🔖 امام صادق سلام الله علیه فرمودند: من صلّی علی النبی و آله مائة مرّة فی کلّ یوم أسداها سبعون ملکاً یبلغها إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله قبل صاحبه». «هرکس روزی صدبار بر حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم صلوات بفرستد، پیش از خود او، هفتاد فرشته آن را به محضر آن حضرت می‌رسانند. [بحارالانوار ج۹۱ ص۶۳] امامت از منظر اهل حقیقت .

. 🔖معنای صلوات چیست؟ چرا صلوات ما بر پیغمبر اکرم و خاندان طاهر ایشان صلوات الله علیهم باعث بالا رفتن درجه‌ی آنها نمی‌شود؟! حجة الاسلام اسدی فهرست حاشیه ها 🔸 .

.. ولادت با سعادت حضرت ختمی مرتبت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و السید الاکبر امام جعفر صادق ارواحنا فداه رو تبریک عرض میکنیم ✨💐 امامت از منظر اهل حقیقت .

. 🔖قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : يَا إِسْحَاقَ بْنَ فَرُّوخَ مَنْ صَلَّی‌ عَلَی‌ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَشْراً صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ مَلاَئِكَتُهُ مِائَةَ مَرَّةٍ وَ مَنْ صَلَّی‌ عَلَی‌ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِائَةَ مَرَّةٍ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ مَلاَئِكَتُهُ أَلْفاً أَ مَا تَسْمَعُ قَوْلَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «هُوَ اَلَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلاٰئِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ اَلظُّلُمٰاتِ إِلَی‌ اَلنُّورِ وَ كٰانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً » . 🔖امام صادق علیه‌السلام به یکی از اصحاب فرمود «اى اسحاق بن فرّوخ؛ هر که ده بار صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد، خدا و فرشتگانش صد مرتبه بر او صلوات فرستند و هر که صد مرتبه بر محمد و آل محمد صلوات فرستد، خدا و فرشتگانش هزار مرتبه بر او صلوات فرستند. آیا نشنیدی قول خداوند عزوجل را که فرمود او کسی است که صلوات می‌فرستد بر شما و ملائکه او نیز صلوات می‌فرستند بر شما تا خارج کند شما را از ظلمات به نور و او دائماً به مومنین رحیم است»✨ الکافي ج ۲، ص ۴۹۳ امامت از منظر اهل حقیقت .

🔖صلوات، عنایت ویژه و خاص خدای سبحان است صلوات از جانب ما به سوی خدا و رسول خدا، یعنی اظهار نیاز و درخواست رحمت از ایشان✨ اما صلوات از جانب خدا و رسولش بر ما، یعنی اعطاء نعمت و فرستادن رحمت به ما حجت الاسلام اسدی فهرست حاشیه ها 🔸 .

. 🔖 فصل سوم دوره امامت: مسئله‌ی غلو و غالیان جلسه ۳: مسئله سهو النبی در نظر شیخ صدوق رحمت الله علیه 📌در جلسه بعد این نظریه مورد بررسی قرار میگیرد✨ حجت‌الاسلام فاطمی فهرست جلسات دوره امامت 🔸 .

. 🔖طبق نظر شیخ صدوق، منکرینِ "سهو النبی" از غلو کنندگان هستند. 🔸از نظر شیخ صدوق: 1⃣ سهو و نسیان پیغمبر صلی الله علیه و آله در نماز مستلزم این نیست که در تبلیغ شریعت هم مبتلا به نسیان شوند. 2⃣ سهو پیامبر زمینه‌‌ای می‌شود تا احکام سهو برای مردم روشن شود. 3⃣ فراموشی‌ های مردم، از ناحیه شیطان است بر خلاف سهو النبی که از جانب الله است . 4⃣ به خواب رفتنِ (غیر عمدی) پیامبر، "عبد بودن پیامبر" را اثبات کرده و "خدا بودنشان" را رد می‌کند چون فقط الله است که اورا خواب در بر نمی‌گیرد. 🔸از نظر استادِ شیخ صدوق: 1⃣ انکار سهو پیغمبر صلی الله علیه و آله اولین درجه از غلو است. 2⃣ اگرکسی بتواند منکر روایاتِ سهو شود، باید بتواند منکر همه روایات شود و چنین چیزی ابطال دین و شریعت است 📚منبع : کتاب من لايحضره الفقيه، ج۱، ص۳۵۸ -۳۶۰ 📌در جلسه بعد این نظریه مورد بررسی قرار میگیرد✨ امامت از منظر اهل حقیقت .

