eitaa logo
خانه طلاب جوان
8.2هزار دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
1.2هزار ویدیو
298 فایل
﷽ 🌀کانال رسمی «خانه طلاب جوان» پویشی برای ترسیم #طلبه_عصر_انقلاب 💎صاحب امتیاز: ☑️ نشریه خط: @KHAT_NASHRIYE ☑️ نشریه عهد: @NASHRIYEAHD ☑️ رادیو روایت: @RADIOREVAYAT ☑️ سیر صراط: @SEIR_SERAT 👨🏻‍💻 ادمین: @hasanbahraminejad 🌐 سایت: www.khanetolab.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🌖 (۳) 🌔 ❌ به طور قاطع می گویم: الگوی پیشرفت غربی، یک الگوی ناموفق است ❌ 🌐 ما حالا باید برای شکستن این فکر کنیم؛ کدام طلسم؟ این طلسم که کسی تصور کند که کشور باید لزوماً با انجام بگیرد. این وضعیت کاملاً برای کشور است. 💠 الگوهای غربی با شرائط خودشان، با خودشان، با خودشان شکل پیدا کرده؛ بعلاوه بوده. ❌ بنده به طور قاطع این را میگویم: الگوی پیشرفت غربی، یک است. درست است که به رسیده‌اند، به رسیده‌اند؛ اما را دچار کرده‌اند. ، پیشرفتهایی است که امروز همه‌ی دنیا و همه‌ی بشریت دارند از آن میبرند؛ کشورهای عقب‌مانده یکجور، کشورهای پیشرفته یکجور. این همان پیشرفت و توسعه‌ای است که توانسته است گروه‌های معدود و انگشت‌شماری از خانواده‌های ثروت را به ثروت برساند؛ اما ملتهای دیگر را دچار و و کرده؛ به وجود آورده و حکومت تحمیل کرده است و در داخل خود آن کشورها هم اخلاق فاسد، دوری از معنویت، فحشا، فساد، سکس، ویرانی خانواده و این چیزها را رواج داده. بنابراین، موفق نیست. ✴️ شما الان اگر آثار ادبی کشورهای غربی -مثلاً - را که مربوط به سه قرن یا دو قرن پیش هست، بخوانید، وضع امروزِ آنجا را هم مطالعه کنید، خواهید دید مردمِ آنجا از لحاظ بمیزان بسیار زیادی عقب رفته‌اند. این وضعیتی که امروز بر آنجا حاکم است، آن روزها حاکم نبود. پیشرفت تمدن غربی در طول قرنهای متمادی، این کشورها را از لحاظ اخلاقی دچار مشکل کرده؛ آنها را از لحاظ اخلاقی به انحطاط کشانده؛ از لحاظ وضع زندگی هم به آنها خدمتی نکرده؛ یعنی فقر در آنجاها برنیفتاده است. در آنجا کار و تلاش زیاد است؛ اما دستاورد و محصول برای فرد و برای خانواده کم. بنابراین، پیشرفت غربی، پیشرفت ناموفقی است. 🎙۱۳۸۶/۰۲/۲۵ 📖📖 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
؛ 💠 ایادی استعمار از می ترسند 🔰 شما خداى نخواسته روزهاى سياهى در پيش داريد؛ اين طور كه زمينه است، روزهاى بدى خواهيد ديد. ايادى مى‏خواهند تمام حيثيات را از بين ببرند، و شما بايد در مقابل ايستادگى كنيد؛ و با و حبّ جاه و كبر و غرور نمى‏توان مقاومت كرد. عالم سوء، عالم متوجه به دنيا، عالمى كه در فكر حفظ مسند و رياست باشد، نمى‏تواند با دشمنان اسلام مبارزه نمايد. و ضررش از ديگران بيشتر است. قدم را الهى كنيد، حبّ دنيا را از دل بيرون نماييد، آن وقت مى‏توانيد كنيد. از هم اكنون اين نكته را در قلب خود بپرورانيد و تربيت كنيد كه من بايد يك سرباز مسلح و اسلامى باشم و براى اسلام فدا شوم؛ من بايد براى اسلام كار كنم تا از بين بروم. براى خود بهانه درست نكنيد كه امروز مقتضى نيست. كوشش كنيد تا براى آتيه اسلام به درد بخوريد، و خلاصه يك باشيد. ايادى استعمار از انسان مى‏ترسند؛ از آدم مى‏ترسند... 