#پول_چیست ؟ قسمت سوم 🔴🔴 نکته حائز اهمیت در این خصوص این است که تمام سودها که افراد فعال در در این ۴ بازار کارنسی کسب می‌کنند از طریق نوسانات قیمت و نرخ بهره است. خود قیمت پول را اقتصاددانان نرخ بهره می‌دانند یعنی بر اساس تغییرات قیمت افراد سود می‌کنند ، نتیجه‌ای که می‌شود در این خصوص رسید آن است که یک انسان مرچنت ( سوداگر ) چون برای کسب پول تلاش می‌کند لذا هر خرید یا فروشی انجام می‌دهد برای کسب پول است و یا از آن فراتر هر چیزی را که برای نوسان قیمت تجارت (خرید فروش) می‌کند در واقع پول محسوب می‌شود حتی اگر این سرمایه‌گذاری خریداری مستغلات، املاک و یا هر چیزی باشد که نه برای رفع نیاز بلکه برای کسب سود صورت می گیرد بر این تعاریف دو نکته قابل‌بیان است 🔻🔻اگر نوسانات قیمت، تورم و نرخ بهره و یا حتی تغییرات قیمتی را از نهادهای مالی بگیریم عملاً کسب سود غیرقابل دستیابی است = پاشنه آشیل اقتصاد مدرن که عملاً معضل همین تغییر قیمت است که چرا نباید قیمتها ثابت باشد ؟ 🔺🔺پول دیگر تعریفش معطوف به سهام، اوراق قرضه، مشتقات و …. نیست کما اینکه معطوف به سکه طلا نشد لذا با این تعاریف هر چیزی که تغییر قیمت ایجاد شود برای سرمایه‌گذاری پول تعریف می‌شود یعنی پول این‌گونه تعریف می‌شود 🔷 پول: هر چیزی که بشود آن را فروخت و یا خریداری کرد طوری که با تغییر قیمت آن حین فروش بشود سود برد پول است چند مثال تا به خوبی درک شود 🔸 دلالی که از باغدار میوه می خرد به تره بار می فروشد در اصل با خرید پول و فروش آن سود برده است زیرا میوه مورد معامله وسیله ای برای رفع نیاز نیست بلکه وسیله ای برای کسب اعتبار یا کارنسی است 🔸 بانک ها که پول را از مشتری ( صاحب حساب ) می گیرند و به وام گیرنده با افزودن درصدی سود پول وام می دهند در اصل پول را خریده و با افزودن کارمزدی روی آن سود برده اند ( مانند دلال میوه فروش) و البته خود مشتری بانک که با پول کمتری با اخذ سود روی آن با تفاوت قیمت سود می کند در اصل صاحب حساب مانند بانکدار پول را خرید و فروش کرده و از ما به التفاوت قیمت خرید و فروش پول سود می کند 🔸 سهامداری که سهام خود را خریده است و با افزودن درصدی ( چه با نوسان قیمت یا هر چیزی مثلا مبلغی بالاتر از قیمت خرید خود برای فروش) به خریدار سهام می فروشد در اصل با خرید و فروش پول سود کرده است ✍ #محمد_وارسته / قسمت سوم/ ادامه دارد... 📸 yon.ir/7P3L8 🌐 yon.ir/AM0mV ____________ 🔖 کانال تخصصی تبیین دکترین بازار اسلامی و مارکت 📡 @I_M_Doctrine ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ با خدا 📡 @reba_ir

#پول_چیست / قسمت چهارم و پایانی #چیستی_پول 🔸 دارنده ورقه قرضه که با قیمتی از دولت می خرد با نرخ بهره آن سود می کند در اصل با خرید و فروش پول سود کرده است 🔸 کسی که مستغلات یا باغی را خریداری کرده و به قیمت بیشتر می فروشد که نه برای رفع نیاز بلکه افزایش سود و کسب بیشتر اعتبار و کارنسی این کار را می کند در اصل با خرید و فروش پول کسب سود می کند و .. 