ینابیع المودة (قندوزی؛ قرن ۱۳) 👆#مستندات از کتب اهل‌سنت (قرن ۷ تا ۱۳) برای: ✨ اینکه امامتِ امام حسن مجتبی علیه السلام، به نصب الهی بوده است نه به انتخاب مردم. ◽️ مرتبط با جلسه ۷ تحلیل مناظره (مناظره آقای کاشانی و اردستانی) #شبهات_فاطمیه دوره سقیفه‌‌ شناسی🔸 .

🎥 آیت الله جوادی آملی حفظه الله : مولی الموحدین امیر المومنین امام علی صلوات الله علیه، آنچنان حق در تمام ابعاد هستی ایشان ظهور کرد، که در هیچ جای حرم هستی حضرت راه برای باطل نیست. . در جلسه اول عرض شد، امام طبق تعریف دین اسلام، فردی است که مظهر نامحدود برای حقیقت است . امامت از منظر اهل حقیقت

. آیت الله جواد آملی حفظه الله: کل عالم تجلی خداست، اما تجلی ویژه الهی در قرآن است. اما قرآن ناطق، حضرت علی ارواحنا فداه را که می‌شناسد؟! . امامت از منظر اهل حقیقت .

. 🔖 عید میلاد حضرت امام امیر المومنین مولی الموحدین یعسوب الدین علیه أفضل صلوات المصلین، رو تبریک و تهنیت عرض میکنیم🌷🌹🌷 🔹صَلَواتُ‌ اللهِ‌ وَ مَلائِكَتِهِ‌ وَ حَمَلَةِ‌ عَرْشِهِ‌ وَ جَميعِ‌ خَلْقِهِ‌ مِن أَرْضِهِ‌ وَ سَمائِهِ‌ عَلَى سِرِّ الاسْرارِ وَ مَشْرِقِ‌ الانْوارِ، الْمُهَنْدِسِ‌ فِى الْغُيوبِ‌ اللاهوتيَّةِ‌، السَّيّاحِ‌ فى الْفَيافِى الْجَبَروتيَّةِ‌، المُصَّوِّرِ لِلْهَيولَى الْمَلَكوتيَّةِ‌، الْوالى لِلْوَلايَةِ‌ النّاسوتيَّةِ‌، أُنْموذَجِ‌ الْواقِعِ‌ وَ شَخْصِ‌ الإطْلاقِ‌، الْمُنْطَبِعِ‌ فِى مَرايَا الانْفُسِ‌ وَ الآفَاقِ‌، سِرِّ الانْبيَاءِ وَ الْمُرْسَلينَ‌،سَيِّدِ الأوْصِياءِ وَ الصِّدّيقينَ‌، صورَةِ‌ الامانَةِ‌ الإلَهيَّةِ‌،مَآدَّةِ‌ الْعُلومِ‌ الْغَيْرِ الْمُتَناهيَةِ‌، الظّاهِرِ بِالْبُرْهانِ‌، الْباطِنِ‌ بِالْقُدرَةِ‌ وَ الشّانِ‌، بَسْمَلَةِ‌ كِتابِ‌ الْمَوْجودِ، فاتِحَةِ‌ مُصْحَفِ‌ الْوُجودِ، حَقيقَةِ‌ النُّقْطَةِ‌ الْبائيَّةِ‌، الْمُتَحَقِّقِ‌ بِالْمَراتب الإنْسانيَّةِ‌، حَيْدَرِ ءَاجامِ‌ الإبْداعِ‌، الْكَرّارِ فى مَعارِكِ‌ الاِخْتِراعِ‌، السِّرِّ الْجَلىِّ‌، وَ النَّجْمِ‌ الثّاقِبِ‌: عَليِّ بْنِ‌ أبى طالِبٍ‌ عَلَيْهِ‌ الصَّلاَةُ‌ وَ السَّلَامُ‌. امامت از منظر اهل حقیقت🔸 .

.. 🔖 فصل سوم دوره امامت مسئله غلو و غالیان 🔻جلسه ۵۵: شرح مرحوم مجلسی بر زیارت جامعه | قسمت پنجم 🔸شرح فراز: «و خُزّانَ العلم و منتهی الحلم و اصول الکرم و قادة الأمم»، 🎙 حجت الاسلام اسدی جلسات دوره امامت 🔸 .

