✒️📃 *#شرح_زیارت_جامعه_کبیره.!* ⬅️جلسه اول 1️⃣ السَّلامُ عَلَیْکُمْ ✋🏼تاکيد دين اسلام بر سلام گفتن "هر كه پيش از سلام، شروع به سخن كند، جوابش را ندهيد. 👌🏼معنی لغوی سلام: سلام در لغت عربی ، معانی متعدد دارد که اصل در آنها معنای سلامتی است.یعنی سالم بودن آن هم به طور مطلق و از تمامی جهات و جوانب.سلامت جسمانی و مصونیت از بیماری ها،سلامت معنوی و محفوظ بودن از گمراهی و ضلالت در دین و امور دینی ، سالم ماندن از گزند حوادث و پیش آمد های ناگوار ، سالم ماندن از شر وسوسه های شیطانی و رذایل اخلاقی، مصونیت از ناامنی های اجتماعی و ... که تمام این ها در یک جمله کوتاه «سلامٌ علیکم» جمع است. 👌🏼سلام اسلامی: سلام از اسمای حسنای الهی است و در سلام اسلامی هر مسلمان در اولین لحظه ملاقات با مسلمان دیگر میگوید (سلامٌ علیکم) ، یعنی برادرم، از طرف من مطمئن باش، من خیرخواه و سلامت خواه تو هستم؛من با تو در حال صلح و صفایم؛هیچ گزند و آسیبی از من به تو نخواد رسید؛کلاه سرت نخواهم گذاشت؛خیانت به تو نخواهم کرد؛جنس مغشوش به تو نخواهم داد؛ دروغ به تو نخواهم گفت؛ مال و جان و ناموس و آبروی تو از طرف من در امان است و هرگز بر خلاف سلامت و مصلحت تو اقدامی نخواهم کرد. *📝آیت الله سید محمد ضیاءآبادی* منبع : 📘اصول کافی جلد 2 صفحه 644 🔗ادامه دارد .... ┏━━━━━━━━🌺🍃━┓ @KhatmeNoor #کانال_قرائات_تجوید_حفظ_تفسیر ┗━━🍃🌺━━━━━━━┛

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه دوم 1⃣السَّلامُ عَلَیْکُمْ 👌🏼سلام در نماز: ما در شبانه روز چندین بار به هم سلام میکنیم و سلامت یکدیگر را از خدا میخواهیم و در نماز های پنجگانه خود ( اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلَی عِبادِاللّهِ الصّالِحینَ) میگوییم؛یعنی سلامتی خود و بندگان صالح را از خدا میخواهیم و هرگز این دعاهای خود را در حق یکدیگر مستجاب نمی بینیم ،بلکه همیشه خود را غرق در ناسلامتی ، گرفتاری و بی سر و سامانی می یابیم.با این که دستگاه خلقت ،دستگاه مجیب الدعوات است و خداوند متعال وعده اجابت دعا را داده است ، پس چرا دعاها و سلام های ما در این دستگاه به اجابت نمی رسد؟معلوم می شود که ما دروغ میگوییم و خیر و سلامت یکدیگر را از خدا نمی خواهیم. 🔻هم سلام های روزانه ما دروغ است هم سلام های نماز ما.صرف نظر از سلام های خودمان، امام زمان (عج) در شبانه روز ، گذشته از نوافل، پنج مرتبه نماز واجب میخوانند و در هر نماز( اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلَی عِبادِاللّهِ الصّالِحینَ) میگویند و از خدا خیر و سلامت برای بندگان صالح می خواهد و دعایی که از در خانه خدا هرگز رد نمیشود، دعای امام زمان (عج) است؛پس چرا دعای آن حضرت درباره ما به اجابت نمی رسد و زندگی ما را غرق درخیر و صلاح و سلامت نمیکند؛ معلوم میشود که ما نتوانسته ایم خود را در زمره (عِبادِاللّهِ الصّالِحینَ) در آوریم تا دعای سلامت خواهی امام شامل حال ما گردد. 🔹سلام به اهل بیت (ع) با چه نیت و معرفتی حال که دانستیم معنای سلام ، اعلام تامین سلامت همه جانبه برای طرف مقابل است و این که هیچ گونه ضرر و زیانی از جانب من به تو نخواهد رسید و تو از ناحیه من در کمال امن و امان خواهی بود ، بنابراین وقتی شخص زائر در حضور امام ایستاده یا از دور حضرت را در خاطر خود تمثل داده است و او را مخاطب به سلام کرده است باید در حالی باشد که هیچ صدمه و اذیت و آزاری از جانب او به آن حضرت ، نه در آن لحظه و نه بعد از آن نرسد و از طرفی هم میدانیم تنها چیزی که موجب خشنودی و رضایت خاطر اهل بیت(ع) می شود، دینداری مردم و اطاعت از اوامر آنان و ترک نواهی ( یعنی ترک آنچه شرع ممنوع کرده) خداوند است و تنها چیزی که موجب تنفر و انزجار آن انوار الهی میگردد و از آن آزرده خاطر می شوند ، تخلف مردم از اوامر و ارتکاب نواهی خداوند و آلوده گشتنشان به رذایل اخلاقی از جمله حرص و بخل و کبر و ریا و حسد و حب مال و جاه و نظایراینهاست.. 👈🏼بنابراین انسان زائر باید در حین گفتن (السّلام علیک)از حیث فکر و اخلاق و عمل طوری باشد که مایه اذیت و آزار امام نباشد. دل را با آب توبه شستشو دهد و اشک ندامت از دیده فرو بریزد تا در سلامش راستگو باشد و گرنه در همان ابتدای سخن، به امام خود دروغ گفته است و العیاذ بالله او را به بازی گرفته است و روشن است که به دست آوردن این حال صدق و صفا جز به توفیق خدا و خلوص نیت تحقق نخواهد یافت. 📝آیت الله سید محمدضیاءآبادی 🔗ادامه دارد.. ┏━━━━━━━━🌺🍃━┓ @KhatmeNoor #کانال_قرائات_تجوید_حفظ_تفسیر ┗━━🍃🌺━━━━━━━┛

🌹هر هفته جرعه ای از زیارت جامعه🌹. 🌿 ✒️📃 *#شرح_زیارت_جامعه_کبیره.!* ⬅️جلسه سوم 2️⃣ اهْلَ بَیْتِ النُّبُوَة 👌🏼حقیقت متعالی اهل بیت نبوّت علیهم السلام 📖در این زیارت، ائمه اطهار(ع) را به عنوان اهل بیت نبوّت می ستاییم و شاید بتوان گفت چنان که بعضی ارباب معرفت گفته اند این عنوان جامع تمام فضایل و مناقبی است که در این زیارت آمده است و در اقع امّ الفضایل است؛چرا که تمام کمالات امکانی تحت الشعاع نور نبوّت ختمیه است و بیت نبوّت سرچشمه ی جمیع شرافت ها و کمالات انسانی است و طبعا کسانی که اهل این بیتند از مجموع مکارم و فضایل عالی برخوردار خواهند بود. ✅ اینجا نکته ی لطیف هم شایان توجه است که در زیارت ، تعبیر به (اَهْلَ بَیْتِ النُّبُوَة) به معنی خانه ی پیغمبری شده است، نه اهل (اَهْلَ بَیْتِ النّبیّ) به معنی خانه پیغمبر و از این تعبیر خاص امکان استفاده ی این مطلب هست که بین (بَیْتِ نبوّة) و (بَیْتِ النّبیّ) فرق است. ♻️ (بَیْتِ النّبیّ) و خانه پیامبر همان خانه است که ساختمانش از آب و گل سنگ و چوب بوده است که در مکّه زادگاه رسول الله (ص) بوده و در مدینه مسکن و مدفنش شده است و اهل آن خانه همان کسانی هستند که در آن سکونت داشته اند،عایشه و حفضه و دیگران نیز از همان افراد هستند و البته آن خانه نیز از آن جهت که زادگاه و مسکن و مدفن آن حضرت بوده و هست شایسته ی تکریم و تعظیم است. 🔵 (اَهْلَ بَیْتِ النُّبُوَة) و خانه ی پیامبری از سنگ و چوب و آب و گل نیست بلکه آن حقیقت علیای نبوّیه ختمیه است، تجلّی گاه اسماء و صفات الهی و محل نزول و صعود حضرت روح الامین و فرشتگان مقرّب است.نبوّت سایر انبیاء از شؤون و مراتب آن حقیقت عالی و امّ الحقایق است و تمام کائنات ریزه خوار خوان نعمت آن خورشید عالم امکانند که از یک سو دستی گیرنده از عالم ربوبیت دارد و از دیگر سو دستی بخشنده به عالم ماسوا و عالم امکان دارد. 🌺 و اهل آن بیت انواری جز امیرالمؤمنین علی (ع) و صدیقه کبری (س) و سیّدی شباب اهل الجنّه (ع) و دیگر ائمه معصومین (ع) نخواهند بود. *📝آیت الله سید محمدضیاءآبادی* 🔗ادامه دارد.. ┏━━━━━━━━🌺🍃━┓ @KhatmeNoor #کانال_قرائات_تجوید_حفظ_تفسیر ┗━━🍃🌺━━━━━━━┛

