. 🔖 سقیفه شناسی ✨جلسه ۴۸: 🔺 دسته دوم روایات: اخبار غیبی رسول الله صلی الله علیه و آله ▫️روایت 10: نقل حدیثی از کتاب الیقین سید بن طاووس «خبر دادن رسول الله صلی الله علیه و آله از ظلم شدن در حق صدیقه طاهره صلوات الله علیها » 🎙حجت‌ الاسلام گشول دوره سقیفه شناسی 🔸 .

.. 🔖 سقیفه شناسی ✨ خلاصه جلسه ۴۸ 💠 روایت دهم: نقل مرحوم سید بن طاووس از طبری درباره خبر غیبی رسول الله صلی الله علیه و آله درباره ظلم شدن در حق صدیقه طاهره علیها السلام 🔰 منبع و سند روایت: این روایت را سید بن طاووس در کتاب «الیقین» (ص ۴۸۸) به نقل از «محمد بن جریر طبری» و او با سند خود از سلمان فارسی نقل کرده است. ماجرا با حضور شاهدانی چون ابوذر، مقداد، ایوب انصاری و ام‌سلمه در محضر پیامبر اکرم صلی‌ الله‌ علیه ‌و آله رخ داده است. 🔰 معرفی جایگاه الهی امیرالمؤمنین علیه‌السلام پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله پیش از بیان اخبار شهادت، بر مقامات انحصاری حضرت علی علیه‌السلام تأکید ورزیدند‌ و فرمودند: علی ادا کننده دیون و وصيّ من است جداکننده حق و باطل و پیشوای مسلمانان است، او پیشوای پرهیزکاران و پرچمدارِ لوایِ پروردگار در قیامت می باشد. ▫️شکایت به الله: پیامبر پیشاپیش از ظلم امت در حق برادرشان و انکار حق او به درگاه خدا شکایت بردند. ❌ اخبار غیبی از شهادت و مظلومیت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها: پس از شنیدن سخنان پیامبر، حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها گریان وارد شدند و رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله خطاب به ایشان چند خبر مهم دادند: (نه فقط علی علیه‌السلام)، بلکه به تو نیز ظلم خواهد شد و حقت را به زور می‌گیرند (اشاره به غصب فدک و خلافت). تو اولین کسی از اهل بیت هستی که پس از ۴۰ روز (طبق یک نقل) به من ملحق می‌شوی. 🔰 تحلیل واژه «حرب» (جنگ) و اثبات هجوم پیامبر فرمودند: «فَإِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكِ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكِ» (من در صلحم با هر کس با تو در صلح باشد و در جنگم با هر کس با تو بجنگد). این عبارت ثابت می‌کند که در ماجرای سقیفه و خانه حضرت، صرفاً یک دعوای حقوقی (مثل فدک) نبوده؛ بلکه «جنگ نظامی» رخ داده است. مصداقِ «حرب»، هجومِ آن جمعیت (طبق نقلی ۱۰۰۰ نفر شمشیر به دست) است که برای آتش زدن خانه و بردنِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام آمدند و منجر به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها شدند. 🔰سپردن ودیعه به «صالح المؤمنین»: در پایان، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «دخترم، تو را به خدا، جبرئیل و صالحِ مؤمنین می‌سپارم». طبق تصریح پیامبر در پاسخ به سلمان، مصداق «صالح المؤمنین»، فقط علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام است. #خلاصه .

. 🏴 شهادت عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری ، (سلام الله علیها) را خدمت حضرت حجت ارواحنا فداه و شیعیان ایشان تسلیت عرض می کنیم. امامت از منظر اهل حقیقت 🔸 .

. 🔖 فصل سوم دوره امامت مسئله غلو و غالیان 🔻جلسه ۵۶: شرح مرحوم مجلسی بر زیارت جامعه | قسمت ششم 🔸 شرح فراز «و أولیاءَ النِّعَم و عَناصِرَ الأبرار» 🎙 حجت الاسلام اسدی جلسات دوره امامت 🔸 .

