📝خدا میداند این حالت مراقبه و توجه،چه تأثیراتی در روح انسان و در تحصیل علم و معرفت دارد و‌ جای شک نیست که اگر انسان بدان موفق شود برای او کافی است و تمام نتایج ریاضات شاقه و دشوار را بهمراه دارد و بدین کیفیت است که انسان،خود را در محضر خدا ببیند و خدا را در همه جا حاضر و بر همهٔ کارها و احوال خود،ناظر بداند. 📚زمزم عارفان،ص۱۴۷ 👤آیت الله بهجت رضوان الله تعالی علیه @darmahzareorafa110

سید هاشم حداد قدس سره: 📝خواستن خوابها و رؤیاهای معنوی و روحانی از حظوظ نفس است. طلبیدن مکاشفات و اتصال با عالم غیب و اطلاع بر ضمایر و عبور از آب و هوا و آتش و تصرّف در مواد کائنات و شفا دادن مریضان، همگی حظوظ نفس اند 📚روح مجرد، ص۱۸۷ https://eitaa.com/JAMEOLASRAR110

عبدالقائم شوشتری حفظه الله: 📝یک روز از استادم آقای آیة الله حسن زادهٔ آملی پرسیدم بهترین شرحی که بر دیوان حافظ نوشته شده کدام شرح است تا مطالعه کنیم،بلکه اشعار خواجه را بفهمیم؟ فرمودند: یک دوره اسفار ملاصدرا،یک دوره اشارات ابن سینا و یک دوره یکی از تفاسیر شریف قرآن مجید، همه این ها را که خواندید و فهمیدید، تازه دیوان حافظ را خواهد فهمید 📚قبول اهل دل،ص۲۰۸ @darmahzareorafa110

عبدالکریم کشمیری قدس سره: 📝یکی از اهل دانش که مردم به او اهتمام داشتند و به او رجوع می کردند را در برزخ دیدم که در یک کیوسک زندانی است،گفتم:علت چیست؟گفتند:ایشان حرفی زده است که بعدها در قتل شخصی نقش داشته است 📚روح و ریحان و صحبت جانان،ص۱۰۴ @darmahzareorafa110

📝در حصول روزی حلال دو طریق است، طریق اول آن است که طلبِ روزی حلال کند به کسب و رعایت شرایط حلال خواری طریق دوم آنست که، روزی دِهِ مطلق را حق تعالی ببیند و روی به اسباب نکند و خود را به ذکر خاص و اصلاح حال دل به مراقبت و محاسبت مشغول گرداند و از خلوت به تفرقه مشغول نگردد حق تعالی، حلال ترین روزی ها، نصیبش کند بی زحمت و بی آنکه نفس او در میان باشد.و این طریقه، طریق اکابر است و طریق اول، مبتدی و متوسط را می باشد 📚نفحه الروح و تحفه الفتوح،ص۱۲۰ 👤مؤیدالدین جندی قدس سره @darmahzareorafa110

شرح حال مؤید الدین جندی ، نخستین شارح فصوص الحکم 📝وی از شاگردان و مریدان شیخ صدرالدین [قونوی] است.جامع بوده است میان علوم ظاهری و باطنی.بعض مصنفات شیخ بزرگ(ابن عربی) را چون فصوص الحکم و مواقع النجوم شرح کرده است و مأخذ سایر شروح فصوص، شرح وی است و در آنجا تحقیقات بسیار است که در سایر کتب نیست وی گفته است که«شیخ صدرالدین خطبهٔ فصوص را از برای من شرح کرد و در اثنای آن، واردی غیبی بر وی ظاهر شد و اثر آن ظاهر و باطن مرا فرو گرفت.آنگاه در من تصرفی کرد عجیب، و مضمون کتاب را بتمام در شرح خطبه مفهوم من گردانید» 📚نفحات الانس،ص۵۵۶ @darmahzareorafa110

📝چون حقیقت امر چنانکه هست جز در قلبِ مجلوّ(جلا یافته) ،فارغ از نقوش و حجبِ فنون ِ اصطلاحات و رسومِ صناعات تجلی نمی کند، به یک معنی مفاد العلم حجاب اللّه الاکبر معلوم می گردد 📚وحدت از دیدگاه عارف و حکیم،ص۴۹ 👤علامه حسن زادهٔ آملی حفظه اللّه تعالی @darmahzareorafa110