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه چهارم 3️⃣ و مَوْضِعَ الرِّسالَة وَ مُخْتَلَفَ الْمَلائِکَة 👌🏼معنای کلمه اختلاف کلمه ی مُخْتَلَفْ از کلمه ی اختلاف است.اختلاف در اینجا به معنای رفت و آمد است، نه به معنای مخالفت دو نفر یا دو گروه با یکدیگر. 💠"إنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ اْلاَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّیْلِ وِ النَّهارِ لِآیاتٍ لِاُولِی اْلاَلْبابِ . در خلقت آسمان ها و زمین و رفت وآمد شب و روز،نشانه های هست ازبرای اندیشمندان، تا از روی نظم و حساب دقیقی که در آفرینش وتدبیر آن ها به کاررفته است، به علم وقدرت وحکمت آفریننده ی آن ها پی ببرند."1 ✅ما در این زیارت جامعه عرض می کنیم:سلام بر شما که، مختلف ملائکه، یعنی محلّ رفت و آمد فرشتگان هستید؛ملائکه با شما رفت و آمد دارند.اگر انسان یک بار به جایی برود، نمی گویند آنجا رفت و آمد دارد بلکه این گفتار زمانی صحیح است که مکرّر باشد.لذا میگوییم فرشتگان علی الدّوام با شما درارتباط هستند. 💠وجود ملائکه از معتقدات ماست؛یعنی اعتقاد داریم موجوداتی درعالم هستند که خالق حکیم آنها را آفریده و از حس ما پنهانند. یعنی همانگونه که خدا موجود غیبی است، فرشتگان نیز موجودغیبی هستند که نه آنها را احساس می کنیم و نه می بینیم و نه لمس می کنیم. طبق آیات قرآن "ملائکه در ردیف خدا وکُتُب و رُسُل هستند"2 و "برای آنها بال و پر اثبات شده است."3 که جدا از بال و پر مرغ و خروس و کبوتر است؛بلکه کنایه از این دارد که دارای احاطه علمی و نفوذ وقدرت وتدبیر هستند. 🌟ملائکه از نظر عبادت و چگونگی عبادت "هرکدام مقام معلومی دارند(و عبادتی مخصوص)"4؛مِنْهُمْ رُکَّعٌ لا یَسجُدُونَ وَ مِنْهُمْ سُجَّدٌ لا یَرْکَعُونَ.گروهی راکع اند و سجده نمی کنند، گروهی ساجدند و رکوع نمی کنند و گروهی دیگرعلی الدّوام درحال قیام اند.این نیز مراتب گوناگون عبادت و خضوع آن ها را در پیشگاه خدا اشاره می کند؛وگرنه واضح است که آن ها مانند ما جسمی ندارند که قیام و قعود و رکوع و سجود داشته باشند؛منظور این است که، رکوع و سجود بیانگر مراتب بندی آن ها است و بال و پر به مراتب احاطه ی علمی و نفوذ تدبیرآنها اشاره دارد که "به اذن خدا،همه چیزعالم تحت تدبیر آنها اداره می شود."5 📚پی نوشتها: 1-آل عمران 190 2-بقره 285 3-فاطر 1 4-صافّات 164 5-نازعات 5 📝آیت الله سید محمدضیاءآبادی 🔗ادامه دارد... ┏━━━━━━━━🌺🍃━┓ @KhatmeNoor #کانال_قرائات_تجوید_حفظ_تفسیر ┗━━🍃🌺━━━━━━━┛

✒️📃 *#شرح_زیارت_جامعه_کبیره.!* ⬅️جلسه پنجم 3️⃣ و مَوْضِعَ الرِّسالَة وَ مُخْتَلَفَ الْمَلائِکَة فرشتگان آب از آسمان نازل می کنند،گیاه می رویانند، تنظیم ابرها و توزیع آنها به نواحی مختلف به عهده ی آن هاست.مثلا برگی را درنظر بگیرید که از شاخه درختی میروید و بالا می آید؛دانشمندان گیاه شناس میگویند:هفت قوّه کار می کند تا یک برگ از شاخه بروید: قوّه جاذبه، قوّه ماسکه، قوّه هاضمه، قوّه دافعه، قوّه مربیه، قوّه مصوره، قوّه مولده.این ها همه دست به دست هم می دهند تا برگی از شاخه درختی می روید.آنگاه میبینیم برگ چقدر منظم است و و می بینیم چه دقت عجیبی در برش قطعات و رنگ آمیزی آن به کار رفته است. ✅قوای طبیعی مسخر تدبیر ملائکه هستند؛یعنی این هفت قوه که از قوای طبیعی اند و فاقد درک و شعورند تحت تدبیر هفت مَلَک هدایت می شوند که دارای درک وشعورهستند. ✅تدبیرامرعالم، توسط فرشتگان، با اذن ولیّ زمان(ع) این ملائکه در همه جای عالم با اذن ولیّ زمان (ع) به تدبیر امورعالم مشغولند؛یعنی ابتدا باید به آستان اقدس مقام ولایت امرعرض ادب کنند وازمقام اقدس او طلب اجازه کنند و سپس دنبال کارشان روند وبه اذن و اراده ولیّ زمان (ع)هیچ ملکی نیست دنبال کاری برود، مگراین که اول خدمت امام (ع) می رسد و او عرضه می دارد:"من مامور این کار هستم؛و از جانب خداوند همه ی فرشتگان مأمورند به حضور صاحب الامر برسند و بااذن ایشان دنبال کارشان بروند."1 ✅امام امیرالمؤمنین(ع)به سلمان فرموده اند:"قسم به خدایی که آسمان ها را بی ستون برافراشته است،هریک از فرشتگان بخواهند به قدر یک نفس ازجای خود تکان بخورند، تا اذن من نباشد، توانا بر حرکت نخواهند بود.بعد فرمودند:این مقام منحصر به من نیست؛پس از من فرزندم حسن متصدی این امر است.امامان (ع) هریک پس از دیگری دارای این مقام اند تا نهمین آنها (از فرزند حسین(ع)) که قائمشان است."2 ✅پس معنای مُخْتَلَفَ الْمَلائِکَة این شد که: شما اهل بیت رسالت، محّل رفت و آمد فرشتگان هستید وآن ها به خانه و بیت شما رفت و آمد و نزول و صعود دارند.همچنین در زیارت امام حسین(ع) میخوانیم:سلام بر شما فرشتگان خدای من که قبر امام حسین(ع) را دربر گرفته اید. ✔️پس ملائکة الله،هم در زمان حیات امامان (ع) هم بعد از وفاتشان با آن ها در ارتباطند. 📚منابع 1-تفسیر نورالثقلین جلد5 صفحه 638 2-بحار الانوار جلد 27 صفحه 36 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه ششم 4️⃣مهْبَطَ الْوَحْیِ سلام بر شما که مهبط و فرودگاه وحی هستید. ✅معانی مختلف وحی ((وحی)) در قرآن به معانی مختلف آمده است؛از جمله آن معانی،غریزه؛خدا به زنبور عسل وحی کرد:"از کوه ها برای خویش اتّخاذ لانه کن."(1)یعنی غریزه ی لانه سازی در کوه را به زنبور عسل داد.در مورد مادر موسی (ع) به معنای الهام آمده:"به مادر موسی (ع) وحی کردیم که موسی(ع)(کودک نوزاد)را شیر بده."(2)یعنی به او الهام کردیم.شیاطین نیز وحی دارند:"همانا شیاطین وحی کنند بسوی دوستان خود"(3) ✔️معنای جامع وحی (تفیم خفیّ) است؛یعنی طوری مطلب را بفهماند که همه کس نفهمند.این معنا در غریزه ی نحل و الهام به مادر موسی و وسوسه های شیطان نیز هست. ✅اقسام وحی اما وحی انبیاء (ع) وحی مقدّسی است که ارتباط با عالم ربوبی دارد؛ آن هم چند قسمت است:گاهی خدا بدون وساطت ملک با پیغمبری سخن میگوید و به قلبش الهام می کند،گاهی اوقات از پس پرده سخن می گوید ؛یعنی صدا از چیزی به گوشش می رسد ،مانند شجره ی طور حضرت موسی (ع) که در وادی طور از درختی شنید که ای موسی، من خدای تو هستم؛پس کفش های خود را از پا بیفکن.آن وحی مِن وراءحجاب بود. 👈در شب معراج هم رسول خدا (ص) به طور شفاهی با خدا سخن گفتند و آن خطاب های مکرّر ((یا احمد)) که در روایت داریم، از قبیل وحی من وراءحجاب است که سخنگو دیده نمی شود و تنها صدایش شنیده می شود.گاهی هم مَلَک واسطه می شود و به وسیله ی ملک ابلاغ وحی می گردد و آن هم ممکن است به چند صورت تحقق یابد. 📚منابع 1-سوره نحل آیه 68 2-سوره قصص آیه 7 3-سوره انعام آیه 121 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه هفتم 4️⃣مهْبَطَ الْوَحْیِ ✅چگونگی تلقّی وحی توسّط رسول اکرم (ص) نقل شده است که "از رسول اکرم (ص)پرسیدند شما چگونه تلقّی وحی می کنید؟فرمودند:گاهی صدایی مانند صدای زنگ به گوشم می رسد و آن هم شدیدترین نوع وحی برای من است.و احیانا فرشته ای به صورت مردی بر من ظاهر می شود. 🌟گاهی هم ملک را به صورت خلقت اصلی اش مشاهده میکنم.یک بار جبرئیل را دیده ام که زمین و آسمان را پر کرده بود و از شش طرف صدا به گوشم میرسید."(1) 👌🏼حالا می خواهیم بگوییم ائمه (ع) مهبط وحی هستند؛یعنی وحی بر آنها نازل می شود اما نه وحی تشریعی که منافاتی با ختم شریعت باشد، بلکه وحی تبیینی ؛ ✅یعنی پیامبر اکرم (ص) از طریق وحی ، تشریع شریعت می کند و ائمّه (ع) از طریق وحی، تبیین شریعت می کنند. 👈🏼طبیعی است کسانی که میخواهند حقایق وحی قرآنی را برای مردم بیان کنند ، باید ارتباط مستقیم با فرستنده ی قرآن داشته باشتد تا از خطا در بیان معصوم باشند ✅فرشته ی وحی،حضرت جبرئیل (ع)مستقیما بر حضرت صدّیقه ی کبری ، فاطمه زهرا (س) نازل می شد و با آن حضرت سخن می گفت ؛البته این مربوط به تشریع نبود بلکه اسراری بین خدا و ایشان بود و همین ارتباط با همه ی ائمه (ع)نیز هست.لذا خودشان می فرمودند : الهاماتی از عالم بالا به ما می رسد که گاهی صدا به گوش می رسد و گاهی در قلب القا می شود و به هر حال آن بزرگواران مهبط وحی خدا هستند. 👌🏼حاصل آن که ، ما به وجود ملائکه و القائات آن ها اذعان دایم و فرشتگان بر آن ها نازل می شوند و حقایق و اسراری را که مربوط به تبیین وحی است از جانب خدا به آن ها القا می کنند و ما از حقیقت کیفیت این القا آگاهی نداریم. 📘1-مسند احمد بن حنبل جلد 4 ص158 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی 🔗ادامه دارد.... ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─✒️📃