. خلاصه جلسه ۵۶ دوره امامت: 🔸«و أولیاءَ النِّعَم» یعنی اهل بیت علیهم السلام صاحب اختیاران تمام نعمت های حقیقی (همه‌ی علوم و کمالات) و تمام نعمت های ظاهری (باران و برکات زمین و ...) هستند. معصومین علت و سبب هر نعمتی هستند که از خدا به بندگان می‌رسد. پس جمیع علوم و کمالات در نزد اهل بیت علیهم السلام هست. و معصومین احاطه‌ی وجودی به تمام نعمت های معنوی و مادی دارند و این احاطه وجودی بر علم حضوری به جمیع نعمت ها و اشیاء دلالت دارد. 🔸«و عناصر الأبرار» یعنی اهل بیت علیهم السلام ریشه و اصل تمام نیکوکاران هستند. حقیقت وجودی و ریشه‌ی تمام ابرار، معصومین هستند. و از آنجایی که اهل بیت علیهم السلام سبب ایجاد کل عالم هستند، پس ایشان علت تمام ابرار هستند. علت تسلط وجودی و علم حضوری به معلول خود دارد. اینکه معصومین علیهم السلام علت ایجاد کل عالم هستند، مستلزم احاطه‌‌ی تکوینی و علم حضوری معصومین علیهم السلام به کل عالم است. جلسات دوره امامت🔸 .

🔖 منقبت حضرت زینب سلام الله علیها ✨ محرم جمال الهی... 🎙 آیت الله جوادی آملی امامت از منظر اهل حقیقت 🔸 .

. 🔖 سقیفه شناسی ✨جلسه ۴۹: 🔺 دسته سوم روایات: لعن قاتلین حضرت صدیقه طاهره و نوع عذاب شان روایت 1: نقل حدیثی از کتاب کنز الفوائد کراجکی «خبر دادن رسول الله صلی الله علیه و آله از ملعون بودن قاتل حضرت صدیقه طاهره و عدم رهایی اونها از آتش» ▫️بررسی مفصل سند این روایت 🎙حجت‌ الاسلام گشول دوره سقیفه شناسی 🔸 .

.. 🔖 شبهات فاطمیه ✨ جلسه ۹ 🔻 تحلیل مناظره آقای کاشانی و اردستانی 🔸 علت خودداری حضرت امیر علیه السلام از بیعت با ابوبکر؟ 🔸 دلیل بیعت زوری خواستن غاصبین؟ 🔸 مشارکت نکردن حضرت امیر علیه السلام در جنگ‌ها و فتوحات ... 🔸 ماهیت مشورت‌های حضرت امیر علیه السلام ؟ 🎙حجت‌ الاسلام فاطمی ⚠️ جلسات را با هشتگ #شبهات_فاطمیه دنبال کنید . دوره سقیفه شناسی 🔸 .

. 🔖 سقیفه شناسی ✨ خلاصه جلسه 49 🔸بررسی دسته سوم روایات: لعن و عذاب قاتلین حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها 💠 روایت اول: حدیثی معتبر، از کتاب کنز الفوائد 1⃣ منبع و اعتبار سند: این روایت را مرحوم «ابوالفتح کراجکی» (عالم بزرگ قرن پنجم و شاگرد شیخ مفید و سید مرتضی) در کتاب معتبر «کنز الفوائد» (ج ۱، ص ۱۵۰) نقل کرده است. 🔰 بررسی سندی: سلسله سند این روایت کاملاً متصل و شامل راویان برجسته و مورد وثوق شیعه است: ۱. کراجکی: فقیه جلیل‌القدر و ثقه (توثیق توسط شیخ منتجب‌الدین و شیخ حر عاملی). ۲. ابن شاذان: از مشایخ نجاشی و ثقه. ۳. پدر ابن شاذان: حسن‌المعرفه و مورد اعتماد علامه حلی. ۴. ابن ولید: ثقه، عین و نقی الحدیث (توثیق نجاشی). ۵. محمد بن حسن صفار: وجه و بزرگ قمی‌ها (توثیق نجاشی). ۶. محمد بن ابی‌عمیر (محمد بن زیاد): از اوثق مردم نزد شیعه و سنی. ۷. مفضل بن عمر: از اصحاب سرّ امام صادق علیه‌السلام (روایات تضعیف او تقیه‌ای بوده است). ۸. یونس بن یعقوب: از بزرگان اصحاب و وکیل امام کاظم علیه‌السلام. 2⃣ متن روایت و لعن صریح: امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند جدم رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:‌ ❌ «مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ يَظْلِمُ بَعْدِي فَاطِمَةَ ابْنَتِي»: ملعون و مطرود از رحمت خداست کسی که بعد از من به دخترم فاطمه ظلم کند. «وَ يَغْصِبُهَا حَقَّهَا»: و حق او را غصب کند (اشاره به فدک و خلافت). «وَ يَقْتُلُهَا»: و ملعون است کسی که او را به قتل می‌رساند. (این عبارت صریحاً نشان می‌دهد که حضرت به مرگ طبیعی از دنیا نرفته‌اند، بلکه توسط ظالمان "کشته" شده‌اند). 🔰 مقام محمود و شفاعت گسترده: پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در ادامه به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بشارت می‌دهند به مقامی محمود یعنی جایگاهی ستوده نزد خدا که در آن، حضرت برای محبین و شیعیان خود شفاعت می‌کنند. 🔰 شدت عذاب قاتلین و غاصبین: حضرت در بیان شدت عذاب دشمنان صدیقه طاهره می‌فرمایند: اگر تمام ۱۲۴ هزار پیامبر و تمام ملائکه مقرب جمع شوند و برای کسی که «مبغض» (دشمن) توست و حقت را غصب کرده شفاعت کنند، «مَا أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ أَبَداً»: خداوند هرگز او را از آتش خارج نمی‌کند؛ زیرا آتش، حقیقت و ذاتِ عملِ اوست و شفاعت در حقِ چنین ذاتی (که عینِ آتش شده) بی‌اثر است. این اشخاص مخلد در آتش هستند. #خلاصه .