. خلاصه جلسه ۵۵ دوره امامت: 🔸«و خُزّانَ العلم»، همه‌ی علوم آسمانی که در کتابهای الهی است و بر زبان پیامبران جاری شده، و هر آنچه در شب قدر غیر شب قدر نازل شده و وحی شده، در نزد اهل بیت علیهم السلام ذخیره و حاضر است. 🔸«و منتهی الحلم»، نهایت بردباری و نهایت عقل و عقلِ کلّ از مقامات معصومین علیهم السلام است. 🔸«و اصول الکرم»، ریشه های کرامت و جود و بخشش و تمام انواع خیر و شرف و همه‌ی فضیلت ها در اهل بیت علیهم السلام تحقق دارد. 🔸«و قادة الأمم»، رهبران تمام گروه ها و امت ها و هدایت کننده‌ی همه‌چیز و همه‌کس به سمت معرفت خدا و عبادت خدا و بهشت، معصومین علیهم السلام هستند. جلسات دوره امامت🔸 .

. کلمات حکیمانه آیت الله جوادی آملی: 🔸حضرت امیرالمومنین ارواحنا فداه خلیفه‌ کامل خداست و بر همه چیز محیط است. در همه جا حاضر است و به همه چیز علم دارد. 🔸علم و قدرت و حیات امیرالمومنین علیه السلام بی‌نهایت است. امام علی علیه السلام از بین رفتنی نیست. امامت از منظر اهل حقیقت🔸 .

.. 🔖 شبهات فاطمیه ✨ جلسه ۸ 🔻 تحلیل مناظره آقای کاشانی و اردستانی 🔸 بررسی احتمالات درباره مفاد وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله 🔸 سوزاندن در؛ منافی با عدالت یا موافق آن؟! 🔸 بیعت زوری؛ خلاف عقل یا استبعاد؟! 🔸 پشتیبانی همه جانبه‌ از غاصبین؟! 🎙حجت‌ الاسلام فاطمی ⚠️ جلسات را با هشتگ #شبهات_فاطمیه دنبال کنید . دوره سقیفه شناسی 🔸 .

🔖 شبهات فاطمیه ✨خلاصه جلسه ۸ تحلیل مناظره (مناظره آقای کاشانی و اردستانی) 💠 بخش اول: بررسی پاسخ‌های آقای کاشانی ​🔰 مفاد وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله ​❌ مدعی: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وصیت کرده‌اند که حضرت علی علیه السلام با هر کسی که مورد اتفاق مردم بود بیعت کند. بیعت نکردن، مخالفت با وصیت و خلاف عدالت است. و لذا چطور ممکن است با ابوبکر بیعت نکرده باشند؟! ⁉️ ردیه آقای کاشانی: پیرامون مفاد وصیت، سه احتمال میرود: ۱.جنگ ۲.صبر ۳.همراهی؛ و شواهد و قرائن شما نمیتواند یکی از آنها را بخصوص اثبات بکند ⚠️ نقدِ ردیه آقای کاشانی: مدعی خواست با مجموعه شواهد و قرائن اثبات کند که حکومت، یک امر مردمی است. و با این فرض (مردمی بودن حکومت)، فقط گزینه سوم (همراهی) میتواند درست باشد. پس با طرح این احتمالات نمیتوانیم پاسخ او را بدهیم. ✅ جواب جایگزین: پاسخ دقیق آن است که اثبات گردد که ادعای "مردمی بودن حکومت"، یک افترا و دروغِ محض است و اسنادِ متواترِ صریح برخلافش داریم [مثل حدیث غدیر]. 💠 بخش دوم: بررسی دفاعیات مدعی ​🔰 یقین در امور اعتقادی ​❌ ادعای مدعی: برای مسائل اعتقادی -مثل نبوتِ پیامبر صلی الله علیه و آله- نمیتوان دلیل عقلی و منطقی آورد که غیر قابل خدشه باشد[!!] بلکه فقط می‌توان به مجموعه شواهد و قرائن تمسک کرد.[!!] ✅ جواب: 1️⃣ فقط زمانی میتوان به چیزی ایمان آورد که بر اساس دلیل غیرقابل خدشه اثبات شده باشد 2️⃣ اعجاز قرآن، دلیل غیر قابل خدشه برای اثبات نبوت پیامبر صلی الله علیه و آله است. ⚠️ ادامه خلاصه، در پیام بعد... ​#شبهات_فاطمیه #خلاصه ​دوره سقیفه شناسی 🔸 .