✍علامه حِلّی را(قدس سره) بعد از فوت به خواب دیدند و از کیفیت احوالش اِستفسار نمودند. #فرمود: "لو لا زیاره الحسین(ع)و تصنیف الالفین لهلکتنی الفتاوی" ▪️اگر زیارت امام حسین نکرده بودم و تَصنیف اَلفین که دو هزار دلیل است بر اثبات امامت بلافصل مرتضی علی(سلام الله علیه)نکرده بودم،هر آینه هلاک می کرد مرا فتواها که کرده بودم. 📚 مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه،باب فتوی،مولی عبدالرزاق گیلانی(قدس سره) @jalaestejla11

نکته هایی از کتابِ روح و ریحان 🌿به آقای قاضی عرض شد:شما علم ضمیر[خوانی] دارید؟به ما بیاموزید؟ فرمود:این از اثرات بین الطلوعین وادی السلام است(ص۳۲) 🌿یکی از آقا زادگان قم خدمت استاد[عبدالکریم کشمیری] می رسد،به ایشان میفرماید:دیشب پدرت از بارگاه حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام فاصله میگرفت، علتش چیست؟ پدرشان گفته بود: بله دیشب بدیدن فلان شخص رفتم که از نظر باطنی نسبت به ولایت مطلقه مشکل دارد(ص۵۱) 🌿[اقای کشمیری] فرمودند:من اسم اعظم دارم، منتهی ترتیب اعمال آن را ندارم و باید ترتیب آن و اجازهٔ آن را از حضرت امیرالمومنین علیه السلام بخواهم(ص۵۷) 🌿چیزی بهتر از ذکر یونسیه برای پیشرفت راه ندارم(ص۸۱) 🌿دارندهٔ طیّ الارض، بعضی ها ملکی یا جنّی که مسخر اوست او را می برد.بعضی ها خود تنها می روند و بعضی ها کسی دیگر را هم می توانند سیر دهند(ص۹۵) @darmahzareorafa110

📝خضر[در اصطلاح صوفیه] کنایهٔ از بسط و گشادگی است. و الیاس کنایهٔ از قبض و گرفتگی است، اما اینکه خضر علیه السلام شخصی انسانی بوده و از زمان موسی علیه‌السلام تا این زمان باقی مانده، و یا اینکه روحانی است و به صورت او برای کسی که او را ارشاد می کند تمثّل می یابد؛ نزد من ثابت و محقق نیست، بلکه معنای او برای شخص تمثل می یابد و سپس نابود می گردد، و آن روح این شخص(خضر) و یا روح القدس(جبرئیل) است 📚اصطلاحات الصوفیه،ص۳۳ 👤عبدالرزاق کاشانی قدس سره @darmahzareorafa110

صدرالدین قونوی قدس سره: 📝اگر انسان کامل پیوسته همه چیز را حاضر داشته باشد،نه چیزی معدوم می گردد و نه حالی اختلال می یابد، زیرا علم و حضورش حکم به بقای نظام آنها کرده و محفوظ می مانند،از این رو خداوند استحضار آنچه را که ارادهٔ بردنش را کرده است از آنان فراموشی می دهد و در نتیجه مدد الهی قطع شده و صورت آن شیء زایل گشته و عینش از بین می رود 📚مفتاح الغیب،فصل خواص انسان کامل ،ص۱۳۵ @darmahzareorafa110

📝قطع برازخ هر ولی و نبی را میسّر نباشد، چه قطع برازخ عبارت است از آنکه در حالِ حیات دنیوی، سالک بر مقامات و مراتب نفوس مفارقه از کاملان انبیاء و اولیاء گذشته، اطلاع و استشراف یافته باشد و بواسطهٔ انسلاخ و معراج و اسراء با همه اجتماعات استفاده یابد؛ و این کمال یا ورثهٔ ختم انبیاء را باشد و یا ورثهٔ ختم اولیاء را 📚نفحة الروح و تحفة الفتوح،ص۱۵۵ 👤مؤیدالدین جندی قدس سره @darmahzareorafa110