. 🔖 فصل سوم دوره امامت: مسئله‌ی غلو و غالیان جلسه ۳: مسئله سهو النبی در نظر شیخ صدوق رحمت الله علیه 📌در جلسه بعد این نظریه مورد بررسی قرار میگیرد✨ حجت‌الاسلام فاطمی فهرست جلسات دوره امامت 🔸 .

. 🔖طبق نظر شیخ صدوق، منکرینِ "سهو النبی" از غلو کنندگان هستند. 🔸از نظر شیخ صدوق: 1⃣ سهو و نسیان پیغمبر صلی الله علیه و آله در نماز مستلزم این نیست که در تبلیغ شریعت هم مبتلا به نسیان شوند. 2⃣ سهو پیامبر زمینه‌‌ای می‌شود تا احکام سهو برای مردم روشن شود. 3⃣ فراموشی‌ های مردم، از ناحیه شیطان است بر خلاف سهو النبی که از جانب الله است . 4⃣ به خواب رفتنِ (غیر عمدی) پیامبر، "عبد بودن پیامبر" را اثبات کرده و "خدا بودنشان" را رد می‌کند چون فقط الله است که اورا خواب در بر نمی‌گیرد. 🔸از نظر استادِ شیخ صدوق: 1⃣ انکار سهو پیغمبر صلی الله علیه و آله اولین درجه از غلو است. 2⃣ اگرکسی بتواند منکر روایاتِ سهو شود، باید بتواند منکر همه روایات شود و چنین چیزی ابطال دین و شریعت است 📚منبع : کتاب من لايحضره الفقيه، ج۱، ص۳۵۸ -۳۶۰ 📌در جلسه بعد این نظریه مورد بررسی قرار میگیرد✨ امامت از منظر اهل حقیقت .

🔖 سخنان آیت الله جوادی درباره "عصمت نبی و امام" 💠 رهبران الهی باید در سه بخش معصوم باشند: 🔸 دریافت معارف الهی 🔸 حفظ و نگهداری معارف الهی 🔸 اعلام، اعمال و ابلاغ معارف الهی امامت از منظر اهل حقیقت توضیح👇 .

. 💠 به طور کلی، عصمت به معنای وجود امرى‌ از جانب خدا در انسان معصوم است كه او را از هر گونه، عیب، نقص، خطا و گناه مصون دارد✨ 🔖عصمت پیامبران به سه بخش اصلی تقسیم می‌شود: 1⃣ عصمت در دریافت وحی: پیامبر باید وحی را همان‌طور که هست، بدون هیچ کم و کاست یا تحریفی دریافت کند. 2⃣ عصمت در حفظ و رساندن وحی: لازم است که پیامبر وحی را دقیقاً همانطور که دریافت کرده، به مردم ابلاغ کند و نباید در این فرآیند دچار فراموشی، خطا یا تغییر شود. 3⃣عصمت در عمل (گناه نکردن): پیامبران از هرگونه گناه و عملی که با مقام بندگی و احترام آن‌ها در تناقض باشد، به دور هستند. .. 🔸 قرآن کریم با آیاتی مانند «کانَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ…» به عصمت پیامبران اشاره می‌کند. 🔺چون این آیه نشان می‌دهد که هدف از فرستادن پیامبران، هدایت مردم به سوی حق است. 🔺و از آنجایی که خداوند نه خطا می‌کند (لا یضلّ ربّی و لا ینسی) و نه چیزی مانع رسیدن او به اهدافش می‌شود (إنّ اللّهَ بالغُ أمرِهِ)، ⬅️ پس خدا قطعا پیامبران را نیز از هرگونه خطا در دریافت و تبلیغ وحی حفظ میکند تا به هدفش از فرستادن پیامبران برسد. 🔸 اگر پيغمبرى معصيت كند و مرتكب گناه گردد با اين فعلِ خود جواز و اباحۀ اين عمل را نشان داده است حتی اگر از روی سهو و نسیان باشد؛ چون مردم نمی‌دانند آن عمل، عمدی بوده یا سهوی. و لذا به علت تبعیت از نبی به عمل خطا می‌افتند. 🔸 اگر نبی خطای ناشی از سهو و نسیان داشته باشد، دیگر نمیتوان به ادعایِ نبوت او اعتماد کرد 🔺 چون هر مرتاضی با انجام کارهای خارق العاده میتواند ادعای نبوت کرده و خطاهایش را سهوی قلمداد کند! فهرست حاشیه ها 🔸 .

