✅ مکتب فقهی امام: 🔸 جوهره #فقه_امام که منجر به تشکیل #حکومت_اسلامی شد، دارای #نظام_مسائل و رویکردهای خاص خود می باشد که در ادامه #تراث_فقهی شکل گرفته است. برای ادامه حیات #انقلاب و رسیدن به اهداف آن باید این مکتب فقهی احیاء گردد و نقاط عطف این اندیشه فقهی که گره گشایی های خاصی را باعث گردیده است، مشخص گردد تا بدین ترتیب نظامات اجتماعی طراحی گردد. ✅ حکمت: 🔸 نگاه #بنیادین و کلان هستی و تبع به انسان در منظر امام، بسیار عمیق بوده و همین مبانی پشتوانه‌های عملکردهای فقهی و سیاسی در صحنه اجتماع است. مسائل بنیادینی که امتداد عملی دارند. 🔸 حکمت امام در چند ساحت قابل پیگیری است: - عرفان و حکمت نظری؛ - عرفان و حکمت عملی و تربیتی؛ - هستی شناسی عقلی(فلسفه) 🔸 هر چند #اندیشه_امام در امتداد اندیشه حکمی و فلسفی علمای سلف در این حوزه بوده اما حضرت امام در هر کدام از این حوزه‌ها بر اساس اندیشه کلانی که در جوهره خود داشتند، گره گشایی‌های خاصی داشتند و نظرات بدیعی را رقم زده‌اند گاه با نگاه از منظری متفاوت، ظرفیت‌های تراث را احیاء کرده اند. ✅ عینیت: 🔸 عینیت #مکتب_امام، روبنایی‌ترین قسمت از #منظومه_فکری #انقلاب_اسلامی است. یعنی بعد از نگاه‌های بنیادین و کلان به کل هستی که در قسمت #حکمت بحث می شود و فقه که به طراحی #نظامات_اجتماعی می پردازد، این لایه، وظیفه امتداد و تحقق آن دو بخش را در قسمت عینیت دارد. در این بخش سعی می شود با تحلیل حوادث و وقایع #دوران_حضرت_امام، بر اساس اندیشه‌های بنیادین و فقهی ایشان، نحوه کنش‌گری اجتماعی ناظر به این اندیشه طراحی گردد. #مکتب_امام 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#جهاد_تبیین 0⃣2⃣ #یادداشت ❓چند خط درباره این پرسش که چرا تاکنون مساله #جهاد_تبیین حل نشده باقیمانده است؟ 🔻 تقلیل انگاری تبیین: 🔸باور نگارنده این سطور این است که هنوز مفاهمه منطقی، علمی، فنی و حتی گفتمانی و اعتقادی عمیقی بین #رهبر_انقلاب و #متولیان تحقق جهاد تبیین شکل نگرفته است و هنوز یک #دیدگاه_یکسان و یک فهم و درک مشابه در این باره صورت‌بندی نشده است که به چند مورد اشاره می‌کنم: 1⃣ مکانیکی‌انگاری تبیین: 🔸 تصور و ادراک بسیاری از ما تلقی #مکانیکی از موضوعی است که اتفاقا به شدت ذات #دینامیکی و پویا دارد. به گمان اکثریت، تحقق فرمان جهاد تبیین رهبر انقلاب، تنها نیازمند یک مصوبه، بودجه به مقدار کافی، ابلاغ و بخشنامه آمرانه و عده‌ای کارمند حقوق‌بگیر نهادهای فرهنگی و تعدادی بسیجی و پیاده‌نظام داوطلب است که به محض اعلام فرمان آغاز جهاد، پس از مدتی شاهد تحقق خودکار و بسیار راحت موضوع خواهند بود! در حالی که مساله تبیین موضوعی به غایت پیچیده است که مولفه‌ها و بازیگران بسیاری در آن حائز اثر و نقش هستند که بدون درنظر گرفتن آنها، این پروژه‌ها محتوم، مختوم و محکوم به شکست خواهد بود. 2⃣ احساس بی‌نیازی نسبت به اقناع: 🔸 در سازمان فهم بسیاری درخصوص جهاد تبیین، موضوعی به نام نیاز به #اقناع اساسا صورت‌بندی نشده است حال آنکه معنی تبیین، صرف رساندن محتوا و ابلاغ آن به مخاطب یا تولید و فوروارد فله‌ای محصولات در فضای مجازی نیست بلکه نیازمند #مجاهدت و ممارست برای اقناع است. 