🌐 انتشار آنلاین مقاله پژوهشی «بررسی تطبیقی دیدگاه انتقادی شهید مطهری و هابرماس به پوزیتیویسیم» در مجله آموزه‌های فلسفه اسلامی دانشگاه علوم اسلامی رضوی مشهد مقدس 🌐 لینک مقاله https://ipd.razavi.ac.ir/article_1552.html 💠 چکیده پوزیتیویسم به‌عنوان نگرشی خاص به حوزه علم و معرفت مورد انتقاد فلاسفه بسیاری قرار گرفته است. در این میان نقدهای شهید مطهری و یورگن هابرماس به پوزیتیویسم، به‌عنوان فیلسوفانی با نگاه واقع‌گرایانه، در دوره خود مورد توجه سایرین واقع شده و رویکرد انتقادی به پوزیتیویسم در فلسفه، علوم انسانی و علوم اجتماعی را تقویت کرده است. در این پژوهش با روش تطبیقی، در سه دامنه معرفت‌شناختی، روش‌شناختی و ارزش شناختی، به ارزیابی خاستگاه، شیوه‌ها و لوازم نقدهای این دو متفکر نسبت به پوزیتیویسم پرداخته شده و این نتیجه به دست آمده است: از یک‌سو اتحاد نگاه رئالیستی هر دو متفکر به مسئله شناخت اشتراکاتی را برای آن‌ها در مواضع انتقادی نسبت به پوزیتیویسم و لوازم و نتایج این نگاه به وجود آورده و از سوی دیگر تفاوت در خاستگاه و شیوه دیدگاه انتقادی‌شان نسبت به پوزیتیویسم، موجب بروز اختلاف دیدگاه میان آن دو شده است. هرچند دیدگاه انتقادی هر دو فیلسوف فاقد نقد پوزیتیویسم از لحاظ انسان‌شناختی است. ✅ فتأمل را در پیام‌رسان ایتا دنبال کنید 👇 🌐 eitaa.com/joinchat/1481179187C9d1c87f28b

💠 سنت خصائص نویسی از ابتکارات شیخ جعفر شوشتری رحمة الله علیه است که با نگارش «خصائص الحسین و مزایا المظلوم» آغاز شده، هرچند پیش از این در کتب بزرگان شیعه در این خصوص در قالب ابواب کتب روایی، به جمع آوری روایات در مورد هر یک از معصومین اقدام می‌شده است. مثل زحمتی که علامه مجلسی در بحارالانوار کشیده است. 📙 خصائص الزینبیه نوشته مرحوم سید نور الدین جزائری است که در آن ۲۱ خصیصه برای حضرت زینب سلام الله علیها به تفصیل بیان کرده است. نثر روان و زیبای کتاب و دقت اجتهادی مرحوم جزائری در نوشتن خصائص الزینبیه، این کتاب را خواندنی کرده است. 🔖 در خصیصه ششم این چنین نوشته: «از جمله القاب آن مکرمه است، عالمة غیرمعلّمه، و این لقب از طرف حضرت سجاد به آن معظمه اعطا شد در مقام تسلی آن مکرمه و اظهار مقامات آن محترمه که مردم بدانند چه مقام شامخ، خلاق عالم، به در صدف عصمت، کرامت نموده در موقعی که به بیانات شیرین و عبارات دلنشین خود، قلوب اهل کوفه را منقلب نموده، قطب الموحدین ملتفت شد که عمه‌اش جمیع مصائب خود را به نظر آورده، ترسید روح عمه از قالب بیرون شود. قال: یا عمة اسکتی ففی الباقی من الماضی اعتبار و أنت بحمدالله عالمة غیرمعلّمه و فهیمة غیرمفهّمه». ✅ فتأمل را در پیام‌رسان ایتا دنبال کنید 👇 🌐 eitaa.com/joinchat/1481179187C9d1c87f28b

🎥 ببینید | ولایت حقیقی از زبان سید حسن نصرالله ✅ فتأمل را در پیام‌رسان ایتا دنبال کنید 👇 🌐 eitaa.com/joinchat/1481179187C9d1c87f28b

