👆 حضرت امیر سلام الله علیه در شورای شش نفره، عمل کردن به سیره عمر و ابوبکر را رد کردند. (کتاب البدء و التاریخ / تاریخ یعقوبی/ شرح ابن ابی الحدید) 👆 #مستندات از کتب اهل‌سنت برای👇 اثبات اینکه حضرت امیر سلام الله علیه هیچگاه عمر را ستایش نکردند به اینکه او سنت پیامبر صلی الله علیه و آله را اقامه کرده است. ❌ مرتبط با جلسه ۱۷ تحلیل مناظره #شبهات_فاطمیه امامت از منظر اهل حقیقت 👇 https://eitaa.com/Imamassr/604 .

. 🔖 سقیفه شناسی ✨ خلاصه جلسه ۱۱ بحث توطئه و صحیفه ملعونه 1️⃣ بازگشت به بحث ریشه‌ای توطئه 🔙 پس از اتمام بحث جنایات و شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها)، بحث دوباره به ریشه‌های آن یعنی «توطئه» و بررسی جلد ۲۸ بحارالانوار باز می‌گردد. ▫️ موضوع: بررسی پیمان‌نامه‌ای (صحیفه 📜) که عده‌ای از سران قریش و منافقین (همان طراحان ترور پیامبر) نوشتند تا نگذارند خلافت به امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) برسد. 🤝🚫 ▫️ اصحاب صحیفه: همان کسانی که بعداً در سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند و طرح شوم خود را عملی کردند. 🏴 2️⃣ تفسیر آیات در شأن اصحاب صحیفه📖طبق روایت چهارم این باب (نقل از مناقب ابن شهرآشوب)، امام باقر (علیه‌السلام) آیات زیر را مرتبط با این گروه دانستند: ▫️ آیه ۱۶۷ سوره بقره: «اعمالشان مایه حسرتشان می‌شود». این حسرت مربوط به لحظه مرگ است که پرده‌ها کنار می‌رود و جایگاه واقعی خود را می‌بینند. ▫️ آیه ۱۱۸ سوره آل‌عمران: «از غیر خود محرم اسرار نگیرید». ⛔️ خداوند مؤمنین را از نیات شوم قلبی اصحاب صحیفه آگاه کرد. 3️⃣ کلام امیرالمؤمنین و رفع شبهه مخالفین 🗣 در روایت پنجم (نقل از معانی الاخبار)، مفضل بن عمر درباره کلام امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) بر سر جنازه خلیفه دوم سوال می‌کند که فرمودند: «هیچ‌کس نزد من محبوب‌تر نیست که خدا را با صحیفه او ملاقات کنم، از این شخصی که در این پارچه پیچیده شده است» 💬 ▫️ سوءاستفاده مخالفین: عده‌ای پنداشتند حضرت آرزوی داشتن نامه اعمال او را داشته و او را مدح کرده است! ❌ ▫️ پاسخ امام صادق (علیه‌السلام): منظور از «صحیفه»، نامه اعمال نیک نیست؛ بلکه همان پیمان‌نامه ملعونه و سند توطئه است که در کعبه علیه ولایت نوشتند. ✅📜 4️⃣ شکایت با سند جرم ⚖️ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) دوست داشتند که با در دست داشتن آن «سند جنایت و خیانت» (صحیفه) به ملاقات خدا بروند تا به عنوان مدرک جرم، از آنان به پیشگاه الهی شکایت و دادخواهی کنند؛ نه اینکه اعمال آنان مورد تایید حضرت باشد. 📝🤚 #خلاصه دوره سقیفه شناسی 👇 https://eitaa.com/Imamassr/186 .

. 🔖 حدیث خوانی جلسه 27 🔰 حدیث ۲۷ بحار الأنوار 🔸 ملاقات حکیمه خاتون علیها السلام با امام عصر ارواحنا فداه در زمان ولادت و چهل روز بعد از ولادت. 🎙 حجت‌الاسلام اسدی ⚠️ جلسات را با هشتگ #حدیث_خوانی دنبال کنید امامت از منظر اهل حقیقت 🔸 .