✒️📃 *#شرح_زیارت_جامعه_کبیره* ⬅️جلسه هشتم 5️⃣موْضِعَ الرِّسالَة ✍....اهل بیت رسول اکرم (ص) قرارگاه رسالتند ما معتقدیم که شما اهل بیت رسول ((قرارگاه رسالت)) هستید.این جمله تقریبا با جمله ی مهبط الوحی هم موضون است.یعنی همان رسالتی را که پیغمبر اکرم(ص) از جانب خدا گرفته است ، به عنوان ودیعه امانت به شما سپرده شده است. ⚠️اختلاف اساسی بین شیعه ی امامیّه با اهل تسنن یک اختلاف اصلی و اساسی ما شیعه ی امامیّه با اهل تسنن در همین مورد است.آن ها می گویند پیامبر رسالت شریعت را از خدا گرفته و آورده و واگذار به مردم کرده و رفته است و این خود مردم اند که باید خلیفه و جانشین رسول را انتخاب کنند؛آیا این حرف عقلا قابل قبول است؟شما که می خواهید سفری بروید و گوهر گرانبهایی دارید که باید در غیاب شما محفوظ بماند،آیا هیچ ممکن است آن را در گذرگاه مردم بیفکنید تا هر رهگذری خواست آن را بردارد؟دین و شریعت ناموس خدا و مایه حیات جادانی بندگان خداست و به عنوان امانت به دست پیامبر سپرده شده و باید تا آخرین روز عمر بشر زمینه بقا و دوام آن را فراهم سازد.حال این خیانت به امانت خدا نیست که پیامبر آن را میان مردم بیندازد و چنان که اهل تسنن می گویند در میان رهگذران بیندازد و برود تا ابوبکر آن را بردارد و خلیفه بشود و به دنبالش عمر بیاید و معاویه و یزیدو ...؟این ها آمدند و دین خدا را ملعبه دست خود قرار دادند. ❌ تا آنجا که یزید در حال مستی در مجمع عمومی می گفت:سلطنتی بود دست بنی هاشم و امروز ازآن ماست نه ملکی از آسمان بوده و نه وحیی نازل شده بود.اصلا منکر وحی و نبوت می شد. 🔹ادامه دارد..... 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه نهم 5️⃣موْضِعَ الرِّسالَة ✍....اهل بیت رسول اکرم (ص) قرارگاه رسالتند ما شیعه ی امامیّه می گوییم:امین وحی خدا، حضرت رسول الله اعظم(ص)است همان روز اولی که رسالت خودش را ابلاغ کرده وصایت و خلافت بعد از خودش را نیز اعلام کرده است .همان روزی که به اطاعت از فرمان خدا جمعی خویشان نزدیک خود از بنی هاشم را دعوت کردند و رسالت خود را به آنها ابلاغ کردند و فرمودند:اول کسی که به من ایمان بیاورد، وصی و خلیفه من خواهد بود و تنها کسی که برخاست و اظهار اسلام و ایمان کرد و وعده ی نصرت داد همان نوجوان ده ساله، علی (ع) بودند.رسول خدا(ص) فرمودند: بنشین.این ماجرا سه بار تکرار شد.بار سوم ، رسول خدا(ص) دست روی شانه ی علی گذاشتند و فرمودند:«این برادر و وصی و جانشین من بعداز من است،گوش به حرفش دهید و اطاعتش کنید.» 👈🏼همچنین در طول این مدت بیست و سه سال که دوران بعثت بود علی الدّوام درشرایط مختلف مکررا تذکر می داد تا مسأله ی خلافت حقّه ی امیرالمؤمنین علی(ع) در افکار عموم مسلمانان جا بیفتد و در دل ها راسخ گردد.مثلا می فرمودند:"أنْتَ مِنّی بِمَنْزَلَة هارونَ مِن ْموسی(1) و "مَثَلُ اَهلِ بَیْتی کَمَثَلِ سَفینَة نُوح مَنْ رَکِبَها نَجَی وَ مَنَتَخَلَّفَ عَنْها غَرَقَ و "عَلیُّ مَعَ الحَقِّ وَ الْحقُّ مَعَ عَلِیٍّ یَدُورُ الْحَقُّ مَعَ عَلِیٍّ حَیْثِ ما دار" و.... که تا آخر عمرشان که ماجرای غدیرخم پیش آمد و در آن مجمع عمومی مسلمین ،دست علی(ع) را گرفتند و ایشان را نشان مردم دادند و فرمودند: "مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِیٌّ مَوْلاهُ" 💮 آری،منطق شیعه این است که رسول خدا (ص) که امین وحی خدا بده است تا خودشان زنده بودند، از امانت رسالت و وحی و دین خدا پاسداری کردند و به هنگام رفتن از دنیا به امر خدا این امانت را به امام معصوم بعد از خودشان،امیرالمؤمنین علیّ بن ابیطالب (ع) سپردند و امامان بعد از علی(ع) را نیز یکی بعد از دیگری مشخص کردند تا آخرینشان حضرت مهدی-عَجَّلَ اللهُ تَعالی فَرَجَهُ الشَّریفَ- تا هریک در زمان خودشان نگهبان دین و پاسدار رسالت باشند. ✅"تنها خدا می داند که رسالت «ناموس» خودش را به دست چه کسی بسپارد"(2) به همین علت آن روز که خدا می خواست نگهبان و پاسدار ناموس خود را معرفی کند، رسول مکرمش را مورد تهدید شدید قرار داد و فرمود:"ای رسول،اگر علی را به خلافت و ولایت بعد از خود معرفی نکنی، اصلا رسالت خدا را ابلاغ نکرده ای."(3) 👌🏼پس علی و یازده فرزند معصومشان (ع) موضع رسالت خدا و پاسداران دین خدا هستند. 📚منابع 1-اصول کافی جلد8 صفحه ی 104 2-سوره انعام آیه 124 3-سوره مائده آیه 67 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی 🔗ادامه دارد.... ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه دهم 6️⃣معْدِنَ الرَّحْمَة وَ خُزّانَ الْعِلْم ✅مفهوم معدن و مخزن مَعْدِنَ یعنی محل تولید اشیاء؛با مَخْزَن فرق دارد.مَخْزَن یعنی محل نگهداری اشیای گرانبها ابتدا لازم است توضیحی راجع به رحمت داده شود تا معلوم شود که اهل بیت نبوت(ع)چگونه معدن رحمتند. ✅معنای رحمت خدا می فرماید:"رحمت من همه چیز را فرا گرفته است."(1)پس معلوم می شود که هرچه درعالم است،در پوشش رحمت خدا قرار گرفته است و اساسا ایجاد کردن و وجود دادن به چیزی، خودش رحمت است.وجود و حیات،علم و قدرت،تمام جمال ها و کمال ها و حتی مرگ که انتقال دهنده موجودی از مرتبه ی نقص به کمال است،رحمت است. 👌🏼ائمه ی معصومین(ع) معدن این رحمت هستند؛یعنی پیدایش این همه ی موجودات در عالم هستی؛ اعمّ از جماد و نبات و حیوان و انسان و جن و ملک،از اجسام و ارواح و .... وهرچه کلمه«شیء»یعنی هرچیز، بر آن منطبق است ، منشأ و منبعش، وجود اقدس امام (ع) است.این قرآن است که وجود مبارک رسول الله (ص) را "رحمة للعالمین"(2)معرفی فرموده است. ✨طبعا تمام انوار مقدّسی که با آن جناب اتحاد نوری دارند و در رأسشان علی (ع) که به نصّ صریح قرآن "نَفْس نبیّ"(3) حساب شده است، معادن رحمت خدا خواهند بود. ✅رحمت خدا صد قسمت است در حدیث آمده است:خدا صد رحمت دارد؛یک صدم آن را فعلا درعالم پخش کرده و این همه رحمت که درمیان موجودات عالم برقرار است، از قبیل محبت مادران به فرزندان و دیگر روابط مهرآمیزی که سایر موجودات با هم دارند و ....همه انشعاب از همان یک صدم رحمت است و نود و نه جزء باقی، ذخیره برای روز قیامت است و آن روز، خدا این یک صدم را هم به آن نود و نه جزء اضافه خواهد کرد و صد درصد رحمت خود را شامل حال اهل محشر خواهد کرد تا آنجا که شیطان نیز طمع شمول رحمت می کند که شاید پراین رحمت او را هم بگیرد. 🔆"از حضرت امام صادق(ع) منقول است:خدا ما را خلق کرده و خلقت زیبایی به ما داده است و ما را تصویر کرده و صورتی زیبا به ما داده است(زیبایی از همه ابعاد از ظاهر و باطن).ما را چشم بینای خود قرارداده در میان مخلوقاتش و ما را دست رحمت خود برسر بندگانش قرار داده است؛آن هم دست گسترده و باز.به سبب ما اهل بیت است که درخت ها میوه میدهند میوه ها می رسند و نهرها جاری میشوند.(4) 👈🏼اگر این چنین نبود، خدا نه شناخته نه عبادت می شد. 