🔴اقامة مجالس عزاء من قبل الشيعة على الصديقة الكبری فاطمة الزهراء عليها السلام و ابنها المحسن السبط عليه السلام في القرن الرابع و الخامس الهجري: قال القاضي عبد الجبار الهمداني المعتزلي(359 - 415ق) من كبار علماء المعتزلة في عصره: وفي هذا الزمان منهم مثل أبي جبلة إبراهيم بن غسان، ومثل جابر المتوفي، وأبي الفوارس الحسن بن محمد الميمديّ وأبي الحسين أحمد بن محمد بن الكميت، وأبي محمد الطبري، وأبي الحسن الحلبي، وأبي يتيم الرلباى، وأبي القاسم النجاري، وأبي الوفا الديلمي، وابن أبي الديس، و خزيمة، و أبي خزيمة ، و أبي عبد الله محمد بن النعمان ، فهؤلاء بمصر وبالرملة وبصور، وبعكا وبعسقلان وبدمشق وببغداد وبجبل البسماق. وكل هؤلاء بهذه النواحي يدّعون التشيع ومحبة رسول الله صلّى الله عليه وسلم وأهل بيته، فيبكون على فاطمة وعلى ابنها المحسن الذي زعموا أن عمر قتله... ويقيمون المنشدين والمناحات في ذلك. 🔻عزاداری شیعیان برای صدیقه کبری سلام الله علیها و فرزند گرامیش محسن بن علی(ع) در قرن چهار وپنج هجری قمری: قاضی عبد الجبار معتزلی (359 - 415ق)از کبار علمای معتزلی اهل سنت می‌نویسد: و در این زمان از آن‌ها(شیعیان) مثل ابی جبله ابراهیم بن غسان، جابر فوت شده، ابو الفوارس حسن بن محمد میمدی، ابو الحسین احمد بن محمد بن کمیت، ابی محمد طبری، ابو الحسن حلبی، ابو الیتیم رلبای، ابو القاسم نجاری، ابو الوفا دیلمی، ابن ابو الدیس، خزیمه، ابی خزیمه و ابی عبد الله محمد بن نعمان (شیخ مفید) که آن‌ها در مصر، رمله، صور، عکا، عسقلان، دمشق، بغداد و جبل بسماق بودند. همه ی آن‌ها در این نواحی، ادعای تشیع و محبت رسول الله (صلی الله علیه و آله) و اهل بیتش را دارند. بر فاطمه (سلام الله علیها) و بر پسرش محسن (علیه السلام) که عقیده دارند عمر او را کشت... گریه کرده و در این زمینه مداحی و نوحه بر پا می‌کنند . 📚تثبيت دلائل النبوة، القاضي عبد الجبار الهمداني، جلد ۲، صفحه ۵۹۴-۵۹۵، چاپ دار المصطفی قاهره. #فاطمة_الزهراء ♻️کانال الکشکول @kashkolka

#یادداشت ✍️کعبی ﷽ قابل توجه دوستان که تا ستاره دنباله دار در آسمان دیده میشه شروع به تطبیق علامات ظهور بر آن میکنن تنها در مدت ۳۲سال و همزمان باعصرت غیبت صغری چهار بار گزارش از دیدن ستاره دنباله دار در منابع تاریخی ثبت شده. که به ترتیب آن را از کتاب الکامل في التاريخ ابن اثیر ذکر میکنیم: 1- در آن سال (سال 278هجری قمری)ستاره دنباله دار پديد آمد. اول دنباله او مجموع بود بعد دراز شد(1). 2_ در آن سال(سال 292هجری قمری) و در ماه «ايار» (از ماههاى رومى) ستاره دنباله دار پديدار شد كه دم آن بسيار بزرگ و دراز و آن در برج جوزا بود(2). 3- در جمادى الثانية(سال310هجری قمری) ستاره دنباله دار در مشرق فرود آمد كه از برج سنبله‏ ساقط شد و دم آن دو گز بود. (3). 4- در ماه صفر آن سال (سال 336هجری قمری)يك ستاره دنباله دار پديد آمد كه دم آن باندازه ده گز طول داشت و در جهت مشرق نمايان بود كه در مدت ده شب دوام داشت و بعد محو شد(4). ——— 1- الكامل في التاريخ، ج‏7، ص: 450. 2_همان،ج‏7، ص: 537. 3- همان،ج‏8، ص: 138. 4- همان،ج‏8، ص: 476 ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