🔖 شبهات فاطمیه ✨ ادامه خلاصه جلسه ۸ تحلیل مناظره (مناظره آقای کاشانی و اردستانی) ​🔰 مسئله سوختن در و عدالت حضرت علی علیه السلام ❌ مدعی: نمی‌پذیرم که ماجرای هجوم رخ داده باشد و حضرت علی علیه السلام در اتاق نشسته باشند و همسرشان پشت در برود این با عدالت ایشان سازگار نیست. ✅ جواب: 1️⃣ اتمام حجت: پیامبر صلی الله علیه و آله، حضرت فاطمه سلام الله علیها را به عنوان عصمت الله به جامعه معرفی کردند و این عصمت الله، همانطور که پشت در خانه مهاجرین و انصار رفتند تا حجت را بر آنها تمام کنند، پشت در خانه خودشان نیز رفتند تا حجت را بر عالمیان تمام کنند 2⃣ واکنش حضرت امیر علیه السلام: طبق نقل برخی از منابع [مانند کتاب سلیم] حضرت امیر علیه السلام پس از جسارت عمر، حمله کردند و او را گرفتند و بر زمین کوبیدند و به او فرمودند خودت میدانی که اگر عهد و وصیت نبود، نمیتوانستی داخل خانه شوی. 3⃣ هجوم دفعی: بخاطر مقام و جایگاه حضرت فاطمه سلام الله علیها، کسی گمان نمیکرد که به این خانه هجوم شود حتی با وجود تهدید عمر و یا حتی سوزاندن در؛ همانطور که یاران عمر نیز پس از اطلاع از حضور حضرت سلام الله علیها، صحنه را ترک کردند. 4⃣ سند قطعی وقوع ماجرا: طبق نقل کتب اهل سنت (از قرن۳ به بعد)، ابوبکر در بستر مرگ صراحتاً از «کشف بیت فاطمه» و تجاوز و تعدی به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها ابراز پشیمانی کرد. ◀️ پس به میثاق الهی، حضرت امیر علیه السلام صبر کردند تا حضرت زهرا سلام الله علیها حجت را تمام کنند و آنها پس از تهدید و احراق، دفعتا هجوم برده و سند بطلان خود را امضایِ پس از امضا کردند. این هیچ منافاتی با عدالت و جوانمردی ندارد 🔰 بیعت اجباری گرفتن و عقل ❌ مدعی: به زور بردنِ حضرت علی علیه السلام به مسجد برای بیعت، «خلاف عقل» است چون بیعت زوری فایده ندارد و مردم هم اینرا میفهمند و چنین کاری عقلایی نیست. خلفا هم که «عاقل» بودند کار خلاف عقل نمی‌کنند؛ پس این ماجرا واقع نشده است. ✅ جواب: 1️⃣ بی‌اعتباری استبعاد: اینکه بگوییم «بعید است عاقل چنین کند پس نکرده» دلیل نیست؛ ابتدا عاقل بودن آنها را باید ثابت کنید و بعد اینرا ثابت کنید که محال است عاقل، خلاف عقلش عمل کند. 2️⃣ سند عدم عقلانیت: کسانی که با نصِ صریح غدیر مخالفت کردند، قطعا عاقل نیستند. علاوه بر اینکه ابوبکر در آخر عمر درباره نُه چیز ابراز پشیمانی کرد . یکی از آنها «زنده سوزاندن فُجائه سلمی در آتش» بود. آیا زنده سوزاندن انسان عقلایی است؟ خیر، ولی انجام داد. 🔰 همکاری همه‌جانبه بعد از بیعت زوری؟! ❌ مدعی: حضرت امیر بعد از بیعت زوری و اجباری گفتند «خیلی خب، مسئله حل شد»؛ از این به بعد کمکتان می‌کنم و هر مشکلی داشتید پیش من بیایید (مشورت دادن). ✅ جواب: 1️⃣ دروغ و افترا:حضرت امیر علیه السلام هیچ‌جا نفرمودند که «پس از این بیعت، من پشتیبان همه‌جانبه شما هستم» و این یک دروغ واضح است. 2️⃣ اعلام بطلانِ دائمی: حضرت علیه السلام با امتناع اولیه از بیعت، بطلان آنها را برای همیشه به رخ عالم کشیدند. 3️⃣ ماهیت مشورت‌ها: حضرت أمير علیه السلام، نه همه جا و نه همه جانبه، بلکه در موارد خاص برای حفظ اصل اسلام مشورت هایی به غاصبین دادند تا دین بطور کلی نابود نشود. ​#شبهات_فاطمیه #خلاصه ​دوره سقیفه شناسی 🔸 .

