#پی‌نوشت
(1). «كنز العرفان»، جلد 2، صفحات 349 و 352، المكتبة المرتضویه لاحياء الآثار الجعفریه، 1384 ه ق؛ «مجمع البيان»، جلد 3، صفحه 325، ذيل آيه مورد بحث، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات بيروت، طبع اول، 1415 ه ق؛ تفسير «على بن ابراهيم قمى»، جلد 1، صفحه 168، مؤسسه دار الكتاب قم، 2 طبع سوم، 1404 ه ق؛ «نور الثقلين»، جلد 1، صفحه 623، موسسه اسماعيليان قم، طبع چهارم، 1412 ه ق؛ تفسير «عياشى»، جلد 1، صفحه 317، چاپخانه علميه تهران، 1380 ه ق؛ تفسير «قرطبى»، جلد 6، صفحه 151، مؤسسة التاريخ العربى بيروت، 1405 ه ق؛ «جواهر الكلام»، جلد 41، صفحه 573، دار الكتب الاسلامیه، چاپخانه حيدرى، طبع ششم، 1363 ه ش (و امّا حدّ المحارب و هو كتاباً و سنةً و اجماعاً بقسميه، القتل، او الصلب، او القطع مخالفاً، بأن تقطع اليد اليمنى و الرجل اليسرى كما فى السارق).
(2). «نور الثقلين»، جلد 1، صفحه 622، مؤسسه اسماعيليان قم، طبع چهارم، 1412 ه ق؛ «كافى»، جلد 7، صفحات 246 و 247، دار الكتب الاسلامیه؛ «وسائل الشيعه»، جلد 28، صفحه 309، چاپ آل البيت؛ «الميزان»، جلد 5، صفحه 331، انتشارات جامعه مدرسين قم.
(3). احكامى كه در بالا گفته شد به عنوان يك بحث تفسيرى و به طور فشرده و خلاصه بود، تفصيل و شرايط اين قانون اسلامى را بايد در كتب فقهى مطالعه كرد.
(4). گردآوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دارالکتب الإسلامیه، چاپ سی و ششم، ج 4، ص 457.
#تاریخ‌انتشار « 1401/09/03 »
#حضرت‌آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی
┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعے حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردے لنگرودے 🌐
3.6هزار دنبال‌کننده
12.4هزار عکس
3.4هزار ویدیو
46 فایل
برای پرسیدن سوالات شرعی به آیدی زیر مراجعه فرمایید .
@Javanmardi_Ahkam
مشاهده در ایتا