🔸 صرافی هائی که وسیله سنجش و اندازی گیری را به بکدیگر مبادله می کنند و از تفاوت قیمت آن سود می کنند ذکر چند نکته ضروری است 🔻🔺 اینها تبعات مالکیت خصوصی است که هر کس حس می کند هر میزان کسب کرد حق دخل و تصرف دارد حال آنکه در اسلام مالکیت انسان درجه دوم است و انسان مالک نفس خویش نیز نیست چه اینکه خودکشی بزرگترین گناه است 🔻🔺 در تمام موارد فوق سود خریدار و فروشنده تضمین شده بود . این مصداق چه عملی در اسلام است ؟ 🔻🔺 با این موارد چه کسی پس تولید می کنند در صورتی که همه دلال هستند ؟ 🔻🔺 کل خیابانهای تهران از میدان راه آهن تا تجریش ( خیابان ولیعصر ( عج ) ) و کل بازار از خیابان ری تا مولوی ایضاً پاساژها و همه و همه آیا مصداق این دلالی نیستند؟ دوباره باید پرسید چه کسی پس تولید می کند یا به عبارتی چه کسی پس کار می کند؟ 🔻🔺 با این اوصاف دلائل عدم رونق تولید به خوبی نمایان شد 🔻🔺 حالا مشخص می شود چرا امام فرمود پول نباید کار کند .. 🔻🔺 انقلابی در راه است ، انقلابیون بپا خیزید ✍ #محمد_وارسته / قسمت پایانی/ 📸 yon.ir/7P3L8 🌐 yon.ir/AM0mV ___________ ارتباط با ادمین 👇👇👇👇 ✉️ @Mohammad_IMD ____________ 🔖 کانال تخصصی تبئین بازار اسلامی و مارکت 📡 @I_M_Doctrine ____________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ با خدا 📡 @Reba_ir

http://yon.ir/vDE1i #بخش 4 از منتخب پایان نامه " دکترین بازار اسلامی " 👈فلسفه بازار در واقع بازار چیست و سپس چرا از لحاظ سنتی ♦️بازار مکان و موقعیتی است که درآن خریداران و فروشندگان، کالاها و خدمات و منافع را خرید و فروش می کنند. برای هرکالا، خدمت یا منبعی که در اقتصاد مورد خرید و فروش واقع می شود بازاری وجود دارد. یا از منظر دیگر اینکه هرجا خرید،فروش و سرمایه گذاری رخ دهد، بازار شکل گرفته است اما #آلوین_تافلر معتقد است ❌ بازار نه پدیده ای است سرمایه داری و نه پدیده ای است سوسیالیستی بلکه درواقع پیامد مستقیم و اجتناب ناپذیر جدایی تولیدکننده از مصرف کننده است یعنی 👈 زمانی که تولید کننده از مصرف کننده جدا شود مکانیزمی شکل می گیرد که من آن را #بازار می نامم 🎯 شکل گیری یک رابط میان تولید کننده و مصرف کننده است که این مفهوم انتزاعی را قوام می بخشد و آن در ذات تفکیک این دو از هم است که به آن « #واسطه » یا « #دلال » گفته می شود که برای کسب سود تلاش می کنند و کسب سود ازطریق تجارت و سرمایه گذاری که حول پول می چرخد رقم می خورد 🔸این انسان دلال #مرچنت یا #سوداگر است و شاخصه اش این است که #بورژوا است ✍#محمد_وارسته ____________ ارتباط با ادمین 👇👇👇👇👇👇 @Mohammad_IMD ______________ 🔖 کانال تخصصی تبئین دکترین بازار اسلامی و مارکت 📡@I_M_Doctrine

بازاری که در آن متاعی را ۱ تومن می خرد ۳۰ تومن می فروشد اسلامی نیست امام خمینی (ره) __ 🔖 کانال تخصصی تبئین بازار اسلامی و مارکت @I_M_Doctrine

#بخش 5 منتخبی از پایان نامه " دکترین بازار اسلامی" 🔸چون پول ، اعتبار است و همین اعتبار باعث مشروعیت به افراد می شود که همان چیزی که ماکس وبر اعلام کرده بود لذا بازیگران مارکت برای کسب سود و البته کسب اعتبار بیشتر در مدت زمان کم تلاش می کنند 👈لذا در مکانهای تولید کارنسی فعالیت می کنند و توضیح داده شد که در بازار صرفاً با خرید و فروش پول ، سود کسب می شود ( که این پول هم اسکناس ، هم هر چیزی که مورد خرید و فروش است می