📌آیا عرفان، ظرفیت تمدنی زایی دارد؟ 🔗استاد یزدان پناه پاسخ می دهد... 📔درباره توان و #ظرفيت_عرفان در #تحقق_تمدنى، پرسش هایی و ترديدهايى مطرح شده اسـت ؛ مانند آنكه گفته اند چون عرفان جنبه #درونگرا و باطنى دارد و نيز بر آموزه هايى همچون آخرتگرايى، زهد، رضا، عزلـت و ماننـد آن مبتنـى اسـت نمى تـوان از آن سـاماندهى يك #تمدن را توقع داشت، زيرا هر تمدنى سمت و سويى اين دنيايى دارد و با اعراض و متمركز نشدن بر دنيا، امكان سامان دنيا منتفى است . 📒دليل اصلى طرح ايـن اشـكال ، انـس ذهنـى و نـاظر بـودن بـه عرفانهـايى اسـت كـه جوهر ه ای كاملا #انزواگرايانه دارند. به بیان ديگر، در شرايطى كـه انـواع عرفان هـا محقـق شده اند و برخى از آنها كاملا رويكردی گريزان از تدبير دنيا دارند، چنين حكمى درباره چنين عرفانهايى كاملا صادق است، اما تعميم حكم نارواست. دست كم عرفان اسـلامى كه بنابر بسياری تحليل های متأخر خاستگاهى جز اسلام ندارد، به علت ابتنـا بـر اسـلام و عـدم اعراض اسلام از دنيا و تـدبير امـور دنيـايى نمى توانـد اينگونـه توصـيف شـود. 📗حتـى بـا تعميمى مى توان گفت اساساً عرفان های دينى - به معنای دين های ابراهيمى - هرچـه قـدر هم دنياگريز باشند به دليل ماهيـت اساسـى ديـن الهـى، نـاگزير وجهـى دنيـايى دارنـد و به كلى نمى توانند حيطه ظاهر و تدبير دنيا را محو سازند... 📘در #سفر_چهارم عارف، سخن از« #دستگيری » و رسيدگى به عبـاد مطـرح مى شـود و حتى با حق به ميان خلق آمدن امتداد همان سفرهای معنوی چندگانه دانسته مى شـود. در توضيح چنين انديشه ای برخى عارفان و شارحان عرفان آشكارا بيـان میدارنـد كـه اگـر انبيا در يك صحنه در مبارزه با نفس خود بوده انـد، در صـحنه ای ديگـر تمـام جامعـه بـه نفس و صحنه مبارزه ايشان تبديل شده است... 📗از ايـن رو نمى توان متن عرفان اسلامى را به فرار از دنيا متهم كـرد بـرای نمونـه، محـى الـدين ابـن عربى و قونـوی بـه عنوان قلـه های انديشـه ی عرفـان نظـری به صـراحت از #خلافـت_بالسـيف (حكومتداری از سوی خداوند ) در نگاه عرفـانى يـاد مى كننـد و آن را در اوج مقامـات مطرح مى ساز ند و بيان مى كنند كه #كمال_نهايى بـرای اوليـا و رسولان پـس از ولايـت و نبوت و رسالت، #حكومتداری و #زعامت_اجتماعى با نصب الهى است. 📙قوت اين انديشه ها به گونه ای است كه حتى پيش از ابن عربى، سيره عملى بسياری از عارفان، بلكه روش های سلوكى بسياری از نحله ی عرفانى ، كمك بـه خلايـق بـوده اسـت . اينكه يك سالك به بندگان خدا خدمت كند نه تنها انديشـه ای نـادر نبـوده اسـت، بلكـه سيره عملى ايشان بوده است . جالب تر آنكه حتـى توصـيه های سـلوكى در دوران عزلـت به گونه ای سامان يافته است كـه اجـازه قطـع ارتبـاط سـالك بـا بدنـه اجتمـاعى راصـادر نمى كند؛ برای مثال، حضور در حلقه های ذكر و ولايـت افـزون بـر شـركت در جمعـه و جماعت ها نيز از دستورهای اكيد در چنين دورانى است. #استاد_یزدانپناه #عرفان_اجتماعی #عرفان_تمدن_زا #عرفان_اسلامی ✅✅✅✅کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