🔖 شبهات فاطمیه ✨خلاصه جلسه ۹ تحلیل مناظره (مناظره آقای کاشانی و اردستانی) 🔰 شبهه «نقص عقل زنان» ❌ مدعی: من نمی‌توانم کل نهج‌البلاغه را قبول کنم، چون در آن روایاتی وجود دارد که می‌گوید «عقل زن ناقص است». ✅ پاسخ: 1️⃣ مشابه همین مضمون در قرآن کریم (سوره زخرف، آیه ۱۸) آمده است: «أَوَ مَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ» (آيا دختران را فرزند خدا مى‌خوانند که در زر و زیور پرورش یافته و در هنگام جدال و استدلال، بیانش روشن نیست؟) 2️⃣ تفسیر (المیزان): زن به لحاظ عواطف و احساسات، قوی تر از مرد بوده و بلحاظ تعقل، ضعیف تر از اوست. و این دو ویژگی که قرآن ذکر کرده است (علاقه به زیور و عجز از استدلال)، بارزترین جلوه های آن قوّت احساسات و ضعف تعقل است. 🔰 امتناع حضرت امیر علیه‌السلام از بیعت و بیعت زوری ❌ ادعای مدعی: چه وجهی دارد که حضرت علی علیه السلام از بیعت امتناع کنند؟! ️✅️ پاسخ آقای کاشانی: فلسفه امتناع: امتناعِ حضرت امیر علیه السلام برای این بود که نامشروع دانستن خلافت آنها را اعلام کنند. 🔰 بیعتِ زوری ❌ ادعای مدعی: خلفا عاقل بودند و کار بیهوده نمی‌کردند. و بیعت زوری چون اعتباری ندارد، پس آنها انجامش ندادند (انکار اصل ماجرا با استبعاد). ☑️ پاسخ آقای کاشانی: 1️⃣ هدف، ارعاب بود: احتمالاً هدفشان از این کار، «زهر چشم گرفتن» از دیگران بود تا حساب کار دستِ بقیه بیاید و کسی جرأت مخالفت نکند. 2️⃣ مثال نقضی (یزید): یزید هم حضرت سیدالشهدا را مجبور به بیعت کرد (گفت یا بیعت یا قتل). آیا چون زوری بود، یزید انجامش نداد؟ ✅️ تحلیل و تکمله پاسخ 1️⃣ مشروعیت بخشی: غرض اصلی آنها فراتر از ارعاب بود. آنها به خود «بیعت» (ولو ظاهری و زوری) نیاز داشتند تا با استفاده از قدرت رسانه‌ای حکومت، تاریخ را تحریف کنند و بگویند حضرت امیر علیه السلام نیز با ما بیعت کرد. 2️⃣ نقشه عملی: کما اینکه الآن هم یک نظریه رایج بین علمای اهل سنت این است که حضرت امیر علیه السلام با ابوبکر بیعت کردند. 🔰 دفاع حضرت امیر از حضرت زهرا سلام الله علیهما ❌ ادعای مدعی: با عقل من جور در نمیآید که آن مصائب نسبت به حضرت زهرا سلام الله علیها رخ داده باشد و حضرت علی علیه هیچ دفاعی نکرده باشند ✅️️ پاسخ آقای کاشانی: 1️⃣ مغالطه پهلوان پنبه: شما ابتدا روایت خراب و مخدوشی از واقعه تصویر می‌کنید تا به راحتی آن واقعه را زیر سوال ببرید 2️⃣ تفکیک اصل از جزئیات: آنچه که مورد اتفاق علمای شیعه است، اصل مسئله شهادت حضرت زهرا و حضرت محسن سلام الله علیهما توسط جنایت عمر است. نه این جزئیاتی که شما در توصیف واقعه اضافه میکنید. (که میتوانستند دفاع کنند ولی نشسته بودند) 🔰 مشورت پس از بیعت زوری ❌ ادعای مدعی: حضرت فرمودند «هر مشکلی دارید بیایید حل کنم» و به آنها مشورت می‌دادند؛ پس حکومتشان را قبول داشتند. ✅️ پاسخ آقای کاشانی: 1️⃣ عدم شرکت در جنگ‌ها: حضرت امیر علیه السلام در جنگ های خلفا شرکت نکردند درحالی که برجسته ترین فرمانده جهان عرب بوده اند و همین نشان میدهد که آنها را مشروع نمی‌دانسته اند 2️⃣ بله در مواردی گزارش شده که مشورت هایی داده اند که برای مصلحت مسلمین بوده است. ✅️ تکمله پاسخ (ماهیت مشورت‌ها): مشورت دادن به حاکم، تنها در صورتی به معنای تایید حاکمیت اوست که به عنوان یکی از کارگزاران حکومت و در راستای رسیدن حاکم به اهداف و اغراضش باشد. درحالی که حضرت امیر علیه السلام: 1️⃣ کارگزار حکومت نبوده اند. بلکه خودشان فرمودند که: من اگر امیر نباشم، یک شهروند عادی مثل شما هستم (بدون مسئولیت اجرایی) و به شما مشورت میدهم. 2️⃣ مشورت هایشان نیز دو جهت داشته است: ۱) حفظ اصل اسلام [که قائم به امام و امامت است] ۲) روشن کردند حق و باطل و اتمام حجت کردن. => نه اینکه راه حاکمین را برای رسیدن به تمامی مقاصدشان (چه حق و چه باطل) هموار کنند. 3️⃣ حتی در نقل های تاریخی آمده است که جواب سوالات و مشکلات معاویه را هم داده اند. و این درحالی بوده است که به اتفاق نظر شیعه و سنی حضرت علیه السلام، معاویه را از حاکمیت خلع کردند و با او جنگ نیز کردند. ◀️ پس مشورت دادن و روشن کردن حقیقت برای یک حاکم (بدون مسئولیت اجرایی تحت حکومت او یا همسویی با اهداف او) هیچ دلالتی بر مشروع دانستن آن حکومت ندارد ​#شبهات_فاطمیه #خلاصه ​دوره سقیفه شناسی 🔸 .