باشد ) 🔑 چند مثال در خصوص پول زده شد تا دقیقاً درک شود پول چیست ، پول داخل بانک ، ورقه بهادار بازار بورس ، اجناس خریداری شده یک دلال برای فروش است اما می توان موارد دیگر را مصداق آورد زیرا برای تبئین بازار اسلامی مورد نیاز است تا مشخص شود تمامی مواردی که برای کسب سود خرید و فروش می شود تماماً پول است 📜 این پول می تواند مدرک دانشگاهی باشد که با پرداخت شهریه و صرف زمان خریداری می شود و باکسب درآمد از طریق آن فروخته می شود که ما به التفاوت آن سود خواهد بود پس 🔺🔻آن چیزی که در مارکت یا بازار لیبرالی به راحتی قابل فهم است این است که با این بازار که پول در آن خرید و فروش می شود تجارت و سرمایه گذاری نهفته است. با خرید و فروش پول هم تجارت رقم خورده است و هم سرمایه گذاری. به دلیل اضافه شدن مبلغی به عنوان کارمزد یا افزایش قیمت روی پول که سود پول است و خرید و فروش آن که Trade یا تجارت است. 🔹#چرخه_پول ، همین جا معنا پیدا می کند با این حالت که منظور از خود #سرمایه و البته #سرمایه_گذاری و سود فقط #پول است و سایر طُرُق سرمایه گذاری به محاق رفته اند زیرا در بازار مدرنی که هم اکنون رقم خورده است ، پول هدف و وسیله سرمایه گذاری از دید یک انسان #مرچنت است. هر چند که نیازی به اشاره مجدد نیست که سرمایه گذاری به صورت انتزاعی بوده و هیچ ثروتی تولید نشده است. شاکله بازار مدرن ساختاری است که در آن فقط پول موضوعیت دارد و چرخه پول فقط صورت می گیرد ✍#محمد_وارسته __________ ارتباط با ادمین 👇👇👇👇👇 ✉️ @Mohammad_IMD ___________ 🔖 کانال تخصصی تبئین بازار اسلامی و مارکت 📡 @I_M_Doctrine

http://yon.ir/7P3L8 http://yon.ir/AM0mV #بخش 6 ، منتخبی از پایان نامه " دکترین بازار اسلامی " ♨️💢پس با این حساب دکترین بازار مدرن ( لیبرال ، غربی و .. ) همان دکترین پول است 🔺🔻دکترین بازار مدرن با توجه به تبیین چیستی و چرائی ( فلسفه) آن و همچنین چرائی و چگونگی ( علم) به این صورت خواهد بود 🔸چيستي، چرايي و چگونگي بازار مدرن 👈بازار چیست؟ 📜زمانی که از هر حیث تولید کننده ای(خدمات،محصولات تولیدی و...) از مصرف کننده ای جدا شود 👈بازار چرا ؟ ✅سرمایه گذاری برای سود بیشتر ✅خرید و فروش (تجارت) برای سود بیشتر ✅کسب سود در مدت کوتاه برای کسب اعتبار ✅کسب پول و کارنسی به عنوان اعتبار 👈بازار چگونه ؟ ⭕️❌ کسب پول و کارنسی به عنوان اعتبار و هدف به هر نحو توسط انسان های مرچنت سوداگر در نهادهای تولید کارنسی ✍#محمد_وارسته ________________ ارتباط با ادمین 👇👇👇👇 ✉️@mohammad_IMD ______________ 🔖کانال تخصصی تبئین دکترین بازار اسلامی و لیبرال 📡@I_M_Doctrine

http://yon.ir/wJ5Mw #اتیمولوژی و #ترمینلوژی #پول ✅ در #قسمت دوم از #چیستی_پول که ارائه شد پول به عنوان خدا تعریف گردید که هم خلق می کند و هم نمی میرد و هم عزت برای دارنده اش می آفریند 🔺🔻 در این مطلب #اتیمولوژی پول ارائه می شود تا معنای کلمه God در دلار مشخص شود و این نکته که در #پاردایم #اومانیسم Money is God موضوعیت دارد ❌برگرفته از پایان نامه " دکترین اقتصاد جمهوری اسلامی ایران در افق 1414 " کار برجسته و تحسین برانگیز خانم #اسماعیل_نژاد و بخشی از فصل سوم پایان نامه " دکترین بازار اسلامی " ✍#محمد_وارسته _________________________ ارتباط با ادمین 👇👇👇👇👇 ✉️ @Mohammad_IMD ___________________________ 🔖 کانال تخصصی تبئین بازار اسلامی و مارکت 📡 @I_M_Doctrine