🔆 #پرونده_ویژه_سلوک_انقلابی (۶) 📌آیا #عرفان_اسلامی ظرفیت #تمدنی_زایی دارد؟ 🔗استاد یزدان پناه پاسخ می دهد... 📔درباره توان و ظرفيت عرفان در تحقق تمدنى، پرسش هایی و ترديدهايى مطرح شده اسـت ؛ مانند آنكه گفته اند چون عرفان جنبه #درونگرا و #باطنى دارد و نيز بر آموزه هايى همچون #آخرتگرايى، #زهد، #رضا، #عزلـت و ماننـد آن مبتنـى اسـت نمى تـوان از آن #سـاماندهى يك تمدن را توقع داشت، زيرا هر تمدنى سمت و سويى #اين_دنيايى دارد و با اعراض و متمركز نشدن بر دنيا، امكان سامان دنيا منتفى است . 📒دليل اصلى طرح ايـن اشـكال ، انـس ذهنـى و نـاظر بـودن بـه عرفانهـايى اسـت كـه جوهر ه ای كاملا #انزواگرايانه دارند. به بیان ديگر، در شرايطى كـه انـواع عرفان هـا محقـق شده اند و برخى از آنها كاملا رويكردی گريزان از #تدبير_دنيا دارند، چنين حكمى درباره چنين عرفانهايى كاملا صادق است، اما تعميم حكم نارواست. دست كم عرفان اسـلامى كه بنابر بسياری تحليل های متأخر خاستگاهى جز #اسلام ندارد، به علت ابتنـا بـر اسـلام و عـدم اعراض اسلام از #دنيا و تـدبير امـور دنيـايى نمى توانـد اينگونـه توصـيف شـود. 📗حتـى بـا تعميمى مى توان گفت اساساً عرفان های دينى - به معنای دين های ابراهيمى - هرچـه قـدر هم دنياگريز باشند به ، دليل ماهيـت اساسـى ديـن الهـى، نـاگزير وجهـى دنيـايى دارنـد و به كلى نمى توانند حيطه ظاهر و تدبير دنيا را محو سازند... 📘در #سفر_چهارم عارف، سخن از«دستگيری» و رسيدگى به عبـاد مطـرح مى شـود و حتى با حق به ميان خلق آمدن امتداد همان سفرهای معنوی چندگانه دانسته مى شـود. در توضيح چنين انديشه ای برخى عارفان و شارحان عرفان آشكارا بيـان میدارنـد كـه اگـر انبيا در يك صحنه در #مبارزه_با_نفس خود بوده انـد، در صـحنه ای ديگـر تمـام #جامعـه بـه نفس و صحنه مبارزه ايشان تبديل شده است... 📗از ايـن رو نمى توان متن عرفان اسلامى را به فرار از دنيا متهم كـرد بـرای نمونـه، محـى الـدين ابـن عربى و قونـوی بـه عنوان قلـه های انديشـه ی عرفـان نظـری به صـراحت از #خلافـت_بالسـيف (حكومتداری از سوی خداوند ) در نگاه عرفـانى يـاد مى كننـد و آن را در اوج مقامـات مطرح مى ساز ند و بيان مى كنند كه #كمال_نهايى بـرای اوليـا و رسولان پـس از ولايـت و نبوت و رسالت، #حكومتداری و #زعامت_اجتماعى با نصب الهى است. 📙قوت اين انديشه ها به گونه ای است كه حتى پيش از ابن عربى، سيره عملى بسياری از عارفان، بلكه روش های سلوكى بسياری از نحله ی عرفانى ، #كمك_بـه_خلايـق بـوده اسـت . اينكه يك سالك به بندگان خدا #خدمت كند نه تنها انديشـه ای نـادر نبـوده اسـت، بلكـه سيره عملى ايشان بوده است . ❌جالب تر آنكه حتـى #توصـيه های_سـلوكى در دوران #عزلـت به گونه ای سامان يافته است كـه اجـازه #قطـع_ارتبـاط_سـالك بـا بدنـه #اجتمـاعى راصـادر نمى كند؛ برای مثال، حضور در حلقه های ذكر و ولايـت افـزون بـر شـركت در جمعـه و جماعت ها نيز از دستورهای اكيد در چنين دورانى است. #استاد_یزدانپناه #عرفان_اجتماعی #عرفان_تمدن_زا #عرفان_اسلامی #سلوک_انقلابی ☑️☑️☑️☑️کانال خانه طلاب جوان⬇️🔰⬇️🔰 @khaneTolab 📚📚دانلود مقاله 《ظرفیت عرفان اسلامی در تمدن زایی》🔰🔰🔰🔰🔰