📗 حضرت امام خمینی (ره)، جهاد اکبر، ص 62 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🌀 سلسله جلسات با ارائه: حجة الاسلام کاظم زاده 6️⃣0️⃣ جلسه ششم ⏰ تاریخ: 2/11/99 💠 موضوع جلسه: دوران ظهور اخباری ها و ابتدای ظهور آیت الله 🔰 مرحوم وحید بهبهانی ضربه ی نهایی را بر تندروی های جریان ها وارد کردند و بار دیگر فقه و اصول را به هم گره زدند. 🔸 این مسیر توسط شاگردان ایشان از جمله: سید ، شیخ جعفر -الغطاء ، میرزا ابوالحسن قمی و سید علی طباطبایی ادامه پیدا کرد. 🔹 سید بحرالعلوم در زمان زعامت خود علمای دیگر را نیز در این زعامت درگیر کرد و خود به تولید علم پرداخت و فتوا، قضاوت و امامت محراب را به علمای دیگر سپرد .ایشان تحولی در نظام اداری حوزه ها ایجاد کردند. 🔸 ملا احمد اولین فقیه شیعه می باشد که مسئله را به صورت مستقل بیان کرده اند. 🔹 مرحوم محمد حسن نجفی و از شاگردان نسل دوم و سوم مرحوم بهبهانی به حساب می آیند. 🔺 تحولات : 1️⃣ یکی از مظاهر فقه حکومتی و تأثیر مراجع در جامعه، مبارزه با است که اوج آن در جریان جنگ جهانی اول می باشد. 2️⃣ یکی از تحریفات بزرگ عصر ما تبیین نادرست از جایگاه مراجع در مبارزه با استبداد داخلی و استعمار خارجی است. 3️⃣ مرحوم شیخ جعفر کاشف الغطاء تصریح به ضرورت اقدام فقیه در تشکیل دارند. 4️⃣ در اصل تشکیل حکومت و نحوی آن بین علماء اختلافاتی وجود دارد که برخی آن را حرام، برخی دیگر واجب مطلق و بعضی نیز تشکیل حکومت را واجب مشروط می دانند. 🌙🌙🌙 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🔮 سود و زيان آگاهى و عدم آگاهى علما از زمان مقام معظم رهبری:‏ ⛔️ ما در طول تاريخ تشيع، به خاطر عدم آگاهى علما از حقايق جريانات دنيا، خيلى ضربه خورديم؛ بخصوص در سال اخير كه دنيا شكل جديدى پيدا كرد و پديد آمد و سياست‌ها عوض شد و دولت‌هاى اروپايى وارد ميدان سياست جهانى شدند و به تعرض كردند. ✅ هرگاه ما عالِم دين و تقىّ و باهوش و زرنگ و دقيقى مثل و داشتيم، از شر دشمن محفوظ مى‏‌مانديم و برنده بوديم. ⛔️ ولى آنجا كه قدرى غفلت و ناآگاهى در كار بوده است، ضرر مى‌‏كرديم، كه آن ضرر، به يك نفر و يك حوزه و يك مجموعه و يك شهر و يك سال و چند سال محدود نمى‏‌شد؛ بلكه در برخى موارد اثرش تا پنجاه سال تمام، ‏‌_اسلامى را تحت فشار قرار مى‌‏داد. ✅ ديگر نبايد تسليم ناآگاهي‌ها شويم. بايد آگاهى و بصيرت را در خودمان تقويت كنيم. بايد بر آن سه مبنا (فقه سنتی و جواهر، تزکیه‌ی اخلاقی و آگاهی‌های سیاسی)، حوزه‌‏ها را بازسازى كنيم و توسعه دهيم. 1368/04/20 🌀🌀 خانه طلاب جوان🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