🔸 برخی فکر می‌کنند که مشکل تبیین نرسیدن پیام است و اگر سازمان، تشکیلات و بسترهای #سخت‌افزاری و زیربنایی راه‌اندازی شود و محتوا به مخاطب برسد کار تمام است حال آنکه موضوع تغییر در نگرش‌ها و باورها بسیار دشوارتر و پیچیده‌تر از این تصورات ساده‌انگارانه است. 3⃣ فروکاست مساله تبیین به یک مونولوگ آمرانه: 🔸 مساله بعدی احساس بی‌نیازی از دیالوگ و #ارتباط_دوسویه با مخاطب است. ما گمان می‌کنیم که #جنگ_نرم تمام شئون و ویژگی‌هایش مانند جنگ سخت است و ما باید لشکری سازماندهی کنیم و هر چه در توان داریم موشک و گلوله بر سر مخاطب بریزیم غافل از اینکه #امر_تبیین اتفاقا یک #دیالکتیک و دوسویه پویاست که میسر نمی‌شود مگر در رفت و برگشت‌هایی که یکدیگر را تعدیل، اصلاح و تکمیل می‌کنند و تا به درک دقیقی از موقعیت، وضعیت، شرایط و جهان مخاطب نرسی، امکان تاثیرگذاری #بنیادین بر او تقریبا غیرممکن است. 🔸 نافهمی پیچیدگی‌های امر اجتماعی رویکردهای نوین علوم انسانی قائل به آن است که واقعیت امری ثابت و از پیش داده شده در جهان نیست، بلکه در خلال تعاملات ما و در #جهان_زبان ما شکل گرفته و این ما هستیم که در کنش‌های زبانی خود، واقعیت را می سازیم و معنا از بسترها و روندهای تاریخی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی تأثیر پذیرفته و برساخته می شود. 🔸 به جرأت می‌توانم ادعا کنم که بیشتر ما در مواجهه با مسأله جهاد تبیین، امر اجتماعی را از نظرگاه برساخت اجتماعی واقعیت و مناسبات پیچیده جهان زبان‌ها و رویکردهای جامعه شناختی، روانشناختی و معرفت شناختی و... به تماشا نمی‌ایستیم و درک دقیقی از آنچه ماهیت و ذات تبیین و نسبت آن با امر اجتماعی است نداریم. 4⃣ عبرت نگرفتن از تجربه های پیشینی: 🔸 مساله بعدی اینجاست که آسیب شناسی جدی درباره کوشش‌های پیشینی مشابه و تجربه‌های زیسته نزدیک به این ماموریت انجام نمی دهیم. فکر می‌کنیم جهاد تبیین از اساس با #جهاد_بصیرت، با #جهاد_روشنگری با ده ها پروژه و برنامه‌ای که هدفش افزایش اطلاعات و قدرت تحلیل مردم بوده و صدها میلیارد تومان و... برایشان هزینه کرده‌ایم متفاوت است و باز با همان روش و چهارچوب به دنبال تحقق این دیگری نیز هستیم. دوباره #قرارگاه می زنیم برنامه درست می کنیم و با همان دست فرمان و با همان افراد به دنبال بصیرت افزایی و تبیین هستیم. 5⃣ زدگی مفرط و بی توجهی به فرم محتوا: 🔸 مانع دیگر تحقق جهاد تبیین، #فُرمزدگی رادیکال و التفات نداشتن به اهمیت محتواست. عاشق این هستیم که ظرف‌های شکیل و قشنگ بسازیم بی اعتنا به اینکه در این ظرف‌ها چه مظروفی قرار است بریزیم. فوری فرمان تشیکل #شبکه_کشوری تبیین را صادر می کنیم و ساختار کشوری، استانی، شهرستانی و کوچه به کوچه آن را راه اندازی می‌کنیم و بعد از آن تازه از خودمان می پرسیم ثم ماذا؟ حالا با این لشکر بلاتکلیف بگوییم دقیقا چه کار باید بکنند؟ ✏️ نویسنده: علی سلطانی‌وش - دکترای علوم سیاسی 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f