خلاصه جلسه ۵۹ از دوره امامت 🔸مرحوم مجلسی اول در ذیل عبارت «و ابواب الایمان» می‌فرماید: از جمله‌ی آن اخبار متواتره (که دلالت بر باب‌الله بودن ائمه دارد)، روایتی است که شیخ کلینی و شیخ صدوق و دیگران، از «مفضل بن عمر» (و غیر او) از امام صادق علیه السلام روایت کرده‌اند و آن روایت این است که : 🔹حضرت امام صادق ارواحنا فداه فرمودند: «آنچه را که علی علیه السلام آورده (دستور داده)، آن را می‌گیرم (و انجام می‌دهم) و از آنچه نهی کرده، دوری می‌جویم و باز می‌ایستم. برای علی علیه السلام جاری و ثابت است، همان فضیلت و مقامی که برای حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم جاری است؛ و البته برای حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، فضیلت و برتری بر تمامِ کسانی است که خداوند عزوجل خلق فرموده است. [پس همچنین امیرالمومنین علیه السلام نیز این فضل و برتری بر همگان را دارند. چه در علم و چه در غیر علم از سایر اوصاف وجودی و مقامات وجودی.] کسی که بر علی علیه السلام اعتراض یا عیب‌جویی کند، مانند کسی است که بر خدا و بر رسول خدا اعتراض و خرده‌گیری کرده است. و کسی که او را رد کند (کلام او را نپذیرد)؛ چه در کوچک و چه در بزرگ، عملش در حد و اندازه‌ی شرک به خدا است. امیرالمؤمنین علیه السلام، آن باب و درِ خداوندی است که جز از آن در، نمی‌توان به محضر خدا آمد و نزد خدا راه یافت؛ و او سبیل الله (راهِ خداوند) است که هر کس از غیرِ آن راه برود و به واسطه‌ی غیر او سلوک کند و حرکت بکند، قطعاً هلاک شده است. و همین مقام، برای امامانِ هدایت یکی پس از دیگری جاری است. خداوند ایشان را ارکان و ستون‌های زمین قرار داد، تا مبادا زمین اهلش را بلرزاند (و ببلعد) ... .» 🔸نکته اول: وقتی امام صادق علیه السلام می‌فرماید که تمامِ فضایلِ پیامبر (مٰا جَرَی) برای امیرالمؤمنین هم جاری و ثابت است، «علم» یکی از بزرگترین فضایل پیامبر است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله متصل به وحی و مظهر علم لایتناهی خداوند است. پس در نتیجه امیرالمؤمنین نیز به همان منبعِ علمِ لایتناهی متصل است و مظهر علم بی نهایت خداست. 🔸نکته دوم: چرا رد کردنِ حرف امام حتی در یک مسئله‌ی کوچک (صغیره)، شرک به خداست؟ ✨ از همین‌ مطلب معلوم می‌شود که کلامِ امام، در ریز و درشت، عینِ کلامِ خداست و از خطا و جهل خالی است. لذا رد کردن کلام امام، رد کردن کلام خداست و رد کردن کلام خدا در حد شرک به خداست. دقت کنید که اگر برای امام حتی در یک مسئله‌‌ی کوچکی از مسائل، احتمالِ «خطا» یا «جهل» وجود داشت، رد کردنِ او شرک به خدا محسوب نمی‌شد. و اگر کلام امام در هرمسئله‌ای، عین کلام خدا نبود، (چه درباره‌ی احکام و چه در مورد موضوعات و چه خبر از عالم تکوین) رد کردن کلام امام، در حد شرک به خدا نبود. ولی چون امام لسان الله و زبان گویای خداست و مظهر اتمّ خداست و چون امام در هیچ چیزی خطا نمی‌کند و جهل در او راه ندارد و دارای علم بی‌نهایت است، لذا رد کردن کلام او در هر چیزی، همان رد کردن خداست و این شرک است. جلسات دوره امامت 👇 https://eitaa.com/Imamassr/67 .