✏️ بخش‌هایی از نامه تاریخی به مرحوم علامه محمدرضا حکیمی ▪️جناب مستطاب ثقةالاسلام آقای - دامت افاضاته ▫️ ... اینجانب روزهای آخر عمر را می گذرانم، و مع‌الأسف نتوانستم خدمتی به اسلام عزیز و مسلمین بنمایم! ▫️ ملتهایی که با جمعیت بسیار انبوه و اراضی بسیار وسیع و ذخایر بسیار گرانبها و سوابق بسیار درخشان و فرهنگ و قوانین آسمانی در تحت اسارت استعمار با گرسنگی و برهنگی و فقر و فلاکت و عقب ماندگی دست به گریبان و در انتظار مرگ نشسته اند، [و] دولتها که به دست تشکیل می شوند، جز در خدمت آنها نمی‌توانند باشند. ▫️ اختلافات موجوده در بین سران دُوَل اسلامی -که میراث ملوک الطوایفی و عصر توحش است و با دست اجانب برای عقب نگاه داشتن ملتها ایجاد شده است- مجال تفکر در مصالح را از آنها سلب نموده است. ▫️ روح یأس و ناامیدی که به دست استعمار در ملت‌ها حتی در رهبران اسلامی دمیده شده است آنها را از فکر در چاره جویی بازداشته است. ▫️ امید است طبقه که به سردی‌ها و سستی‌های ایام پیری نرسیده‌اند با هر وسیله‌ای که بتوانند ملت‌ها را بیدار کنند؛ با شعر، نثر، خطابه، کتاب و آنچه موجب آگاهی جامعه است؛ حتی در اجتماعات خصوصی از این وظیفه ! ▫️ باشد که مردی یا و غیرتمند پیدا شوند و به این اوضاع نکبت بار خاتمه دهند. ▫️ باید جوان‌های تحصیل کرده از این خود را نبازند، و سرگرم بساط عیش و نوشی که به دستور استعمار برای آنها و عقب نگه داشتن آنها فراهم شده است نگردند. ▫️ باید اشخاص بیدار، تولید مثل کنند و هر چه بیشتر همفکر و هم‌قدم پیدا کنند و صفوف خود را فشرده کنند، و در ناملایماتْ پایدار و جدی و باشند و از و ، که دستوری است الهی، غفلت نکنند. ▫️ از خداوند تعالی عظمت اسلام و مسلمین را خواهانم. 🗓
صحیفه امام؛ ج ۲، صص۲۵۳
🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
4⃣ "ناظر به دوره مکتب امام" 🔸 طرح مسئله جدا بودن سیاست از روحانیت، چیز تازه ای نیست. این مسئله در زمان بنی امیه طرح شد و در زمان بنی عباس قوت گرفت. 🔸 در این زمان‌های اخیر هم که دستگاه‌های بیگانه در ممالک باز شد آنها هم به این مسئله دامن زدند به طوری که مع‌الاسف بعضی از اشخاص متدیّن و روحانیون متعهّد هم باورشان آمده است که مثلاً اگر یک ملایی در مسائل سیاسی وارد بشود به او ضربه می‌خورد این یکی از نقشه‌های بزرگ است که بعضی باور کردند. 🗓 حضرت امام خمینی؛ ۱۳۶۱/۰۵/۲۵ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
بعثت، انقلاب اسلامی و اثاره عقول 🔻 طبق فرموده امیرالمومنین در خطبه‌ای از -نهج_البلاغه ، همواره هدف «بعثت انبیاء»، «اثاره عقول» و «یادآوری نعمات منسیه» است. ایشان این چنین میفرمایند: "... فَبَعَثَ فِيهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِيَاءَهُ لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ وَ يُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ وَ يَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ بِالتَّبْلِيغِ وَ يُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ ..." "پس خداوند رسولانش را بر