✳️ آیت‌الله ری‌شهری و احیای هویت علمی زادگاهش 💠 #آیت_الله_محمدی_ری_شهری در‌ طول دوران حیات خود خدمات ارزنده‌ای به نظام اسلامی کرده است؛ از فعالیتهای مبارزاتی و سیاسی گرفته تا اقدامات فرهنگی و تلاش‌های علمی. اما بنظر من برجسته‌تر از همه، احیای هویت علمی شهر ری بوده است. 🌐 #شهرری در دوره‌ای از تاریخ، مهد علم و حوزه دانش پژوهی بوده است و عالمان بزرگی از این‌ شهر متولد شده‌اند و خدمات ارزنده‌ای به عالم اسلام داشته‌اند که از آن میان می‌توان به ثقه الاسلام کلینی صاحب الکافی، ابوالفتوح رازی، ابوعلی مسکویه، شیخ صدوق و یحیی بن معاذ رازی و دیگران نام برد. ✳️ یکی از اقدامات ارزنده آیت الله محمدی #ری_شهری احیای آثار و شخصیت علمی و اجتماعی بزرگان #ری و حوزه علمی آن، با تجمیع توان پژوهشگران و محققین کشور در قالب کنگره و هزاره و ... بوده است. ✅ کنگره بین المللی بزرگداشت #کلینی، کنگره بین المللی #شیخ_صدوق، کنگره حضرت #عبدالعظیم حسنی، هزاره #سیدمرتضی، کنگره بزرگداشت #ابوالفتوح_رازی و ... از جمله برنامه‌هایی بوده است که با ابتکار و پیگیری آیت الله محمدی ری شهری انجام شده است و نه تنها به بازخوانی آثار و عملکرد این شخصیت‌های علمی منجر شده، بلکه هویت علمی و فرهنگی #شهر_ری نیز‌ در پس آن احیا و تجدید شده است. 🔰 ای کاش همه علما و مراجع نیمی از تعلق خاطری که #آیت_الله_ری_شهری به زادگاهش داشت را دارا بودند و به زادگاه خود و مفاخرش از حیث علمی و فرهنگی توجه می کردند تا هویت علمی و فرهنگی شهرهایی همچون #مشهد، #شیراز، #تبریز، #اصفهان، #گلپایگان، #طبس، #بروجرد، #شوش، #طبرستان (شمال کشور)، #کرمان، #زاهدان، #بوشهر و ... احیا می‌شد. 💯 اگر به دنبال #تمدن_نوین_اسلامی هستیم باید به بازخوانی تاریخ محلی شهرهای ایران بپردازیم و از دل آن سنن و آداب و رسوم و علوم و مفاخر ایران اسلامی را بیرون بکشیم و نسبت آنها را با مسائل ملی و محلی روز تعیین کنیم و هویت علمی و فرهنگی شهرهای #ایران را زنده کنیم. ✅ فتأمل را در پیام‌رسان ایتا دنبال کنید 👇 🌐 eitaa.com/joinchat/1481179187C9d1c87f28b

فیلم کامل مستند غیررسمی ۴ روایت دیدار و گفت‌وگوی جمعی از طنزپردازان با رهبر معظم انقلاب

