eitaa logo
امام شناسی
372 دنبال‌کننده
532 عکس
187 ویدیو
2 فایل
ارتباط با ادمین @BehnazEmam نشانی صفحه اینستاگرام https://www.instagram.com/imamology.info/
مشاهده در ایتا
دانلود
💎چند واحد درس در مکتب رضوی 💎 🌱 فصل چهارم: امام به سان آتشی بر قله كوه است... 🌄 امام به سان آتشی بر قله كوه است. هر كه بدان نزدیك شود، از گرمایش بهره‌ مند می ‌گردد و آن كه راه گم كرده باشد، بدان از مهلكه نجات می ‌یابد. هر كه از او جدا شود، هلاك می ‌گردد. 🌧 امام ابر باران ‌زا و سیل ‌آساست؛ ☀️ خورشید روشنگر و آسمانِ سایه ‌بان و زمین گسترده و چشمه جوشان و آبگاه و گلستان است. 🏻امام، همدمی دلسوز و پدری است مهربان و برادری است همزاد و مادری نیكوكار در حق فرزند كوچك خویش. ☔️ امام پناهگاه مردم در حوادث هولناك است. 🌿 امام امین خدا در میان مردم است و حجت خدا بر بندگان. 🌿 امام خلیفه خدا در بلاد و دعوت كننده به سوی الله است و مدافع حرم خدا. 🌿 امام كسی است كه از گناهان پاك شده باشد و از عیوب مبّرا؛ مخصوص به علم و معروف به حلم. 🌿 او نظام دین است و مایه عزّت مسلمین و موجب برانگیخته شدن خشم منافقین و خشكاننده ریشه كافران است. 🌿 امام یگانه زمانه خویش است، كسی به منزلت او نمی ‌رسد و هیچ عالمی به جایگاه او دست نمی ‌یابد و همتایی برایش یافت نمی ‌شود. نه مانندی دارد و نه نظیری، برخوردار از همه فضیلت ‌هاست بی‌ آنكه بابت آن مدیون كسی باشد یا آن را از كسی گرفته باشد؛ بلكه فضیلت او از فضیلت دهنده و بخشاینده نشأت می ‌گیرد و این فضیلت فقط به او اختصاص دارد. ... ادامه دارد 🔻 📚 اصول الكافی / ج1 / ص198 / ح1 (عج)
💎چند واحد درس در مکتب رضوی 💎 🌱 فصل پنجم: اندیشه ها به حیرت می افتند ... ❓چه كسی می ‌تواند به امام دست یابد یا این كه امكان شناسایی و انتخاب او را به دست آورد؟ ‼️ هیهات! هیهات! عقل ‌ها در این وادی گمراه می ‌شوند و به بیراهه ختم می ‌گردند و خِردها دچار كاستی می ‌شوند. 🍃 اندیشه ‌ها به حیرت می ‌افتند و چشم ‌ها سرگردان می ‌شوند و بزرگان احساس حقارت می ‌كنند و حكما به حیرت می ‌افتند. 🍃 بردباران از درك آن قاصرند و سخنوران از گفتار باز می ‌مانند و دانایان به نادانی خویش اقرار می ‌كنند و شعرا از ستایش او درمانده می ‌شوند و ادیبان احساس عجز می ‌كنند. 🍃 اهل بلاغت از توصیف یكی از صفات او یا فضیلتی از فضایل او گرفتار عجز و ناتوانی می ‌گردند. ❓مگر می‌ توان كل وجودش را توصیف یا در ستایش كُنه او دادِ سخن داد یا چیزی از احوال وی را دریافت یا این كه كسی را جایگزین وی كرد به طوری كه بتوان بی ‌نیاز از او بود؟ نه، چگونه؟ كجا؟ 💫 او چون ستاره از دسترس كسانی كه بخواهند او را به دست آورند یا از وصف واصفان دور است. ❓چگونه می ‌توان چنین شخصی را انتخاب كرد و با كدام عقل، و این كه نظیر او را در كجا یافت می ‌شود؟! ... ادامه دارد 🔻 📚 اصول الكافی / ج1 / ص198 / ح1 (عج)