انگيخت، و پيامبرانش را به دنبال هم به سوى آنان گسيل داشت، تا اداى عهد فطرت الهى را از مردم بخواهند، و نعمت‌هاى فراموش شده او را به يادشان آورند و با ارائه دلايل بر آنان اتمام حجت كنند، و نيروهاى پنهان عقول آنان را بر انگيزانند." (خطبه ۱ نهج البلاغه) 🔻 هدف انبیای عظام الهی و بعثت ایشان یکی پس از دیگری، یادآوری ارزش‌های فراموش شده انسانی و نشان دادن دنیای عظیم استعدادهای انسان است که این دو همواره در میان غبارهای ظلم و جور حکّام زمانه، فرعون‌های زمان و حمله غفلت‌خیز هوی و هوس بوده‌اند. 🔻 این وظیفه انبیاست که به عنوان یک الگوی طراز و انسان کامل نسبت به عصر خویش ، عقل بشر را غبار روبی کنند و با دعوت آنان به فطرت پاک انسانی ، آن‌ها را به قدرت عظیم درونی خویش آگاه سازند، تا از بند جهل و هوس خود و بند حکام جور، آزاد شوند. 🔻 هر نبی بعد از نبی دیگر، در پی آن بوده که این نقشه‌ی الهی را همچون یک «دوی امدادی» تکمیل کند و عقل و فطرت پاک الهی را مثل فواره‌ای از آب زلال، استخراج بکند تا جهان به سیطره‌ی انسان‌های الهی و صاحبان عقل و فطرت صاف بیافتد. 🔻 اکنون و در ، ما با شواهد متقن و محکم، خودمان را ادامه و امتداد مسیر نورانی انبیای الهی میدانیم. 🔻 با یک خیزش بعثت گونه همواره در پی آن بوده که فطرت جهانیان را غبار روبی کند و عقل خدا ترس و از غیر نترس را بر جهان حاکم کند. این غبارروبی فطرت برای ایجاد خیزش و برای عرفان نفس انسانی، از همان کلمات آغازین بنیان گذار هویداست. "ای سران اسلام به داد اسلام برسید! ای علمای به داد اسلام برسید! ای علمای به داد اسلام برسید ! اسلام از دست رفت" این صدای رسای امام است درآبان ۱۳۴۳. 🔻 ایشان در خطاب به امامان جامعه، یعنی صنف روحانیت، با تذکری محکم و شجاعانه، خواستار خیزش و دفاع از کیان اسلام هستند. حقیقت ماجرا این است که سخنرانی امام در این تاریخ و در خرداد ۴۲، در قالب تذکر است. تذکر و یادآوری نسبت به و یا نعمت هایی که در حال از دست رفتن است. این دو سخنرانی تنبه دادن قشر روحانیت به است. گویا این چنین است که ای علمای اسلام دور و برتان را نگاه کنید که ارزش های انسانی دارد از بین میرود. اسرائیل و ایادی کفر دارند همه شعائر را، اسلام را نابود می‌کنند. بیدار شوید و نگذارید چنین شود! 🔻 مقام معظم رهبری در ارتباط بین و قیام حضرت امام ، همین مضامین را بیان می‌فرمایند (۲۱ اسفند ۱۳۹۹): "انقلاب عظیم اسلامی در ایران مضمون بعثت را در دوره‌ی معاصر تجدید کرد؛ یعنی خداوند متعال به امام بزرگوار ما این توفیق را داد که خطّ مستمرّ بعثت نبوی را در این دوران، با ابتکار خود، با شجاعت خود، با اندیشه‌ی بلند خود، با فداکاری خود پُررنگ کند و نمایان کند.... ابعاد اجتماعی و سیاسی دین را که به فراموشی سپرده شده بود، احیا کرد و به یاد آورد: «وَ یُذَکِّرُوهُم مَنسیَّ نِعمَتِه؛» و مصداق این جمله قرار داد". 