. 🔖 فصل سوم دوره امامت مسئله غلو و غالیان 🔻جلسه ۵۷: شرح مرحوم مجلسی بر زیارت جامعه | قسمت هفتم 🔸 شرح فراز «و دعائم الاخیار و ساسة العباد و أرکان البلاد» 🎙 حجت الاسلام اسدی جلسات دوره امامت 🔸 .

. خلاصه جلسه ۵۷ دوره امامت: 🔸«و دعائم الاخیار» اهل بیت علیهم السلام ستون های خوبان و سرور و تکیه گاه أخیار هستند. 🔸«و ساسة العباد» سیاست الهی برای مخلوقات و تدبیر تمام عالم وجود به دست اهل بیت علیهم السلام است. ایشان پادشاه تمام مخلوقات و خلیفه خدا بر همه‌ی بندگان هستند. سیاست الهی بدون علم الهی و لدنّی ممکن نیست. سیاست عباد الله و تدبیر عالم وجود از عهده‌ی هیچ کسی بر نمیاد مگر اینکه خلیفه‌ی کامل خدا باشه و جمیع اسماء و صفات خدا در او ظهور کرده باشه. بدون حکمت الهی و علم الهی و قدرت الهی و ولایت تکوینی، صفتِ «ساسة العباد» تحقق پیدا نمی‌کند. 🔸«و أرکان البلاد» بقای کل عالم به وجود امام معصوم وابسته است. وجود امام علت و واسطه‌ی فیض است برای تمام موجودات. لذا امام معصوم به تمام موجودات علم حضوری و احاطه‌ی تکوینی (احاطه‌ی علت به معلول) دارد. جلسات دوره امامت🔸 .