💎چند واحد درس امام شناسی در مکتب رضوی 💎 🌱 فصل ششم: گفتند شنیدیم و نافرمانی کردیم... ❓آیا گمان می ‌برید كه چنین شخصی را می ‌توانید در غیر خاندان محمد صلی الله علیه و آله پیدا كنید؟ 🔥 به خدا سوگند كه تمام وجودشان آنها را تكذیب می ‌كند و اباطیل، آنها را دچار آرزوهای دست‌ نیافتنی كرده است، از این رو قصد كرده‌اند كه از دیواری صاف و لغزنده بالا روند. دیواری كه آنان را به حضیض ذلّت فرو می ‌غلتاند. ☄️ در انتخاب امام بر عقل ناقص و تهی خود تكیه كردند و با آرای گمراه خود در پی دستیابی به وی بودند، لیكن چیزی جز دورتر شدن از امام نصیبشان نشد. ❌ خدایشان بكشد! كه دروغ گفته و افترا بستند و از راه و صراط مستقیم منحرف شدند و دچار حیرت و سرگردانی گشتند و آگاهانه امام را رها كردند و شیطان، اعمال آنها را برایشان آراست و از گام نهادن در راه درست باز داشت. آنها آگاهانه‌ از كسی كه خدا و رسولش برگزیده بودند، روی برتافتند تا این كه مخاطب قران واقع شدند كه: ☀️ «وَرَبُّكَ یَخْلُقُ مَا یَشَاءُ وَیَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَی عَمَّا یُشْرِكُونَ» (قصص/68) « خدای تو هر چه خواهد بیافریند و (هر کس را صلاح داند) بر گزیند، دیگران را (در نظم عالم) هیچ اختیار و گزینشی نیست، ذات پاک الهی منزه و برتر از آن است که به او شرک آورند». ☀️ و «وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَی اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن یَكُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ» (احزاب/36) «و هیچ مرد و زن مؤمنی را نرسد كه چون خدا و فرستاده ‌اش به كاری فرمان دهند، برای آنان در كارشان اختیاری باشد». ☀️ و «مَا لَكُمْ كَیْفَ تَحْكُمُونَ* أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِیهِ تَدْرُسُونَ ؛ إِنَّ لَكُمْ فِیهِ لَمَا تَخَیَّرُونَ ؛ أَمْ لَكُمْ أَیْمَانٌ عَلَیْنَا بَالِغَةٌ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ ؛ سَلْهُم أَیُّهُم بِذَلِكَ زَعِیمٌ ؛ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء فَلْیَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِینَ» (قلم/36-41) «شما را چه شده چگونه داوری می ‌كنید ؛ یا شما را كتابی هست كه در آن فرا می ‌گیرید ؛ كه هر چه را برمی‌ گزینید برای شما در آن خواهد بود ؛ یا این كه شما تا روز قیامت (از ما) سوگندهایی رسا گرفته ‌اید كه هر چه دلتان خواست، ‌حكم كنید ؛ از آنان بپرس كدامشان ضامن این (ادعا)یند ؛ یا شریكانی دارند. پس اگر راست می ‌گویند، شریكانشان را بیاورند». ☀️ و «أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَی قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا» (محمد/24) «آیا به آیات نمی ‌اندیشند یا (مگر) بر دلهایشان قفلهایی نهاده شده است». ☀️ یا این كه: «وَطَبَعَ اللّهُ عَلَی قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ یَعْلَمُونَ» (توبه/93) «و خدا بر دلهایشان مُهر نهاد، در نتیجه آنان نمی ‌فهمند». ☀️ یا این كه گفتند: «سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ یَسْمَعُونَ ؛ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِینَ لاَ یَعْقِلُونَ ؛ وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِیهِمْ خَیْرًا لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ» (انفال/21-23) «شنیدیم در حالی كه نمی ‌شنیدند ؛ قطعاً بدترین جنبندگان نزد خدا، كران و لالانی‌اند كه نمی ‌اندیشند ؛ و اگر خدا در آنان خیری می ‌یافت قطعاً شنوایشان می ‌ساخت و اگر آنان را شنوا می ‌كرد، حتماً باز به حال اِعراض روی برمی ‌تافتند». ☀️ یا گفتند: «سَمِعْنَا وَعَصَیْنَا» (نساء/46 ؛ ) «شنیدیم و نافرمانی كردیم» بلكه این «فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ» (جمعه/4) «فضل خداست كه به هر كس بخواهد، آن را می ‌دهد و خداوند را فزون ‌بخشی بزرگ است». ... ادامه دارد 🔻 📚 اصول الكافی / ج1 / ص198 / ح1 (عج)