.. 🔖 شبهات فاطمیه ✨ جلسه ۱۳ 🔻 تحلیل مناظره آقای کاشانی و اردستانی 🔸 شواهد و قرائن از قرن۲ به بعد بر شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها... 🔸 ابوبکر و عمر، مخالفین را نمیکشتند؟! 🔸 پشیمانی آخر کار ابوبکر درباره چه چیزی بود؟ 🎙حجت‌ الاسلام فاطمی ⚠️ جلسات را با هشتگ #شبهات_فاطمیه دنبال کنید . جلسات تحلیل مناظره 👇 https://eitaa.com/Imamassr/604 .

. 💠 أمیر المومنین علی صلوات الله علیه خطاب به حضرت عباس علیه‌السلام: به زودی چشمم در قیامت به وسیله‌ وجود تو روشن می‌شود ✨🌷 عید میلاد حضرت اباالفضل العباس علیه السلام را تبریک عرض میکنیم 🌸 امامت از منظر اهل حقیقت 🔸 .

. 🔖 حدیث خوانی جلسه ۱۹ 🔰 حدیث ۱۴ بحار (بخش پایانی) 🔸 نقل جریان برده شدن امام عصر ارواحنا فداه توسط روح القدس 🔸 بازگشت حضرت حجت ارواحنا فداه هر چهل روز یکبار 🔸 رشد یافتن سریع حضرت حجت ارواحنا فداه و جانشینی ایشان بعد از امام حسن عسکری صلوات الله علیه 🎙 حجت‌الاسلام گشول ⚠️ جلسات را با هشتگ #حدیث_خوانی دنبال کنید امامت از منظر اهل حقیقت 🔸 .

🔖 مناقب قمر منیر بنی هاشم از زبان معصومین علیهم السلام ✨ از افتخارات بزرگ حضرت قمر بنی هاشم علیه السلام این است که چندین امام معصوم علیه السلام با سخنانی بلند وی را ستوده اند که به برخی از آنها اشاره میشود: 🔸 در شب عاشورا که سالار شهیدان علیه السلام بیعت را از اصحاب خود برداشتند، نخستین کسی که برخاست و ارادت و وفاداری خود را اعلام کرد، حضرت عباس علیه السلام بود[۱] و حضرت ابا عبدالله علیه السلام فرمود: من اهل بیت و خانواده ای برتر از خانواده خود نیافتم ... و لا أهل بيت أبر و لا أفضل من أهل بيتی؛[۲] 🔸 همچنین عصر تاسوعا که سپاه دشمن قصد تهاجم به اردوگاه امام حسین علیه السلام را داشت، سالار شهیدان علیه السلام مأموریت رفتن به سوی آنان و خبرگیری از تحرك دشمن را به برادرشان حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام سپرد و فرمود بر مرکب خود سوار شو و به سوی دشمن برو جانم به فدایت ای برادر ارکب بنفسی أنت يا أخی[۳] و جای شگفتی دارد که امام معصوم مانند سالار شهیدان سلام الله علیه جمله تفدیه را درباره فرزندان خود به کار نبرد؛ ولی در مورد قمر بنی هاشم به کار برد. 🔸 امام سجاد علیه السلام در مدینه با مشاهده فرزندان حضرت عباس علیه السلام گریست و فرمود: إنّ للعباس عند الله تبارك و تعالى منزلة يغبطه بها جميـع الشهداء يوم القيامة . "[برای حضرت عباس نزد خدای تبارک و تعالی مقام و منزلتی است که روز قیامت جمیع شهدا به آن غبطه میخورند] [۴] [۱]اللهوف ص۹۰،۹۱ [۲]بحار الانوار ج۴۴ ص۳۹۲،۳۹۳ [۳]الارشاد ج۲ ص۹۰ [۴]الامالی، شیخ صدوق ص۴۶۲،۴۶۳ ✍ آیت الله جوادی آملی کتاب کوثر کربلا، ۲۷۰و۲۷۱ امامت از منظر اهل حقیقت 👇 https://eitaa.com/joinchat/3428910341C86a6adeccb .