. 🔖 سقیفه شناسی ✨جلسه ۴۸: 🔺 دسته دوم روایات: اخبار غیبی رسول الله صلی الله علیه و آله ▫️روایت 10: نقل حدیثی از کتاب الیقین سید بن طاووس «خبر دادن رسول الله صلی الله علیه و آله از ظلم شدن در حق صدیقه طاهره صلوات الله علیها » 🎙حجت‌ الاسلام گشول دوره سقیفه شناسی 🔸 .

.. 🔖 سقیفه شناسی ✨ خلاصه جلسه ۴۸ 💠 روایت دهم: نقل مرحوم سید بن طاووس از طبری درباره خبر غیبی رسول الله صلی الله علیه و آله درباره ظلم شدن در حق صدیقه طاهره علیها السلام 🔰 منبع و سند روایت: این روایت را سید بن طاووس در کتاب «الیقین» (ص ۴۸۸) به نقل از «محمد بن جریر طبری» و او با سند خود از سلمان فارسی نقل کرده است. ماجرا با حضور شاهدانی چون ابوذر، مقداد، ایوب انصاری و ام‌سلمه در محضر پیامبر اکرم صلی‌ الله‌ علیه ‌و آله رخ داده است. 🔰 معرفی جایگاه الهی امیرالمؤمنین علیه‌السلام پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله پیش از بیان اخبار شهادت، بر مقامات انحصاری حضرت علی علیه‌السلام تأکید ورزیدند‌ و فرمودند: علی ادا کننده دیون و وصيّ من است جداکننده حق و باطل و پیشوای مسلمانان است، او پیشوای پرهیزکاران و پرچمدارِ لوایِ پروردگار در قیامت می باشد. ▫️شکایت به الله: پیامبر پیشاپیش از ظلم امت در حق برادرشان و انکار حق او به درگاه خدا شکایت بردند. ❌ اخبار غیبی از شهادت و مظلومیت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها: پس از شنیدن سخنان پیامبر، حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها گریان وارد شدند و رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله خطاب به ایشان چند خبر مهم دادند: (نه فقط علی علیه‌السلام)، بلکه به تو نیز ظلم خواهد شد و حقت را به زور می‌گیرند (اشاره به غصب فدک و خلافت). تو اولین کسی از اهل بیت هستی که پس از ۴۰ روز (طبق یک نقل) به من ملحق می‌شوی. 🔰 تحلیل واژه «حرب» (جنگ) و اثبات هجوم پیامبر فرمودند: «فَإِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكِ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكِ» (من در صلحم با هر کس با تو در صلح باشد و در جنگم با هر کس با تو بجنگد). این عبارت ثابت می‌کند که در ماجرای سقیفه و خانه حضرت، صرفاً یک دعوای حقوقی (مثل فدک) نبوده؛ بلکه «جنگ نظامی» رخ داده است. مصداقِ «حرب»، هجومِ آن جمعیت (طبق نقلی ۱۰۰۰ نفر شمشیر به دست) است که برای آتش زدن خانه و بردنِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام آمدند و منجر به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها شدند. 🔰سپردن ودیعه به «صالح المؤمنین»: در پایان، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «دخترم، تو را به خدا، جبرئیل و صالحِ مؤمنین می‌سپارم». طبق تصریح پیامبر در پاسخ به سلمان، مصداق «صالح المؤمنین»، فقط علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام است. #خلاصه .