. 🔖 سقیفه شناسی ✨خلاصه جلسه ۴۰: 🔖 حدیث امام صادق صلوات الله علیه درباره جنایاتی که در حق امیرالمومنین و صدیقه طاهره صورت گرفت به نقل از کتاب دلائل الامامة 1⃣ کتاب دلائل الإمامة ▫️مؤلف: محمد بن جریر بن رستم الطبری الآملی (معروف به طبری شیعی یا طبری صغیر، برای تمایز از طبری عامی صاحب تاریخ طبری). ▫️جایگاه کتاب: منبع معتبر و باسابقه روایی شیعه که مورد استناد بزرگانی چون سید بن طاووس، علامه مجلسی و سید هاشم بحرانی و... بوده است. 🔹اعتبار مؤلف : ۱. سید بن طاووس: در کتاب الیقین، این کتاب را صراحتا به «شیخ ثقه ابی جعفر محمد بن جریر طبری» نسبت می‌دهد. ۲. علامه حلی: در خلاصة الأقوال، او را «جلیلٌ من أصحابنا، کثیر العلم، حَسَن الکلام، ثقةٌ فی الحدیث» (بزرگوار از یاران ما، پر علم، خوش‌کلام و مورد اعتماد در حدیث) و توصیف کرده است. ۳. شیخ حرّ عاملی: عیناً کلام علامه حلی را در توثیق ایشان نقل کرده است. ۴. مرحوم مامقانی: حدیث تاریخ شهادت حضرت را از «دلائل الإمامة لمحمد بن جریر الطبری الإمامی» نقل می‌کند. 2⃣ بررسی سند حدیث منقول از دلائل الإمامة حدیث مورد استناد، با سلسله سند به ابوبصیر و نهایتاً به امام صادق (علیه السلام) ختم می‌شود. اگرچه در این سلسله سند برخی از متأخرین تشکیک کرده‌اند، با توجه به توثیق علمای متقدم، وثاقت راویان اصلی ثابت است: ۱. ابوالحسین محمد بن هارون بن موسی التلعکبری: مشایخ نجاشی (اساتید نجاشی) همگی ثقه هستند و نجاشی برای او طلب رحمت کرده است. ۲. هارون بن موسی التلعکبری (پدر): نجاشی او را «ثقةٌ، معتمَدٌ، لا یُطعن علیه» (ثقه، مورد اعتماد و بدون ایراد) می‌داند. ۳ محمد بن همام ابن سهیل: نجاشی او را «شیخ أصحابنا و متقدمهم، له منزلة عظیمة» (بزرگ یاران ما، دارای منزلت عظیم) معرفی کرده است. ۴. احمد بن محمد بن خالد برقی، عبدالله بن سنان، ابن مسکان، ابوبصیر: همگی در کتب رجالی متقدم و متأخر مورد توثیق قرار گرفته‌اند 📌 متن صریح حدیث درباره علت شهادت: امام صادق (علیه السلام) در این حدیث شریف، تاریخ تولد حضرت صدیقه طاهره را (۲۰ جمادی‌الثانی، سال ۴۵ عام الفیل) و تاریخ شهادت ایشان را (۳ جمادی‌الثانی، سال ۱۱ هجری) ذکر می‌فرمایند و سپس به علت شهادت اشاره می‌کنند: 3⃣ متن صریح از دلائل الإمامة (ص۱۳۴): «وَ کَانَ سَبَبُ وَفَاتِهَا أَنَّ قُنْفُذاً مَوْلَى عُمَر لَكَزَهَا بِنَعْلِ السَّیْفِ بِأَمْرِهِ، فَأَسْقَطَتْ مُحْسِناً، وَ مَرِضَتْ مُنْذُ ذَلِكَ مَرَضاً شَدِیداً» «سبب شهادت ایشان این بود که قنفذ، غلام عمر، به دستور عمر، با تَه شمشیر خود [نعل السیف] به حضرت ضربه زد. در نتیجه محسن (علیه السلام) را سقط نمودند و از آن زمان به بعد، سخت بیمار شدند.» 4⃣ نتیجه‌گیری: کتاب دلائل الإمامة با تأیید فقهای بزرگ شیعه، علت شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) را به صورت مستقیم به ضربه قنفذ به دستور عمر، سقط حضرت محسن (علیه السلام) و بیماری شدید ناشی از آن ضربه نسبت می‌دهد، که این امر بر قطعیت واقعه هجوم و شهادت در منابع روایی شیعه تأکید می‌کند. #خلاصه دوره سقیفه شناسی 🔸 .