🔖 سخنان آیت الله جوادی درباره "عصمت نبی و امام" 💠 رهبران الهی باید در سه بخش معصوم باشند: 🔸 دریافت معارف الهی 🔸 حفظ و نگهداری معارف الهی 🔸 اعلام، اعمال و ابلاغ معارف الهی امامت از منظر اهل حقیقت توضیح👇 .

. 💠 به طور کلی، عصمت به معنای وجود امرى‌ از جانب خدا در انسان معصوم است كه او را از هر گونه، عیب، نقص، خطا و گناه مصون دارد✨ 🔖عصمت پیامبران به سه بخش اصلی تقسیم می‌شود: 1⃣ عصمت در دریافت وحی: پیامبر باید وحی را همان‌طور که هست، بدون هیچ کم و کاست یا تحریفی دریافت کند. 2⃣ عصمت در حفظ و رساندن وحی: لازم است که پیامبر وحی را دقیقاً همانطور که دریافت کرده، به مردم ابلاغ کند و نباید در این فرآیند دچار فراموشی، خطا یا تغییر شود. 3⃣عصمت در عمل (گناه نکردن): پیامبران از هرگونه گناه و عملی که با مقام بندگی و احترام آن‌ها در تناقض باشد، به دور هستند. .. 🔸 قرآن کریم با آیاتی مانند «کانَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ…» به عصمت پیامبران اشاره می‌کند. 🔺چون این آیه نشان می‌دهد که هدف از فرستادن پیامبران، هدایت مردم به سوی حق است. 🔺و از آنجایی که خداوند نه خطا می‌کند (لا یضلّ ربّی و لا ینسی) و نه چیزی مانع رسیدن او به اهدافش می‌شود (إنّ اللّهَ بالغُ أمرِهِ)، ⬅️ پس خدا قطعا پیامبران را نیز از هرگونه خطا در دریافت و تبلیغ وحی حفظ میکند تا به هدفش از فرستادن پیامبران برسد. 🔸 اگر پيغمبرى معصيت كند و مرتكب گناه گردد با اين فعلِ خود جواز و اباحۀ اين عمل را نشان داده است حتی اگر از روی سهو و نسیان باشد؛ چون مردم نمی‌دانند آن عمل، عمدی بوده یا سهوی. و لذا به علت تبعیت از نبی به عمل خطا می‌افتند. 🔸 اگر نبی خطای ناشی از سهو و نسیان داشته باشد، دیگر نمیتوان به ادعایِ نبوت او اعتماد کرد 🔺 چون هر مرتاضی با انجام کارهای خارق العاده میتواند ادعای نبوت کرده و خطاهایش را سهوی قلمداد کند! فهرست حاشیه ها 🔸 .

. 🔖 قال الامام الرضا ارواحنا فداه: قَدْ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَكُونُ فِي هَذِهِ اَلْأُمَّةِ كُلُّ مَا كَانَ فِي اَلْأُمَمِ اَلسَّالِفَةِ حَذْوَ اَلنَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَ اَلْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذَا خَرَجَ اَلْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي نَزَلَ عِيسَی‌ اِبْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَصَلَّی‌ خَلْفَهُ و قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَلْإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيباً وَ سَيَعُودُ غَرِيباً فَطُوبَی‌ لِلْغُرَبَاءِ قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ ثُمَّ يَكُونُ مَا ذَا قَالَ ثُمَّ يَرْجِعُ اَلْحَقُّ إِلَی‌ أَهْلِهِ. . 🔸امام رضا (علیه السلام) فرمود: پیامبر خدا (صلى الله عليه وآله) فرمود: «در این امت، هر آنچه در امت‌های پیشین رخ داده، واقع خواهد شد؛ مو به مو » و فرمود: «هنگامی که مهدی از فرزندان من ظهور کند، عیسی بن مریم (علیه السلام) فرود خواهد آمد و پشت سر او نماز خواهد گزارد.» و فرمود (علیه السلام): «اسلام در آغاز غریب بود و دوباره غریب خواهد شد؛ پس خوشا به حال غریبان.» پرسیده شد: «ای رسول خدا! سپس چه خواهد شد؟» فرمود: «سپس حق به اهلش بازخواهد گشت.» (عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲ ص ۲۰۰) امامت از منظر اهل حقیقت .

.. 🔖 غربت اسلام توضیح حدیث: «إنّ الاسلام بدأ غریبا و سیعود غریباً فطوبی للغرباء» حجت الاسلام اسدی فهرست حاشیه ها 🔸 .