🔖 شبهات فاطمیه ✨ خلاصه جلسه ۱۳ تحلیل مناظره (مناظره آقای کاشانی و اردستانی) 🔰 شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ✅ قرائن و شواهد آقای کاشانی: 🔽 شواهد از دوران خلفا (غاصبین) 1️⃣ کشتار مخالفین: دأب و روشِ این حکومت، کشتنمخالفان بود؛ ابن حجر عسقلانی نقل می‌کند که مسئول حکومتی گفت: «والله هر کس مخالفت کند را می‌کشیم». 2️⃣ مخالفت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها: طبق صحیح بخاری و مسلم، حضرت با «خشم و غضب» نسبت به ابوبکر و عمر از دنیا رفتند و وصیت به دفن شبانه کردند تا آنها بر جنازه‌شان حاضر نشوند (سندِ مخالفت). و لذا اگر ناگهان از دنیا بروند، انگشت اتهام به سمت حکومت میرود که مرامش کشتار است. 4️⃣ تهدید: مطابق کتب اهل سنت، عمر بن‌ خطاب نیز -با دستور ابوبکر- تهدید کرد به سوزاندن خانه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و کشتار اهل آن. 5️⃣ اعتراف: و از طرفی ابوبکر در بستر مرگ، صراحتاً از «کشف بیت فاطمه» (هجوم به خانه حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها) ابراز پشیمانی کرد 🔽 شواهد از عصر ائمه علیهم السلام 1️⃣ گواهی مخالفان: دشمنان شیعه (از خوارج و از معتزله) درباره اعتقادات شیعیان عصر امام صادق و امام رضا و امام کاظم علیهم السلام گزارش داده‌اند که «عقیده رایج شیعیان این بوده که آن دو نفر [عمر و ابوبکر]، [حضرت] فاطمه [سلام‌الله‌علیها] را زدند و به ایشان ظلم کردند» 2️⃣ بازتاب در رسانه: این عقیده در شعرِ شعرای آن زمان (مانند سید حمیری و منصور بن سلمه) که رسانه اصلی بود، منعکس شده است 3️⃣ خفقانِ دوران: و تمامی این مطالب، در حال خفقان شدید آن دوران بود به این نحو که اگر کسی پیرامون این مسائل حرفی می‌زد آبرو و جانش را می‌گرفتند. کما اینکه شاعری را زنده سوزاندند و یا شاعر دیگری را نبش قبر کردند 4️⃣ امضای عقیده: ائمه اطهار علیهم‌السلام نیز نه تنها با این عقیده شیعیان -در چنان شرایط حساسی- هیچ برخوردی نکردند (و همین یعنی امضا و تایید آن عقیده)، بلکه خودشان نیز با تعابیری همان عقائد را تایید و تبیین کردند. مثال:۱) نقل پیشگویی پیامبر صلی الله علیه و آله توسط امام صادق علیه السلام پیرامون شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها ۲) حدیث «ان فاطمه صدیقه شهیده» از امام کاظم علیه‌السلام ۳) حدیث امام رضا علیه السلام درباره خشم و سخط حضرت فاطمه سلام الله علیها نسبت به آن دو نفر 5⃣ جمع بندی این شواهد