📚 به کتب فارابی، سهروردی، بوعلی و محی الدین ابن عربی مراجعه کنید 📚 📘 اگر جنابعالی(گورباچف) میل داشته باشید در این زمینه‌ها تحقیق کنید، می‌توانید دستور دهید که صاحبان اینگونه علوم علاوه بر کتب فلاسفۀ غرب در این زمینه، به نوشته‌های #فارابی و #بوعلی_سیناـ رحمة‌اللّه‌‌علیهما ـ در #حکمت_مشاء مراجعه کنند، تا روشن شود که قانون علیت و معلولیت که هرگونه شناختی بر آن استوار است، معقول است نه محسوس؛ و ادراک معانی کلی و نیز قوانین کلی که هر گونه استدلال بر آن تکیه دارد، معقول است نه محسوس، و نیز به کتاب‌های #سهروردی ـ رحمة‌اللّه‌‌علیه ـ در #حکمت_اشراق مراجعه نموده، و برای جنابعالی شرح کنند که جسم و هر موجود مادی دیگر به نور صِرف که منزه از حس می‌باشد نیازمند است؛ و ادراک شهودیِ ذات انسان از حقیقت خویش مبرا از پدیدۀ حسی است. و از اساتید بزرگ بخواهید تا به #حکمت_متعالیۀ_صدرالمتألهین ـ رضوان‌اللّه‌‌تعالی‌علیه و حشره اللّه‌ مع النبیین والصالحین ـ مراجعه نمایند، تا معلوم گردد که: حقیقت علم همانا وجودی است مجرد از ماده، و هرگونه اندیشه از ماده منزه است و به احکام ماده محکوم نخواهد شد. ❇️ دیگر شما را خسته نمی‌کنم و از کتب عرفا و بخصوص #محی_الدین_ابن_عربی نام نمی‌برم؛ که اگر خواستید از مباحث این بزرگمرد مطلع گردید، تنی چند از خبرگان تیزهوش خود را که در اینگونه مسائل قویاً دست دارند، راهی قم گردانید، تا پس از چند سالی با توکل به خدا از عمق لطیف باریکتر ز موی منازل معرفت آگاه گردند، که بدون این سفر آگاهی از آن امکان ندارد. 🔈۱۳۶۷/۱۰/۱١ #امام_خمینی #فلسفه_اسلامی #عرفان_اسلامی 💠💠 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

💠 عرفان تا تبدیل به فلسفه نشود، تمدن ساز نمی ‏شود. 🎙 گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین علی امینی ‏نژاد(استاد سطوح عالی فلسفه و عرفان اسلامی) 🔅 عرفان نظری، در واقع یک فلسفه بسیار فاخر و متعالی است و اساساً عرفان نظری در کنار حکمت مشاء، اشراق و متعالیه، یک فلسفه متمایز است و نقش آن تبیین و توضیح و تحلیل هستها و نیستها می‏باشد. 🔅 نگاه انسان به مشکلات جسمی و روحی و خانوادگی و اجتماعی و… در عرفان عوض می­شود و تغییر این نگاه­ها و معانی تاثیر بسیار جدی­ای در کنشها و افعال انسان که موضوع علوم انسانی است دارد. 🔅 به واسطه فلسفه و عقلانیت اسلامی که در این جامعه شیعی هست و نظارت سطح بالای دینی که وجود دارد، این روند باید به تغییر علوم انسانی منجر شود و الا جامعه در تناقض به سر می برد... ادامه مطلب در لینک زیر: 🔰🔰🔰🔰🔰 http://www.khanetolab.ir/?p=13265 #عرفان_اسلامی #برگزیده_خط #خانه_طلاب_جوان ✳️✳️✳️ خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f