🦎 مارمولک‌های فرهنگ و هنر! 🔰 چتر #سیاست به گونه ای است که سایه‌اش را روی همه چیز می‌گستراند؛ از دین و مذهب و #اجتماع گرفته تا #فرهنگ و #هنر و #رسانه. این را اضافه کنید به ورود سیاسی‌کاریهای چپ و راست و اصولسوار و افسادطلب‌ به عرصه فرهنگ و هنر و رسانه. ‼️ این‌ها که نه فرهنگ و هنر را فهم کرده‌اند و نه حتی از رسانه چیزی می‌فهمند و نه حتی‌تر از فکر و اندیشه چیزی حالی‌شان می‌شود، همه تلاششان این است که ظرفیت‌های مردمی فرهنگ و هنر و رسانه #انقلاب_اسلامی را زیر چتر سیاست مخفی نگه دارند و با برچسب‌های خودساخته و موهوم این ظرفیت ها و رویش ها و فرصت های برآمده از آن را بسوزانند. 💢 #رهبر_معظم_انقلاب در مستند #غیررسمی چهار در پاسخ به دکتر امینی که گفت فرهنگ و رسانه ما در دست افراد سیاسی و نابلد است و کتابی نوشته که لطایف و ملایح امام خمینی را جمع کرده و در مرحله ممیزی به او ایراد گرفته اند ‌و گفته اند امام و طنز؟! و از رهبر معظم انقلاب می‌خواهد که مسئولین باید به اهالی فرهنگ و هنر و رسانه اعتماد کنند، عمق صف آرایی را اینگونه نمایان می‌کند: «یک جاهایی بحث بی‌اعتمادی نیست، بحث بدخواهی است». ♨️ این افراد #سیاسی، نابلد و ظاهرالصلاح همان مارمولک‌های اصلی فرهنگ و هنر و رسانه هستند که اجازه نمی‌دهد مردم از ظرفیت های فرهنگ و هنر انقلابی بهره ببرند و در برابر هنرمندان و اهالی فرهنگِ دغدغه‌مند، هزار مانع و دست‌انداز درست میکنند تا ناامید شوند، یا بی،تفاوت شوند یا جبهه شان را عوض کنند. ⭕️ این #مارمولک‌ ها را که باعث هراس می‌شوند و بعد از اینکه کارشان را کردند دُم‌شان را می‌اندازند و مظلوم نمایی می‌کنند و با یک پوزخند صحنه را ترک می‌کنند، باید دور انداخت تا پیوند مردم و اهالی فرهنگ و هنر انقلابی بیش از پیش تقویت شود. ✅ فتأمل را در پیام‌رسان ایتا دنبال کنید 👇 🌐 eitaa.com/joinchat/1481179187C9d1c87f28b

⛔ با حرف‌ها و موضع‌گیری‌هایمان در خون مؤمنی شریک نشویم #نه_به_افراط_گری_مذهبی . محمدبن‌مسلم از امام باقر روایت می‌کند که فرمود: در روز قیامت کسی می‌آید که همراهش کاسه‌ای از خون است سپس می‌گوید به خدا قسم هیچ کسی را نکشتم و در خون کسی شریک نیستم. خداوند می‌گوید درست است اما درباره بنده من چیزی گفتی و این حرف چرخید تا بواسطه آن حرف کشته شد، پس از خونش به تو نیز رسید. . مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَعَهُ قَدْرُ مِحْجَمَةٍ مِنْ دَمٍ فَيَقُولُ وَ اللَّهِ مَا قَتَلْتُ وَ لَا شَرِكْتُ فِي دَمٍ قَالَ بَلَى ذَكَرْتَ عَبْدِي فُلَاناً فَتَرَقَّى ذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ فَأَصَابَكَ مِنْ دَمِهِ. الکافی، جلد ۷، صفحه ۲۷۳ . #افراط #برائت #وحدت #اهل_سنت #شیعه #وحدت_شیعه_سنی ✅ فتأمل را در پیام‌رسان ایتا دنبال کنید 👇 🌐 eitaa.com/joinchat/1481179187C9d1c87f28b