. 🔖 قال الامام الرضا ارواحنا فداه: قَدْ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَكُونُ فِي هَذِهِ اَلْأُمَّةِ كُلُّ مَا كَانَ فِي اَلْأُمَمِ اَلسَّالِفَةِ حَذْوَ اَلنَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَ اَلْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذَا خَرَجَ اَلْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي نَزَلَ عِيسَی‌ اِبْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَصَلَّی‌ خَلْفَهُ و قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَلْإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيباً وَ سَيَعُودُ غَرِيباً فَطُوبَی‌ لِلْغُرَبَاءِ قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ ثُمَّ يَكُونُ مَا ذَا قَالَ ثُمَّ يَرْجِعُ اَلْحَقُّ إِلَی‌ أَهْلِهِ. . 🔸امام رضا (علیه السلام) فرمود: پیامبر خدا (صلى الله عليه وآله) فرمود: «در این امت، هر آنچه در امت‌های پیشین رخ داده، واقع خواهد شد؛ مو به مو » و فرمود: «هنگامی که مهدی از فرزندان من ظهور کند، عیسی بن مریم (علیه السلام) فرود خواهد آمد و پشت سر او نماز خواهد گزارد.» و فرمود (علیه السلام): «اسلام در آغاز غریب بود و دوباره غریب خواهد شد؛ پس خوشا به حال غریبان.» پرسیده شد: «ای رسول خدا! سپس چه خواهد شد؟» فرمود: «سپس حق به اهلش بازخواهد گشت.» (عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲ ص ۲۰۰) امامت از منظر اهل حقیقت .

.. 🔖 غربت اسلام توضیح حدیث: «إنّ الاسلام بدأ غریبا و سیعود غریباً فطوبی للغرباء» حجت الاسلام اسدی فهرست حاشیه ها 🔸 .

غریبان چه کسانی هستند؟ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ‌ وَآلِهِ إِنَّ اَلْإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيباً وَ سَيَعُودُ غَرِيباً كَمَا بَدَأَ فَطُوبَی‌ لِلْغُرَبَاءِ . فَقِيلَ وَ مَنْ هُمْ يَا رسُولَ اَللَّهِ؟ قَالَ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اَلَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ اَلنَّاسُ.إِنَّهُ لاَ وَحْشَةَ وَ لاَ غُرْبَةَ عَلَی‌ مُؤْمِنٍ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمُوتُ فِي غُرْبَةٍ إِلاَّ بَكَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ رَحْمَةً لَهُ حَيْثُ قَلَّتْ بَوَاكِيهِ وَ إِلاَّ فُسِحَ لَهُ فِي قَبْرِهِ بِنُورٍ يَتَلَأْلَأُ مِنْ حَيْثُ دُفِنَ إِلَی‌ مَسْقَطِ رَأْسِهِ . الجعفریات (الأشعثیات) ج ۱، ص ۱۹۲ رسول خدا صلّی‌ اللّٰه عليه و آله و سلّم فرمود: اسلام با غربت آغاز شد و بازهم چون روز آغاز به غربت مبتلاخواهد شد اما خوشا به حال غريبان. سؤال شدغريبان چه كسانی‌ هستند؟ حضرت فرمودند آنان كه صالح باشند زمانی که مردم تباه و فاسدند. که اما بايد توجه داشت،برای‌ مؤمن وحشت و غربتی‌ نيست. هر مؤمنی‌ هم در غربت بميرد، فرشتگان الهی‌ از روی‌ رحمت برای‌ او گريه می‌‌كنند به این علت که تعداد کمی گريه‌كن دارد. و اگر نه، در قبر او نور درخشانی‌ پديد می‌‌آيد،كه از جايی‌كه به خاك سپرده شده،تا محل ولادت و زندگی‌ او می‌‌تابد. امامت از منظر اهل حقیقت

. 🔖 فصل سوم دوره امامت: مسئله‌ی غلو و غالیان جلسه ۴: بررسی نظریه شیخ مفید در مسئله غلو و نقد ایشان بر اعتقاد شیخ صدوق و استاد ایشان ابن ولید✨ حجت‌الاسلام گشول فهرست جلسات دوره امامت 🔸 .

.. 🔖 سنت ها و حوادثی که در امت های پیشین رخ داد، به عینه و مو به مو در امت اسلام رخ میدهد بررسی این سنت ها در دو جانب افراط گرایی و تفریط حجت الاسلام گشول فهرست حاشیه ها🔸 .

. 🔖 فصل سوم دوره امامت: مسئله‌ی غلو و غالیان جلسه ۵: اشکالات شیخ مفید بر شیخ صدوق و رد نظریه سهو النبی ✨ حجت الاسلام گشول فهرست جلسات دوره امامت 🔸 .

. 🔖خلاصه استدلال شیخ مفید: حدیث سهو النبی از لحاظ متنی و سندی دارای اشکالات متعددی هست و برفرض چشم پوشی از این اشکالات این حدیث خبر واحده که خبر واحد هم در اعتقادات حجت نیست و اعتباری نداره❗️ .