.. 🔖 شبهات فاطمیه ✨ جلسه ۱۸ 🔻 پاسخ به شبهات شبکه وهابی (آخرین شبهات) 🔸 خانه‌های آن زمان، از برگ درخت خرما بود یا خشت و گل؟! 🔸 عمر چطور در خانه را سوزاند که آتش به مسجد سرایت نکرد؟! 🔸 آیا حدیث فاطمة بضعة منی...، بر ضد حضرت علی [سلام‌الله‌علیه] است؟! 🎙حجت‌ الاسلام فاطمی ⚠️ جلسات را با هشتگ #شبهات_فاطمیه دنبال کنید جلسات تحلیل مناظره 👇 https://eitaa.com/Imamassr/604 .

. 🔖 حدیث خوانی جلسه 28 🔰 حدیث ۲۸ بحار، ج ۵۱ ص ۲۰ 🔸 حضور یک پیرزنی از همسایه های امام حسن عسکری صلوات الله علیه در زمان ولادت امام عصر ارواحنا فداه 🎙 حجت‌الاسلام گشول ⚠️ جلسات را با هشتگ #حدیث_خوانی دنبال کنید امامت از منظر اهل حقیقت 🔸 .

🔖 شبهات فاطمیه ✨خلاصه جلسه ۱۸ تحلیل مناظره (پاسخ به شبهات شبکه وهابی) 🔰 معماری خانه‌ها و انکار ماجرای در و دیوار؟! ❌ وهابی: در هوای گرم و سوزان عربستان، خانه‌ها نمی‌توانستند دیوار و درِ مستحکم (خشت و گلی) داشته باشند چون غیرقابل سکونت می‌شدند. بلکه باید از «برگ درخت خرما» ساخته می‌شدند تا مثل رادیاتور عمل کرده و هوا را خنک کنند! 1️⃣ طبق روایت کتاب «خصال»، امام علی [علیه‌السلام] فرمودند: «سقف و درِ خانه ما از جرید (برگ نخل) بود». 2️⃣ وقتی در و دیوار محکمی نبوده، پس ماجرای «آتش زدن درب خانه» و «لگد زدن به در برای ورود» دروغ و افسانه است! ✅ پاسخ: 1️⃣ هدف؛ سوزاندن اهل خانه: طبق اسناد معتبر اهل سنت (مثل ابن‌ابی‌شیبه و بلاذری)، عمر بن خطاب با آتش آمد و تهدید کرد که «خانه را با اهلش می‌سوزانم». هدف مهاجم، صرفاً باز کردن راه نبود، بلکه «مقاتله و کشتن با آتش» بود. و عملی کردن چنین تهدیدی، وابسته به جنس و ابعاد خاصی از در نیست. 2️⃣ اصلِ واقعه در برابرِ کیفیت: وقتی اصلِ ماجرای هجوم با تواتر (در منابع شیعه و سنی) ثابت شده است، سؤال کردن از «جزئیات و جنس در» (چوب بود یا حصیر؟ میخ داشت یا نه؟) نمی‌تواند اصلِ واقعه‌ی ثابت‌شده را باطل کند. 3️⃣ افسانه رادیاتور (پاسخ علمی): ادعای خنک‌سازی با برگ نخل، غیرعلمی و توهین به شعور مخاطب است! برگ نخل در گرمای عربستان ظرف چند ساعت خشک می‌شود. آیا مردم مدینه روزانه سقف و درِ خانه را عوض می‌کردند؟! یا سیستم آب‌پاشی مدرن داشتند؟! برعکس، دیوارهای ضخیم «عایق حرارتی» هستند، اما دیواره‌های مشبک و باز، گرمای سوزان را به داخل راه می‌دهند. 4️⃣ جرید = چوب (نه برگ!): واژه «جرائد» در لغت، به شاخه خرمایی گفته می‌شود که برگ‌هایش کنده شده و چوب خالص است. چوب خشک خاصیت خنک‌کنندگی ندارد! 5️⃣ حال اینکه درب و سقف، متشکل از این چوب‌ها باشد، هیچ دلالتی بر این ندارد که درب خانه چهارچوب و پاشنه نداشته. دلالت ندارد بر اینکه این چوب ها کم بوده و با نخ بهم متصل شده بودند و میخ بکار نرفته باشد. دلالت ندارد بر اینکه در بسهولت باز میشده و محکم بسته نمیشده است. و... 🔰 ملازمه آتش‌سوزی خانه با سوختن مسجد؟! ❌ وهابی: خانه حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها چسبیده به مسجدالنبی بود. 1️⃣ در آن زمان امکانات اطفای حریق نبود؛ اگر خانه آتش می‌گرفت، قطعاً آتش به مسجد هم سرایت می‌کرد. 2️⃣ چون در تاریخ نیامده که «مسجد سوخت»، پس داستان «آتش زدن خانه» دروغ است! ✅ پاسخ: 1️⃣ تقدم اصل بر جزئیات: وقتی اصلِ هجوم با تواتر (در منابع شیعه و سنی) ثابت شده است، سوال کردن از «چگونگی» عدم سرایت آتش، نمی‌تواند اصلِ واقعه‌ی قطعی را باطل کند. عقل حکم می‌کند وقتی اصل واقعه رخ داده، لابد آتش به هر دلیلی کنترل شده و به مسجد نرسیده نه اینکه کل ماجرا را انکار کنیم. 2️⃣ خانه دوم (مجزا): مجموعه قراین و شواهد روشن می‌کند که حضرت زهرا [سلام‌الله‌علیها] غیر از حجره متصل به مسجد، خانه دومی داشتند و هجوم در آنجا رخ داده است. مثل نقل کتاب طبقات ابن سعد که میگوید خانه‌ای متعلق به حارثة بن نعمان و مجزا از مسجد بود و در اختیار حضرت فاطمه سلام الله علیها قرار داده بود تا در نزدیکی خانه پیامبر صلی الله علیه و آله ساکن شوند 3️⃣ شواهدِ مسیر (فدک): در ماجرای فدک آمده که حضرت با جمعی از زنان از خانه «خارج» شدند (کتاب احتجاج) و در «راه بازگشت» با عمر برخورد کردند (شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید). اگر درِ خانه مستقیماً به مسجد باز می‌شد، «طی مسیر» و «ملاقات در راه» معنا نداشت. 4️⃣ الحاقِ متأخر: در تاریخ (مانند تاریخ المدینة نمیری) آمده که عمر بن عبدالعزیز بعدها خانه حضرت زهرا [سلام‌الله‌علیها] را به مسجد ملحق کرد. این «الحاقِ بعدی» دلیل روشنی است بر اینکه خانه در زمان واقعه، جدا از مسجد بوده است. ⚠️ ادامه خلاصه در ⬅️ پیام بعد #شبهات_فاطمیه #خلاصه جلسات تحلیل مناظره👇 https://eitaa.com/Imamassr/604 .