#بخش 7 ، منتخبی از پایان نامه " دکترین بازار اسلامی " http://yon.ir/p2toL 🔻🔺 همانطور که در #بخش 4 منتخب پایان نامه بیان شد ، جدایی #تولید_کننده و #مصرف_کننده منجر به پیدایش طبقه ی جدیدی درجامعه شد که اصطلاحاً به آن ها، «#بورژوا» گفته می شود. که حد فاصل میان تولید کننده و مصرف کننده قرار می گیرند که #دلال تعریف عامیانه آنهاست ✅ درفرهنگ #سرمایه_داری، بورژوا به شخصی اطلاق می شود که با حداکثرسازی سود شخصی موفقیتی به دست آورده و بتواند درسایه ی این موفقیت اقتصادی، جامعه را دگرگون سازد. ❌ اما #کارل_مارکس، #بورژوا را کسی معرفی می کند که به هدف جلب منافع خویش، دیگران را #استثمار می کند و از این رو در سیستم سرمایه داری، هر «#سرمایه_دار»، بورژوا محسوب می شود زیرا به استثمار #کارگر یا #پرولتاریا پرداخته است. 🔻🔺 این طبقه در حوزه ی #تجارت و #بازار، واسطه ها و دلالانی بودند که کالا را از تولیدکننده به مصرف کننده انتقال می دادند و در ادبیات تجاری، با نام «#مرچنت» یا #سوداگر شناخته شده و بنیان ایدئولوژی «#مرچنتیسم» را رقم زدند. Merchantism# این گروه ( بورژوا یا دلال یا مرچنت ) دارای ویژگی هائی هستند که متغیرکلیدی رفتار آنها #طمع است. براساس آراء تئوریک #جان_مینارد_کینز، یکی از مؤلفه های کلیدی روح حاکم بر اقتصاد مدرن، طمع است که از آن به عنوان یکی از خدایان #اقتصاد_مدرن، یاد می کند(✊✊#شورش_علیه_طمع) 💢 با این طرز تفکر انسان ها فقط سرگرم سوء استفاده مالی از یکدیگر بوده و براساس انگیزه های خودخواهانه خویش جامعه را خواهند ساخت یعنی تنها چیزی که آنها فکر می کنند کسب حداکثرسازی سود برای خود است. 😕😞 ❌ پس روابط اجتماعی کجا هستند؟ هیج جا، فقط این روابط باید درجهت کسب منافع شخصی باشد. چه بر سرِ منابع روی زمین می آید؟ مهم نیست، مهم فقط کسب منافع شخصی است. آیا مسئله اصلی این نیست که فقط احتیاجات انسان برآورده شود؟ آیا واقعاً به این اقتصاد گفته می شود؟ این را باید بزرگترین توهم بشری در طول کل تاریخ دانست ❌❌ زمانی که سود شخصی مطرح باشد و درکنار آن در کسب سود آزادانه عمل شود و چگونگی کسب آن مهم نباشد لذا از این جهت پزشکان چون به منفعت بیشتر فکر می کنند لذا جامعه هرمیزان بیمارتر بود برای آن ها سودمندتر است ❌❌ و یا وکلاء و حقوقدان ها چون به دنبال منفعت بیشتری هستند خواهان بیشتر بودن جرم و جنایت در جامعه هستند ❌❌و ازآن فراتر زمانی که سود مطرح باشد شرکت های اسلحه سازی به منفعتشان است که در جهان جنگ به راه بیفتد و همیشه جنگ باشد تا منفعت کسب کنند ✅✅ با همین تفاسیر است که #اسلام با #لیبرالیسم مشکل دارد و از همین روست که تقابل میان #جریان_انقلابی و #لیبرالیسم درون حکومت موضوعیت دارد و اساساً اینکه مشکل رابطه ما با آمریکا حل نمی شود خود ما هستیم از همینجاست که تمام مبانی نظری ما با آنها تفاوت دارد و البته کسانی هستند همان لیبرالیسم را در اقتصاد ایران جاری و به عنوان علم در ذهن جوانان پاک ما حقنه می کنند به آراء جان مینارد کینز به عنوان پدر لیبرالیسم بعد از رکود 1930 و رابطه اش با دولت خواهیم پرداخت ✍#محمد_وارسته __________________ ارتباط با ادمین 👇👇👇👇 ✉️ @Mohammad_IMD ____________________ 🔖 کانال تخصصی تبئین بازار اسلامی و مارکت 📡 @I_M_Doctrine

