🔹عنوان مقاله: بررسی علل ورود علمای شیعه به دربار صفوی ✍🏻 نویسندگان: محمدجواد ورعی دکتر حمیدرضا بیگدلی سیده مریم موسوی 📌چکیده‌ی مقاله: تأسیس حکومت صفوی با به رسمیت شناختن مذهب تشیع به عنوان مذهب رسمی ایران و دعوت رسمی شاهان از علمای شیعی برای مهاجرت به ایران، با توجه به شرایط سخت و خفقان این علما در خارج از ایران، زمینه‌ی مناسبی را برای مهاجرت آنان فراهم نمود. همکاری علما با دربار صفوی بسترساز طرح مسئله‌ی «جواز و عدم جواز همکاری با حکومت بر مبنای فقه شیعی» شده بود. نتایج پژوهش نشان می‌دهد علمای شیعی بر مبنای ضرورت فقهی و منافع دینی‌مذهبی با حکومت صفوی همکاری کردند. زیرا فراهم شدن این فرصت مناسب موجب می‌شد آنان مهم‌ترین مبانی سیاسی، علمی‌فرهنگی و عقیدتی شیعه را احیاء، اجرا و تداوم بخشند که البته این همکاری هرگز نشان از مشروعیت‌بخشی به حکومت صفوی از سوی عالمان نبوده است. این پژوهش ابتدا اندکی به مسئله‌ی همکاری و عدم همکاری با حکومت بر مبنای فقه شیعی می‌پردازد تا از رهگذر این مسئله، توان بهتری در شفافیت دلایل علما از همکاری با حکومت بیابیم. در ادامه، دلایل یافته شده را طی سه محور و رویکرد کلی علل سیاسی، علمی‌فرهنگی و عقیدتی بیان می‌کند، لذا هدف این پژوهش با تکیه بر منابع و به شیوه‌ی توصیفی‌تحلیلی، بررسی علل ورود علما به دربار و همکاری با شاهان صفوی است. #معرفی_مقاله #صفویان #دکتر_حمیدرضا_بیگدلی #دانشکده‌ی_تاریخ 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- @HistorySociety

🔹 معرفی مقاله: بررسی سبک سیاست‌نامه نویسی در ایران با تاکید بر سیاست‌نامه‌ی خواجه نظام الملک ✍🏻 نویسندگان: دکتر حمیدرضا بیگدلی سیده مریم موسوی 📌چکیده‌ی مقاله: پیشینه‌ی سیاست‌نامه‌نویسی در ایران به پیش از سقوط حکومت ساسانی و پیش از ورود اسلام به این کشور بوده است. به طور کلی سیاست‌نامه‌ها، نوشته‌هایی‌ هستند که راهکارهایی برای حفظ حکومت و جلوگیری از تضعیف آن را به حاکمان یادآوری می‌کردند. شیوه‌ی رایج نگارش این کتاب‌ها به حالت پند و اندرز به حاکمان با تلفیقی از داستان‌ها، مثل‌ها، روایات و احادیث بوده است. خواجه نظام‌الملک وزیر دو تن از پادشاهان سلجوقی به نام آلپ ارسلان و ملکشاه بود که در سال ۶٠۸ ه. ق به دنیا آمد و به دستور ملکشاه سلجوقی کتاب سیرالملوک را در ۵٠ فصل با نثری روان نگاشت. #معرفی_مقاله #خواجه‌نظام‌الملک #دکتر_حمیدرضا_بیگدلی #دانشکده‌ی_تاریخ 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- @HistorySociety