⬅️ ادامه پیام قبل ✨ خلاصه جلسه ۱۸ تحلیل مناظره (پاسخ به شبهات شبکه وهابی کلمه) 🔰 حدیث «فاطمه پاره تن من است» بر ضد حضرت علی (صلوات الله علیه)؟! ❌ وهابی: شأن نزول حدیث شریف «فاطمةُ بَضعَةٌ مِنّی»، ماجرای خواستگاری حضرت علی علیه‌ السلام از دختر ابوجهل است! 1️⃣ پیامبر [صلی‌الله‌ علیه‌ وآله این حدیث را در توبیخ علی علیه‌ السلام فرمود. پس این حدیث ربطی به ابوبکر و عمر ندارد. 2️⃣ کتاب شیعی (علل‌الشرایع) هم همین جریان را نقل می‌کند ولی با این تفاوت که جریان خواستگاری شایعه بوده و و حضرت علی علیه السلام پس از آن حدیث خود را تبرئه می‌کنند. 3️⃣ این نقل شیعیان مستلزم جهل حضرت زهرا و پیامبر صلی الله علیه و آله به واقعیت است [پس روایت اهل‌سنت که می‌گوید واقعیت داشته معقول‌تر است.] ✅ پاسخ: 1️⃣ کارخانه جعل حدیث معاویه: طبق اعتراف علمای اهل سنت (مانند ابن ابی‌الحدید به نقل از اسکافی معتزلی)، اصلِ داستان «خواستگاری از دختر ابوجهل»، یکی از جعلیاتِ ابوهریره در ازای پول معاویه است برای تخریب امیر المومنین سلام الله علیه. 2️⃣ اتمام حجت با سران سقیفه (تحلیل روایت شیعه): نکته مهم در روایت کتاب علل‌الشرایع (با فرض پذیرش)، این است که پیامبر صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله ابتدا ابوبکر و عمر را احضار کردند و سپس آن حدیث را فرمودند. و جالبتر آنکه حضرت زهرا [سلام‌ الله‌ علیها] بعدها در بستر شهادت، همین حدیث را به رخ ابوبکر و عمر کشیدند. و این‌ها روشن میکند که مخاطب اصلی این حدیث، آن دو نفر بوده اند. 3️⃣ پاسخ به شبهه جهل: اگر جزئیاتی در یک خبر (ولو در کتب شیعی) با اصول مسلم (مانند علم و عصمت امام) در تضاد باشد، ما آن جزئیات را رد می‌کنیم. نه اینکه از اصول دست بکشیم یا روایت جعلی اهل سنت را بپذیریم. 4️⃣ قانون کلی الهی، نه واکنشِ لحظه‌ای: حدیث «فاطمة بضعة منی» منحصر به آن ماجرای خاص نقل نشده که وهابی آن را مصادره کند. پیامبر صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله در موقعیت‌های متعدد (حجةالوداع، بستر بیماری، ماجرای نابینا، پاسخ به سوالات زنان و...) این مقام حضرت زهرا سلام‌ الله علیها را اعلام میکردند. 5️⃣ هدف دشمن از جعل جریان خواستگار: بگویند ناراحتی حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها از ابوبکر و عمر، مانند ناراحتی ایشان از علی علیه‌ السلام و ناشی از احساسات و غیرت زنانه بوده است، نه یک خشم دینی و الهی. و پیامبر صلی الله علیه و آله هم از سر احساسات پدرانه اینرا گفتند. 6️⃣ وحی الهی نه کلام احساسی: و این در حالیست که به گواه قرآن《ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی》؛ گفتار پیامبر صلی الله علیه و آله وحی است نه هوی و هوس و احساسات. این وحی خداست که فاطمة بضعة منی فمن آذاها فقد آذانی و من آذانی فقد آذی الله... و این مقام، علم حقانیت حضرت امیر سلام الله علیه و بطلان آن دو نفر است که خدا آنرا برای ابد برافراشت... #شبهات_فاطمیه #خلاصه جلسات تحلیل مناظره👇 https://eitaa.com/Imamassr/604 .