💎چند واحد درس در مکتب رضوی 💎 🌱 فصل هفتم: هدایت و شفا در کتاب خداست... ❓آیا آنها می ‌توانند چنین شخصی را بیابند و انتخاب كنند؟ یا این كه از چنین صفاتی برخوردار باشد و او را بر دیگران برتری دهند؟ 🔥 به خانه خدا سوگند كه پا را از حق فراتر گذاشتند و كتاب خدا را پشت سر نهادند چنان كه گویی نمی ‌دانستند مرتكب چه كاری شده ‌اند. 🌱 هدایت و در كتاب خداست؛ اما آنها آن را رها كرده و در پی هواهای نفسانی خود رفتند. از این رو خداوند آنان را نكوهش و ملامت فرمود و از خود دور ساخت و در حق ایشان فرمود: ☀️ «وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَیْرِ هُدًی مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ» (قصص/50) «و كیست گمراه ‌تر از آن كه بی ‌راهنمایی خدا از هوسش پیروی كند؟ بی ‌تردید خدا مردم ستمگر را راهنمایی نمی ‌كند». ☀️ و «فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ» (محمد/8) «نگونساری بر آنان باد! و (خدا) اعمالشان را بر باد داد». ☀️ و فرمود: «كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِینَ آمَنُوا كَذَلِكَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلَی كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ» (غافر/35) «(این ستیزه) در نزد خدا و نزد كسانی كه ایمان آورده ‌اند (مایه) عداوت بزرگی است. این گونه خدا بر دل هر متكبّر و زورگویی مُهر می ‌نهد». 📚 اصول الكافی / ج1 / ص198 / ح1 (عج)
💙 ترجمه قرآن در کلام امام معصوم علیه السلام 💙 💜 امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: 🔆 «وَاللَّیْلِ إِذَا یَغْشَی» «سوگند به شب چون پرده افكند» دولت شیطان است كه لعنت خدا بر او باد! و روز قیامت، روز قیام حضرت قائم عجّل الله تعالی فرجه الشّریف است ، 🔆 «وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّی» «سوگند به روز چون جلوه‌گری آغازد» و آن حضرت قائم عجّل الله تعالی فرجه الشّریف است چون به­ پا ­خیزد ، 🔆 «فَأَمَّا مَن أَعْطَی وَاتَّقَی» یعنی جان خویش را به حق بخشید و از باطل پروا كرد ، 🔆 «فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْرَی» یعنی بهشت ، 🔆 «وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَی» یعنی از جان خود در راه حق بخل ورزید و با باطل، خود را از حق بی­نیاز دید ، 🔆 «وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَی» به ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام و امامان پس از او علیهم السلام ، 🔆 «فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْعُسْرَی» یعنی دوزخ. 🔆 و امّا كلام خداوند متعال: «إِنَّ عَلَیْنَا لَلْهُدَی» یعنی تنها حضرت علی علیه السلام است ، 🔆 «وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَی، فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّی» آن حضرت قائم عجّل الله تعالی فرجه الشّریف است كه چون خشمگین به پا خیزد، از هر هزار تن، نهصد و نود و نه تن را می كشد ، 🔆 «لَا یَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَی» او دشمن خاندان محمّد علیهم السلام است ، 🔆 «وَسَیُجَنَّبُهَا الْأَتْقَی» منظور، امیر مؤمنان حضرت علیه السلام و شیعیان اوست. 📚 تأویل آلآیات / ج2 / ص807 / ح1 (عج)