🔖 فصل سوم دوره امامت مسئله غلو و غالیان 🔻جلسه ۴۵: نظر سید حیدر آملی درباره علم امام 🔸سرچشمه گرفتن تمام علوم ظاهری و باطنی از حضرت امیرالمومنین ارواحنا فداه. پیامبر فرمودند: انا مدینة العلم و علی بابها ... 🔸علم لدنّی امام و علمی که از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم گرفتند. پیامبر به حضرت فرمودند: همانا می‌شنوی هرچه را که من می‌شنوم و می‌بینی هرچه را که من می‌بینم. 🎙 حجت الاسلام اسدی جلسات دوره امامت 🔸 .

.. 🔖 سقیفه شناسی ✨جلسه ۴۱: (جنایت ۱۱) 🔺 نقل مرحوم شیخ طوسی در کتاب تلخیص الشافی ( تصریح به شهادت حضرت صدیقه طاهره صلوات الله علیها در اثر ضربه عمر و اجماعی بودن این مسئله در نزد شیعه) ▫️نقل اقوال علما درباره شیخ طوسی 🎙حجت‌ الاسلام گشول دوره سقیفه شناسی 🔸 .

🔖 حدیث خوانی (جلسه ۶) حدیث ۱۰ بحارالانوار 🔸 درخشیدن نور، هنگام ولادت امام زمان ارواحنا له الفدا و تبرک جستن ملائک از ایشان 🎙 حجت‌ الاسلام فاطمی ⚠️ جلسات را با هشتگ #حدیث_خوانی دنبال کنید امامت از منظر اهل حقیقت 🔸 .

.. 🔖 شبهات فاطمیه ✨ جلسه ۱ 🔻 تحلیل مناظره آقای کاشانی و اردستانی 🔸 اسلام‌شناسی یا تدیّنِ پوچ؟! 🔸 عقل‌وفطرتِ سلیم یا زنگارگرفته؟! 🔸 معرفت و دعوت و دفاع، نسبت به دین. 🔸اهمیت مسئله شهادت حضرت فاطمه ارواحنا فداها 🎙حجت‌ الاسلام فاطمی ⚠️ جلسات را با هشتگ #شبهات_فاطمیه دنبال کنید . دوره سقیفه شناسی 🔸 .

🔖 فصل سوم دوره امامت مسئله غلو و غالیان 🔻جلسه ۴۶: نظر سید حیدر آملی درباره علم امام 🔸اثبات علم کامل امیرالمومنین ارواحنا فداه با آیات قرآن و روایات 🎙 حجت الاسلام اسدی جلسات دوره امامت 🔸 .