. 🔖 فصل ویژه: توطئه بررسی تفصیلی نقشه منافقین به رهبری شیطان برای غصب خلافت❌ ◽️ توطئه (۱) ◽️ توطئه (۲) ◽️ توطئه (۳)◽️ توطئه (۴) ◽️ توطئه (۵)◽️ توطئه (۶) ◽️ توطئه (۷)◽️ توطئه (۸) ◽️ توطئه (۹)◽️ توطئه (۱۰) ▫️توطئه (۱۱) ▫️توطئه (۱۲) ▫️ توطئه (۱۳)▫️توطئه (۱۴) ▫️ توطئه (۱۵) ▫️ توطئه (۱۶) ▫️ توطئه (۱۷) ▫️ توطئه (۱۸) ▫️ توطئه (۱۹) ▫️ توطئه (۲۰) ▫️ توطئه (۲۱) ▫️توطئه (۲۲) ▫️ توطئه (۲۳) ادامه دارد... دوره کامل سقیفه شناسی 👇 https://eitaa.com/Imamassr/186 .

. 🔖 سقیفه شناسی ✨جلسه ۵۶ (توطئه ۱۲) 🔻 توطئه گران غصب خلافت و پیمان نویسان ▫️تفسیر آیه‌ی نجوا؛ «افشای نام توطئه‌گران و متنِ پیمان‌نامه‌ منعِ خلافت» ▪️رابطه‌ی "صحیفه‌ی ملعونه" با "شهادتِ امام حسین (صلوات الله علیه) 🎙 حجت‌الاسلام گشول جلسات توطئه👇 https://eitaa.com/Imamassr/847 .