http://yon.ir/q7jFF 💢 #جان_مینارد_کینز در سال 1930 و در بحبوحه ی بحران جهان گیر اقتصادی وعده ی روزی را می دهد که همگان ثروتمند شده اند و اضافه می کند که در آن زمان «بار دیگر هدف ها را برتر از وسایل می شماریم و خوب ها را بر مفیدها ترجیح می دهیم. ... ⭕️⭕️ اما آگاه باشید! زمان این آرمان ها هنوز فرا نرسیده است. زیرا دست کم برای یکصد سال دیگر باید برای خود و هر کس دیگر تظاهر کنیم که بدی، نیکی است و نیکی، بدی؛ زیرا بدی مفید است و نیکی نیست. #حرص، #ربا و #احتیاط باید همچنان برای یک مدت کوتاه دیگر خدایان ما باشند. زیرا فقط آنها می توانند ما را از گذرگاه تاریک نیاز اقتصادی به روشنایی روز رهنما شوند.» ♦️🔸 #کینز در ادامه تصریح می کند:«هنوز زمان آن نرسیده است که به پاره ای اصول بسیار متقن #مذهب و فضایل اخلاقی، یعنی «حرص، رذیلت است»؛ «#رباخواری، معصیت است» و «حب مال، نفرت انگیز است»؛ بازگردیم 🔻🔺به همین راحتی از گسترش ربا در جامعه برای گشایش نام می برد بعد عیناً همین مطالب در دانشگاه های ما تدریس می شود و دانشجوی جامعه به گمان اینکه اینجا جمهوری اسلامی است و نظارت بر دروس و علوم وجود دارد راهی دانشگاه می شود و بعد از فارغ التحصیلی شاهد کفر کیشی اکثر دانشجو خود می شویم بعد از میلیاردها خرج وبودجه #مرکز_تحقیقات_استراتژیک_مجمع_تشخیص_مصلحت_نظام سالها پیش در کتاب امنیت ملی و نظام اقتصادی ایران (ص 782 ) جناب رئیس جمهوری فعلی آقای #روحانی ما در کسوت روحانیت به جای استخراج مکتب #اقتصاد_اسلامی از دل #قرآن و رویات با همکاری آقای نهاوندیان ، نوبخت ، آخوندی و .. به مکتب #نئو_کینزی به عنوان مکتب الگو در اقتصاد جمهوری اسلامی ایران می رسند ❌❌مینارد کینز 🔸واقعا با اسلام منهای روحانیت و روحانیت منهای اسلام چه باید کرد و جالب اینکه کل ناکارامدی ها به نام اسلام رقم خواهد خورد ✍#محمد_وارسته ___________________________ ارتباط با ادمین 👇👇👇👇 ✉️@Mohammad_IMD _______________________ 🔖 کانال تخصصی تبئین بازار اسلامی و مارکت 📡@I_M_Doctrine

#بخش 8 منتخبی از پایان نامه " دکترین بازار اسلامی " از آنجائی که #بازار ذیل اقتصاد تعریف می شود برای تبئین بازار اسلامی ابتدا باید اقتصاد اسلامی بیان شود فصل سوم پایان نامه : دکترین #اقتصاد_اسلامی 🔻🔻 از منظر امیرالمومنین علی (ع ) اگر انسان دنیا را محل کشت و جهان آخرت را محل برداشت آن بداند و عمل خود را بذر محصولی که دردنیا کاشته می شود و بهشت را محصول و سودی است که به انسان می رسد؛ تلقی می نماید. ♦️ سود و زیان در نظر انسان معنا و مفهوم دیگری می یابد، چه بسا ممکن است فرد مومنی در صحنه فعالیت های اقتصادی با زیانی مواجه شود اما به رغم آن جامعه سود ببرد و اسباب خشنودی یکایک افراد جامعه را فراهم نماید. و آن فرد در یک برآیند بین سود آخرتی (#فلاح ) و زیان مادی دنیایی (#ضرر) سود فراوانی برده باشد. #انسان در پرتو