📚منابع 1-سوره اعراف آیه 156 2-سوره انبیاء آیه 107 3-سوره آل عمران آیه 61(اشاره به آیه مباهله) 4-اصول کافی جلد1 صفحه 44 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی 🔗ادامه دارد .... ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه یازدهم 6️⃣معْدِنَ الرَّحْمَة وَ خُزّانَ الْعِلْم ✅مفهوم معدن و مخزن «خُزّان» جمع «خازن» است و خازن یعنی خزانه دار یا کلیددار خزینه و نگهبان گنجینه.حال آیا ما می توانیم از علم خدا،آن چنان که هست،آگاه شویم تا بتوانیم از خزانه ی آن و خزانه داران آن خبری بگیریم؟واضح است که احاطه بر علم خدا که عین ذات خداست،از محالات است؛تنها همان قدر که ذات اقدس خودش در بیان علم خودش و در حد فهم ما اشاراتی فرموده است،میتوانیم سخن بگوییم."کلیدهای(خزائن)غیب منحصرا نزد اوست و جز او کسی آن را نمی داند.آنچه در خشکی و دریا هست می داند.هیچ برگی (از درختی)نمی افتد،مگر اینکه او آن را می داند و هیچ دانه ای در مخفیگاه زمین و هیچ تر و خشکی وجود ندارد،مگر اینکه در کتابی آشکار(در علم خدا)ثبت است."(1) 👌🏼اهل بیت نبوت(ع) کلیدداران گنجینه ی علم الهی هستند و به اذن خدا احاطه به تمام حقایق عالم دارند. ✅اگر می بینیم آیه شریفه ی علم به مفاتیح غیب را،انحصارا خدا قرار داده و میفرماید:"جز خدا کسی از خزائن غیب یا کلیدهای آن آگاه نیست" و همچنین می فرماید:"بگو کسانی که در آسمان و زمین هستند،از غیب آگاهی ندارند جزخدا."(2) 👈🏼 این را هم بدانیم که در آیه دیگر این عموم تخصیص خورده و این کلی استثناء برداشته و فرموده است:"خدا عالم به غیب است و احدی را از غیب خود آگاه نمی سازد،مگر رسولی را که مورد رضایت اوست و برای نبوت برگزیده است."(3) ✅یعنی علم خدا منحصر به خداست؛ولی خداوند متعال گروهی از بندگان مرتضی و مورد پسند خود را مسلط به علم غیب می کند. 🔹"شایسته نیست که خداوند شما را از اسرار نهان آگاه سازد؛ولی خدا از میان رسولان خود هرکس را بخواهد برمی گزیند(و قسمتی از اسرار نهان را که برای اولواالامر لازم است در اختیار او می گذارد."(4) 🔆معصومین(ع) حسابشان از افراد عادی جداست؛چرا که آن ها مرتضی(پسندیده) و مجتبای(برگزیده شده) خدا هستند و برای ارشاد و هدایت مردم لازم است که خدا آن ها را از اسرار نهان آگاه سازد و آن ها خزّان علم خدا هستند. 📚منابع 1-سوره انعام آیه 61 2- سوره نمل آیه 65 3- سوره جن آیات 26و27 4- سوره آل عمران آیه 179 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه دوازدهم 6️⃣معْدِنَ الرَّحْمَة وَ خُزّانَ الْعِلْم ✅علم معصومین(ع)افاضی است علم آن ها با علم خدا فرق می کند؛علم خدا ذاتی است ولی علم معصومین(ع) افاضی است؛یعنی از جانب خدا به آنها افاضه می شود و ممکن است خدا جلو علم آن ها را بگیرد و چیزی راندانند. 🔆معصومین(ع) کلیدداران خزانه های غیبند و خداوند قدرتی به آن ها داده است که هروقت بخواهند چیزی را بدانند،می دانند و هروقت بخواهند چیزی را ندانند،نمی دانند. ✅دریکی از سفرها شتر پیغمبر اکرم(ص)گم شد،فرمودند:بگردید و ببینید کجاست.هرچه گشتند پیدا نکردند.یکی از منافقین گفت:کار او عجیب است.از یک طرف ادعای پیغمبری می کند و می گوید:من از آسمان و اوضاع آسمانیان باخبرم و از طرف دیگر، شترش گم شده و نمی داند کجاست؛می گوید: بگردید پیدایش کنید.این حرف به گوش پیغمبر اکرم(ص)رسید.فرمودند: می دانم کجاست؛پشت همین کوه،پایین درّه، درختی است و افسار شتر به شاخه ی آن بند شده آن جا مانده است.بروید و آن را بیاورید. 👌🏼آری،آنجا که نمی خواستندبدانند،نمیدانستند و می گفتند:دنبالش بگردید و پیدایش کنید.چون رفتارشان با مردم عادی بود.همان طور رفتار می کردند که ما با هم رفتار می کنیم.اما از آنجا خواستند بدانند و شبهه از دل ها برطرف سازند،دریک لحظه گفتند:می دانم کجاست. ✅عمر می گفت:یا علی، این چگونه است که از تو هرچه سؤال می کنند،فورا جواب می دهی؛اما ما نمی توانیم؟می فرمودند:آیا اگر کسی از تو بپرسد دستت دارای چند انگشت است،در جواب دادن نیاز به تأمل داری؟گفت:نه، می بینم که پنج انگشت دارم.فرمودند:تمام عالم برای من چنین است.اگر بخواهم،همه چیز را می بینم. ⁉️مراد از جفر و جامعه چیست و نزد کیست؟ در روایات آمده است که فرموده اند:جفر (دانشی که از غیب خبر می دهد) و جامعه و صحیفه فاطمه(س) در نزد ما هست و علم به فلان مطلب را از جفر و جامعه یا صحیفه فاطمه(س) بدست آورده ایم.این مطلب میان اهل تحقیق مورد بحث است که مراد از جفر و جامعه چیست؟آیا کتاب بزرگی است که مشتمل بر حقایق هستی است؟درست روشن نیست. احتمالا به مرتبه ای از مراتب علمشان اشاره دارد که از حیطه ی درک ما بیرون است. ✅چنان که نقل شده است ابونواس شاعر ،خدمت امام رضا(ع) رسید و چند بیت شعری را که در مدح آن حضرت گفته بود،درحضور امام (ع) خواند.آنگاه امام(ع) رقعه ای درآوردند و آن را به ابونواس نشان دادند.او با کمال تعجب دید که عین ابیاتش در آن رقعه به خط روشن نوشته شده است.....امام(ع) فرمودند:"در جفر و جامعه که در نزد من است نوشته شده که تو مرا به این ابیات مدح خواهی کرد."(1) ✅آری ما معتقدیم که تمام علوم از گذشتگان و آیندگان،از زمینیان و آسمانیان،از علوم مادی و معنوی،هرچه هست،قطره ای از دریای علم امام و افاضه ای از افاضات مقام ولایت مطلقه است. 📘1-نقل از نفایس الفنون جلد2 صفحه94. 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─ @KhatmeNoor

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه چهاردهم 7️⃣منْتَهَی الْحِلْمِ وَ اُصُولَ الْکَرَمِ ✅مفهوم کلمه ی اصل سلام می کنیم براهل بیت عصمت(ع) به عنوان اصول کرم.کلمه ی اصول جمع اصل است.اصل یعنی پایه و ریشه و اساس.هرچیزی پایه و اصلی دارد که روی آن فرعی نهاده می شود. مثل اینکه اول بنا را پی ریزی می کنند و بعد روی آن دیوار می نهند که اگر آن پی ریزی نباشد،یا اصلا دیواری نخواهد بود و یا متزلزل خواهد گشت. 🌴ریشه درخت اصل است و ساقه و شاخه هایش فرعند.اگر ریشه نباشد طبیعی است که درخت و ساقه و شاخه ای هم نخواهد بود. ✅معنای کلمه ی کَرَم اگرچه کرم در لسان مردم به معنای جود و بخشش است و درمورد شخص بخشنده و دست و دل باز می گویند آدم کریمی است،ولی آنچه از گفتار دانشمندان لغت عرب به دست می آید این است که:سخاوت معنای کرم نیست،بلکه از لوازم یا از مظاهر کرم است و کرم،مطلقِ ارزشمندی و پسندیدگی است.هرچه در نوع خود دارای عزت و احترام باشد،کریم محسوب می شود؛لذا همه ی موجودات و حتی جمادات ، کریم و غیرکریم دارند.مثلاً به جواهرات گرانبها،مانند عقیق و فیروزه و یاقوت ،احجار کریمه می گویند. 🌿در قرآن از گیاهان زیبا تعبیر به کریم شده:"...أنْبَتْنا فِیها مِنْ کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ"(1) به نامه خوش مضمون و متین و رسا کتاب کریم گفته می شود.قرآن نامه ی جناب سلیمان را که به ملکه ی سبا نوشته است،(کتاب کریم)معرفی کرده می فرماید:"قالَتْ یا أیُّهَا اَلْمَلَاُ إنِّی اُلْقِیَ إلَیَّ کِتابٌ کَرِیمٌ"(2) 👌🏼وهمچنین از گفتار مؤدبانه ی فرزند با والدین تعبیر به قول کریم فرموده است:"...قُلْ لَهُما قَوْلاً کَرِیماً"(3) 👌🏼پس معلوم می شود که کرم صفت خاصی درمقابل سایر صفات از قبیل شجاعت،سخاوت،فصاحت و بلاغت نیست؛بلکه به هرموجودی که در نوع خودش دارای زیبایی و پسندیدگی و شایستگی باشد و از ارزش و احترام و عزت خاصی برخوردار باشد کریم گفته می شودهمچنین برای ذات اقدس پروردگار،رسول و قرآن لفظ کریم به کاربرده شده است. 