‼️ ظلم به جمهوری اسلامی با گزاره «وحدت افراطی» 🔅 بنظر من بخشی از جهاد تبیین باید در جبهه خودی شکل بگیرد و مخاطبش خودی‌ها هستند. چرا که بخشی از مظلومیت جمهوری اسلامی در میان کسانی شکل می‌گیرد که به ظاهر طرفدار جمهوری اسلامی هستند. 💢 در همین چند روزی که مستند اهل سنت ایران پخش شده، صدها پیام از کسانی که تا همین چند روز پیش در ۱۲ فروردین عکس پرچم جمهوری اسلامی را استوری می کردند، دریافت کردم که با این عنوان شروع می شد: صداو سیمای حکومت مثلا شیعی. ⁉️ ته استدلال اینها هم این است که در حکومت شیعی چرا چنین مستندی پخش شده و در بخشی از آن درباره یکی از همسران پیامبر سرود خوانده شده. بعد این را میگذارند کنار حاشیه ای که حامد کاشانی قبل از ماه مبارک درست کرد و نتیجه می گیرند صدا و سیمای غیرشیعی به دنبال حذف فضائل اهل بیت علیهم السلام است و الی آخر و بعد می گویند حکومت مثلا شیعی یا حتی بدتر می گویند حکومت شنی و ... . 🌀 این‌ها دقیقا دارند جمهوری اسلامی را می کوبند.‌ هرچند نشانه اش به سمت صداو سیما هست. با برچسب های مختلف هم دارند این کار را می‌کنند، مخصوصا برچسب وحدت افراطی که این روزها بیشتر از همیشه سر زبانشان افتاده و دارند ترندش می‌کنند. برای من مسجل است که بازی را کسانی شروع کردند که به هیچ وجه دل در گرو انقلاب ندارند. ولی بعد آنهایی که جمهوری اسلامی را قبول دارند و به رهبری ارادت دارند ادامه اش داده‌اند، بدون آنکه بدانند به چه چیزی دارند حمله می‌کنند. 🔹 «وحدت افراطی»؛ این ترکیب از قضیه گرگیج شروع شد و الان اوج گرفت و در غائله بعدی چنان تثبیتش می کنند که دیگر حرف زدن از وحدت مسلمین، برای عده ای مساوی می شود با سب یا ارتداد. این حرف را من اینجا می زنم و تاریخش زا ثبت می‌کنم تا بعد نتیجه را با هم ببینیم. 💠 اینجاست که می گویم بخشی از مظلومیت جمهوری اسلامی توسط کسانی شکل میگیرد که به ظاهر طرفدارش هستندبه اعتقاد من کسی که وحدت را فهم نکرده، یعنی انقلاب اسلامی را نفهمیده و امامین آن را نشناخته. حالا هرچقدر هم خودشان را پشت سر رهبر معظم انقلاب مخفی کنند و از او مایه بگذارند. دلیل من هم این است که کسی که دارد وحدت افراطی را ترند می‌کند، نمی‌داند که دارد چه کانونی را تخریب می‌کند، و نمی‌فهمد که نسبت انقلاب و جمهوری اسلامی با وحدت چیست. 🔺 چنین شخصی می‌تواند یک فعال رسانه ای یا یک عمامه به سر یا حتی یکی از مسئولین دولتی باشد، ولی همه با هم دارند مظلومیت جمهوری اسلامی را مضاعف می کنند. آن هم مظلومیتی که جنسش با مظلومیت تولید شده توسط بی‌بی‌سی و اینترنشنال و ... متفاوت است. طبعا جهاد تبیینی که بخواهد این مظلومیت را رفع کند هم متفاوت خواهد بود. 🔵 تازه اینجاست که مظلومیت امیرالمومنین برایم ادراک می شود که می‌فرمود: «ای كسانى كه به تن حاضريد و به خرد غايب، هر يك از شما را عقيدتى ديگر است. فرمانروايانتان گرفتار شمايند. فرمانرواى شما، خدا را اطاعت مى كند و شما نافرمانيش مى نماييد و فرمانرواى آنان خدا را نافرمانى مى كند و ايشان سر بر خط فرمانش دارند. دلم مى خواهد معاويه با من معاملتى كند چون صرافى كه به دينار و درهم. ده تن از شما را از من بستاند و يك تن از مردان خود را به من دهد.» ✅ فتأمل را در پیام‌رسان ایتا دنبال کنید 👇 🌐 eitaa.com/joinchat/1481179187C9d1c87f28b

✅ مردمی نه عوام‌زده، عارف نه عزلت‌گزین . 🔅 برجسته‌ترین درس از زندگی عالم وارسته، آیت الله #فاطمی_نیا برای من که در ابتدای راه و رسم #طلبگی هستم، این است که می‌توان مردمی بود و در عین حال عالِم و عمیق بود و از عوا‌م‌زدگی که آفت طلبگی است دور بود. همانگونه که زندگی علمی‌اش نشان داد می‌توان سالک وادی #عرفان و خودسازی بود ولی نه همچون زهدفروشان و عارف‌نمایان عزلت‌گزین و گوشه‌گیر، بلکه اجتماعی و کنش‌گر. ✅ فتأمل را در پیام‌رسان ایتا دنبال کنید 👇 🌐 eitaa.com/joinchat/1481179187C9d1c87f28b