. 🔖 سقیفه شناسی 🔸 خلاصه جلسه 12 توطئه صحیفه ملعونه و ریشه عاشورا 1️⃣ منبع و سند روایت 📚 در ادامه بررسی «توطئه» و باب سوم جلد ۲۸ بحارالانوار، روایتی از روضه کافی بررسی شد. این روایت با سند معتبر (علی بن ابی‌حمزه از ابابصیر) از امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده است. 2️⃣ تفسیر آیات نجوا و افشای توطئه امام صادق (علیه‌السلام) در تفسیر آیه ۷ سوره مجادله «هیچ رازگویی بین سه نفر نیست مگر اینکه خدا چهارمی آن‌هاست...» فرمودند این آیه درباره ۶ نفر از اصحاب صحیفه نازل شد: ▫️فلان و فلان (اولی و دومی) ▫️ابوعبیده جراح ▫️عبدالرحمن بن عوف ▫️سالم (غلام ابی‌حذیفه) ▫️مغیرة بن شعبه خداوند می‌فرماید گمان نکنید ما نمی‌شنویم؛ بلکه رسولان ما (ملائکه) حاضرند و می‌نویسند. 📝 3️⃣ مفاد پیمان‌نامه شوم 📜 این افراد پس از غدیرخم، در کنار کعبه هم‌ قسم شدند و توافق کردند که: «اگر محمد (صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله) از دنیا رفت، هرگز نباید خلافت و نبوت در بنی‌هاشم جمع شود.» آن‌ها تصمیم قطعی (ابرام) برای غصب خلافت گرفتند، اما خداوند نیز در مقابل، عذاب آن‌ها را قطعی (ابرام) فرمود (سوره زخرف، آیه ۷۹). 4️⃣ رابطه صحیفه ملعونه و عاشورا نکته بسیار تکان‌دهنده روایت، مقایسه این روز با روز عاشوراست. امام صادق (علیه‌السلام) به ابابصیر فرمودند: «شاید گمان کنی روزی شبیه روز نوشته شدن صحیفه وجود دارد، مگر روز کشته شدن حسین (علیه‌السلام) (چون روز عاشورا خیلی ظلم شدید بوده) درحالیکه روز عاشورا ثمره روز نوشته شدن صحیفه ملعونه بوده » ▫️ ریشه جنایات: در علم الهی که خداوند به رسول الله تعلیم نمود، آمده بود که «هرگاه آن پیمان نامه نوشته شود، حسین (علیه‌السلام) کشته می‌شود.» ▫️نتیجه: امضای قتل سیدالشهدا در روز عاشورا، در واقع همان روزی زده شد که این افراد برای غصب خلافت هم‌قسم شدند و مسیر اسلام را منحرف کردند. 5️⃣ فرجام توطئه‌گران ⚖️ آنان گمان کردند با مکر و حیله امیر المؤمنین (علیه‌السلام) را کنار زدند و پیروز شدند، اما در واقع: با دست خود گور خود را کندند (مکروا و مکر الله). با حکومت الهی و باطنی امیرالمؤمنین درگیر شدند که راه فراری از آن نیست. در لحظه مرگ، برزخ و قیامت با حقیقت اعمال خود و عذاب ویژه الهی رو به رو خواهند شد. #خلاصه دوره سقیفه شناسی 🔸 .

.. 🔖 فصل سوم دوره امامت مسئله غلو و غالیان 🔻جلسه ۶۴: شرح مرحوم مجلسی بر زیارت جامعه | قسمت چهاردهم 🔸شرح فراز های: «و حجج الله علی اهل الدنیا و الآخرة و الأولی» «السلام علی محلّ معرفة الله» «و مساکن برکة الله» «و معادن حکمة الله» 🎙 حجت الاسلام اسدی جلسات دوره امامت 🔸 .

. 🔖 حدیث خوانی جلسه 29 🔰 حدیث ۲۹ تا ۳۲ بحار، ج ۵۱ ص ۲۱ 🔸 قضیه ازدواج حضرت نرجس علیها السلام با امام حسن عسکری صلوات الله علیه 🔸خرید گوشت و قلم به عنوان غذا برای امام عصر ارواحنا فداه 🎙 حجت‌الاسلام گشول ⚠️ جلسات را با هشتگ #حدیث_خوانی دنبال کنید امامت از منظر اهل حقیقت 🔸 .