چنین باورهایی چه بسا از لذت های زودگذر مادی صرف نظر کند و با ایثار و فداکاری مصالح جامعه را بر مصالح فردی خود ترجیح دهد ♦️♦️ وقتی خدای بزرگ در جهان غیب، دارای #خزائن_غیب باشد که محسوسات و امور مادّی، مراتب نازله آن خزائن بهشمار میرود و هر چه از آن خزائن نازل شود، هیچ گونه نقص و کاستی در آنها پدید نمیآید، روشن میشود که منابع اقتصادی جهان غیر محدود است؛( #علم_اقتصاد زیر سوال می رود ) هر چند بالفعل (نازل شده مادّی) محدود باشد. #دکترین_اقتصاد_بیع_محور ✅ ✅ ازآنجا که وجود #پارادایم به عنوان پیش شرطی اجتناب ناپذیر در تبیین #فلسفه_اقتصاد محسوب می شود، لذا تبیین و تدقیق پارادایم به عنوان نخستین مرحله ي تفکر استراتژیک اقتصادي، امري ضروري است. مبتنی بر این اصل، در ادراك و فهم مدل بومی اقتصاد،(آن چنان که شایسته ي انسان مسلمان ایرانی است)، لزوم تبیین پارادایم متمایز از پارادایم #اکانومی انسان غربی نمایان می شود #PARADIGM_SHIFT یا انتقال پارادایمی ❌ #بشر_غربی، مفهوم اکانومی؛ انسان ایرانی، مفهوم #کدآمایی، و اعراب، مفهوم #اقتصاد را برگزیدند . اما تلقی قرانی فراتر از هر یک از این مفاهیم، کلمه ی «#بیع» است. ⭕️ لکن از آنجا که «کدآمایی» و «اقتصاد» شأنیت و قابلیت و طراز یک وادي جامع (#سوپر_پارادایم) را ندارند، لذا انتقال پارادایمی مورد نظر،ازپارادایم غالب اقتصادي امروزي یعنی «اکانومی»، به وادی قرآنی«بیع» باید صورت پذیرد. 🔸🔸 به عبارتی دیگر شیفت پارادایم، از سوپر پارادایم #اومانیسم(#بشرگرایی)، به سوپرپارادایم #تئوئیسم (#خداگرایی)، از چارچوب تصوري «اکانومی» به «بیع» صورت خواهد پذیرفت. ✍#محمد_وارسته #هاله_اسماعیل_نژاد #ابراهیم_نجفی #محمد_شمس_الدینی http://yon.ir/n3Gxn _________________ ارتباط با ادمین 👇👇👇👇 ✉️@Mohammad_IMD __________________ 🔖کانال تبئین تخصصی مبانی بازار اسلامی و مارکت 📡@I_M_Doctrine

#بخش 9 منتخبی از پایان نامه " دکترین بازار اسلامی" اقتصاد #بیع_محور 💢توجه به مفهوم قرآنی «#بیع» به وضوح آشکار می سازد که این واژه مهجور قرآنی، نه تنها تقلیل و تنزیل یافته، بلکه مانند دیگر مفاهیم از این دست دچار انحراف فهم و به تبع اولی،تحریف اصل شده و استعمال رایج امروز آن به شدت تهی و دور از وادي اصل و ذات آن می باشد. ⭕️ مبتنی بر این روی کرد، مبناي پارادایم اقتصادي قرآن کریم، در سوپرپارادایم تئوئیسم (خداگرایی)، آیه شریفه 111 سوره ي مبارکه ی توبه می باشد، که خداوند تبارك وتعالی در آن به صراحت ساز و کار بیع را مشخص و چرخه فرآیند آنرا تشریح می فرماید 🔺🔻 مبتنی بر این روی کرد، حسب آن که خداوند عزو جل مشتري مال و نفس مؤمنین است،چرخه ي بیع با وادي مشتري مداري آغاز می گردد و عرضه ي بایع، منوط بر تقاضاي مشتري است. ✅ به عبارتی دیگر از آن جا که خداوند کریم، مالک حقیقی مؤمنین است، لذا در این فرآیند از سرکرامت با نزول رزق، مؤمنین را مرزوق میگرداند و همچنین خود نیز از سر عزّت، مشتري مال و نفس آن ها می باشد و تابع می گرداند تبدیل این فرآیند را تنها براي مؤمنانی که نور ایمان به قلبشان وارد شده است و چنین مردان و زنانی را بشارت می فرماید. ⭕️⭕️ فرآیند تحقق آن، به این ترتیب است که تعامل، از پارادایم بایع آغاز می گردد. کسی که شایسته گردیده تا مال و نفس خود را به خدا بفروشد و محبت خدا از راه تولّی و خلّت و دوستی میان بیع کنندگان حاصل می شود. 