هم کلام شیخ طوسی و علامه مجلسی است که فرموده‌اند مسئله شهادت، مشهوری است که در آن اختلاف نیست و از جمله‌ی متواترات می‌باشد ⁉️ دو نکته فرعی از آقای کاشانی 1️⃣ تعبیر به "صحاح سته" درست نیست؛ اهل‌سنت و خبره در علوم حدیث، اینطور تعبیر میکنند: "صحیحین" و "سنن اربعه" 2️⃣ از قرن ۱ کتابی نداریم که مستقیم به دست ما رسیده باشد ✅ پاسخ: 1️⃣ بسیاری از خبرگان فن، تعبیر «صحاح سته» را بکار برده‌اند. مانند جناب میرحامد حسین در کتاب عبقات الانوار و حتی علامه طباطبایی رحمة الله علیه در المیزان. و خود اهل‌سنت نیز کتابی نوشته اند به اسم "الجمع بین الصحاح الستة". 2️⃣ «کتاب سلیم بن قیس هلالی» (متوفای ۷۶ ه) از قرن۱ مستقیماً به دست ما رسیده و حتی صراحتاً جنایت عمر و شهادت حضرت زهرا و حضرت محسن سلام‌الله‌علیهما را نیز نقل کرده است 🔰 شبهات مدعی ❌ مدعی: شیخ مفید تعبیر کرده‌اند به «وفات حضرت زهرا سلام الله علیها». پس شهادت را قبول ندارد ✅ پاسخ آقای کاشانی: کلمه وفات، دلیلی بر انکار شهادت نیست. چون معنایش اعم است از موت عادی و شهادت ⬅️ تکمه: کتب لغت مثل لسان العرب یا صحاح جوهری، وفاة را به موت معنا کرده اند. و معنای موت اعم است. و لذا تعبیر به وفاة، مربوط به جایی است که گوینده فقط ناظر به اصل "از دنیا رفتن" باشد نه نحوه آن ❌ مدعی: شواهد شما تاریخی است و اگر بخواهم تمام تاریخ را بپذیرم، خشونت‌ها و بی‌رحمی‌هایی از حضرت علی علیه السلام نقل میکند که با امامت ایشان جمع نمیشود ✅ پاسخ آقای کاشانی: پذیرش گزارش‌‌ها ضابطه دارد و قرار نیست هر گزارشی قبول شود ⬅️ تکمله: دل‌رحمی‌‌های امثال ما، میزان حق و باطل نیست. دین خدا معیار است ولو بر خلاف احساسات ما، حکم به کشتن و... بکند ❌ مدعی: ابوبکر چون خودش را حاکم دینی می‌دانست، محال است خلاف دین عمل کرده باشد و کسی را کشته باشد ✅ پاسخ آقای کاشانی: یزید و معاویه هم ادعای حکومت دینی داشتند ولی کشتار کردند ⬅️ تکمله: 1️⃣ شُعارِ دینداری هیچ تلازم عقلی و ضمانت اجرایی نسبت به عمل به دین ندارد. 2️⃣ طبق منابع اهل سنت، ابوبکر در آخر عمرش ابراز پشیمانی کرد درباره اینکه «فجائه سلمی» را زنده زنده در آتش سوزانده است ❌ مدعی: برای من فرقی نمی‌کند مسئله شهادت رخ داده باشد یا نه و این تاثیری در دینم ندارد ✅ پاسخ: حضرت زهرا سلام الله علیها با قیام و شهادتشان، حق را روشن کردند. و فقط اهل باطل میتواند نسبت به حجتِ راه حق بی‌تفاوت باشد. #خلاصه #شبهات_فاطمیه جلسات تحلیل مناظره 🔸 .

