✨اسراری از مراتب معرفت نفس ━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━ 🌱آن كه در مباحث حواس خمس كتب حكمى دقت كند، دريابد كه همه آن مطالب سنگين و سهمگين به خصوص ابصار كه از همه دشوارتر است، اختصاص به يك نشأت ابتدائى طبيعى انسان دارد، چه اين كه در رؤياى منامى همه آنها در كارند با اين كه هيچ يك از شرايط احساس دخالت ندارد. حال اگر از#عالم خواب هم بالاتر برود دريابد كه گوهر نفس به وجود احدى يكپارچه حيات و نور علم و سمع و بصر و سائر ادراكها است. و از آن هم بالاتر در سنخيت نفس مفاض با عقل مفيض و مخرج نفس و از نقص به كمال، عقل را به وجود احدى يكپارچه حيات و نور و علم و سمع بصر يابد. و سپس به 🌱«اللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ» رسد و دريابد كه اسماء حسنى و صفات عليايش به وجود احدى عين ذات صمدى اويند و فقط تغاير مفهومى دارند. ━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━ #نکات حِکمی #معرفت نفس #علامه_حسن زاده آملی #کلمه نود رساله صد كلمه در معرفت نفس °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○

💠نکات حِکمی و نورانی 💠 ━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━ 🌓آخرت با دنیاست صدوق ابن بابويه رضوان الله عليه در حديث چهارم مجلس اول امالى به اسنادش روايت  كرده است  كه قيس بن عاصم گفت با جماعتى از بنى تميم به حضور رسول الله صلى الله عليه و آله رسيديم، پس گفتم اى پيغمبر خدا به ما اندرزى بفرما تا از آن بهره بريم كه ما گروهى هستيم در بيابان بسر مى بريم، رسول الله فرمود:... اين حديث  شريف اگر چه همه آن نور است و هر جمله آن بابى از حقيقت را به روى انسان مى گشايد و براى اهل سر به سرى اشارت مى كند، مع ذلك بايد در اين چند جمله دقت و تأمل بسزا كرد كه فرمود: با دنيا آخرت است، نفرمود بعد دنيا آخرت است تا آخرت در طول زمانى قرار گيرد. و فرمود قرينى كه با تو دفن مى شود حى است و محشور نمى شوى مگر با او  و وحشت نمى كنى مگر از وى به خصوص كه فرمود آن قرين فعل تو است. اين حديث را عارف رومى در دفتر پنجم مثنوى به نظم آورده است: پس پيمبر گفت بهر اين طريق با وفاتر از عمل نبود رفيق ━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━ منبع: کتاب اتحاد عاقل به معقول، علامه حسن‌زاده آملی رحمة الله ━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━ #نکات حِکمی °•°•°•°•°...•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○

✨نکات حِکمی و نورانی ═━━⊰❀🦋❀⊱━━ 💠معناى مرگ مرگ ، بر جميع ما سوى الله جارى است ، و اين مرگ به معناى فناى هر سافلى به عاليه اش ، و توجه هر سافلى به عالى ، و رجوع هر شيى ء به سوى اصلش ، و عود هر صورتى به حقيقتش مى باشد. هر آن كس كه از مرگ بهراسد، در واقع از خود ترسيده ، و عاقل از هراس مرگ به دور است . خداى سبحان به مرگ احدى - به خصوص انسان - رضا ندهد، جز براى رسانيدن او به حياتى ديگر كه در وراى اين نشات مقدر فرموده است . ━━⊰❀🦋❀⊱━━ منبع:عيون مسائل نفس و شرح آن ، ج 1، ص 43. #نکات حِکمی #NDE °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○

#درسهایی از مرور زندگی (تجربه نزدیک به مرگ محمد زمانی) گوینده: علی ایمانی نسب 🌱مناسبت بین عمل و جزاء ━═━⊰❀🦋❀⊱━═━ اينكه ما زرع و زارع و مزرعه خودمان هستيم و تمام لذات و آلام ما مطلقا، چه در بيدارى و چه در خواب و چه در عوالم بعد از اين نشأه، همگى انحاء ادراكات ماست. قرآن مجيد جزاى بعضى از اعمال انسان را بيان فرمود. مثلاً كسانى كه مال يتيم را به ستم مى خورند , در باطنشان آتش میخورند: ان الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون فى بطونهم نارا و سيصلون سعيرا. (سوره نساء، آیه 10) چه مناسبتى ميان اَكلِ مالِ يتيم در ظاهر و خوردن آتش در باطن؟ در روايات ما از زبان ائمه هداة مهديين، كه ترجمان قرآن اند، در جزاى اعمال، بياناتى است كه خواص هم در بسيارى از موارد در فهم مناسبات آن عاجزند. ما سخن از معراج جناب رسول الله (ص) را مى‌شنويم و روايات معراجيه را مى خوانيم ولى به اسرار آن پى‌نبرده‌ايم و ندانسته‌ايم كه روايات معراجيه سفرنامه رسول الله (ص) است و آنچه كه در آن سفر ملكوتيش بيان فرموده است، همه سرگذشت انسان و بيان احوال و اطوار وجودى او در عوالم ابدى بعد از اين نشأه است كه ريشه‌ی آن‌ها از اين نشأه است كه الدنيا مزرعة الاخرة. منبع: دروس معرفت نفس ━═━⊰❀🦋❀⊱━═━ #کلیپ صوتی #پادکست #نکات حکمی و نورانی °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○