.. 🔖 شبهات فاطمیه ✨ جلسه ۸ 🔻 تحلیل مناظره آقای کاشانی و اردستانی 🔸 بررسی احتمالات درباره مفاد وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله 🔸 سوزاندن در؛ منافی با عدالت یا موافق آن؟! 🔸 بیعت زوری؛ خلاف عقل یا استبعاد؟! 🔸 پشتیبانی همه جانبه‌ از غاصبین؟! 🎙حجت‌ الاسلام فاطمی ⚠️ جلسات را با هشتگ #شبهات_فاطمیه دنبال کنید . دوره سقیفه شناسی 🔸 .

🔖 شبهات فاطمیه ✨خلاصه جلسه ۸ تحلیل مناظره (مناظره آقای کاشانی و اردستانی) 💠 بخش اول: بررسی پاسخ‌های آقای کاشانی ​🔰 مفاد وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله ​❌ مدعی: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وصیت کرده‌اند که حضرت علی علیه السلام با هر کسی که مورد اتفاق مردم بود بیعت کند. بیعت نکردن، مخالفت با وصیت و خلاف عدالت است. و لذا چطور ممکن است با ابوبکر بیعت نکرده باشند؟! ⁉️ ردیه آقای کاشانی: پیرامون مفاد وصیت، سه احتمال میرود: ۱.جنگ ۲.صبر ۳.همراهی؛ و شواهد و قرائن شما نمیتواند یکی از آنها را بخصوص اثبات بکند ⚠️ نقدِ ردیه آقای کاشانی: مدعی خواست با مجموعه شواهد و قرائن اثبات کند که حکومت، یک امر مردمی است. و با این فرض (مردمی بودن حکومت)، فقط گزینه سوم (همراهی) میتواند درست باشد. پس با طرح این احتمالات نمیتوانیم پاسخ او را بدهیم. ✅ جواب جایگزین: پاسخ دقیق آن است که اثبات گردد که ادعای "مردمی بودن حکومت"، یک افترا و دروغِ محض است و اسنادِ متواترِ صریح برخلافش داریم [مثل حدیث غدیر]. 💠 بخش دوم: بررسی دفاعیات مدعی ​🔰 یقین در امور اعتقادی ​❌ ادعای مدعی: برای مسائل اعتقادی -مثل نبوتِ پیامبر صلی الله علیه و آله- نمیتوان دلیل عقلی و منطقی آورد که غیر قابل خدشه باشد[!!] بلکه فقط می‌توان به مجموعه شواهد و قرائن تمسک کرد.[!!] ✅ جواب: 1️⃣ فقط زمانی میتوان به چیزی ایمان آورد که بر اساس دلیل غیرقابل خدشه اثبات شده باشد 2️⃣ اعجاز قرآن، دلیل غیر قابل خدشه برای اثبات نبوت پیامبر صلی الله علیه و آله است. ⚠️ ادامه خلاصه، در پیام بعد... ​#شبهات_فاطمیه #خلاصه ​دوره سقیفه شناسی 🔸 .