🔥❓ چه کسی در آتش سقوط می کند؟ ❓🔥 🌱 امام محمّد باقر علیه السلام فرمود: 🔹 «فَأَمَّا مَن أَعْطَی وَاتَّقَی، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَی» كه خداوند متعال در ازای یكی، ده تا صد هزار و حتی از این بیشتر عطا می­ كند، 🔹 «فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْرَی» هیچ امر نیكی را نمی ­خواهد جز آن كه خداوند آن را پیش پایش می ­گذارد، 🔹 «وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَی» از آن چه كه خداوند عزّ و جلّ به او داده، ورزید، 🔹 «وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَی» كه خداوند عزّ و جلّ در ازای یكی، ده تا صد هزار و حتی از این بیشتر عطا می­ كند، 🔹 «فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْعُسْرَی» هیچ امر بدی را نمی ­خواهد جز آن كه خداوند آن را پیش پایش می­ گذارد، 🔹 «وَمَا یُغْنِی عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّی» به خدا سوگند كه او در چاه و یا از كوه و یا از دیوار سقوط نمی ­كند، بلكه در آتش سقوط می ­كند. 📚 اصول الكافی / ج4 / ص46 / ح5 (عج)
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
(عج) 🌙 مهدی جان! من حالا جوانم و نمی دانم تو کی آمدن می گیری! ✨ @Imamology
🌴 امام صادق عليه السّلام فرمودند: 🌸 از شامگاه پنجشنبه و ، فرشتگانی با قلمهايي از طلا و لوح‌هایی از نقره، از آسمان به سوي زمين می آيند و تا غروبِ روز جمعهِ ثواب هیچ عملی را نمی ‌نویسند به جز بر محمّد و آل محمّد علیهم السلام. 📚 مستدرك وسائل الشيعة / ج6 / ص70 (عج)
✍🏻 شیخ طوسی در کتاب امالی خود از امام صادق (ع) نقل می کند که آن حضرت (ع) فرمود: ▪️«لَمَّا کانَ مِنْ أمْرِ الْحُسَینِ بْنِ عَلِی(ع) مَا کانَ، ضَجَّتِ الْمَلَائِکةُ إلَی اللهِ وَ قَالَتْ: ▪️یا رَبِّ! یفْعَلُ هَذَا بِالْحُسَین(ع)ِ صَفِیک وَ ابْنِ نَبِیک! ▪️قالَ:فَأقَامَ اللهُ لَهُمْ ظِلَّ الْقَائِمِ(ع) وَ قَالَ:بِهَذَا أنْتَقِمُ لهَذَا مِنْ ظَالِمِیه». ▫️پس از شهادت (ع)، ملائکه ناله کرده و گفتند: ▫️پروردگارا! با حسین (ع)، برگزیده ات و پسر پیامبرت (ص) این گونه رفتار نمودند! ❕خداوند سایه قائم (عج) را به آنها ظاهر کرد و فرمود: ▫️به وسیله این قائم ، انتقام خون او حسین (ع) را از ظالمان می گیرم. پس اینکه (عج) از قاتلان امام حسین (ع) انتقام خواهند گرفت امری مسلم است.
⚠️هشیار باشیم ⚠️ کلینی در کافی از ابوبصیر از حضرت صادق علیه السلام روایت نموده که فرمودند: هر پرچمی که پیش از قیام قائم برافراشته شود، صاحب آن پرچم بتی است و غیر خدا را اطاعت کرده. 📚 مهدی موعود (ترجمه ج13 بحارالانوار) / علی دوانی / باب فضیلت انتظار فرج / ص947 (عج)
(عج) فرمودند: هر که ما را دوست دارد، باید به کردار ما عمل کند و از تقوی مدد گیرد چرا که آن، بهترین مددکار در امر دنیا و آخرت است. 📚 الخصال / ج2 / ص614