🔻 در واقع حرکت انقلاب اسلامی در جهت حرکت تاریخی انبیای الهی ست. انقلاب اسلامی با بیدار کردن فطرت انسان‌های غفلت‌زده عصر طاغوت، با تذکر نسبت به نعمات از دست رفته و با تکان دادن عقل‌های در گنجینه مانده، جریان تاریخ را متحول کرد و دوباره دل انبیای الهی را شاد کرد و جهان را به الهی شدن، امیدوار. 🔻 انقلاب اسلامی با روآوردن فطرت الهی (فطرت الله التی فطر الناس علیها) به جهانیان نشان داد که زیر بار و رفتن، ترسیدن از طاغوت، انفعال در برابر ظلم‌های مالی، فکری و فرهنگی، باید در هم شکسته شود. و انسان انقلاب اسلامی در قامت یک جامعه و امت، این غل و زنجیرها را شکست و به یک الگوی فراگیر تبدیل شد. 🔻 بدیهی ست که قبل از انقلاب اسلامی، امّت‌های جهان زیرچکمه‌ی قلدرهای زمانه، درحال له شدن بودند و هیچ امتی نبود که سر برآورد و سیلی سختی به صورت ستمگران بزند. اما خمینی کبیر این شجاعت را به همه جهانیان داد که روی پای خود بایستند و جز از خدا از احدی نترسند. جملاتی از مقام معظم رهبری را در این باره بخوانیم: 🔻🔻🔻🔻 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
1⃣2⃣   ✅ تولد نظمی نوین در جهان؛ ، شرط موفّقیّت   🔰 رهبر انقلاب در پیام چند روز پیش به نشست اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا، مجدداً موضوع بسیار مهمی را مطرح کردند: 🔹 «رویدادهای سیاسی و نظامی در این روزها، تشکیل‌دهنده‌ی بخشی از همان پیچ تاریخی جهان است که گمان آن رفته بود. نخبگان و زبدگان ملّت بزرگ ما در این مرحله، حامل مسئولیت‌های ویژه‌اند. شناخت جبهه‌بندی‌ها و صف‌آرائی‌ها و انتخاب موضع درست، مسئولیت کوته‌مدت، و آمادگی برای نقش‌آفرینی در تحوّلات به سود ، وظیفه‌ی میان‌مدت آنان است.» 🗓 ۱۴۰۰/۱۲/۱۲ 🔰 ایشان از ده سال پیش بارها بر این نکته تأکید کردند که دنیا در حال تحوّل است و سرمنشأ این تحوّل، است و باید نقش خودمان را برای این اتّفاق مهم ایفا کنیم. (هرچند این موضوع به درستی درک نشد و لذا جدّی گرفته نشد). 🔰 البته فرموده بودند که اگر از بین برود، به خودی خود جای آن را نمی‌گیرد، بلکه نیاز به و داریم:  «گمان نکنید که اگر باطل به خاطر زوال‌پذیری‌اش از بین رفت، به‌خودی‌خود و بدون تلاش، در دنیا عَلَم خواهد شد؛ ابداً، باطل دیگری سر جایش می‌آید؛ مگر آن وقتی‌که حق، خود را آن‌چنان که هست، عرضه کند. این باطل‌ها مرتب پشت سر هم می‌آیند و می‌روند؛ مرتب به وجود می‌آیند و از بین می‌روند. طبیعت باطل، زایل شدن و از بین رفتن است. گمان نشود که اگر باطل از بین رفت، ممکن است اسلام یا حق، بدون تلاش و مجاهدت، بدون تعریف و تبیین‌، بدون زحمت کشیدنِ من و شما، در دنیا جایگزین باطل‌ها بشود؛ نه، بسته به این است که من و شما چه کار کنیم.» 🗓 ۱۳۷۰/۱۰/۰۵   🔰 لذا توجّه جدّی به این مهم، وظیفه‌ی تاریخی ماست؛ ، یک کار عملی است و چه بسا تلاش امروز ما، تاریخ آینده را تغییر دهد. در این راستا چند جمله‌ی مهم از نکات مطرح شده توسط رهبر انقلاب در دیدارهای گذشته را مرور کنیم:   🔹 «دنیا در حال یک است. ملّت عزیز ما، ملّت‌های مسلمان، امت عظیم اسلامی، می‌توانند نقش ایفاء کنند. اینجاست که اسلام، تعالیم اسلام، روش اسلام به کار نیاز مردم دنیا می‌آید؛ و اینجاست که نظام جمهوری اسلامی می‌تواند الگو بودن خودش را برای همه‌ی مردم دنیا اثبات کند.» 