🔖 شبهات فاطمیه ✨ ادامه خلاصه جلسه ۸ تحلیل مناظره (مناظره آقای کاشانی و اردستانی) ​🔰 مسئله سوختن در و عدالت حضرت علی علیه السلام ❌ مدعی: نمی‌پذیرم که ماجرای هجوم رخ داده باشد و حضرت علی علیه السلام در اتاق نشسته باشند و همسرشان پشت در برود این با عدالت ایشان سازگار نیست. ✅ جواب: 1️⃣ اتمام حجت: پیامبر صلی الله علیه و آله، حضرت فاطمه سلام الله علیها را به عنوان عصمت الله به جامعه معرفی کردند و این عصمت الله، همانطور که پشت در خانه مهاجرین و انصار رفتند تا حجت را بر آنها تمام کنند، پشت در خانه خودشان نیز رفتند تا حجت را بر عالمیان تمام کنند 2⃣ واکنش حضرت امیر علیه السلام: طبق نقل برخی از منابع [مانند کتاب سلیم] حضرت امیر علیه السلام پس از جسارت عمر، حمله کردند و او را گرفتند و بر زمین کوبیدند و به او فرمودند خودت میدانی که اگر عهد و وصیت نبود، نمیتوانستی داخل خانه شوی. 3⃣ هجوم دفعی: بخاطر مقام و جایگاه حضرت فاطمه سلام الله علیها، کسی گمان نمیکرد که به این خانه هجوم شود حتی با وجود تهدید عمر و یا حتی سوزاندن در؛ همانطور که یاران عمر نیز پس از اطلاع از حضور حضرت سلام الله علیها، صحنه را ترک کردند. 4⃣ سند قطعی وقوع ماجرا: طبق نقل کتب اهل سنت (از قرن۳ به بعد)، ابوبکر در بستر مرگ صراحتاً از «کشف بیت فاطمه» و تجاوز و تعدی به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها ابراز پشیمانی کرد. ◀️ پس به میثاق الهی، حضرت امیر علیه السلام صبر کردند تا حضرت زهرا سلام الله علیها حجت را تمام کنند و آنها پس از تهدید و احراق، دفعتا هجوم برده و سند بطلان خود را امضایِ پس از امضا کردند. این هیچ منافاتی با عدالت و جوانمردی ندارد 🔰 بیعت اجباری گرفتن و عقل ❌ مدعی: به زور بردنِ حضرت علی علیه السلام به مسجد برای بیعت، «خلاف عقل» است چون بیعت زوری فایده ندارد و مردم هم اینرا میفهمند و چنین کاری عقلایی نیست. خلفا هم که «عاقل» بودند کار خلاف عقل نمی‌کنند؛ پس این ماجرا واقع نشده است. ✅ جواب: 1️⃣ بی‌اعتباری استبعاد: اینکه بگوییم «بعید است عاقل چنین کند پس نکرده» دلیل نیست؛ ابتدا عاقل بودن آنها را باید ثابت کنید و بعد اینرا ثابت کنید که محال است عاقل، خلاف عقلش عمل کند. 2️⃣ سند عدم عقلانیت: کسانی که با نصِ صریح غدیر مخالفت کردند، قطعا عاقل نیستند. علاوه بر اینکه ابوبکر در آخر عمر درباره نُه چیز ابراز پشیمانی کرد . یکی از آنها «زنده سوزاندن فُجائه سلمی در آتش» بود. آیا زنده سوزاندن انسان عقلایی است؟ خیر، ولی انجام داد. 🔰 همکاری همه‌جانبه بعد از بیعت زوری؟! ❌ مدعی: حضرت امیر بعد از بیعت زوری و اجباری گفتند «خیلی خب، مسئله حل شد»؛ از این به بعد کمکتان می‌کنم و هر مشکلی داشتید پیش من بیایید (مشورت دادن). ✅ جواب: 1️⃣ دروغ و افترا:حضرت امیر علیه السلام هیچ‌جا نفرمودند که «پس از این بیعت، من پشتیبان همه‌جانبه شما هستم» و این یک دروغ واضح است. 2️⃣ اعلام بطلانِ دائمی: حضرت علیه السلام با امتناع اولیه از بیعت، بطلان آنها را برای همیشه به رخ عالم کشیدند. 3️⃣ ماهیت مشورت‌ها: حضرت أمير علیه السلام، نه همه جا و نه همه جانبه، بلکه در موارد خاص برای حفظ اصل اسلام مشورت هایی به غاصبین دادند تا دین بطور کلی نابود نشود. ​#شبهات_فاطمیه #خلاصه ​دوره سقیفه شناسی 🔸 .

. 🔖 سقیفه شناسی ✨جلسه ۴۸: 🔺 دسته دوم روایات: اخبار غیبی رسول الله صلی الله علیه و آله ▫️روایت 10: نقل حدیثی از کتاب الیقین سید بن طاووس «خبر دادن رسول الله صلی الله علیه و آله از ظلم شدن در حق صدیقه طاهره صلوات الله علیها » 🎙حجت‌ الاسلام گشول دوره سقیفه شناسی 🔸 .