🔸 دراین چرخه، مصداق مؤمن، ابراهیم(ع)، به عنوان خلیل خدا است که براي اثبات محبت خود، آنچه را که کسب نمود و امکان موجبات حب غیرالهی را برایش فراهم ساخت،(یعنی اسماعیل) را به عنوان فدیه به مسلخ برد، تا براي محبوب مطلق خویش ذبح نماید. ❌ بر این اساس، خلیلیان را در این فرآیند ناگزیر از تأسی بر آن خلیل است. به عبارت دیگر، این چرخه، منوط به همان مرتبه ی امر «#انفاق» است، که فرمود: «تنفقوا مما تحبون». لذا، همان گونه که برای ابراهیم(ع) جبران نمود، و فرمان ذبح فرزند، به ذبح گوسفند فرو کاسته شد، و اسماعیل (ع) به پدر و مادر بازگشت، برای ابراهیمیان نیز جبران می نماید. 💢 به طور کلی نتیجه ي برپایی وادي بیع در جامعه، ایجاد جامعه ي خلیلیانی است که تسلیم دین و روش زندگی برحق شده اند و امر ایمان به قلوب آحاد این جامعه وارد شده است. ❌ نشانه شناسی این جامعه و چارچوب مفهومی وادي بیع، شناخت جامعه ي کوچک ابراهیم(ع)است. ابراهیم خلیل الله الگو و اسوه ي نیکویی براي جامعه سازي ایمانی و انتقال به جامعه ي اسلامی است، چرا که این جامعه نه تنها به پرستش غیر خدا کافرشده، بلکه از آن برائت جسته و بغض و عداوت ورزیده است و به خداوند یکتا توکل می نماید . ♦️ این جامعه ي اهل ایمان است،که مؤمنان، ایمان به قلبشان وارد شده و مرحله ي تعالی قلب را می پیمایند . چنین جامعه اي به وادي ایمن قدم نهاده و مرزوق به روزي الهی خواهد شد و سلام خدا بر چنین جامعه ي ابراهیمی است ✔️ جامعه اي که باذبح آنچه بدان حب می ورزند، به آن ها قلب سلیم عطا می شود و به هنگام نیاز، آتش نیز برایشان«برد و سلم» می گردد ، به مقام خلیل الله درآمده و به سوي خداي خویش می شتابند . 🔺🔻 این نکته حائز اهمیت است که جمهوري اسلامی براي نیل به جامعه ي محمدي(ص) باید از مسیر جامعه ي ابراهیمی(ع) بگذرد و براي تحقق غایت جمهوري اسلامی، یعنی جامعه ي ولایتمدارمهدوي، باید ابتدا از جامعه ي خلیلیان عبور نماید. این بدان معناست که جامعه سازي بارویکرد مشتري مدار و پارادایم بیع، یک گذرگاه در روند تحقق عهد یک جامعه است. ✍ #محمد_وارسته #هاله_اسماعیل_نژاد #ابراهیم_نجفی ___________________________ http://yon.ir/PfHbL ارتباط با ادمین ✉️@Mohammad_IMD ____________________________ کانال تخصصی تبئین بازار اسلامی و مارکت👇👇👇👇 📡@I_M_Doctrine

#بخش 10 منتخبی از پایان نامه " دکترین بازار اسلامی" #خط_مشی_اقتصاد_اسلامی 1 ⭕️خط مشی، تبیین جهت و سپس دروازه ي خروج به سمت مقصدي است که رهرو را به آن«جهت» رهنمون می شود. ✅ براین اساس خط مشی در پارادایم بیع، آیه شریفه ي 111سوره ي مبارکه توبه است، ✔️ مبتنی بر این آیه ي شریفه، چنانچه اساس،«بیع محوری» باشد،لاجرم براي تبیین خط مشی بیع چهارگزینه متصوراست: 1- مبایعه محوري 2-خُلَّت محوري 3-انفاق محوري 4- برکت محوري ⭕️ تبیین خط مشی دربیع 🔸روند طرح ریزي خط مشی اقتصاد جمهوري اسلامی ایران 💢ازآن جاکه براي طرح ریزي خط مشی سه رویکردکلی متصوراست، لذا پس از تشخیص و تعیین هر خط مشی نسبت