📝 گفتگوی خبری دکتر حمیدرضا بیگدلی مدیر گروه تاریخ اسلام دانشکده‌ی تاریخ دانشگاه ادیان و مذاهب و استاد گروه معارف دانشگاه تهران با خبرنگار بقاع نیوز درباره‌ی فلسفه‌ی اربعین 🎙دکتر حمیدرضا بیگدلی: ▫️واژه‌ی اربعین سرحلقه تکامل هر عنصری است که با گذر از ایام و رسیدن خود به عدد چهل، اوج به تکامل رسیدن است. عددی که غالب انبیای الهی را در چهل سالگی مبعوث و ظرفیت قبول دعای موسی را در چهل شب مناجات، واجد الواح تورات گردانید و نهایتا چله‌نشینی عزادارای امام حسین(ع) را به آسمان‌ها و زمین ارزانی بخشید. ▫️در این میان آنچه که این واژه را از تمام واژگان مشترک خود متمایز ساخته است، اربعین سید و سالار شهیدان کربلا، نفس مطمئنه‌ی الهی و مصداق اتم و اکمل ذبح عظیم خداوند متعال، وجود ذی جود اباعبدالله الحسین(ع) است که در وصف این اربعین ذکر این نکته بس که خداوند متعال یکی از نشانه‌های بارز ایمان یک مؤمن را زیارت اربعین امام حسین(ع) قرار داد. ▫️آنچه که اربعین حسینی را به اوج قداست خود می‌رساند و اهمیت آن را دو چندان می‌سازد در وهله‌ی اول مراجعت اسرای کربلا و اهل‌بیت(ع) عصمت و طهارت در این روز به کربلای معلی و حضور یادگار به جای مانده صحابی رسول خدا(ص)، جابربن عبدالله انصاری در کنار مزار مولایش به عنوان اولین زائر اربعین در این مکان مقدس است. ▫️با توجه به اهمیت بسیار زیادی که اربعین امام حسین(ع) از آغاز تاکنون داشته است و جایگاه ارزنده‌ی آن بیش از بیش محسوس‌تر می‌شود، بررسی یک نکته ضروری است و آن این است که آیا اهل‌بیت حسینی در اربعین سال اول به کربلا آمده‌اند یا خیر؟ ▫️در این میان محققانی همچون محدث نوری در کتاب لولومرجان، شاگرد ایشان شیخ قمی در منتهی‌الامال، شعرانی در پاورقی ترجمه نفس المهموم، استاد شهید مطهری در حماسه حسینی، دکتر محمد آیتی در بررسی تاریخ عاشورا و دکتر شهیدی در زندگانی فاطمه زهرا(س)، بر این عقیده هستند که اهل‌بیت(ع) هر چند به زیارت شهدای کربلا آمده‌اند اما در اربعین سال اول نبوده است و دلیل این مدعا را مسائلی از قبیل طولانی بودن مسافت، زمان بر شدن کسب تکلیف از یزید جهت ارسال اسرا به شام و عدم ذکر این واقعه در منابع کهن مانند تاریخ طبری، انساب الاشراف، اخبارالطوال و طبقات کبری، می‌توان دانست. ▫️اما آنچه که با جمع‌بندی منابع تاریخی و بررسی نکات دقیق آن بیان می‌شود این است که ورود کاروان اهل‌بیت(ع) در اربعین سال اول به کربلا بوده است و برای آن دلائل ذیل را می‌توان به‌طور اجمالی بیان کرد: ۱) صرف عدم نقل در منابع تاریخی متقدم دلیل بر عدم آن واقعه نیست، مثلا مفید در کتاب ارشاد خود وجود نواب اربعه در غیبت صغری را ذکر ننموده است و مضافا اینکه در برخی منابع کهن مانند الاثار الباقیه ابوریحان بیرونی، جریان اربعین ذکر شده است. ۲) وجود مسافت طولانی را هم می‌توان با محورهای مواصلاتی دیگر حل نمود و فاصله‌ی دمشق تا کربلا را که در بیشترین مسافتش ۱۱۹۰ کیلومتر است را می‌توان کمتر از ده روز طی نمود، چرا که تمام مورخان بر این مطلب اذعان دارند که امام حسین(ع) به همراه اهل‌بیت(ع) فاصله‌ی بین مکه تا مدینه را که ۴۷۰ کیلومتر است، پنج روزه طی نموده است. ۳) مهمتر از تمام دلائل فوق، این نکته را می‌توان ذکر نمود که سرمقدس امام حسین(ع) توسط امام سجاد(ع) در اربعین اول به بدن مبارک ملحق شد و امام سجاد(ع) در ایام دیگری به کربلا نیامده است. ▫️در پایان ذکر این نکته لازم است که اهمیت و تأکید بسیار زیاد فضیلت زیارت اربعین در احادیث نقل شده از امام صادق(ع) و امام حسن عسگری(ع) صرفا به دلیل حضور جناب جابر نیست بلکه واقعه‌ی مهمتری است که آن همان حضور کاروان مقدس حسینی در کربلاست. #مصاحبه #اربعین #دکتر_حمیدرضا_بیگدلی #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety

💠مدیر گروه تاریخ تمدن دانشکده‌ی تاریخ پاسخ می‌دهد. 🔹دکتر حمیدرضا بیگدلی در وبیناری رشته‌ی تاریخ و تمدن ملل اسلامی را به علاقه‌مندان رشته‌های تاریخ در مقطع دکتری و کارشناسی ارشد معرفی نمودند. 📌دانشکده‌ی تاریخ دانشگاه ادیان و مذاهب بر مطالعات تاریخی تمرکز دارد. شناخت علمی، حق‌طلبانه، آزاد اندیشانه و در عین حال نقادانه‌ی تاریخ اعم از تاریخ اسلام و تاریخ تشیع و... در این دانشکده به صورت تخصصی مورد آموزش و پژوهش قرار می‌گیرد. در حقیقت تمرکز اصلی این دانشکده ایجاد آمادگی ذهنی در دانش‌پژوهان برای شناخت عمیق ادوار مختلف تاریخی است. از مهمترین اهداف این دانشکده این است که دانش‌پژوهان به گونه‌ای آموزش ببینند که علاوه بر بدست آوردن دانش نظری در خصوص برهه‌های مختلف تاریخی، درک صحیحی از منطق تحولات تاریخی در اعصار و نقاط مختلف جهان بدست آورند. 📌در این میان هدف اصلی رشته‌‌ی تاریخ و تمدن ملل اسلامی، شناخت تاریخ و دستاوردهای تمدنی ملل مسلمان و سهم آن‌ها در کارنامه‌ی فرهنگی و تمدنی بشر و شناخت فرآیند رشد و شکوفایی و نیز فطرت و ضعف تمدن اسلامی است. فارغ التحصیلان این رشته، دانش مورد نیاز برای تحلیل تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جهان اسلام را فرا گرفته و با تاریخ تمدن اسلام آشنا می‌شوند. هدف اصلیِ تدریس این رشته، آموزش افراد کارشناس و تربیت نیروی انسانی برای فعالیت در مراکز آموزشی، فرهنگی، اجتماعی و پژوهشی است. 🔹فایل کامل این گفتگو را می‌توانید از طریق لینک زیر مشاهده نمایید.👇🏻 🌐https://www.aparat.com/v/e547iud #وبینار #دکتر_حمیدرضا_بیگدلی #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