💠 هویت‌زدایی اسلامی انقلابی از #مشهدالرضا، سال‌هاست که پروژه مشترک لیبرال‌ها و متحجرین است. برای همین است که گروه اول برای جایزه بهترین بازیگر زن فیلم #عنکبوت_مقدس در جشنواره فیلم کن، تبریک‌هایشان را با افتخار منتشر می‌کنند و گروه دوم در برابر این توهین به ساحت قدسی #امام_رضا (ع) همچنان ساکت هستند. ✅ فتأمل را در پیام‌رسان ایتا دنبال کنید 👇 🌐 eitaa.com/joinchat/1481179187C9d1c87f28b

✅ نقطه تمدنی سلام فرمانده 🌐 در مطالعات فرهنگی نظریه‌ای وجود دارد به نام اثر پیتزایی فرهنگ. خلاصه‌اش این است که فرهنگ خاصیتی دارد که بعد از انتقال به جغرافیا و بوم دیگر، خصوصیات آن بوم را می‌گیرد و دوباره به مبدأ خود برمی‌گردد و جنس متفاوت و جذاب‌تری نسبت به محصول اصلی پیدا می‌کند. و این لحظه تمدنی یک فرهنگ است. دقیقا مثل پیتزا که اصلش ایتالیایی است اما الان دیگر خود ایتالیایی‌ها، پیتزای دیگر ملیت‌ها را بیشتر دوست دارند. 💯 بنظرم #سلام_فرمانده در همین نقطه ایستاده. به بوم‌های مختلف رفته و‌ الان که به مبدأ برمی‌گردد جذابیت مضاعفی برای ما پیدا می‌کند. اما فارغ از این جذابیت‌ها، سوال اصلی این است که لحظه تمدنی تولید شده در این محصول را چگونه می‌توان استمرار بخشید؟ پاسخ من بیشتر جنبه معرفت شناختی دارد تا جامعه شناختی. نقطه ثقل این محصول اتصال و ارتباط با مهدی موعود با قرائتی انقلابی بود و نشان داد این نیاز معرفت شناختی در جامعه شیعه، و در تراز بزرگتری، در جهان اسلام قابلیت بسیج عمومی و بازنمایی رسانه‌ای دارد. اگر قرار است این لحظه تمدنی استمرار داشته باشد باید بر همین محور بچرخد و از نخبگان و اندیشمندان تا هنرمندان و ادیبان را درگیر کند تا هر یک بتوانند این لحظه را برای مخاطبان خود استمرار بخشند. پی‌نوشت: کلیپ مربوط به نسخه عراقی اثر سلام فرمانده است. ✅ فتأمل را در پیام‌رسان ایتا دنبال کنید 👇 🌐 eitaa.com/joinchat/1481179187C9d1c87f28b

❓ چرا پیامبر(ص)، علی(ع) را ولیعهد حکومتی خود نکرد⁉️ • دو دوتا، چهارتایِ اهالی قدرت می گوید اگر می خواست امر حکومت و سرپرستی سیاسی اجتماعی امت پس از خود از دست علی(ع) خارج نشود، باید از روز بعد غدیر، ایشان را #ولیعهد_حکومت خود می کرد. یعنی امور حکومت را به دست او می سپرد، تا #انتقال_قدرت در زمان حیات خودش صورت میگرفت؛ چنانچه بعدا اموی ها و عباسی ها با ولایتعهدی اینچنین، کار را در دست سلسله ای که می خواستند نگه می داشتند! ❗️عجیب تر اینکه حکم به "وصایت" امیرالمومنین(ع) از روز "انذر عشیرتک الاقربین" تا "غدیر" بوده است! #لقب_وصی برای حضرت بخصوص از بعد غدیر، زبانزد بوده است.۱ ❓ به راستی "وصایتِ پیامبر" چه فرقی با "ولایتعهدی" ای که بعداً رایج شد دارد؟! ❓ چرا از این وصایت -که امامت است- "انتقال رسمی قدرت سیاسی" مثل دوره اموی و عباسی، استنباط و استخراج نشد؟! ❗️باز عجیب تر اینکه اهلبیت(ع) علیرغم تصریح به وصایت حضرت امیر(ع) و سایر ائمه ۲؛ نه تنها علی(ع) را ولیعهد حکومتی پیامبر(ص) ندانسته، بلکه اساساً ولایت عهدی را بدعت در اسلام شمرده اند! در عهدنامه امام مجتبی(ع) با معاویه شرط می شود که: معاویه کسی را ولی عهد خود نکند! سیدالشهدا(ع) با یزید دو معارضه دارد: ۱) اصل بدعت ولایتعهدی در اسلام ۲) فسق و فقدان شرایط خلافت در یزید ❓ واقعاً فرق وصایت با ولایت عهدی در چیست؟! ⬅️ ولایتعهدی مکانیزمی برای انتقال قدرت در سلسله های خاص، یکی بعد دیگری بود. ولایتعهدی بستره ای بود که "خلافت و بیعت آزادانه مردم" را تبدیل به "سلطنت موروثی" و"بیعت تشریفاتی" می کرد! از سالها قبل از فوت حاکم، ولیعهدی در نظر گرفته می شد و زمینه برای انتقال قدرت به او فراهم می شد! مخالفین احتمالی، خریده یا سرکوب می شدند و بعد ولایت عهدی، علنی می شد؛ برایش با زور و اقتدارِ حاکم مستقر بیعت گرفته می شد و مردم در کار انجام شده قرار می گرفتند. نپذیرفتن او، خروج تلقی شده به خون کشیده می شد. در یک کلام، مردم به کلی کنار گذاشته می شدند! مکتب اهلبیت، ولایت عهدی را بدعت خواند!۳ • پیامبر(ص)، به حکم الهی امامت علی(ع) را ابلاغ و او را وصی خود خواند، اما ولی عهد حکومتی بشکل اموی و عباسی نکرد. اینگونه اگر مردم ابلاغ الهی را رها و حاکمی دیگر برمی گزیدند، البته آثار حاکم مفضول یا حاکم جور را در زندگی می دیدند؛ قیامت هم در محضر الهی باید پاسخگو بودند، اما امام حق، خود را به زور و غلبه بر آنها تحمیل نمی کرد. مردم باید حکومت را به امام حق، اعطاء کنند؛۴ نه حاکم عدل، ولیعهدی کسی را بر مردم تحمیل و برای اطاعت اجباری، آنها را ذلیل کند. • بیجا نیست رشید رضا در المنار نقل می کند: یکبار دانشمندی المانی در حضور جمعی از مسلمانان از جمله بزرگان مکه در استانبول گفت: سزاوار است که ما برای معاویه تندیسی از طلا بسازیم و آنرا در یکی از میادین برلین نصب کنیم! پرسیدند : چرا؟! گفت: زیرا معاویه بود که نظام حکومت اسلامی را از مردمسالاری به نظام استبدادی[سلطنت موروثی] دگرگون ساخت. اگر چنین نشده بود، اکنون اسلام سراسر جهان را فراگرفته و مردم آلمان و دیگر اروپائیان عرب مسلمان بودیم"!۵ • حالا این سخن، شیرین تر جلوه می کند که: "عید غدیر، عید دخالت مردم در امر حکومت است".۶ ............................... ۱. ابن ابی الحدید تعدادی از اشعاری که به وصایت حضرت امیر(ع) اشاره دارد را اورده است ۲. خطبه۲ نهج البلاغه: فیهم الوصایه و الوراثه ۳. چرا امام حسین(ع) ولایتعهدی را بدعت اما امام رضا(ع) آنرا پذیرفت را شهید مطهری پاسخ می دهد: http://mortezamotahari.com/fa/questionview.html?QuestionID=62471 ۴. حکمت۲۲ نهج البلاغه ۵. تفسیرالمنار ج۱۱ص۲۶۰ ۶. رهبر انقلاب ۷۵/۲/۱۸ #غدیر 📝محسن قنبریان ۱۴۰۱/۴/۲۶ ☑️ @m_ghanbarian