به یکی از دروازه هاي چهارگانه به عنوان خط مشی، می توان آن رابایک،دو یا سه روي کرد مزبور طرح ریزي نمود: 1. روي کرد محصول محور (Product Base) 2. روي کرد فرآیندمحور (Process Base) 3. روي کردکارکرد محور (Functional Base) ⛔️ لازم به ذکر است که طرح ریزي خط مشی مبتنی بر این سه روی کرد، زمینه ساز ایجاد«کرسی»طرح استراتژیک اقتصاد برای طرح ریزی استراتژیک می شود ♦️ لذا 4 پاردایم قابل تصور است که خلاصه وار و با حذف آیات و روایات مربوطه به شرح ذیل اقدام تبیین می شود ❌پارادایم مبایعه عمل بیع میان بیع کنندگانی که با یکدیگر بیعت کرده اند تا معامله و مبادله کنند: 1-روندطرح ریزي: 🔺الف- محصول مبایعه: اعتماد 🔺 ب - فرآیند مبایعه : شراء 🔺 ج - کارکرد مبایعه: معاش و معاد 2-حوزه ي اقدام : نهادي،فردي و جمعی 3-خط مشی: فراهم آوردن زمینه ي تحقق معامله اي همراه با خلّت و اعتماد قلبی و مبادله اي تؤام با انفاق و مبایعه اي منتج به برکت، و درکل فرآیندي که معاش مردم را با تأمین معاد شان همراه نموده و اعتماد به عنوان خمیرمایه و ملات جامعه سازي فراهم شود. ❌پارادایم خلّت تعامل در مبایعه به خلّت منتهی خواهد شد 1-روند طرح ریزي 🔻الف- محصول خلّت : تعاون مبتنی بر مودت 🔻ب- فرآیندخلّت : ولایت 🔻 ج- کارکرد خلّت : شفاعت 2-حوزه ي اقدام : نهادي، فردي و جمعی 3-خط مشی: روی کرد طرح ریزي استراتژیک در جامعه ي اسلامی بر قالب ساز و کارهاي بیع، مبتنی بررویکرد ولایت مدارمی باشد و به این سبب مدیریت مطلوب و الهی حب و بغض، آحاد جامعه را به سوي تعاون مبتنی برمودت و شفاعت و دست گیري از یکدیگر سوق داده و در نهایت با ملات خلّت، سرمایه اجتماعی تولیدشده و جامعه خلیلیان را محقق می سازد. ❌پارادایم انفاق مبادله در فرآیند مبایعه باید تؤام با انفاق باشد 1-روندطرح ریزي 🔸الف- محصول انفاق: برّ و برکت 🔸ب- فرآیند انفاق: بذل 🔸ج- کارکردانفاق: رفعت تعلّق از ما سوي الله و ازاله حب الدنیا 2-حوزه ي اقدام : نهادي، فردي و جمعی 3-خط مشی: حرکت جامعه به سمت ذبح نفس اماره ي فردي و به تبع آن حب الدنیا از قلوب. امري که با گسترش انفاق در تمام سطوح جامعه و کمرنگ شدن نقش پول، دستمزد، حقوق و مزایا و .... محقق می گردد. ❌پارادایم برکت برکت محصول بیع و احیاء شدن به دست خداوند است 1-روندطرح ریزي 🔺🔻الف- محصول برکت : غنا 🔺🔻ب- فرآیند برکت: کوثر 🔺🔻ج- کارکرد برکت : تحیت من عند الله 2- حوزه ي اقدام : نهادي،فردي و جمعی 3-خط مشی: رواج و گسترش ایمان و متعلَّقات آن، از جمله ترویج غیب باوري در جامعه به عنوان زمینه ساز ایمان مردم و جامعه، به امر برکت و سپس رشد جامعه از جمهوري اسلامی به جمهوري تقوا و از ملّت به اُمت، جهت ازدیاد برکت و مفتوح نمودن درهاي برکت در جامعه و در منتهی درجه، احیاء حیات طیبه درجامعه 💢به طور کلی نتیجه ي برپایی وادي بیع در جامعه، ایجاد جامعه ي خلیلیانی است که تسلیم دین و روش زندگی برحق شده اند و امر ایمان به قلوب آحاد این جامعه وارد شده است. ✍#محمد_وارسته #ابراهیم_نجفی #هاله_اسماعیل_نژاد http://yon.ir/6Z0a2 _____________ ارتباط با ادمین 👇👇👇👇👇 ✉️@Mohammad_IMD ___________________ 🔖 کانال تخصصی تبئین بازار اسلامی و مارکت 📡@I_M_Doctrine