📚منابع 1-سوره شعرا آیه 7 2-سوره نمل آیه 22 3-سوره اسراء آیه 23 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه پانزدهم 7️⃣منْتَهَی الْحِلْمِ وَ اُصُولَ الْکَرَمِ ✅جلوه های گوناگون کرم البته جود و سخا و بخشش از مظاهر کرمند؛اما نه هر عطا و بخششی؛بلکه آن عطایی که به انگیزه گرفتن هیچ گونه عوضی،اعم از ظاهری و باطنی یا مادی و معنوی نباشد کرم است و عطا درمقابل عوض،از هرقبیل که باشد،کرم نیست.اگر کسی پول به مستمندی بدهد و بگوید دعایم کن،عوض گرفته است و عطای او کرم نیست یا اگر برای ثواب اخروی بدهد باز عطای بلاعوض نیست.چه عوضی بهتر و بالاتر از بهشت برین و رضوان خدا می توان تصورکرد؟ ولذا عطای بلاعوض نیست و کرم به حساب نمی آید. 👌🏼معنای واقعی کرم بنابراین کرم به معنای واقعی اش مختص و منحصر به ذات اقدس حضرت اکرم الاکرمین است و بس.یعنی،آن کسی که همه چیز می دهد و هیچ عوض نمیخواهد، کریم مطلق همان است. ✅خاندان رسالت (ع) مظهر کرم خدایند ما به خاندان عصمت می گوییم:اصول کرم.زیرا آنها مظاهر صفات خدا هستند؛وقتی نوعروس جوان در شب عروسی اش، پیراهن خود را که گرانبهاترین چیزها در نظر اوست،از تنش بیرون آورده و به زن بینوایی که درِخانه اش آمده بدهد و خودش پیراهن کرباسی کهنه اش را بپوشد و به خانه ی داماد برود،این درچه حد از ایثار است که خدا درمقام مدح می فرماید:"آنچه را خودشان به آن نیاز دارند،به دیگران می بخشند."(1)و در سوره هل اتی نمونه ای دیگر از ایثارشان را نشان می دهد:"غذای منحصر خود را که مورد نیازشان بود(در سه شب) به مسکین و یتیم و اسیر دادند(و زبان حالشان این بود)ما فقط برای رضای خدا به شما می دهیم و از شما نه توقع پاداش داریم و نه انتظار تشکر و سپاس."(2) 🔆اخلاص مولای متقیان حضرت علی (ع) پیشوای همین خاندان است که درحال رکوع نماز،انگشتر خود را به سائل می دهد و خدا هم مدحشان می کند که سبب این مدح،اخلاص ایشان در عمل بوده نه گرانبها بودن انگشتر؛ همچنین انفاق یک انگشتر کم ارزش یا بی ارزش سبب مدح و تمجید نمی شود اگرچه با نیت صددرصد خالص باشد. 👈🏼آنچه مهم است انفاق محبوب فی سیبل الله است. ✅آری،بدیهی است انفاق یک قرص نان جوین برای انسان گرسنه ای که سه شبانه روز گرسنگی کشیده و مایه حیات او و درحد جان اوست،بیانگر محبوب تر بودن خدا در نظر اوست؛وگرنه انفاق یک انگشتر بی ارزش نامحبوب که نشان محبت به خدا نمی شود. ⚜حاصل آنکه هم انفاق انگشتری کم ارزش، بی ارزش است و هم انفاق انگشتری ارزشمند نامحبوب، بی ارزش است؛بلکه انفاق انگشتر ارزشمند محبوب،اهمیت دارد. 📚منابع 1-سوره حشر آیه 9 ۲-سوره انسان آیات 8 و 9 📣آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه شانزدهم 7️⃣منْتَهَی الْحِلْمِ وَ اُصُولَ الْکَرَمِ ✅مفهوم کلمه حِلْم ✔️منتهی،یعنی درجه نهایی و آخرین مرتبه هرچیزی.حلم،یعنی بردباری و تحمل ناملایمات. کسی که با ناملایمی برخورد کند و آزرده خاطر گردد و در عین این که می تواند در مقام انتقام برآید و مقابله به مثل کند،خودداری کرده درصدد انتقام برنیاید،این فضیلت است و از آن تعبیر به حلم می شود؛که اهل بیت رسالت(ع) آخرین مرتبه از حلم را داراهستند،آن چنان که بالاتر از آن تصور نمی شود. ✅اهل بیت رسالت (ع) درنهایت درجه حلم و بردباری اهل بیت رسالت (ع) با آن که دارای مقام ولایت تکوینی اند و با اراده و مشیتشان به اذن خدا حکومت مطلقه برعالم و آدم دارند،در مقابل اهانت ها و اذیت وآزارها که از دشمنانشان می دیدند،به منظور حفظ اساس دین،نهایت بردباری را از خودشان نشان می دادند،تا آنجا که می دانیم بر سر پیامبر اکرم(ص) خاکستر می ریختند و سنگبارانشان می کردند؛شاید یک روز نبود که در مکه،از بیرون به خانه بیایند و بدنشان زخمی نباشد؛با این همه حال درباره شان دعا می کردند و می فرمودند:"خدایا قوم مرا هدایت کن،این ها جاهلند و نمی دانند.(این ها را به نادانی شان نگیر و عذابشان نکن)."آیا این منتهی الحلم نیست؟ 🔴آزردگی حضرت ولیّ عصر(عج) از طغیانگری بشر هم اکنون حضرت ولیّ عصر-ارواحنا له الفداء-از دست این بشر طغیانگر و سرکش چقدر رنج می برندو خون دل می خورند.دین خدا برای ولیّ زمان،از جان خود و عزیزانشان محبوب تر است.وقتی می بینند این انسان های طغیانگر چه معصیت ها برسر دین می آورند و ایشان می توانند با یک اراده و اشاره نابودشان کند،در عین حال تحمل می کنند تا موقع مأموریتش از جانب خدا فرا رسد.🌺 صبر وبردباری فوق تصور امام سجاد(ع) ⚫️حضرت سید السّاجدین(ع) را درحالی که غل و زنجیر به گردن دارند،همراه با عمّه ها و خواهرانشان وارد مجلس شوم یزید می کنند؛درصورتی که ایشان می توانند با استفاده از حکومت ولایی شان در یک لحظه تمام یزید و یزیدیان را نابود سازد؛اما تحمل می کنند و رضا به قضای خدا می دهند تا حدّی که می فرمایند:ما را به یک ریسمان بسته بودند.یک سر ریسمان به گردن من بود و یک سر دیگرش به بازوی عمه ام زینب.بچه ها نمی توانستند پا به پای بزرگتر ها بیایند؛زمین می خوردند؛آنها را با تازیانه از زمین بلند می کردند. ✔️این نیز مصداق منتهی الحلم است که نمی توان حلم بالاتر از این درجه تصور کرد.🌺 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه:هفدهم 8️⃣و قادَةَ الْاُمَمِ،وَ اَوْلِیآءَ النِّعَمِ "سلام بر شما ..... که پیشوایان امّت ها و صاحبان نعمت ها هستید." ✅معنا و مفهوم واژه امّت کلمه«امّت»به معنای جمعیت است؛اما نه هر جمعیتی،بلکه به آن جمعیتی که مقصد و مسیری واحد و راهبری یگانه دارند،امّت گفته می شود.کلمه امّ به معنای قصد است؛آم ّ یعنی کسی که قصد جایی را دارد."آمِّینَ الْبَیْتَ الْحَرامَ....(1)یعنی کسانی که به قصد زیارت کعبه حرکت کرده اند. 👈🏼پس امّت جمعیتی است که برای رسیدن به مقصد معینی در مسیر مشخصی با برنامه منظمی و به دنبال امامی درحال حرکت و پیشروی است. 💠"وَ لِکُلِّ اُمَّة رَسُولُ...(2) هر رسولی امّتی و هر امّتی هم رسولی داشته است."وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِی کُلِّ اُمَّة رَسُولاً أنِ اعْبُدُوا اللهَ...(3) ما در میان هر جمعیت و امّتی،رسولی را برانگیختیم تا مردم را به عبادت الله دعوت کند.یعنی تمام انبیاء از جانب خدا آمدند و مقصد واحدی را مشخص کردند و خودشان رو به آن مقصد حرکت کردند و به مردم هم گفتند:دنبال ما رو به آن مقصد حرکت کنید. ✅ویژگی امّت وسط "ما براساس این سنّت،شما(امّت اسلامی)را امّت وسط قرار دادیم(امّتی که افراط و تفریط ندارد و در مسیر اعندال حرکت می کند)تا اسوه و الگو برای تمام مردم باشید و رسول هم اسوه ی شما باشد.(4 ) 👌🏼رسول اسوه شما باشد و شما هم با تبعیت از رسول اسوه عالم باشید.🌺 👈🏼بنابراین امّت اسلامی واحده دارای تمام مزایا و کمالاتی است که سایر امّت ها داشته اند.البته امت به معنای واقعی منظور است،نه امت ادّعایی ِعاری از واقعیت؛چنان که امروز گروهی مدّعی این هستند که ما امّت موسی و گروهی دیگر می گویند ما امّت عیسی هستیم و هردو گروه دروغ می گویند.آیا دنیای مسیحیت امروز که کانون جنایت و خیانت و رذالت و قساوتند،امّت حضرت مسیح(ع) هستند که منبع رأفت و رحمت بود؟. 📚منابع 1-سوره مائده آیه 2 2-سوره یونس آیه 47 3-سوره نحل آیه 36 4-سوره بقره آیه 143 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه:هجدهم 8️⃣و قادَةَ الْاُمَمِ،وَ اَوْلِیآءَ النِّعَمِ "سلام بر شما ..... که پیشوایان امّت ها و صاحبان نعمت ها هستید." ✅اهل بیت اطهار (ع) پیشوایان امّت هاحضرت پیامبر خاتم(ص)واجد تمام کمالات انبیاء و رسولان هستند.