.. 🔖 سقیفه شناسی ✨ خلاصه جلسه ۴۸ 💠 روایت دهم: نقل مرحوم سید بن طاووس از طبری درباره خبر غیبی رسول الله صلی الله علیه و آله درباره ظلم شدن در حق صدیقه طاهره علیها السلام 🔰 منبع و سند روایت: این روایت را سید بن طاووس در کتاب «الیقین» (ص ۴۸۸) به نقل از «محمد بن جریر طبری» و او با سند خود از سلمان فارسی نقل کرده است. ماجرا با حضور شاهدانی چون ابوذر، مقداد، ایوب انصاری و ام‌سلمه در محضر پیامبر اکرم صلی‌ الله‌ علیه ‌و آله رخ داده است. 🔰 معرفی جایگاه الهی امیرالمؤمنین علیه‌السلام پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله پیش از بیان اخبار شهادت، بر مقامات انحصاری حضرت علی علیه‌السلام تأکید ورزیدند‌ و فرمودند: علی ادا کننده دیون و وصيّ من است جداکننده حق و باطل و پیشوای مسلمانان است، او پیشوای پرهیزکاران و پرچمدارِ لوایِ پروردگار در قیامت می باشد. ▫️شکایت به الله: پیامبر پیشاپیش از ظلم امت در حق برادرشان و انکار حق او به درگاه خدا شکایت بردند. ❌ اخبار غیبی از شهادت و مظلومیت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها: پس از شنیدن سخنان پیامبر، حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها گریان وارد شدند و رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله خطاب به ایشان چند خبر مهم دادند: (نه فقط علی علیه‌السلام)، بلکه به تو نیز ظلم خواهد شد و حقت را به زور می‌گیرند (اشاره به غصب فدک و خلافت). تو اولین کسی از اهل بیت هستی که پس از ۴۰ روز (طبق یک نقل) به من ملحق می‌شوی. 🔰 تحلیل واژه «حرب» (جنگ) و اثبات هجوم پیامبر فرمودند: «فَإِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكِ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكِ» (من در صلحم با هر کس با تو در صلح باشد و در جنگم با هر کس با تو بجنگد). این عبارت ثابت می‌کند که در ماجرای سقیفه و خانه حضرت، صرفاً یک دعوای حقوقی (مثل فدک) نبوده؛ بلکه «جنگ نظامی» رخ داده است. مصداقِ «حرب»، هجومِ آن جمعیت (طبق نقلی ۱۰۰۰ نفر شمشیر به دست) است که برای آتش زدن خانه و بردنِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام آمدند و منجر به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها شدند. 🔰سپردن ودیعه به «صالح المؤمنین»: در پایان، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «دخترم، تو را به خدا، جبرئیل و صالحِ مؤمنین می‌سپارم». طبق تصریح پیامبر در پاسخ به سلمان، مصداق «صالح المؤمنین»، فقط علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام است. #خلاصه .

. 🏴 شهادت عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری ، (سلام الله علیها) را خدمت حضرت حجت ارواحنا فداه و شیعیان ایشان تسلیت عرض می کنیم. امامت از منظر اهل حقیقت 🔸 .

. 🔖 فصل سوم دوره امامت مسئله غلو و غالیان 🔻جلسه ۵۶: شرح مرحوم مجلسی بر زیارت جامعه | قسمت ششم 🔸 شرح فراز «و أولیاءَ النِّعَم و عَناصِرَ الأبرار» 🎙 حجت الاسلام اسدی جلسات دوره امامت 🔸 .

. خلاصه جلسه ۵۶ دوره امامت: 🔸«و أولیاءَ النِّعَم» یعنی اهل بیت علیهم السلام صاحب اختیاران تمام نعمت های حقیقی (همه‌ی علوم و کمالات) و تمام نعمت های ظاهری (باران و برکات زمین و ...) هستند. معصومین علت و سبب هر نعمتی هستند که از خدا به بندگان می‌رسد. پس جمیع علوم و کمالات در نزد اهل بیت علیهم السلام هست. و معصومین احاطه‌ی وجودی به تمام نعمت های معنوی و مادی دارند و این احاطه وجودی بر علم حضوری به جمیع نعمت ها و اشیاء دلالت دارد. 🔸«و عناصر الأبرار» یعنی اهل بیت علیهم السلام ریشه و اصل تمام نیکوکاران هستند. حقیقت وجودی و ریشه‌ی تمام ابرار، معصومین هستند. و از آنجایی که اهل بیت علیهم السلام سبب ایجاد کل عالم هستند، پس ایشان علت تمام ابرار هستند. علت تسلط وجودی و علم حضوری به معلول خود دارد. اینکه معصومین علیهم السلام علت ایجاد کل عالم هستند، مستلزم احاطه‌‌ی تکوینی و علم حضوری معصومین علیهم السلام به کل عالم است. جلسات دوره امامت🔸 .

🔖 منقبت حضرت زینب سلام الله علیها ✨ محرم جمال الهی... 🎙 آیت الله جوادی آملی امامت از منظر اهل حقیقت 🔸 .