👆 #مستندات آقای کاشانی برای مسئله «شهادت حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها» ♦️ ✨ بیش از ۳۰ سند در ۷ بخش از کتب علمای شیعه و سنی مربوط به قرن دوم به بعد. #شبهات_فاطمیه جلسات تحلیل مناظره 👇 https://eitaa.com/Imamassr/604 .

پنجم شعبان، سالروز ولادت حضرت علی ابن الحسین، امام سجاد زین العابدین صلوات الله علیه رو تبریک عرض میکنیم🌷✨🌷 صَلَوَاتُ‌ اللهِ‌ و مَلائِكَتِهِ‌ و حَمَلَةِ‌ عَرشِهِ‌ و جَمِيعِ‌ خَلقِهِ‌ مِن أَرضِهِ‌ و سَمَائِهِ‌ عَلَى آدَمِ‌ أهلِ‌ البَيتِ‌، المُنَزَّهِ‌ عَن كَيتَ‌ و مَا كَيتَ‌، رُوحِ‌ جَسَدِ الإمَامَةِ‌، شَمسِ‌ الشَّهَامَةِ‌، مَضمونِ‌ كِتَابِ‌ الإبدَاعِ‌، حَلِّ‌ تَعمِيةِ‌ الإختِرَاعِ‌، سِرِّ اللهِ‌ فِى الوُجودِ، إنسَانِ‌ عَينِ‌ الشُّهودِ، خَازِنِ‌ كُنوزِ الغَيبِ‌، مَطلَعِ‌ نورِ الإيمَانِ‌، كَاشِفِ‌ مَستورِ العِرفَانِ‌، الحُجَّةِ‌ القَاطِعَةِ‌، و الدُّرَّةِ‌ اللّامِعَةِ‌، ثَمَرَةِ‌ شَجَرَةِ‌ طوبى القُدسِيةِ‌، أزَلِ‌ الغَيبِ‌ و أبَدِ الشَّهَادَةِ‌، السِرِّ الكُلِّ‌ فِى سِرِّ العِبَادَةِ‌، وَتَدِ الأَوتَادِ و زَينِ‌ العُبَّادِ، إمَامَ‌ العَالَمِينَ‌ و مَجمَعِ‌ البَحرَينِ‌، زَينِ‌العَابِدِينَ‌ عَلِى بِن الحُسَينِ‌ عليه‌السّلام. امامت از منظر اهل حقیقت🔸 .

. 🔖 سقیفه شناسی ✨جلسه ۵۱: 🔺 دسته سوم روایات: لعن قاتلین حضرت صدیقه طاهره و نوع عذاب شان ▫️روایت 3: نقل حدیثی از کتاب کامل الزیارات ابن قولویه ص 326 « ذکر کیفیت عذاب قاتلین صدیقه طاهره صلوات الله علیها » ▪️جریان عجیب کوه وحشتناک کَمَد و عذاب های ظالمان تاریخ ▫️ذکر جریان عبور امام صادق علیه السلام و عبد الله بن بکر از منطقه عسفان و کوه کَمَد که محل عذاب دشمنان اهل بیت علیهم السلام است❗️ 🎙حجت‌ الاسلام گشول دوره سقیفه شناسی 🔸 .

. 🔖 حدیث خوانی جلسه ۲۰ 🔰 حدیث ۱۵ بحار 🔸اسامی مادر امام عصر ارواحنا فداه و ذکر نواب اربعه حضرت حجت ارواحنا فداه 🎙 حجت‌الاسلام گشول ⚠️ جلسات را با هشتگ #حدیث_خوانی دنبال کنید امامت از منظر اهل حقیقت 🔸 .

💠 ماهیت انسان ❇️ وجود مبارك امام سجاد سلام الله علیه انسان را معرفی می ‌كند: اگر انسان ها تو را حمد نكنند، اگر نِعَم الهی را نشناسند، به مُنعِم اِسناد ندهند و آن را در جای مصرفش صرف نكنند «لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الْإِنْسَانِیةِ إِلَی حَدِّ الْبَهِیمِیةِ»... . (از انسانیت خارج شده اند به سوی حیوانیت) 👈 معنای ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلاً﴾ كه در قرآن آمده است، با تفسیر نورانی امام سجاد روشن می ‌شود كه چه كسی انسان است و چه كسی حیوان است.⁉️ 🔸امامت از منظر اهل حقیقت .

. 🔖 فصل سوم دوره امامت مسئله غلو و غالیان 🔻جلسه ۶۰: شرح مرحوم مجلسی بر زیارت جامعه | قسمت دهم 🔸ترجمه و تبیین ادامه‌ی روایتی که مرحوم مجلسی در ذیل عبارت «و ابواب الایمان» آورده اند. 🎙 حجت الاسلام اسدی جلسات دوره امامت 🔸 .