امّت او نیز(البته به معنای واقعی اش)واجد کمالات تمام امّت ها هستند و طبعاً کسانی که قائد و راهبر اسلامی باشند، قائد تمام امم خواهند بود ولذا به اهل بیت رسالت(ع) می گوییم: ✅قادَة الْاُمَمِ «قادَة» جمع قائد است.قائد مشتق از قیادت است و قیادت یعنی رهبری.قائد یعنی رهبر، قادة یعنی رهبران،قادة الامم یعنی پیشوایان و رهبران امّت ها.یعنی تمام کمالات امّت های عالم را امّت اسلامی داردو شما خاندان رسالت، که قائد امّت اسلامی هستید،طبعاً قائد تمام امّت ها و بلکه قائد تمام انبیاء(ع)هستید؛زیرا انبیاء پیشین (ع) بنابر تحقیقی که در محل خود آمده است،پیامبر مع الواسطه بوده اند.تنها پیامبر بلاواسطه،که مستقیما از جانب خدا مبعوث گشته،حضرت خاتم،محمّد(ص) هستند. 🔹سایر انبیاء(ع)مبعوث از جانب رسول الله اعظم و امّت ایشان هستند و قهراْ کسی که وصی پیغمبر خاتم (ص) است و قائد امّت ایشان ، قائد انبیاء (ع) نیز خواهد بود. ✅مفهوم گسترده و فراگیر امّت نکته دیگر اینکه،امّت تنها انسان ها نیستند،بلکه تمام موجودات عالم،امّت هستند."هیچ جنبنده ای در زمین و هیچ پرنده ای که با دو بال خودپروازمی کند نیست،مگر اینکه امت هایی همانند شما هستند(1) 👌🏼پس معلوم می شودکه تمام حیوانات زمینی و پرندگان هوایی امّتی هستند و در عالم خودشان مقصدی دارند و رو به آن مقصد درحال سیرند؛پس قهراً نیرویی حاکم بر آن ها هست که آن ها را حرکت می دهد و جلو می برد و آن نیرو حرکت دهنده،همان مقام ولایت است که تکویناً زمام هدایت هر موجودی را به دست گرفته و در مسیر طبیعی خودش پیش می برد."هیچ جنبنده ای نیست،مگر اینکه بر وی تسلط دارند.(2) 📚منابع 1-سوره انعام آیه 38 2-سوره هود آیه 56 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه بیستم 8️⃣و قادَةَ الْاُمَمِ،وَ اَوْلِیآءَ النِّعَمِ(۲) "سلام بر شما ..... که پیشوایان امّت ها و صاحبان نعمت ها هستید." ✅اهل بیت اطهار(ع) مظاهر ولایت مطلقه خداوند "...کُلُّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبِیحَهُ..."(1) هرچه درعالم هست و کلمه«شیء»برآن اطلاق می شود،تسبیح و تحمید خدا می کند وعجیب این که عالمِ به صلاة و تسبیحشان نیزهستند ودرعالم خودشان می دانند به کجا می خواهند بروند وچگونه باید بروند وازچه راهی باید طی مسیر کنند.از نظر ما،عالم یک دانه گندم در دل خاک،تاریک است؛اما از دیدگاه خودش،روشن است و راه خود را تشخیص می دهد و درپرتو نور هدایت خالقش،در حرکت است. ✅هرچیزی درعالم آفرینش هدایت شده است و☀️مقام ولایت☀️است که تمام این امور را حرکت می دهد و تدبیرمی کند؛نیروی قاهری که نطفه را در رحم مادر حرکت می دهد و صورتگری می کند،دانه گندم را می رویاند،زنبورعسل را آموزش می دهد که چگونه اتّخاذِ لانه کند و از نباتات عسل بسازد و آن تشکیلات عجیب و حیرت انگیز را به وجود آورد. 👈🏼این ها همه امّتی هستند ومسیر ومقصد و امامی دارند.براساس ادّله عقلی و نقلی،اهل بیت اطهار(ع) مظاهر ولایت مطلقه حضرت رب العالمین هستند و قادة الاممند.🌺 ✅خضوع امام(ع)در مقابل تقدیر خداوند متعال حضرت امام حسن عسکری(ع)در زندان خلیفه عباسی بودند.جمعی نزد صالح بن وصیف(زندانبان امام(ع)) آمدند و گفتند:چرا بر این زندانی سخت نمی گیری؟ گفت:من دو نفر از رذل ترین و شرورترین افراد را بر او گماشتم تا سخت گیرند اما چند روز بیشتر نگذشت که اهل نماز وعبادت شدند.آن دو نفر را آوردند و گفتند:ما شما را مأمور کردیم آن زندانی را آزار دهید.گفتند:ما چه می توانیم بکنیم درباره کسی که دائماً درحال ذکر و تسبیح خداست.وقتی به ما نگاه می کندبدن ما می لرزد، آن چنان که اختیار از دست می دهیم و از خودبیخود می شویم. 👌🏼این گوشه ای از تسلّطشان بر ارواح آدمیان است که به هنگام اقتضاء،آن را بروز می دهند و با یک نگاه کوتاه،از رذل ترین افراد،انسانی الهی می سازند. 🔹آخرالامر امام را از صالح بن وصیف گرفته و به مردی خبیث به نام نحریر دادند.او پس از کسب اجازه از خلیفه،امام(ع) را میان بِرْکَة السِّباع(یعنی جایگاه درندگان)بردند تا حضرت را بدرند واز بین ببرند.پس از یک شبانه روز دیدند،امام (ع)مشغول نمازهستند ودرندگان گرداگرد حضرت حلقه زده و پوزه بر خاک نهاده اند.خلیفه دستور داد،تا خبر بین مردم شایع نشده،امام را بااحترام از برکه بیرون بیاورند و بنابر نقلی مرد خبیث را در میان برکه انداختند وحیوانات او را دریدند وبه سزایش رساندند. 📘منبع 1-سوره نور آیه 41 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه بیست و یکم 9️⃣اوْلِیاءَ النِّعَمِ(۳) "شما صاحبان تمام نعمت ها هستید." ✅معنا و مفهوم نعمت نعمت به چیزی گفته می شود که آدمی را در رسیدن به هدف و سعادت مطلوبش کمک کند و در مسیر زندگی،موجب آسایش و آرامشش گردد و موانع و مشکلات را از پیش پایش بردارد.و در مقابل،به آنچه مانع رسیدن به هدف و سبب اشکال و دشواری راه و موجب محرومیت از کمال گردد،بلا و نقمت(عِقاب) گفته می شود. 🔹آب و هوا و نور و چشم و گوش و دست و پا و زبان را نعمت می دانیم، از آن جهت که هر کدام از این ها درحدّ خود،ما را در رسیدن به هدف های زندگی و مقاصد مطلوب کمک می کنند؛به طوری که در اثر نبود یا کمبود یکی از این ها،مشکلاتی برای ما پیش می آید و احیاناً منجر به مرگ و نابودی ما می گردد. 👌🏼حالا وقتی مجموعه موجودات عالم را درنظر بگیریم،می بینیم که هر موجودی در حدّ خود،به پیشرفت نظام عمومی عالم کمک می کند و اثر می بخشد و از این جهت،تمام موجودات نعمت حساب می شوند؛لذا خالق عالم می فرماید:"وَ إنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لاتُحْصُوها...(1)کرمش نامتناهی،نعمتش بی پایان. ✅هر موجودی و مخلوقی،هرچه قدر هم درنظر ما کوچک و بی ارزش باشد،در سلسله ی نظام خلقت به منزله پیچ و مهره های بزرگ و کوچک یک ماشین است که اگر یکی از مهره ها از ردیف خارج شود،کار ماشین مختل می شود؛از این نظر تمام موجودات نعمتند. ⚜ولی از این طرف می بینیم خداوند حکیم بااین که همه موجودات را نعمت دانسته و فرموده است:"وَ إنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لاتُحْصُوها...(2) ،بسیاری از همین ها را به پستی و بی ارزشی توصیف کرده و لهو و لعب و بازیچه ی بی اساس معرّفی کرده است و می فرماید:"...إنَّمَا الْحَیاة الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ...(3) و "...مَتاعُ الُّنْیا قَلِیلٌ...(4) ✅پس معلوم می شود که قرآن کریم هدفی را برای انسان درنظرگرفته است و همه چیز عالم را ازنظر کمک یا مانع بودن با آن هدف می سنجد.آنچه را نافع در رسیدن به آن هدف است نعمت می داند و آنچه را مانع از رسیدن به هدف است،نقمت و بلا می شمارد.هدف انسان در مسیر حیاتش از نظر قرآن همان است که می فرماید:"وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ و الْإنْسَ إلّا لِیَعْبُدُونِ(5) 👈🏼هدف،رسیدن انسان است به سعادت قرب به خدا و مسکن گرفتن درجوار رحمت پروردگار و مخلّد و جاویدان گشتن در غرفه های جنّت الْمأوی از طریق بندگی و عبودیّت خدا. 📚منابع 1-سوره ابراهیم آیه 34 2-سوره ابراهیم آیه 34 3-سوره محمد آیه 36 4-سوره نساء آیه 77 5-سوره ذاریات آیه 56 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه بیست و دوم 9️⃣اوْلِیاءَ النِّعَمِ "شما صاحبان تمام نعمت ها هستید." ✅استفاده شایسته از نِعَم الهی به فرموده ی امام سیّدالشهدا(ع) در دعای عرفه:"خدایا،موفّقم کن که از اعضاء و جوارح خود بهره برادری کنم و چشم وگوش و قوای ظاهر و باطنم پس از مرگ من وارث من باشند." 