مؤید الدین جَنْدی قدس سره: 📝سالک باید به غیر ذکری که تلقین یافته، به دیگر اذکار و ..مشغول نشود، که نتایج اذکار مختلف موجب اختلاف درون شود و فتح اگر شود، دیر شود 📚نفحة الروح و تحفة الفتوح،ص۱۵۴ @darmahzareorafa110

سلطانعلی شاه گنابادی قدس سره: 📝اینکه مداومت بر یک ذکر مینمایند برای این است که طریق توجه یکی باشد که مذکور لا محاله بتکرار یک اسم متمثّل شود و در خانهٔ دل ذاکر داخل شود 📚ولایت نامه،ص۱۸۴ @darmahzareorafa110

📝اشرف اقسام ذکر و اعلی مرتبهٔ ذکر و غایت همهٔ اقسام ذکر، آن ذکر خاطر است به حیثیتی که مذکور در نزد ذاکر متمثل شود چنان تمثّلی که با مشاهدهٔ ذات مذکور در خارج فرق نداشته باشد 📚ولایت نامه،ص۱۸۴ 👤سلطانعلی شاه گنابادی قدس سره @darmahzareorafa110

عبور بدن عنصری از جمیع اجسام 📜چون بدن عنصری انسان به مرتبهٔ آینگی و لطافت برسد، عبور از جمیع اجسام بسیطه و غیره[می کند]؛ چنان که پیکر لطیف مبارک خاتم الانبیاء عبورش از افلاک و فلک واقع شد و معراج به عروج جسم مطهّرش مشرّف و مزیّن گردید. 📚نور الهدایه و مصدر الولایه،اصل چهارم،ص۱۴۹ 👤نجیب الدین رضا جوهری قدس سره @JAMEOLASRAR110

سید حیدر آملی قدس سره: 📝صعود رسول مکرم صلی الله علیه و آله به آسمان با جسم و تن خود ابداً ممتنع نیست، زیرا انبیاء و رسولان و اولیاء و کاملان همگی دارای این خصوصیت هستند، یعنی می توانند به هر صورتی که اراده کنند به تمام عوالمی که می خواهند وارد شوند 📚جامع الاسرار و منبع الانوار،بند۵۶۴ @darmahzareorafa110

شیخ علاءالدوله سمنانی قدس سره: 📝ما در غیب مشاهده کرده ایم که گاه بوده است که هزار سال در دریا سیر می کردیم چنانچه شب و روز را می شمردیم و رمضانها روز می داشتیم و نماز عید می گذاردیم، تا هزار سال تمام می شد و چون از غیب به ازل آمدم همان قدر بیش نبود که بعد از نماز بامداد تا پیش از برآمدن آفتاب، و در غیب از این نوع بسیار است و از اینجاست که جماعتی که دیدهٔ تحقیق بین نداشتند در تناسخ افتادند 📚چهل مجلس،ص۱۱۹ @darmahzareorafa110

نجیب الدین رضا جوهری قدس سره: 📝اهل بصیرت را به دیدهٔ دل مشاهده افتاده که هر چیزی از این موجودات را خدای تعالی در عالم باطن، مثالی از برایش موجود گردانیده که اگر آن مثال نبود، این صورت ظاهرش چون نموّ از عناصر یافتی چنان بزرگ شدی که سرش از آسمان گذشتی و حال آنکه چون نموّ ش به حد آن صورت معنوی رسید، طول و عرضش تمام شد و دیگر بزرگ نشود 📚نورالهدایه و مصدر الولایه،ص۱۴۷ @darmahzareorafa110

شاه نعمت اللّه ولی: با هر ولدی از اولاد آدم که متولد شود، دیوی با وی می زاید 📚مجمع الرسائل،ج۲ص۱۳۶۴ @darmahzareorafa110

علامه حسن زادهٔ آملی حفظه اللّه تعالی: 📝یکی از اساتید ما فرمودند: در یک حالتی بودم، ریاضتی بودم و به من یک ذکری دادند، «حی»، و ما این ذکر را ملازم بودیم و ادامه می دادیم ولی آن نتیجه و توقعی که انتظار داشتیم، نشد؛ بار دیگر در خلوتی به من فرمودند: ما به شما نگفتیم«حی»، بلکه گفتیم«الحی» ،ولی من از الف و لام غفلت کرده بودم 💿شرح فصوص الحکم،جلسهٔ سوم،دقیقهٔ۳۴ @darmahzareorafa110

📝وقتی زمان موصوف شدن به صفات اللّه بیاید، نسیم آزمایش و بلای الهی وزیدن گیرد.در انتهای مقامِ[صبر]، دو فرزندم به سبب غلوّی جوع(گرسنگی شدید) از دنیا رفتند و باقی فرزندان دیگرم به سبب مرگ به رحمت ایزدی پیوستند و با اینکه در سرای مربّی کامل خود سکنی داشتم، هیچ گونه تصرفی در احوال ظاهر این فقیر نمی نمود و این فقیر به قوت انوار صبر،بی تابی نمی نمودم تا آنکه بعد از این آزمایش، وقت آن درآمد که فضل الهی با موصوف شدن به مقام رضا و تسلیم نوازشم کند 📚نورالهدایه و مصدرالولایه،اصل هفتم،ص۳۹۷ 👤نجیب الدین رضا جوهری قدس سره @darmahzareorafa110

انتقاد سلطانعلی شاه گنابادی از ملای جامی و کتاب نفحات الانس ایشان 📝ملّاجامی که کتاب نفحات را نوشته و به اعتقاد خود جمیع مشایخ صوفیه را ذکر کرده است، حضرت شیخ صفی الدین اردبیلی را که از آفتاب روشن تر بوده و در علم و فضل و حال و مقام از همه در پیش بوده را ذکر نکرده است و از مشایخ نقشبندیه و غیر ایشان جمعی را ذکر کرده است که به غیر اُزبکانِ...،دیگری اسم ایشان را نشنیده و همچنین سید بن طاووس و شیخ ابن فهد حلی که در زهد و کمال مشهور آفاق بوده و امثال ایشان از صوفیهٔ امامیه را از برای تعصب و مخالفت طریقهٔ ایشان ذکر نکرده است 📚سعادت نامه،ص۱۳۱ @darmahzareorafa110

ارواح به صورتی در بیان از آن خلع نمی شوند. 📝ارواح وقتی به صورتی در می آیند، نمی توانند از آن صورت خلع شوند و به بساطة اصلی خویش برگردند، هر چند امکان قبول هر صورتی را دارند ولی بر اساس حکمت الهی نمی توانند از صورت اصلی خود جدا و فارغ شوند 📚انسان کامل،ص۴۳۴ 👤عبدالکریم جیلی قدس سره @JAMEOLASRAR110