🎥#ببینید l #ابن‌سینا ❇️ستارگان حکمت ⬅️ویژه برنامه روز بزرگداشت ابن‌سینا 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد رضاپور ▫️جلسه چهارم 🔅موضوع جلسه: ضرورت ثبوت و نیاز انسان به دین از نظر ابن‌سینا #سالروز_بزرگداشت_ابن‌سینا #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🎥#ببینید l #ابن‌سینا ❇️ستارگان حکمت ⬅️ویژه برنامه روز بزرگداشت ابن‌سینا 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد رضاپور ▫️جلسه پنجم 🔅موضوع جلسه: برهان صدیقین #سالروز_بزرگداشت_ابن‌سینا #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🎥#ببینید l #ابن‌سینا ❇️ستارگان حکمت ⬅️ویژه برنامه روز بزرگداشت ابن‌سینا 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد رضاپور ▫️جلسه ششم 🔅موضوع جلسه: سلوک علمی و معنوی ابن‌سینا #سالروز_بزرگداشت_ابن‌سینا #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#برشی_از_کتاب 🔰شاید بتوان گفت او بیشتر به ابن‌سینا توجه دارد... ▫️در آثار علامه جعفری علاقه چندانی به پی‌گیری مباحث سنتی فلسفه اسلامی مانند هستی‌شناسی و شرح و تفسیر حكمت مشایی، اشراقی یا حكمت متعالیه دیده نمی‌شود. از میان فلاسفه اسلامی، شاید بتوان گفت او بیشتر به #ابن‌سینا توجه دارد. از مقدمه او بر جلد سوم حكمت بوعلی سینا اثر شیخ محمدصالح حائری مازندرانی و همزبانی او با مؤلف در برخی نقدهای او بر ملاصدرا به ویژه در بحث اصالت وجود و وحدت وجود نیز این نكته استفاده می‌شود كه او دست‌كم در جوانی چنین گرایشی داشته است. 👈او هم در انتخاب موضوعات، هم شیوه بحث و گاه در دیدگاه‌ها بیشتر مستقل است و به سختی می‌توان او را در یكی از سنت‌های رایج فلسفی یا كلامی قرار داد. شاید یكی از علل این مسئله، این است كه او به مدت طولانی نزد فیلسوف خاصی به فلسفه‌آموزی نپرداخته است. دوره فلسفه‌آموزی رسمی او نزد استادان نسبتاً كوتاه بوده و تفكر فلسفی او بیشتر در خلال مطالعه آثار فیلسوفان شرق و غرب، به ویژه در مسائل روز #فلسفه بوده است. 🔹در #عرفان نیز مشی او مستقل است. او با اینكه به عرفان اسلامی علاقه‌مند است، به سختی می‌توان او را پیرو یك جریان یا شخصیت خاصی در عرفان اسلامی دانست. تعلق خاطر او به عرفانی است كه خود از قرآن و سنت و اندیشه‌های عرفای اسلامی استفاده می‌كند. 📚 برخی از فیلسوفان معاصر اسلامی در حوزه علمیه 🖋 محمد فنایی اشکوری #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فارابی 🔰زندگینامه ابونصر فارابی 🔹ابونصر محمد بن طرخان معروف به حکیم فارابی متولد سال 259 یا 257 قمری در قریه کوچک «وسیج» از توابع فاراب ترکستان (ماوراءالنهر) به دنیا آمد. معروف است که پدرش فرمانده نظامى و از خاندانى پارسى و ایرانى بود. 🔸فارابی تا حدود چهل سالگی در فاراب به تحصیل علم مشغول بود و سپس برای تکمیل مبانی راهی بغداد شد و مدت زیادى را در بغداد ماند و آموخته‌های خود را در آنجا تکمیل کرد، سپس در سال 330ق، به حلب رفت و در پناه امیر سیف‌الدوله حمدانى (والی حلب از طرف دو خلیفه عباسی راضى و مقتدر) در این شهر زندگى کرد؛ زیرا سیف‌الدوله قدر او را مى‌دانست و از او تجلیل مى‌کرد و عطاها مى‌بخشید؛ البته فارابى از آن‌همه عطاها چشم پوشید و فقط روزانه به چهار درهم اکتفا کرد. 