👌🏼وارث سعادتمند آن کسی است که از مورّثش ثروت فراوان باقی بماند و از دیده ها و شنیده هایی که ذخیره کرده و باقیات و صالحاتی که فراهم کرده است،به آسایش برسد؛اما بدبخت و بینوا آن چشم و گوش و دست و پا و دل و مغزی است که مورّثشان در ایّام حیاتش،جز آتش قهر و غضب خدا،چیزی از رهگذر اعضا و جوارح و قوای ظاهر و باطنش ذخیره نکرده است. ⚠️وای بر بدبختی و کوری و نابیناییِ آن چشمی که در دنیا تو را ای خدا حاضر و ناظر برحرکات و سکناتش ندید و همچنان بی پروا و بی اعتنا به فرمانت به همه جا خود را کشیدو در هرمنظر و چشم انداز تو،بی پروا از آتش قهرت چرید و با دست خالی از معرفت و محبت به خانه قبرش خزید. ⭕️اگر بنا شود که هر چشم و گوش ناپاک و هر دل و مغز هوسبازی به بهشت خدا راه بیابد،بهشت عین صحنه دنیا خواهد شد که پاک و ناپاک و خبیث و طیّب با هم بیامیزند؛درحالی که این نشدنی است؛چون بر طبق قرآن،بهشتیان هیچ لغو و گناهی به گوششان نمی رسد؛زیرا آنها دردنیا کسانی بودند که:"وَإذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أعْرَضُوا عَنْهُ وَ قالُوا لَنا أعْمالُنا وَ لَکُمْ أعْمالُکُمْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ لانَبْتَغِی الْجاهِلِینَ"(1) ؛چشمی که در این دنیا از هر منظره شیطانی خود را پرکرده و هرگز نظری به آیات بیّنات الهی نیفکنده است،فرداست که از دیدن منظره وحشتبار جهنم که مظهر قهر خداست،چهره را درهم کشد و فریادش بلند شود:"ای کاش من خودم نیز دنبال ثروت و قدرتم محو و نابود می شدم و از بین می رفتم.واویلا!آن همه ثروت و مکنت دردی از من دوا نمی کند؛آن همه قدرت و شوکت دفع بلایی از من نمی کند.(2) ✅هدف فقط جلب رضای خداست پس بالاترین نعمت برای انسان،نیروی دین است که تمام این اسباب و وسایل حیاتی،از بدن و اعضای بدن و قوای جسمی و روحی و سایر شرایط زندگی،همه را در راه تأمین هدف اساسی از خلقت انسان یعنی تقرّب جستن به خالق سبحان است،بیفکند و هر هدفی جز خدا و رضای خدا را درنظر گرفتن،سبب ابطال عمر و تضییع حیات است و عاقبت،در آتش افتادن حسرت و ندامت و محرومیّت بی پایان. 📚منابع 1-سوره قصص آیه 55 2-سوره حاقّه آیات 27 تا 29 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه بیست و سوم اوْلِیاءَ النِّعَمِ(۳) "شما صاحبان تمام نعمت ها هستید." ✅دین درپناه امام معصوم(ع)سعادت بخش بشر نعمت بزرگ خدا بر بشر همان نعمت دین است که با هدایت و راهنمایی های آن (دین)،چشم و گوش،دست و پا و زبان،عقل و هوش و سایر قوا و شرایط،برای انسان نعمت می شوند و در طریق نیل به هدف،آدمی را کمک می کنند و سعادت ابدی او را فراهم می کنند و اگر نعمت دین از بشر گرفته شود،تمام قوا و شرایط زندگی انسان از راه هدف اصلی خلقت منحرف گشته و نعمت ها به نقمت و بلا تبدیل می گردد و آدمی را به وادی سوزان بدبختی و هلاکت ابدی می کشاند. ✅آن وقت نعمت دین باید در پناه نیرویی محفوظ بماند تا بتواند حیات بشر را تدبیر کند و در صراط مستقیم به سوی هدف پیش ببرد؛چون هر چه قدر هم دین و قانون آسمانی،جامع و کامل باشد،از خود قدرت تدبیر ندارد؛بلکه نیاز به یک مدبّر معصوم الهی دارد که با تدبیر عادلانه و حکیمانه او به مرحله اجرا گذاشته شود تا حیات بشر را منظّم کند و دنیا را برای او نعمت گرداند. 👌🏼آن مدبّر الهی همان است که ما او را امام و ولی امر می نامیم و تدبیر و اداره ی حکیمانه او را ولایت معرّفی می کنیم. ⚜ولایت یعنی اداره و رهبری جمعیت در راه هدف و تدبیر شؤون حیاتی ملّت به منظور رساندن به مقصد. ⁉️ولیّ امر ما کیست؟ 1️⃣ولیّ امر در درجه اوّل،خداوند متعال،خالق مهربان انسان است که با وضع قوانین و جعل شرایع آسمانی،هدایت و تدبیر حیات بشر را به عهده گرفته است و مردم منحرف از راه خدا،مدبّر امر ندارند و عاقبت سر از هلاک ابدی در می آورند."اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ...(1) 2️⃣در درجه دوّم،ولیّ امر بشر،رسول عظیم الشّأن خداست که آورنده دین است و شریعت."تا تو را(ای رسول)حاکم مطلق بر خود ندانند و تبعیّت بی چون و چرا از اوامرت نکنند،به راه اصلی خود نیفتاده اند و به مقصد نهایی خود نخواهند رسید.(2) 3️⃣در درجه سوّم،ولیّ امر آن کسی است که خدا و رسول خدا او را به عنوان حافظ و مجری دیانت و هادی و مدبّر امور جمعیّت تعیین کرده باشند که می فرماید:" إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ االلهّ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(3) و " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ...(4) 📚منابع 1-سوره بقره آیه 257 2- سوره نساء آیه 65 3- سوره مائده آیه 55 4-سوره نساءآیه 59 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 *#شرح_زیارت_جامعه_کبیره* ⬅️جلسه بیست و چهارم اوْلِیاءَ النِّعَمِ "شما صاحبان تمام نعمت ها هستید." ✅رسیدن به مقام قرب الهی در پرتو نور ولایت و تدبیر الهی ولیّ امر نتیجه مطلب این شد که تمام اسباب و وسایل و شرایط حیاتی بشر(چه از داخل وجودش و چه از خارج وجودش)،تا زمانی نعمت محسوب می شوند،که او را در راه رسیدن به هدف اصلی خلقتش که تحصیل رضای خدا و مقرّب گشتن درپیشگاه خداست ، کمک کنند و این امر حاصل نمی شود،مگر در سایه ولایت خدا؛یعنی در سایه ی تدبیر و اداره و رهبری و هدایت خدا؛تدبیر و هدایت خدا هم برای بشر ممکن نیست،مگر از راه تشریع شریعت و انزال کتاب؛دین و شریعت خدا هم به دست بشر نمی رسد مگر از طریق وحی و نبوّت و آمدن پیامبر؛ولایت و هدایت پیامبر هم به نتیجه نمی رسد و بقایی پیدا نمی کند مگر با نصب امام و تعین ولیِّ امر که اجرا کننده ی دیانت و شریعت است و تدبی کننده امور جمعیّت. ✅انحراف از ولایت،بلای واقعی نعمت وجود عالم و آدم بسته به دین و نعمت وجود دین بسته به ولایت است؛بنابراین نعمت اصلی در جهان هستی ولایت است که تدبیر امور می کند و موجودات را در آفاق و انفس،به مسیر هدف اصلی خلقت می افکند و باب الله المؤتی منه است و هادی الی الله. 👌🏼نقمت و بلای واقعی هم انحراف از ولایت است؛زیرا بشر با انحراف خود از ولایت،تمام موجودات را ازمسیر هدف منحرف می کند و دنیا وعقبی را به سمت جهنم سوزان می کشاند؛ ☀️به همین جهت خداوند حکیم ولایت را کمال دین و تمام نعمت ، در قرآن معرّفی فرموده است و بعد از ابلاغ ولایت امیرالمؤمنین علی (ع) این آیه نازل شد:"...الْیَومَ أکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْأسْلامَ دِیناً...(1) ☀️امروز که ولیّ امر و قیّم دین و مدبّر شوؤن حیاتی بشر معیّن شد،نعمت تامّ و کامل من بر بشر ارزانی گردید. 🌟پس،روشن شد که علی و آل علی(ع) اولیای نعم وصاحبان همه نعمت ها هستند. 📘1-سوره مبارکه مائده آیه 3 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی # ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅نکته ای لطیف در وصف حضرت زهرا(ُس) آلوسی،صاحب تفسیر روح المعانی ،ضمن تفسیر سوره ی هل اتی می گوید:چطورشده که خداوند در این سوره از همه ی نعمت های بهشتی (از قبیل درختان پرمیوه،نهرهای جاری،تخت های زیبا و لباس های حریر ،دستبندهای نقره و...)اسم برده ولی از حورالعین نامی به میان نیاورده است؟و حال آن که درآیات دیگر که نعمت های بهشتی را بیان می کند،مکرراً سخن از حورالعین می گوید؛ 👈🏼این عالم مفسّر سنی می گوید:"رَعایَة لِحُرْمَة البَتُول و قُرَّة عَینِ الرَّسُول"یعنی چون خداوند در این سوره پاداش های بهشتی امیرالمؤمنین و خاندان آن حضرت(ع)را که در رأس ابرار قرار گرفته اند بیان می کند،سزاوار نبود باوجود حضرت بتولِ قرّة العین رسول در کنار علی(ع)،سخن از حورالعین به میان آید وآن ها به عنوان پاداش بهشتی به علی(ع)ارائه شوند و لذا خداوند برای حفظ حرمت آن ریحانه ی رسول از حورالعین نامی نبرده است. ✅مدح خاندان امام علی(ع) از زبان آلوسی همین مرد جمله ی دیگری هم دارد و در مبرنده ی هوی.لعنت خدا و لعنت کنندگان بر پویندگان راه هوی.(1) 🌟از فضل و کرم خدا بعید نیست که این مرد را به پاس این عرض احترام و ادب به آستان اقدس خاندان عصمت(ع) مورد لطف و عنایت خود قرار دهد. 📘1-تفسیر روح المعانی،جلد29،سوره ی هل اتی. 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره 2️⃣1️⃣وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅تلاطم و دگرگونی زمین به دست امام(ع) "جابر جعفی خدمت امام سیّدالسّاجدین،زین العابدین(ع)از جنایات بنی امیّه درحقّ شیعه شکایت کرد که چگونه خون بی گناهان را می ریزند و خانه ها ویران می کنند و درمنابر باکمال جسارت به امام امیرالمؤمنین(ع)اهانت می کنند و احدی جرأت بردن نام علی(ع) را با تجلیل و احترام ندارد که محکوم به زندان و اعدام می شود.تا کی باید دوستان شما بااین شکنجه های جسمی و روحی به سربرند؟ 🔆امام سجّاد(ع)پس از شنیدن سخنان جابر با تأثّر شدید سربه آسمان گرفتند و لختی با خدا به مناجات و دعا پرداختند و سپس فرزند برومندشان حضرت امام محمدباقر(ع)را طلبیدند و فرمودند:فرزندم،فردا صبح به مسجد جدّت رسول الله برو و همان نخی را که جبرئیل برای رسول خدا آورده به دست گیر و آن را بسیار آرام حرکت بده و مواظب باش حرکت شدید نباشد که همه ی مردم هلاک خواهند شد. 👤جابر می گوید من از این سخن تعجب کردم و فردا صبح با اشتیاق تمام برای دیدن کار امام محمدباقر(ع) به سمت مسجد رفتم و آن حضرت را دیدم.وارد مسجد شدند و به من فرمودند: بیا تا گوشه ای از قدرت الهی رابنگری. ⚠️پدرم به من دستور داده اند رعبی در دل این مردم بیفکنم که شاید متنبّه شوند.امام ابتدا دو رکعت نماز خواندند و پس از آن،صورت روی خاک نهادند و باخدا مناجاتی کردند و سربرداشتند و دست دربغل کردند و نخی بسیار نازک که بوی مشک از آن به مشام می رسید بیرون آوردند و یک سر آن را به دست من دادند و فرمودند:برو فلان نقطه بایست.طبق دستور عمل کردم و سرنخ را گرفتم و رفتم در آن نقطه ایستادم.متوجه شدم که امام(ع)خیلی آهسته وآرام آن نخ را حرکت دادند؛آن گونه که من احساس حرکت نکردم و آنگاه فرمودند:نخ را رها کن.امام آن را جمع کردند و در آستین خود نهادند. ⁉️من عرض کردم:مولای من نتیجه کار چه شد؟ فرمودند:از مسجد بیرون برو و بنگر مردم چه وضعی دارند.از مسجد که بیرون رفتم دیدم غوغای عجیبی است؛زلزله آمده و گردوخاک فضا را گرفته و خانه ها ویران شده و سقف ها فرو ریخته است و هزاران نفر از مرد و زن زیر آوار رفته اند و صدای ضجّه و شیون از همه جا بلند است و مردم رو به مسجد می آیند.من هم به مسجد آمدم ودیدم جمعیّت دور امام باقر(ع)را گرفته و با تضرّع تمام،التماس دعا می کنند و هیچ خبر ندارند که به وجود آورنده ی آن حادثه خود حضرت بوده اند. امام(ع)مردم را به نماز و دعا و دادن صدقات ترغیب می فرمودند. 👈🏼آنگاه به جابر فرمودند:ای جابر،به خدا قسم،من اگر بخواهم به اذن خدا در یک لحظه زمین را زیر و رو می کنم و احدی را باقی نمی گذارم؛ولی ما تسلیم امر خدا و مقدّرات او هستیم.من فقط خواستم طبق امر پدرم رعبی در دل ها ایجاد کرده باشم.بعد فرمودند:به خدا قسم،به وسیله ی ما خدا شما را نجات داده و به وسیله ی ما شما را هدایت کرده است.به خدا قسم؛ما شما را به راه حق و حیات ابدی راهنمایی کرده ایم.آنجا که امر و نهی ما هست،توقف کنید و از دستورهای ما تخلّف نکنید.ما به لطف خدا،بالاتر از این هستیم که دررفتار و گفتارمان خطایی رخ دهد و کسی بتواند برما خرده گیری کند.(1) 📚1-حدیث جابر،بحارالانوار،جلد46،صفحات274 تا 279 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره 3️⃣1️⃣واُمَناءَالرَّحْمنِ،وَسُلالَةَ النَّبِیُینَ وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلینَ،وَعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ ✍... ابتدا توضیحی درمورد سه عبارت(وَسُلالَةَ النَّبِیُینَ وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلینَ،وَعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ)عرض می کنیم و سپس به عبارت (وَاُمَناءَالرَّحْمنِ)که توضیح بیشتری می خواهد می پردازیم. 👈🏼معنا و مفهوم سلاله به چیزی که از چیز دیگری خلاصه گیری و جوهرکشی شده باشد می گویند سلاله.مثلا نطفه و کودک سلاله است؛یک بوته ی گل سلاله است؛یعنی،خلاصه شده از آب و خاک و نور و هوا و دیگر عناصراست.گلاب نیز سلاله ی گل است و عطر، سلاله ی گلاب. اهل بیت نبوت (ع)سُلالَة النَّبییّنند؛یعنی،تمام کمالات و فضایل آسمانی انبیاء و رسل(ع)،خلاصه و جوهرکشی شده و در وجود اقدس امام امیرالمؤمنین(ع)و یازده فرزند معصومشان متجلّی گشته است و آن بزرگوار وارث به حقّ تمام پیامبران ورسولان هستند. 🔹صفْوَةَ الْمُرْسَلینَ صفوه و سلاله تقریباً یک معنا دارند که همان خلاصه و برگزیدگی است؛منتهی،در صفوت شاید معنای تصفیه و برطرف کردن زواید و عوارض نیز لحاظ شده باشد.مثلاً مواد غذایی سلاله اش خون،خون سلاله اش شیر،و شیر سلاله اش روغن است و ممکن است روغن دارای زوایدی باشد،آن ها را که از بین بردیم می شود صفوه که از زواید تصفیه شده است. 👈🏼اینجا هم مرسلین سلاله ی نبیّینند؛زیرا که رسالت مرتبه ی بالاتر از نبوّت است و اگرچه در ارواح مقدّس مرسلین عوارض و زوایدی وجود ندارد،ولی زمینه ی ترک اولی در آن بزرگان بوده و صادر هم شده است بنابراینارواح مطّهر اهل بیت محمّد(ص)که به حکم آیه ی:"إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا"(1)؛مطهّر از مطلق زواید شده اند درواقع،علاوه بر سُلالَة النَّبیّین،صفوة المرسلین نیز هستند. ✅وعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ عترت یعنی خویشاوندان نزدیک از فرزندان و فرزندزادگان.خیرة ربّ العالمین یعنی پیامبری که انتخاب شده ی پرورردگار جهانیان است. 👈🏼از نظر شیعه ی امامیّه،عترت پیامبر اکرم(ص) منحصراً امام امیرالمؤمنین(ع) و حضرت صدّیقه ی کبری(س) و ائمّه ی اطهار(ع) هستند.همانان که در حدیث معروف ثقلین،که صدور آن از رسول اکرم(ص) مورد اتّفاق شیعه و سنّی است،عدیل قرآن کریم معرّفی شده اند و رسول خدا(ص)فرموده اند:"اِنی تارِکٌ فیکُمُ الثَقَلَین،کِتابَ اللهِ و عِترَتی اَهْلَ بَیْتِی ما اِنْ تَمَسَّکْتُم بِهِما لَنْ تَضِلّوُا اَبَداً وَ اِنَّهما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا علَیَّ الحَوضَ.من پس از خود،درمیان شما دوچیز وزین و گرانقدر باقی میگذارم؛ کتاب خدا و عترت خودم که اهل بیت من هستند.مادامی که متمسّک به این دو باشید،گمراه نخواهید شد و این دو هرگز از هم جدا نمی شوند،تا روز قیامت در کنار حوض(کوثر)بر من وارد شوند.(2) 📚منابع 1-سوره ی احزاب آیه33 2-تفسیر القمی،جلد2،صفحه ی 446 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─