خلاصه جلسه ۴۶ (فصل سوم: غلو و غالیان) و کلام سید حیدر آملی: 🔸اگر علم امیرالمومنین ارواحنا فداه کامل و بی‌نقص نبود، مثل چنین کلماتی از انسان کامل و معصوم یعنی حضرت علی علیه السلام صادر نمی‌شد: ۱_ سلونی قبل ان تفقدونی، فإنی بطرق السماء اعلم من طرق الأرض (بپرسید از من قبل از اینکه مرا از دست بدهید، پس همانا من به راه‌های آسمان أعلم هستم از راه‌های زمین) ۲_ سلونی عما شئتم و لا تسألونی عن شیء إلّا أنبأتکم به. (هرچه می‌خواهید از من بپرسید و درباره‌ی هیچ چیزی از من سوال نمی‌کنید مگر اینکه به شما خبر می‌دهم) ۳_ والله ما من فئة تضل أو تهدی إلا و أنا أعرف قائدها و سائقها و ناعقها إلی یوم القیامة. (به خدا قسم تا روز قیامت هیچ گروهی نیست که گمراه بشود یا هدایت بشود مگر اینکه من می‌شناسم آنها را و رهبر آنها را و جلودار آنها و فریاد زننده‌ی آنها را.) ۴_ والله لو شئت لأوقرت سبعین بعیرا من باء بسم الله الرحمن الرحیم. (به خدا سوگند اگر می‌خواستم، بار هفتاد شتر را از شرح باء بسم الله الرحمن الرحیم پر می‌کردم) ۵_ ما من آیة نزلت فی بر أو بحر أو لیل أو نهار إلا و أنا أعلم بها فی أی شیء نزلت و فی أی وقت نزلت. (هیچ آیه ای نیست که نازل شده است، در خشکی یا دریا، در شب یا روز مگر آنکه من به آن علم دارم که درباره‌ی چه چیزی نازل شده است و در چه وقتی نازل شده است) 🔸آیه‌ی «و نزلنا علیک الکتاب تبیاناً لکل شیء» و آیه‌ی «و لا رطب و لا یابس إلّا فی کتاب مبین» دلالت می‌کند که قرآن شامل جمیع علوم، از علوم اولین و آخرین می‌شود. و هرکس معرفت حقیقی به قرآن داشته باشد آنطور که شایسته است، دارای تمام علوم است. حضرت امیر المومنین علیه السلام کسی است که به تمام قرآن معرفت دارد آنطور که شایسته است و لذا تمام جملاتی که از علم خود بیان فرموده است، حق است ، خصوصا که فرموده است: من قرآن ناطق هستم. 🔸 و شاهد بر مطلب بالا، این آیه قرآن درباره‌ی حضرت امیرالمومنین علیه السلام است: «قل کفی بالله شهیداً بینی و بینکم و من عنده علم الکتاب.» خداوند در این آیه شهادت می‌دهد که امیرالمومنین ارواحنا فداه دارای علم الکتاب است. یعنی به تمام قرآن علم و احاطه دارد. و مراد از الکتاب در این آیه یا قرآن است یا لوح محفوظ است که لوح محفوظ شامل قرآن هم هست. (دلیل: بل هو قرآن مجید فی لوح محفوظ. یعنی قرآن مجید در لوح محفوظ است) در حالی که خدا درباره‌ی وزیر سلیمان نبی (آصف بن برخیا) فرموده است: عنده علمٌ من الکتاب. یعنی نزد او بعضی از علم کتاب بود. جلسات دوره امامت 🔸 .