🗓 ۱۳۹۰/۰۷/۲۰   🔹 «اسلام در حرکت عظیم خود به یک نقطه‌ی حساس رسیده است. نسل‌های آینده خیلی چیزهای بزرگ و مهمی را مشاهده خواهند کرد، دنیا از این رو به آن رو خواهد شد. این سیاست‌های مسلطِ مادیِ مستکبرانه که ملّت‌ها را به بند کشیدند، این‌ها به تدریج مضمحل خواهد شد، آب خواهد شد، نابود خواهد شد؛ این آینده‌ی دنیاست. کانون اصلی هم این‌جاست، جوشش اوّلی هم از این‌جا شروع شده است و این ملّت ایستاده است. نکته‌ی این، ایستادگی و استقامت است.» 🗓 ۱۳۹۰/۱۱/۲۶ 🔹 «شرائط گیتی حساس و جهان در حال گذار از یک پیچ تاریخی بسیار مهم است. انتظار می‌رود که در حال تولّد یافتن باشد. مجموعه‌ی غیرمتعهدها حدود دو سوم اعضاء جامعه‌ی جهانی را در خود جای داده است و می‌تواند در شکل‌دهی آینده نقشی بزرگ ایفاء کند.» 🗓 ۱۳۹۱/۰۶/۰۹ 🔹 «وضعیتی که امروز در دنیا هست، وضعیت تحول است. اوضاع جهان در حال تبدیل به یک شکل جدید و هندسه‌ی جدید است. اگر بخواهیم در گذشته‌های نزدیک -مثلاً در حدود یکی دو قرن- نظیری برای این پیدا کنیم، تقریباً شبیه اوضاعِ بعد از جنگ بین‌الملل اول، البته در جهت عکس آن است؛ آن روز هم هندسه‌ی سیاسی و اقتصادی دنیا تغییر اساسی و بنیادی کرد. یا قبل از آن، در دورانی که اروپایی‌ها را شروع کردند؛ یک وضعیت جدیدی در دنیا به‌وجود آمد، شکل عمومی دنیا عوض شد. تحولاتی که امروز مشاهده می‌شود، از این جنس است؛ جنس تغییر شکل عمومی دنیا؛ البته در جهت عکس آن دو مثالی که زدم... پیداست که به سوی ای داریم پیش می‌رویم... وضع دنیا که در آستانه‌ی یک تحول یا در حال یک تحول است، قابل انکار نیست؛ موقعیت ویژه‌ی کشور هم قابل انکار نیست. حالا این‌جا یک سؤالی مطرح می‌شود. سؤال این است که آیا کشور -و نیز البته - در قبال این حوادثی که در دنیا دارد اتفاق می‌افتد، مسئولیتی دارد یا نه؟ ... در یک چنین شرایط به این اهمّیّت و حساسیت، دانشگاه یا حوزه می‌توانند برای خودشان یک مسئولیتی تعریف نکنند و نقش تماشاچی داشته باشند؟ چه برسد به این‌که خدای نکرده بخواهند نقشی در حمایت از جبهه‌ی مقابلِ جبهه‌ی حق به عهده بگیرند.» 🗓 ۱۳۹۱/۰۵/۲۲ ✏️ نویسنده: حجت‌الاسلام 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
نقش حاج‌قاسم‌سلیمانی در پیش‌برد عمق راهبردی ایران ✅ دلیل مغضوب بودن حاج‌قاسم نزد دشمنان و محبوب بودن نزد ملّت ایران 🔸 این شش‌ کشور[عراق، سوریه، لبنان، لیبی، سودان، سومالی] بایستی تضعیف میشدند، از بین میرفتند، حکومتهایش ساقط میشدند. در واقع، به نظر آنها این شش‌ کشور بود؛ اینها بایستی در اختیار آمریکا و قرار میگرفتند، بعد می‌آمدند سراغ ایران. 🔸 خب ایران چه کار کرد؟ چه کار کرد؟ جمهوری اسلامی در شمال آفریقا مطلقاً ورود پیدا نکرد؛ نه در لیبی، نه در سودان، نه در سومالی، به دلایل روشنی که حالا اینجا جای گفتنش نیست. دلایلی وجود داشت؛ نخواستیم وارد بشویم و وارد نشدیم. 🔸 امّا در این سه کشور، یعنی کشور و کشور و کشور ، سیاست ایران در آنجاها کارکرد پیدا کرد. ما به آن صورت حضور نظامی نداشتیم، امّا آنجا کار انجام گرفت؛ کار بزرگ، کار مهم. نتیجه‌ی این کار چه شد؟ شکست آمریکا در این سه کشور. اینها میخواستند اختیار عراق را به دست بگیرند، نشد؛ اینها میخواستند حکومت سوریه را ساقط کنند، نشد؛ اینها میخواستند حزب‌الله و امل را در لبنان از بین ببرند، نشد، نتوانستند. 🔸 این طرح و نقشه‌ای بود که آمریکایی‌ها با هزاران هزار دلار -یعنی چند میلیارد دلار پول- و با هزاران ساعت کار فکری از سوی صدها یا شاید هزاران نفر متفکّرین سیاسی‌شان آن را ریخته بودند، این آمادگی را فراهم کرده بودند برای اینکه بتوانند به لطمه بزنند؛ نقشه‌ی اینها، توطئه‌ی اینها با نیروی عظیم و کارآمد جمهوری اسلامی خنثی شد که مظهر و پرچم این نیروی عظیم، شخصی بود به نام . 🔸 حالا معلوم میشود که چرا اسم سلیمانی برای ملّت ایران این قدر محبوب است و برای دشمنان ایران این قدر مغضوب است که از آوردن اسمش عصبانی میشوند، خشمگین میشوند. پرچم سیاست جمهوری اسلامی در مقابله‌ی با دشمن که خنثی کرد نقشه‌ی عمیق دشمن را، بود؛ رضوان خدا بر او باد. 🗓 بیانات در دیدار بسیجیان: ۱۴۰۱/۰۹/۰۵ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
شیخ فضل‌الله و شورای نگهبان 1⃣ یک: 🔻حدفاصل قزوین - کرج نزدیک یانس‌آباد شهرستان آبیک قبر کسی است که مردم قزوین از او به عنوان امام‌زاده بی‌غیرت یاد می‌کنند، نام صاحب قبر پسر میرزامسعود شیخ‌الاسلام می باشد. از علمای بزرگ دوره قاجار، فرد خوشنامی بوده است و سمت شیخ‌الاسلامی داشت. نسب او به محقق کرکی می‌رسد. 🔻سمت شیخ‌الاسلام که یکی از مقامات عالیه دوران صفویه، زندیه و قاجار بوده به عالیترین مقام روحانی اطلاق می‌شد که به دعاوی شرعی، امر به معروف و نهی از منکر، نظارت بر امور حسبی، امور عالی روحانیون، مدیریت اموال یتیم و اموال افراد غایب می‌پرداخت. و و از علمایی بودند که چنین سمتی داشتند. 🔻میرزامسعود شیخ‌الاسلام در ایام مشروطیت از مواضع برحق حمایت می‌کرد. او با علمای اکثر بلاد ارتباط داشت و مواضع شیخ شهید را بازتولید می‌کرد. به طوری که پس از فتح تهران در جریان محاکمه شیخ فضل‌الله نوری قاضی از او می پرسد؛ تو به میرزا مسعود شیخ‌الاسلام خط می‌دادی یا او به توخط می داد؟! 🔻مشروطه‌چیان قبل از رسیدن به تهران و اعدام شیخ‌فضل الله در میدان توپخانه هنگام عبور از قزوین به خانه میرزا مسعود شیخ‌الاسلام می‌ریزند او را به شکل فجیعی به می‌رسانند!! از عجایب مشروطه این بوده است پسر او میرزا مسعود یکی از فاتحان تهران بوده و برخی مورخان او را رئیس‌المجاهدین در فتح تهران معرفی می‌کنند! 