. 🔖 سقیفه شناسی ✨جلسه ۴۹: 🔺 دسته سوم روایات: لعن قاتلین حضرت صدیقه طاهره و نوع عذاب شان روایت 1: نقل حدیثی از کتاب کنز الفوائد کراجکی «خبر دادن رسول الله صلی الله علیه و آله از ملعون بودن قاتل حضرت صدیقه طاهره و عدم رهایی اونها از آتش» ▫️بررسی مفصل سند این روایت 🎙حجت‌ الاسلام گشول دوره سقیفه شناسی 🔸 .

.. 🔖 شبهات فاطمیه ✨ جلسه ۹ 🔻 تحلیل مناظره آقای کاشانی و اردستانی 🔸 علت خودداری حضرت امیر علیه السلام از بیعت با ابوبکر؟ 🔸 دلیل بیعت زوری خواستن غاصبین؟ 🔸 مشارکت نکردن حضرت امیر علیه السلام در جنگ‌ها و فتوحات ... 🔸 ماهیت مشورت‌های حضرت امیر علیه السلام ؟ 🎙حجت‌ الاسلام فاطمی ⚠️ جلسات را با هشتگ #شبهات_فاطمیه دنبال کنید . دوره سقیفه شناسی 🔸 .

. 🔖 سقیفه شناسی ✨ خلاصه جلسه 49 🔸بررسی دسته سوم روایات: لعن و عذاب قاتلین حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها 💠 روایت اول: حدیثی معتبر، از کتاب کنز الفوائد 1⃣ منبع و اعتبار سند: این روایت را مرحوم «ابوالفتح کراجکی» (عالم بزرگ قرن پنجم و شاگرد شیخ مفید و سید مرتضی) در کتاب معتبر «کنز الفوائد» (ج ۱، ص ۱۵۰) نقل کرده است. 🔰 بررسی سندی: سلسله سند این روایت کاملاً متصل و شامل راویان برجسته و مورد وثوق شیعه است: ۱. کراجکی: فقیه جلیل‌القدر و ثقه (توثیق توسط شیخ منتجب‌الدین و شیخ حر عاملی). ۲. ابن شاذان: از مشایخ نجاشی و ثقه. ۳. پدر ابن شاذان: حسن‌المعرفه و مورد اعتماد علامه حلی. ۴. ابن ولید: ثقه، عین و نقی الحدیث (توثیق نجاشی). ۵. محمد بن حسن صفار: وجه و بزرگ قمی‌ها (توثیق نجاشی). ۶. محمد بن ابی‌عمیر (محمد بن زیاد): از اوثق مردم نزد شیعه و سنی. ۷. مفضل بن عمر: از اصحاب سرّ امام صادق علیه‌السلام (روایات تضعیف او تقیه‌ای بوده است). ۸. یونس بن یعقوب: از بزرگان اصحاب و وکیل امام کاظم علیه‌السلام. 2⃣ متن روایت و لعن صریح: امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند جدم رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:‌ ❌ «مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ يَظْلِمُ بَعْدِي فَاطِمَةَ ابْنَتِي»: ملعون و مطرود از رحمت خداست کسی که بعد از من به دخترم فاطمه ظلم کند. «وَ يَغْصِبُهَا حَقَّهَا»: و حق او را غصب کند (اشاره به فدک و خلافت). «وَ يَقْتُلُهَا»: و ملعون است کسی که او را به قتل می‌رساند. (این عبارت صریحاً نشان می‌دهد که حضرت به مرگ طبیعی از دنیا نرفته‌اند، بلکه توسط ظالمان "کشته" شده‌اند). 🔰 مقام محمود و شفاعت گسترده: پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در ادامه به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بشارت می‌دهند به مقامی محمود یعنی جایگاهی ستوده نزد خدا که در آن، حضرت برای محبین و شیعیان خود شفاعت می‌کنند. 🔰 شدت عذاب قاتلین و غاصبین: حضرت در بیان شدت عذاب دشمنان صدیقه طاهره می‌فرمایند: اگر تمام ۱۲۴ هزار پیامبر و تمام ملائکه مقرب جمع شوند و برای کسی که «مبغض» (دشمن) توست و حقت را غصب کرده شفاعت کنند، «مَا أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ أَبَداً»: خداوند هرگز او را از آتش خارج نمی‌کند؛ زیرا آتش، حقیقت و ذاتِ عملِ اوست و شفاعت در حقِ چنین ذاتی (که عینِ آتش شده) بی‌اثر است. این اشخاص مخلد در آتش هستند. #خلاصه .