. 🔖 سقیفه شناسی ✨خلاصه جلسه ۴۱ نقل مرحوم شیخ طوسی در کتاب تلخیص الشافی ( تصریح به شهادت حضرت صدیقه طاهره صلوات الله علیها در اثر ضربه عمر و اجماعی بودن این مسئله در نزد شیعه) 1⃣ جایگاه و اعتبار شیخ طوسی (شیخ الطائفه) پیش از ورود به متن کتاب، به جایگاه والای مؤلف، شیخ طوسی (متوفای ۴۶۰ ق)، ملقب به «شیخ الطائفه» پرداخته شد: ▫️علامه حلی: او را «بزرگ امامیه»، «وجهه و آبروی شیعه»، «رئیس طائفه» و «عارف به اخبار، رجال، فقه و اصول» معرفی کرده است. ▫️پدر شیخ بهایی : او را «شیخ عصر» و «رئیس تمامی علما در زمان خود» دانسته است که دوست و دشمن به فضلش معترفند. ▫️سید بحرالعلوم: او را «پرچمدار شریعت حقه»، «امام فرقه بعد از معصومین» و «ستون شیعه در تمام امور مذهبی» خوانده است که فقهای بعدی همگی ریزه‌خوار سفره علمی او هستند. ▫️محدث بحرانی: او را کسی می‌داند که ریاست مذهب در زمانش، به او ختم شد. 2⃣ تصریح شیخ طوسی به اجماع شیعه بر شهادت شیخ طوسی در کتاب تلخیص الشافی (ج۳، ص۱۵۶) با صراحت تمام، واقعه شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) را امری اجماعی و قطعی نزد شیعه می‌داند: ❌ متن صریح شیخ طوسی: «وَمِمَّا أُنْكِرَ عَلَی أبي بكر ضَرْبُهُمْ لِفَاطِمَةَ... وَ الْمَشْهُورُ الَّذِي لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ الشِّيعَةِ: أَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ عَلَى بَطْنِهَا حَتَّى أَسْقَطَتْ، فَسُمِّيَ السِّقْطُ مُحْسِناً. وَ الرِّوَايَةُ بِذَلِكَ مَشْهُورَةٌ عِنْدَهُمْ.» از جمله مواردی که بر ابوبکر ایراد گرفته می‌شود، زدن حضرت صدیقه طاهره توسط آنهاست. این مسئله «مشهور» است و «هیچ اختلافی در بین شیعه در آن نیست.» (لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ الشِّيعَةِ) که عمر ضربه‌ای بر شکم حضرت وارد کرد و این ضربه منجر به سقط حضرت محسن (علیه السلام) شد.❗️❗️ شیخ طوسی همچنین به قصد آن‌ها برای آتش زدن خانه (احراق البیت) اشاره کرده و می‌فرماید: «هیچ‌کس نمی‌تواند این روایت را انکار کند»، زیرا هم روایات شیعه در این باره مستفیض (فراوان و مشهور) است و هم از طریق اهل سنت (مانند بلاذری) نقل شده است. 3⃣ نتیجه‌گیری کلام شیخ طوسی به عنوان رئیس مذهب و بزرگترین عالم شیعه در قرن پنجم، سند محکمی است بر اینکه مسئله شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) و سقط جنین ایشان در اثر ضربه عمر، از همان قرون اولیه نزد تمام شیعیان امری قطعی، اجماعی و غیرقابل تردید بوده است. #خلاصه دوره سقیفه شناسی 🔸 .

🔖 حدیث خوانی (جلسه ٧) حدیث ١١ بحارالانوار 📌 نام گذاری حضرت حجت ارواحنا فداه توسط امام حسن عسکری صلوات الله علیه و معرفی ایشان به عنوان جانشین امامت 🎙 حجت‌ الاسلام گشول ⚠️ جلسات را با هشتگ #حدیث_خوانی دنبال کنید امامت از منظر اهل حقیقت 🔸 .

🔖 ذکر فضیلت 🔸 حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، یک امت بود... 🎙 آیت الله جوادی #مناقب دوره سقیفه شناسی 🔸 .