🔹فارابى در انواع علوم بى‌همتا بود؛ چنان‌که در هر علمى از علوم زمان خویش استاد شد و کتابى نوشت. از کتاب‌هاى او که به ما رسیده یا از میان رفته و فقط نامى از آنها در کتب تاریخ و #فلسفه باقى مانده، معلوم مى‌شود که در علوم مدنى و ریاضیات و کیمیا و هیئت و علوم نظامى و موسیقى و طبیعیات و الهیات و فقه و منطق، دستى قوى داشته است. ◽️درست است که کندى، نخستین فیلسوف عرب است که راه را گشوده؛ ولى او نتوانست مکتبى فلسفى تأسیس کند و میان مسایلى که مورد بحث قرار داد، وحدتى ایجاد کند؛ اما فارابى که به قول ابن‌ خلکان «از بزرگ‌ترین فلاسفه اسلام است على‌الاطلاق» توانست مکتبى کامل تأسیس کند. او در عالم اسلام همان نقشى را داشت که فلوطین در فلسفه غرب. #ابن‌سینا او را استاد خود شمرد و ابن‌ رشد و دیگر حکماى اسلام و عرب شاگرد او بودند و به‌حق او را بعد از #ارسطو که ملقب به «معلم اول» بود، «معلم ثانى» لقب دادند. 🔸ابن ابى‌اصیبعه گفته است او فیلسوفى کامل و پیشوایى فاضل بود که علم حکمت را به‌طور کامل و متقن مى‌دانست و در علوم ریاضى تفوق یافته، به شعر، ادبیات، لغت و فقه توجه خاص داشت. بسیار باهوش و ذکاوت، پاک‌دل، به‌دور از مظاهر دنیا و عاری از غرور بود. روزى از او پرسیدند شما دانشمندتر هستید یا ارسطو (معلم اوّل)؟ جواب داد: اگر در دوره او بودم بزرگ‌ترین شاگرد او مى‌بودم. ♻️ویژگى سبک نگارش فارابى ایجاز و صراحت آمیخته به دقت آن است. وى همان گونه که درباره تصورات و افکار خود ژرف مى‌اندیشد، با بصیرت تمام، کلمات و تعابیر را نیز برمى‌گزیند. بیانات موجز او، حاوى معانى عمیقى است. به همین دلیل است که مارکس هورتن براى تبیین رساله کوچک «فصوص الحكمة» شرح و تفسیر مفصلى به دست آورده است. بارى، فارابى داراى سبک خاصى است و کسى که با آن آشنا باشد، قادر است آن را از سبک‌هاى دیگر بازشناسد. او از تکرار و به کار بردن حشو و زوائد اجتناب مى‌ورزد و اختصار و ایجاز را ترجیح مى‌دهد. ظاهراً فارابى طرف‌دار تعلیم خفی (تعلیم به خواص) بود و عقیده داشت که نباید #حکمت را در اختیار ناآشنا یا عوام‌الناس گذاشت و فلاسفه باید افکار خود را در لفافى از تاریکى و رمز و ابهام بیان کنند. امروز نیز فهم معناى بعضى از کلمات حکمى فارابى کار آسانى نیست. ◾️سرانجام این دانشمند و فیلسوف برجسته در سال 339 هجری قمری در دمشق دیده از جهان فرو بست و نامی ماندگار از خود بجا گذاشت. 👈اندیشه فارابی سبب ایجاد راهی برای فلسفه اسلامی شد كه هماهنگ كننده عقاید ارسطو و عقاید اسلامی بود و در سایه این هماهنگی او توانست در زمینه خداشناسی طرحی نو بیافریند و عقلانیت دینی را در قالب سبكی جدید به جهانیان ارائه دهد. #سالروز_بزرگداشت_فارابی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