خبر للمخیم وصل و انگلب ليل #شب_جمعه_است_یادت_نکنم_میمیرم #السلام_علی_الحسین #زيد_الماجدی ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

كيف نثبت وجود الإمام المهدي(عجل الله فرجه الشریف)؟ 🎤سماحة السيد علي أبو الحسن #المهدوية #عقائد ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

قطع عرقوب أحد المحدثین بسبب تشيعه!! 🎤الشيخ عبدالله بهرامي زاده 🌐فارسي_عربي #الشيعة ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

غمضت البتول 🎤ملا محمد باقر الخاقاني 🔻مجالس شهر جمادى الأول لسنة 1446 هـ هيئة محسن فاطمة عليهم السلام #فاطمیه_نزدیکه ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

قال آية الله الشيخ محمد حسين الاصفهاني أعلى الله مقامه المتوفي 5 - 12 عام 1361 ه‍ . : - وليت وجهي شطر قبلة الورى * ومن بها تشرفت أم القرى قطب محيط عالم الوجود * في قوسي النزول والصعود ففي النزول كعبة الرزايا * وفي الصعود قبلة البرايا بل هي باب حطة الخطايا * وموئل الهبات والعطايا ام الكتاب في جوامع العلا * أم المصاب في مجامع البلا رضيعة الوحي شقيقة الهدى * ربيبة الفضل خليفة الندى ربة خدر القدس والطهارة * في الصون والعفاف والخفارة فإنها تمثل الكنز الخفي * بالسر والحياء والتعفف تمثل الغيب المصون ذاتها * تعرب عن صفاته صفاتها مليكة الدنيا عقيلة النسا * عديلة الخامس من أهل الكسا شريكة الشهيد في مصائبه * كفيلة السجاد في نوائبه بل هي ناموس رواق العظمة * سيدة العقائل المعظمة ما ورثته من الرحمة * جوامع العلم أصول الحكمة سرابها في علو الهمة * والصبر في الشدائد الملمة ثباتها ينبئ عن ثباته * كان فيها كل مكرماته لها من الصبر على المصائب * ما جل أن يعد في العجائب بل كاد أن يلحق بالمعاجز * لانه حرفة كل عاجز فإنها سلالة الولاية * ولاية ليس لها نهاية بيانها يفصح عن بيانه * كأنها تفرغ عن لسانه ناهيك فيه الخطب المأثورة * فإنها كالدرر المنثورة بل هي لولا الحط من مقامها * كاللؤلؤ المنضود في نظامها فإنها وليدة الفصاحة * والدها فارس تلك الساحة #زینب_علیها_السلام ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

کلشی ترکته و بضهری عفته عالخدمه وجهي مادرت #شب_جمعه_است_یادت_نکنم_میمیرم #السلام_علی_الحسین ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

ما ماتت من مرض عندنا الأسباب (زير نویس فارسی) 🎤ذوالفقار الکعبي #فاطمیه_نزدیکه ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

و لَستُ أدري خَبرَ المِسمارِ (زير نویس فارسی) ✍️الشاعر:الشيخ محمد حسين الغروي الأصفهاني(رحمه الله) 🎤محمد باقر الخاقاني #فاطمیه ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

جغرافیای فدک 🎤حجت الاسلام احمد سلمان احمدی 🌐عربی با زیرنویس فارسی #فاطمیه #ایام_فاطمیه ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

أماه 🎤الملا محمد باقر الخاقاني

أم الوجود 🎤يحيي عفارة #فاطمیه ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

لاترحلي 🎤عباس عجيد العامري #فاطمیه ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

واقعه شهادت صديقه طاهره حضرت فاطمه زهراء (ع) بر اساس يک سند ارزشمند از حدود نيمه سده دوم قمری در اثر مهم کتاب الردود تأليف عبد الله بن یزيد الفزاري، از متکلمان برجسته و تأثير گذار اباضی مذهب کوفه (و یغداد) در نيمه قرن دوم قمری قسمتی به موضوع اعتقادات شيعيان در خصوص مسائل مرتبط با امامت پرداخته شده. اطلاعاتی که در اين بند آمده از نقطه نظر اثبات قدمت و اعتبار عقايد شيعيان و گروه های مختلف آنان در اين موضوعات حائز اهميت بسيار زيادی است و از اسناد بسيار قابل اعتنا از نقطه نظر بحث ها و پژوهش های تاريخی به شمار می رود. نکته جالب توجه اين است که می دانيم در کوفه، فزاري شريک تجاری هشام بن الحکم بود و با او کاملا آشنا و مرتبط بود و بعدا در بغداد هم در مجلس برامکه با هشام ارتباط داشت و در مجالس مناظرات آن مجلس با هشام و ديگر متکلمان عصر مانند ضرار بن عمرو شرکت می کرد. به نظر ما آنچه در اين قسمت فزاري درباره عقايد شيعيان و همچنين گروهی ديگر که از آنان با تعبير "رافضه" ياد کرده نقل می کند به احتمال بسيار زياد عقايدی بوده که فزاری خود از هشام بن الحکم مستقيما شنيده بوده و يا در آثارش خوانده بوده است. از اين نقطه نظر اطلاعات اين قسمت دارای اهميتی مضاعف است. ما در دنباله يادداشت های خود درباره تأثير هشام بر فزاري بيشتر خواهيم نوشت و مباحث مختلف کلامی و اعتقادی را در آثار فزاري با تحليل محتوایی تفصيلی ان شاء الله بيان خواهيم کرد. از نکات جالب در اين قسمت اين است که فزاري مطلقا به باوری شبيه تحريف قرآن در راستای اثبات امامت از نقطه نظری شيعی اشاره ای ندارد و اين خود باز نشان می دهد که در آن دوره شيعيان مطلقا به باورمندی به تحريف قرآن شناخته نمی شدند. اينجا عبارات او را در اين قسمت می آوريم: قال عبدالله: ثم جاءت طائفة أخری إلی رئيسها فقالوا: ما تقول في علي بن أبي طالب، فإن قوما برئوا منه وأکفروه وقاتلوه، فقال: احذروهم فإنهم أهل البدع واکتبوا ما أحدثکم، روينا أن عليا کان أول الناس إسلاما وأحسنهم مع رسول الله صلی الله عليه وسلم، وآثرهم عظمة عنده في الإسلام وجهاد المشرکين، فإن النبي عليه السلام آخی بين أصحابه ثمّ آخی هو عليا، وقال أنت بمنزلي هارون من موسی إلا أنه لا نبي من بعدي، وقال: من کنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله، ووجه النبي عليه السلام أبابکر [بتبليغ] سورة براءة ليقرأها علی الناس بالموسم، وينبذ لکل ذي عهد عهده فنزل عليه جبرائيل علیه السلام، فقال له: إنه لا يبلّغ عنک إلا رجل منک، فرفع النبي عليه السلام السورة إلی علي بن أبي طالب، ووجه بها إلی الموسم. وقال عليه السلام: إن منکم من يقاتل علی تأويل القرآن کما قاتلت علی تنزيله، فقام أبوبکر وعمر وأصحاب رسول الله صلی الله عليه وسلم، وکل واحد یسرّه أن يکون هو المقاتل بعد رسول الله صلی الله علیه وسلم، وکان علي في ناحية وهو يخصف نعليه، فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: یفعل ذلک خاصف النعل، يعنی علیاً، وقال علیه السلام یوما وهو یرید أن يأکل طیراً قد طبخ له: اللهم ائتني بأحبّ خلقک إلیّ أن يأکل معي من هذا الطیر، فجاء الله بعلي فلما رآه النبي علیه السلام سرّ وقال: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واخذل من خذله وانصر من نصره، ونحو ذلک من الأحاديث المعروفة في فضائل علي، فقبل ذلک قوم وهم عوام الناس ودانوا به وتولوا علیا، وقاتلوا معه کل من خالفه، وهم الشیعة والمعتزلة وعامة الأمة. وقام قوم من الشيعة وأفرطوا في علي کما روی لهم محدثهم أيضاً أن النبي علیه السلام قال: علي خليفتي في أمتي ووصيي من بعدي، ونصّبه للناس إماما، وأسرّ إليه أشياء من الوحي لم یعلّمها أمته وجعل [إليه] أمر نسائه من بعده في يده، وأنّه ردّت عليه الشمس حين فاتته العصر بعد ما غابت، وأنّه دابة الله التي تخرج علی الناس، ومعه عصی موسی وخاتم سلیمان علیهما السلام، وأنّه قسیم الناس (کذا: النار) يقسّم لها أهلها، يقول: هذا لي وهذا لها، وأنّ أبابکر وعمر رضوان الله عليهما ضربا فاطمة بنت رسول الله صلی الله عليه وسلم حتی ألقت جنیناً، وأنّ أبابکر أمر خالد بن الولید حین تخلف علي عن بيعته أن یضرب عنقه إذا سلّم أبوبکر من الصلاة، فلما قعد أبوبکر في التشهد فبدی له، فقال قبل أن یسلّم: يا خالد لا تفعل ما أمرتک، ونحو ذلک من الأحاديث المفتعلة الضالة المضلة لمن صدّقها وقبلها أولئک المفرطون ودانوا بها وأکفروا من تقدم علی علي. وزعموا أن الأمة کلها ارتدت بعد النبي علیه السلام حین لم يؤمّروا علياً، وأنه ظلم و قهر، و برئوا من أبي بکر وعمر، و من لم يشهد بمثل شهادتهم، وهم الرافضة لعنهم الله، صاروا إلی ذلک بالروایات وسوء التأويل (ص 9 تا 10؛ چاپ بريل). منبع کانال تلگرامی 👇 https://t.me/azbarresihayetarikhi

عقيده شيعيان درباره آنچه در ايام فاطميه رفت؛ به روايت ابو الحسن البسيوي، عالم و فقيه برجسته اباضی مذهب نيمه سده چهارم قمری (منتشر شده در مجموعه السير والجوابات، ج 2). منبع کانال تلگرامی 👇 https://t.me/azbarresihayetarikhi

يا أسماء 🎤الملا محمد باقر الخاقاني الليالي الفاطمية ١٤٤٤ هـ- عزاء هيئة يتامى الطف - البصرة #فاطمیه ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

كافي نياح خلي الزهره ترتاح 🏴🏴🏴 آجرك الله يا أمير المؤمنين (عليه السلام) آجرك الله يا بقية الله(عج) 🏴🏴🏴 شهادت صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بر عموم شیعیان تسلیت باد. #فاطمیه ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

🔶️كلام أمير المؤمنين عليه السلام بعد دفن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام: 🔴أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ رَحِمَهُ اَللَّهُ رَفَعَهُ وَ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَلْجَبَّارِ اَلشَّيْبَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْهُرْمُزَانِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا قُبِضَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ دَفَنَهَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ سِرّاً وَ عَفَا عَلَى مَوْضِعِ قَبْرِهَا ثُمَّ قَامَ فَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى قَبْرِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَنِّي وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ عَنِ اِبْنَتِكَ وَ زَائِرَتِكَ وَ اَلْبَائِتَةِ فِي اَلثَّرَى بِبُقْعَتِكَ وَ اَلْمُخْتَارِ اَللَّهُ لَهَا سُرْعَةَ اَللَّحَاقِ بِكَ قَلَّ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي وَ عَفَا عَنْ سَيِّدَةِ نِسَاءِ اَلْعَالَمِينَ تَجَلُّدِي إِلاَّ أَنَّ لِي فِي اَلتَّأَسِّي بِسُنَّتِكَ فِي فُرْقَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ وَ فَاضَتْ نَفْسُكَ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي بَلَى وَ فِي كِتَابِ اَللَّهِ لِي أَنْعَمُ اَلْقَبُولِ «إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ» قَدِ اُسْتُرْجِعَتِ اَلْوَدِيعَةُ وَ أُخِذَتِ اَلرَّهِينَةُ وَ أُخْلِسَتِ اَلزَّهْرَاءُ فَمَا أَقْبَحَ اَلْخَضْرَاءَ وَ اَلْغَبْرَاءَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ وَ هَمٌّ لاَ يَبْرَحُ مِنْ قَلْبِي أَوْ يَخْتَارَ اَللَّهُ لِي دَارَكَ اَلَّتِي أَنْتَ فِيهَا مُقِيمٌ كَمَدٌ مُقَيِّحٌ وَ هَمٌّ مُهَيِّجٌ سَرْعَانَ مَا فَرَّقَ بَيْنَنَا وَ إِلَى اَللَّهِ أَشْكُو وَ سَتُنْبِئُكَ اِبْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا اَلسُّؤَالَ وَ اِسْتَخْبِرْهَا اَلْحَالَ فَكَمْ مِنْ غَلِيلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَى بَثِّهِ سَبِيلاً وَ سَتَقُولُ وَ يَحْكُمُ اَللَّهُ «وَ هُوَ خَيْرُ اَلْحٰاكِمِينَ» سَلاَمَ مُوَدِّعٍ لاَ قَالٍ وَ لاَ سَئِمٍ فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلاَ عَنْ مَلاَلَةٍ وَ إِنْ أُقِمْ فَلاَ عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اَللَّهُ اَلصَّابِرِينَ وَاهَ وَاهاً وَ اَلصَّبْرُ أَيْمَنُ وَ أَجْمَلُ وَ لَوْ لاَ غَلَبَةُ اَلْمُسْتَوْلِينَ لَجَعَلْتُ اَلْمُقَامَ وَ اَللَّبْثَ لِزَاماً مَعْكُوفاً وَ لَأَعْوَلْتُ إِعْوَالَ اَلثَّكْلَى عَلَى جَلِيلِ اَلرَّزِيَّةِ فَبِعَيْنِ اَللَّهِ تُدْفَنُ اِبْنَتُكَ سِرّاً وَ تُهْضَمُ حَقَّهَا وَ تُمْنَعُ إِرْثَهَا وَ لَمْ يَتَبَاعَدِ اَلْعَهْدُ وَ لَمْ يَخْلَقْ مِنْكَ اَلذِّكْرُ وَ إِلَى اَللَّهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ اَلْمُشْتَكَى وَ فِيكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَحْسَنُ اَلْعَزَاءِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ وَ اَلرِّضْوَانُ . 📚الکافي ج ۱، ص ۴۵۸_۴۵۹. (ترجمه فارسی) ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi

🔴سخنان امیر المؤمنین بعد دفن حضرت زهرا سلام اللّٰه عليها: حسين بن على(عليهما السّلام)فرمود:چون فاطمه(عليها السّلام)وفات كرد، امير المؤمنين(عليه السّلام)او را نهانى به خاك سپرد و جاى قبرش را ناپديد كرد و سپس ايستاد و رو به قبر رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)كرد و گفت: درود بر تو اى رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)،از طرف من و از طرف دخترت و ديدار كنت و آنكه در بقعۀ تو زير خاك خوابيد و خدا براى او خواست كه هر چه زودتر به تو رسد،يا رسول الله از برگزيدۀ تو شكيبائى من كم،و از سيدۀ زنان عالميان خوددارى من نابود است،جز اين كه همدردى در روش جدائى از تو مرا تسليت بخشد(رو به فاطمه كرد و فرمود:)من تو را به دست خود در لحد قبرت روى خاك خوابانيدم و سرت روى سينه‌ام بود كه جان دادى.آرى در كتاب خدا بهترين پذيرائى ثبت است كه« إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌ ».سپرده،برگشت و گروى،دريافت شد و زهراء ربوده گرديد.يا رسول الله،ديگر در نظرم آسمان سبز فام و زمين تيره،چهاندازه زشت است،اندوه من پايان پذير نيست و شبم همه در بى‌خوابى گذرد و غمى دارم كه از دل نرود مگر اين كه خدا برايم همان خانۀ بقائى را برگزيند كه تو در آن جاى دارى،غصه‌اى دلخون كن و اندوهى هيجان خيز و غم انگيز،چه زود ميان ما جدائى افتاد. من به خدا شكايت برم،(يا رسول الله)دختر به تو گزارش دهد كه امّتت براى بردن خلافت همدست شدند،خوب از او پرسش كن و گزارش وضع را از او بخواه،چه بسا دل سوخته‌اى كه دلش چون دريا مى‌جوشد و مى‌خروشد و راهى براى پراكندن در دل خود ندارد،و محققاً فاطمه در دل،مرا مى‌گويد،و خدا در بارۀ آن، قضاوت مى‌كند و او بهترين قضاوت‌كننده‌ها است. درود وداع‌كننده‌اى كه نه دل باز گرفته و نه خسته شده، اگر بر گردم از ملال و خسته شدن نيست و اگر در اينجا بمانم از بدگمانى به وعده‌اى كه خدا به صابران داده نيست. واى،واى شكيبائى خوش‌نماتر و زيباتر است،اگر چيرگى دشمنان زور گو نبود و بيم سرزنش آنان نمى‌رفت و ترس از غلبۀ آنها بر قبرت نداشتم،اقامت بر سر قبرت را چون معتكفان ملازمت مى‌كردم و چون زن بچه مرده بر مرگ جانگداز تو شيون مى‌نمودم. (يا رسول الله)در برابر ديدار خدا،دخترت نهانى دفن شود و حق او را ببرند و ارث او را ندهند با اين كه عهد تو با مردم دير نشده و يادت كهنه نگرديده،به سوى خدايا رسول الله شكوه بايد و در بارۀ حضرت تو تسليت نيك شايد،رحمت خدا بر تو،و بر فاطمه درود و رضوان. 📚الکافي ج ۱، ص ۴۵۸_۴۵۹. (متن عربی) ♻️کانال الکشکول @Kashkulkabi