. 🔖 شبهات فاطمیه ✨خلاصه جلسه ۱ تحلیل مناظره (مناظره آقای کاشانی و اردستانی) 1⃣ نقد اسلام‌شناسی ١. عدم امکان جمع بین اسلام‌شناسی و شک در اصول: اسلام‌شناسی حقیقی بر پایه یقین به نبوت، قرآن و امامت استوار است. کسی که اعتقادش به این ارکان تنها بر اساس ظن و گمانِ «قابل خدشه» باشد، از دایره معرفت دینی خارج است. ٢. بطلان منطق موروثی در دین‌داری: تدین به دلیل پیروی از آیین پدران، همان منطق مشرکان و بت‌پرستانی است که در برابر دعوت پیامبران الهی مقاومت می‌کردند؛ ارزش معرفتی چنین دینی با منطق بت‌پرستی در یک ردیف قرار می‌گیرد. 2⃣ نقد منابع دین (عقل، فطرت، قرآن و سنت) ١. شرط حجیت عقل و فطرت: عقل و فطرت تنها زمانی منبع معتبر محسوب می‌شوند که از غبار اوهام و تمایلات نفسانی پاک باشند. عقل مدفون و فطرت زنگارگرفته که حقیقت رسالت در آن پیاده نشده، نمی‌تواند میزان حق و باطل باشد. ٢. مرگ جاهلی در صورت عدم معرفت به امام: مطابق روایت متواتر، کسی که امام زمان صلوات الله علیه خود را نشناسد، به مرگ جاهلی مرده است. فردی که مدعی است امامت برایش ثابت نشده، در واقع به معرفت نرسیده و در وضعیت «میت» قرار دارد که نمی‌تواند مدعی دین‌شناسی باشد. ٣. پرهیز از نگاه گزینشی به وحی و سنت: پذیرش قرآن و سنت به عنوان منبع، مستلزم اعتراف به تمامی احکام قطعی آن است. انکار ضروریاتی مانند ارتداد به دلیل ناسازگاری با عقل ناقصِ فرد، مصداق «نؤمن ببعض و نکفر ببعض» است. ٤. چیستیِ اجماع: اجماع (اتفاق نظر علما)، نزد علمای شیعه یک منبع جدای از سنت نیست، بلکه راهی برای رسیدن به قول معصوم علیه السلام است. لذا رد کردن آن به صورت کلی، ناشی از عدم درک صحیح مبانی علمای امامیه است. 3⃣"نقد رسالت طالبِ علم" و "مفهوم معرفت" ۱. وظیفه فقاهت و انذار: طبق آیه ۱۲۲ سوره توبه، رسالتِ هجرت برای کسب علم، در دو مرحله «فقاهت» و سپس «انذار و دعوت» تعریف شده است. منحصر کردن رسالت به کسب شناخت شخصی و گزارشِ ذهنیات، صراحتاً با متن قرآن در تضاد است. ۲. تضاد در ادعای عدم دفاع: کسی که میگوید رسالت من دفاع کردن از اسلام نیست، چگونه از ابوبکر دفاعِ قاطعانه کرده و او را تبرئه میکند از جنایاتی که قطعا مرتکب شده است؟! ۳. حقیقتِ معرفت: معرفت حقیقی، وصول به حقیقت قدسی امام علیه السلام و فانی شدن در امام است. نه شناخت شناسنامه ای و ذهنی و مفهومی که چیزی جز تبعیت از مصنوعات ذهن و خودپرستی نیست. 4⃣ نقد بی اهمیت دانستن مسئله شهادت ۱. سند حقانیت دین و مذهب: واقعه شهادت حضرت زهرا صلوات الله علیها یک منازعه شخصی نیست، بلکه سند حقانیت و مظلومیت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه و اثبات غصب خلافت توسط دیگران و ابطال مکاتب غیر شیعه است. ۲. تولی و تبری: مطابق روایات، دین چیزی جز حبّ (تولی) و بغض (تبرّی) نیست. و با بی‌اعتنایی به مسئله شهادت، نه میتوان ظالمین را شناخت و نه میتوان از آنها بیزاری جست. لذا بی توجهی به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها مساوی با بی‌دینی است #شبهات_فاطمیه #خلاصه دوره سقیفه شناسی 🔸 .

.. 🔖 سقیفه شناسی ✨جلسه ۴۲: (جنایت ۱۲) 🔺 دسته دوم روایات: اخبار غیبی رسول الله صلی الله علیه و آله حدیث ۱: از امالی شیخ صدوق «تصریح به شهادت حضرت صدیقه طاهره صلوات الله علیها در اثر ضربه و غصب شدن حق ایشان و هتک حرمت به ایشان» 🎙حجت‌ الاسلام گشول دوره سقیفه شناسی 🔸 .