🔻من در حیرتم وقتی جلال آل احمد از نعش شهید شیخ فضل الله نوری بر سر دار، به علامت استیلای غرب یاد و از او تجلیل می‌کند، چرا از رفیق و همرزم یا استاد او در قزوین یادی نمی‌کند. شهید میرزا مسعود شیخ‌الاسلام اکنون در محل پیغمبریه قزوین که مدفن چهار تن از پیامبران بنی‌اسرائیل و مدفن علمای بزرگ و مدرسان و فقیهان عالیقدر است مدفون است. اما پسر او میرزاحسن که از او به عنوان رئیس مجاهدین فاتح تهران در سقوط یاد می‌شود در محلی دفن است که مخروبه‌ای است و مردم قزوین از آنجا به عنوان امام‌زاده بی‌غیرت یاد می‌کنند. تاریخ به هنگام اعدام شیخ فضل‌الله نوری از پسر او یاد می ‌کند، که پای چوبه دار کف و سوت می‌زد. اما از قتل فجیع عالی‌ترین مقام و منصب روحانیت در اندازه «شیخ‌الاسلام» یادی نمی‌کند!؟ به این سؤال باید پاسخ داد چگونه پدر مشروعه‌خواه بوده و پسر مشروطه‌خواه و فاتح تهران و از همه مهمتر این آقا پسر هنگام شهادت پدر کجا بوده است؟! 2⃣ دو: 🔻حرف شیخ فضل‌الله نوری که از بنیانگذاران اصلی مشروطه بوده این بود که نباید نسخه «» ما از فرانسه و «شورا» از انگلیس بیاید. او برای حفظ استقلال و و منافع ملی دو پیشنهاد روشن داشت: 🔻الف: شرط و شروط مشروطه باید احکام قرآن و عرف جامعه اسلامی باشد. 🔻ب: برای اطمینان از این مهم ۵ تن از علما و فقهای بزرگ در جایگاه به مصوبات مجلس نظارت کنند، تا قانونی خلاف شرع مقدس اسلام تصویب نشود این حرف عوام‌فهم‌ترین و خواص‌فهم‌ترین سخن برای نجات مشروطیت از افتادن در دام استبداد بود اما انگلیسی‌ها نه در زمان قاجار و نه در زمان پهلوی اجازه ندادند چنین فهمی در کشور گفتمان شود. از دل استبداد رضاخان و از دل استبداد پهلوی دوم را با حمایت مجاهدین بخوانید منافقین رقم زدند. 3⃣ سه: 🔻امام (ره) در نهضت الهی خود با هوشمندی چون کوه در برابر جریان منافقین ایستاد و اجازه نداد یک گفتمان آمریکایی_انگلیسی توسط عمله و استحمار مسلط شود و ضربه‌ای که در مشروطه و نهضت ملی خوردیم تکرار شود. از روز اول جلوی انحراف ایستاد. جایگاه شورای نگهبان به عنوان صیانت از اسلامیت و جمهوریت نظام در قانون اساسی را محکم کرد. کسانی‌که امروز به بهانه‌های مختلف به شورای نگهبان حمله می‌کنند و برای آن خط و نشان می‌کشند مواضع و دیدگاه «میرزاحسن» را نمایندگی می‌کنند. دست این جماعت که به خون پاکان این سرزمین آلوده است حتی از «پدرکشی» ابا ندارند. 🔻امروزها سالروز شهادت آیت الله شیخ فضل الله نوری است. شهادت او نقطه عطف در تاریخ ایران اسلامی است. جریان سکولار و لائیک در کشور ، مواضع خود علیه شورای نگهبان را پشت سر اصلاح‌طلبان پنهان می‌کنند. برخی از اصلاح‌طلبان دانسته و یا نادانسته عمله توطئه و دسیسه‌های آنها علیه جمهوریت و اسلامیت نظام هستند. اگر این مواضع ادامه داشته باشد مردم از آنها به عنوان «» یاد می‌کنند و حاضر نمی‌شوند حتی بر سر قبر آنها فاتحه‌ای قرائت کنند. ✍ نویسنده: محمدکاظم انبارلویی •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان را در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا" دنبال کنید.