🔹️ استاندارد دو گانه؟! ✍ #سید_محمدجواد_موسوی‌فرد ... با داغ شدن #آتش_لس‌آنجلس واکنش ها و تحلیل های مجازی هم داغ شد و اتفاقا در صفحه های مجازی خارجی هم که مشاهده می کردم نوعی احساس خرسندی در مقابل جنایات غزه در کامنت ها و سایر نوشته جات به چشم می خورد. در این میان عده ای هم می گویند: «اگر آتش سوزی در کالیفرنیا عذاب است پس زلزله ها و آتش سوزی های ایران هم عذاب است». #تبیین_دینی پدیده های طبیعی هم موضوعی جالب و البته خطیر است. همواره تطبیق ها باید با دقت صورت پذیرد. مثلا این که گناه موجب #نزول_بلایا هستند یا این که تقوا سبب #گشایش در زندگی است جزء مسلمات دینی ماست اما تطبیق آن و نیز جرح و تعدیل میان آیات و روایات آن کار دشواری است. ↩ حال بالاخره آتش سوزی کالیفرنیا عذاب است یا نیست؟! ما که دسترسی به عالم غیب نداریم ولی بعید دانستن عذاب به دلیل مشابهت این اتفاقات با کشورهای اسلامی استدلال درستی نیست. این که هر وقت این اتفاقات در کشورهای اسلامی می افتد نامش امتحان و آزمایش است و چون در ممالک کفر رخ می دهد عذاب است جای تعجب ندارد و استبعاد آن ناشی از عدم دقت است. عامل واحد در زمینه های متعدد، مختلف عمل می کند. مثال معروفش این است که آب جوش، سیب زمینیِ سفت را نرم می کند و تخم مرغِ نرم را سفت. یا این که آفتاب، لباس لکه دار را سفید می کند و چهره انسان سفید را سیاه. میوه جات برای انسان سالم موجب رشد و تقویت بدن است و برای بیماری که (گلاب به روی تان) حالت تهوع یا بیرون روی دارد سبب مریضی بیشتر. قرآن کریم هم خودش را برای مؤمنین شفا معرفی می کند و برای ظالمین خسارت های پی در پی. باران که در لطافت طبعش خلاف نیست در باغ لاله روید و در شوره زار خس به نظر می رسد اتفاقات کالیفرنیا عذاب خداوند است هر چند نمی توانیم قاطعانه اظهارنظر کنیم. این که غالبا آتش سوزی های این منطقه در جنگل محدود می مانده و این که در این فصل سال تاکنون آتش سوزی نداشته اند و این که در ثروتمندترین نقطه عالم خانه های چند ده میلیون دلاری سرشناسان آمریکایی طعمه حریق شده نشانه هایی است که در ذهن عذاب بودن را تقویت می کند. از پیامبر اکرم(ص) نقل شده: إنَّ الْبَلاءَ لِلظّالِمِ اَدَبٌ وَ لِلْمُؤمِنِ اِمتحانٌ وَ لِلاَنبياءِ دَرَجَةٌ وَ لِلاْولياءِ كَرامَةٌ. بلا براى ظالم مايه ادب و تنبیه، براى مؤمن آزمايش و براى پيامبران مايه ترفيع درجه و براى اولياء بزرگوارى است. (جامع الأخبار، ص 310، ح 852)