▫️ بررسی مواضعی از الهیات شفاء با نظر به متافیزیک ارسطو 👤 دکتر فاطمه فنا 🏠 ارائه‌شده در همایش «ابن‌سینا و فلسفهٔ یونان» موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🗓 آبان ۱۳۹۷ #ارسطو #ابن‌سینا #فاطمه_فنا #صوتی 🔮 t.me/nutqiyyat 🔮 t.me/nutqiyyat_classes 🔮 instagram.com/nutqiyyat 🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat

▫️ درسگفتار داستان و فلسفهٔ داستان در متون ابن‌سینا 👤 دکتر امیر مازیار 🎤 صوت جلسه‌ اول #ابن‌سینا #مازیار #صوتی 🔮 t.me/nutqiyyat 🔮 instagram.com/nutqiyyat 🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat

▫️ درسگفتار داستان و فلسفهٔ داستان در متون ابن‌سینا 👤 دکتر امیر مازیار 🎤 صوت جلسه‌ دوم #ابن‌سینا #مازیار #صوتی 🔮 t.me/nutqiyyat 🔮 instagram.com/nutqiyyat 🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat

▫️ درسگفتار داستان و فلسفهٔ داستان در متون ابن‌سینا 👤 دکتر امیر مازیار 🎤 صوت جلسه‌ سوم #ابن‌سینا #مازیار #صوتی 🔮 t.me/nutqiyyat 🔮 instagram.com/nutqiyyat 🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat

▫️ درسگفتار داستان و فلسفهٔ داستان در متون ابن‌سینا 👤 دکتر امیر مازیار 🎤 صوت جلسه‌ چهارم و اخر #ابن‌سینا #مازیار #صوتی 🔮 t.me/nutqiyyat 🔮 instagram.com/nutqiyyat 🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat

🔰ملاصدرا؛ منتقد بزرگان فلسفه 🎙استاد عبدالرسول عبودیت: 🔹 مهم‌ترین ویژگی‌ #ملاصدرا، جسارت او بود؛ تصور کنید یک دانشجوی ۳۸-۳۷ ساله که آرای بزرگان فلسفه مانند #ارسطو، #ابن‌سینا و #شیخ_اشراق را نه فقط نقد، بلکه برخی از اصول کلیدی آنان را هم به چالش بکشد. اگر مخاطب او بودید، احتمالاً خیال می‌کردید با فردی خیال‌پرداز یا حتی بی‌پروا روبه‌رو هستید. 🔹 روش تدریجی او در انتقال نظرات: ملاصدرا می‌گوید: “برای شاگردانی که می‌خواهند بیاموزند، ابتدا با مشهورات همراه می‌شوم.” او اندیشه‌های فیلسوفان پیشین را به بهترین شکل ممکن توضیح می‌داد، طوری که حتی اگر ابن‌سینا آن را می‌خواند، آن را تأیید می‌کرد. اما در پایان، آرام‌آرام از این اندیشه‌ها فاصله می‌گرفت و دیدگاه ویژه خود را مطرح می‌کرد. 🔹 این روش استراتژیک و پیچیده بود: او به‌گونه‌ای پیش می‌رفت که تفکیک نوآوری‌هایش از نظرات پیشین، نیازمند دقت بسیاری بود. این روش، همراه با فضای سخت مخالفت‌ها، کار او را دشوار می‌کرد، اما وی موفق به ارائه فلسفه‌ای بنیادین شد که نگاه جدیدی به مفاهیم وحدت ارائه می‌کرد. ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ 🎥 برای مشاهده فیلم کاملِ نشست «ویژگی‌های مکتب صدرایی»،👈 کلیک کنید. #نشست_علمی #برشی_از_نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰برهان صدیقین، یگانه دلیل محقق طوسی در «تجرید الاعتقاد» 🔸 تنها برهانی که #محقق_طوسی برای اثبات وجود خداوند اقامه کرده، همان است که #ابن‌سینا آن را برهان صدّیقین نامیده است. 🔻 #برهان_صدّیقین گزارش‌ها و تقریرهای فراوانی دارد که وجه مشترک همه آن‌ها تلاش برای دستیابی به استدلالی است که برای اثبات خدا، به چیزی جز تأمل در خود «وجود» نیاز نداشته باشد. تقریری که در اینجا آمده، همان تقریر ابن‌سینا است که می‌توان مقدمات آن را به‌صورت زیر از یکدیگر تفکیک کرد: الف. موجودی وجود دارد (برخلاف آنچه سوفسطائیان می‌پندارند، جهان هیچ و پوچ نیست). ب. اگر این موجود، واجب‌الوجود باشد، مقصود ما ثابت شده است. ج. اگر این موجود، واجب‌الوجود نباشد، ممکن‌الوجود است و نیازمند علتی هستی‌بخش خواهد بود. در این صورت، آنچه این ممکن‌الوجود را پدید آورده است، یا: ج ـ ۱. ممکن‌الوجود دیگری است که معلول ممکن‌الوجود نخست است (دور)؛ ج ـ ۲. ممکن‌الوجود دیگری است که خود معلول ممکن‌الوجود سوم است، و ممکن‌الوجود سوم معلول ممکن‌الوجود چهارم و … (تسلسل)؛ ج ـ ۳. واجب‌الوجود است. د. از آنجا که دور و تسلسل محال است، آنچه در مقدمه نخست وجودش را مسلم گرفتیم، یا خود واجب‌الوجود است، یا مستلزم واجب‌الوجود خواهد بود. 📚 کلام اسلامی؛ شرحی بر کشف المراد 🖋حسن یوسفیان #برشی_از_کتاب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami