🔸ترتیل صفحه 021 قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده مقام عجم - کرد 🔸به همراه ترجمه گویای فارسی با صدای مرحوم استاد اسماعیل قادرپناه ☘️☘️☘️☘️

         ┄━═━━⊰❀﷽❀⊱━━═━┄ ✍ نکته تفسیری صفحه ۲۱ رنگ­ آمیزی ویژه­‌ی خداوند: از زمانی که چشمان ما به جهان باز شده است، تفاوت اشیاء گوناگون را حس کرده­‌ایم. اندازه، شکل، دما و ... ، عوامل گوناگونی هستند که به ما کمک می­‌کنند تفاوت اشیاء را بفهمیم. یکی از این عوامل، رنگ اشیاء است. جهان پیرامون ما، از رنگ­های متنوّعی تشکیل شده، و این یکی از بزرگ​ترین نعمت­‌های خداست. ما نیز به چیزی که می­‌سازیم، رنگ خاصی می­زنیم، و با این رنگ­ آمیزی، آن را از چیزهای دیگر جدا می­‌کنیم و به آن معنای ویژه­ای می­‌بخشیم. حتّی گاهی دو چیز مثل هم که رنگشان متفاوت است، هر یک حس خاصی را پدید می­‌آورند. مثلاً لباسی که بر تن داریم، اگر سفید باشد، یک پیام دارد، و اگر قرمز باشد، حس دیگری ایجاد می­‌کند. ما انسان­ها نیز رنگ­‌های متفاوتی داریم؛ سفید، سیاه، زرد و سرخ. امّا هنگامی که با یکدیگر روبه­ رو می­شویم، این رنگ پوست ما نیست که ما را با یکدیگر مرتبط می­‌کند؛ بلکه ما با چیزی فراتر از آن یعنی عقیده و شخصیت خود با دیگران رابطه برقرار می­‌کنیم. ما هنگامی با کسی احساس آسودگی می­‌کنیم که عقاید و روحیاتمان مانند او باشد؛ هرچند رنگ پوستمان تفاوت کند. بنابراین می­توان عقیده و شخصیّت هر کس را رنگ مخصوص او دانست. در این صورت، رنگ­‌های اعتقادی انسان­ها بسیار بیشتر از رنگ­های ظاهری آن​هاست، و هر گروهی با عقیده­‌ای خاص، رنگ ویژه­‌ی خود را دارد. در لابه­‌لای این​ همه رنگ، خدا به گروهی از بندگانش رنگ خاصی بخشیده است؛ رنگی که آن​ها را از دیگران جدا می­‌کند و به آنان درخشش ویژه­‌ای می­‌بخشد. آن رنگ زیبا، «یکتاپرستی و تسلیم شدن در برابر خدای یگانه» است. آری، تسلیم​ شدگان خدا، در میان مردم زندگی می­‌کنند؛ ولی مانند آن​ها نیستند؛ زیرا انگیزه­‌ی تلاش بسیاری از مردم، رسیدن به لذّت­‌ها و هوس­‌هاست؛ ولی هدف یک مسلمان حقیقی در زندگی، جلب رضایت خداست و برای او تفاوتی ندارد که حرکت در این راه، همراه با خوشی و سلامت باشد یا سختی و مشقّت. پیروان واقعی پیامبران، همگی یک رنگ دارند. پیروان راستین نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و محمّد صلوات الله علیه در این زمان، ما هستیم که دین خدا را پذیرفته­‌ایم و افتخارمان این است که روح و جانمان را خداوند به رنگ اسلام و یکتاپرستی درآورده است. برای ما مهم نیست که پوست برادر مسلمانمان چه رنگی باشد؛ بلکه این رنگ دل و جانمان است که دست­هایمان را درهم می­‌فشـرد و ما را با هم متّحد می­‌کند. تاریخ اسلام، گواه این است که رنگ پوست مردم، ذرّه­‌ای نزد پیشوایان ما اهمیّت نداشته، و مهم، رنگ دل و جان آنان بوده است. بلال حبشی، آن مسلمان پراستقامت و مؤذّن پیامبر صلوات الله علیه، و عابس بن شبیب شاکری، یکی از شهدای سرافراز کربلا، دو نمونه از صدها نمونه­‌ی بزرگ­مردان تاریخ­‌اند که اگرچه پوستی سیاه داشتند، جان و دلشان چنان رنگ خدایی به خود گرفته بود که تا همیشه چشم­های آزادگان جهان بدان­ها خیره است.  #تفسیر .

0021 ❣️ مهدی شناسی ازدیاد معرفت ما به امام زمانمان ارواحنا فداه، به دو شرط وابسته است: ۱. ادلّه حقّانیت و مقام‌هاى والاى آن امام معصوم را بررسى كنیم؛ ۲. دلمان را براى پذیرش معرفت بیش‌ترِ حضرت آماده سازیم. براى بازتاب نور، آیینه باید صیقلى باشد، و در برابر نور نیز قرار بگیرد. اگر آیینه‌اى صیقلى باشد، ولى در اتاق تاریك قرار گیرد، نمى‌تواند نور را منعكس كند. همچنین اگر اتاق روشن باشد، ولى آیینه صیقلى نباشد نمى‌تواند نور را بازتابد. براى معرفت روز افزون به امام زمان(علیه السلام) هم باید ادّله روشنى یافت، و هم دل را پاك و باصفا كرد. هر قدر دل، صفایش بیش‌تر باشد، ادّله محكم نیز بیش‌تر مى‌شود و آن وقت است كه ایمان، قوى‌تر؛ معرفت، بیش‌تر و عشق نیز افزون‌تر مى‌شود؛ البتّه عشقى ماندگار است كه اصالت داشته باشد، نه این كه هوسى باشد و در وضعى خاص در انسان ظهور یابد و بعد نیز خاموش و فراموش شود.  تابش نور حضرت، همیشگى و دائم است. مهم آن است كه ما دل‌هایمان را آماده كنیم و از آن زنگار برگیریم تا نور حضرت بر دل‌هایمان بتابد و فیض دائم او بر ما ببارد. وقتى دلى توجّهش به شیطان و آلوده به ظلمت گناه است، دیگر لیاقت توجّه به امام عصر ارواحنا فداه و بازتاب نور حضرت را ندارد؛ امّا اگر دلى به دنیا، هوس‌ها و شیطنت‌ها آلوده نباشد، چونان آیینه‌اى صیقلى، نور آن بزرگوار را منعكس مى‌سازد. علّت بیان این مقدّمه این است كه هیچ كدام از ما نباید گمان كنیم معرفتى كه به وجود مقدس ولىّ عصر عجل اللّه تعالى فرجه الشریف داریم، كافى و وافى است. ما باید خیلى بیش‌تر از این‌ها كار كنیم تا معرفتمان به حضرت كامل شود. اگر از مقام و منزلت امام زمان(علیه السلام) آگاه باشیم، هر آنچه به حضرتش منسوب است، در نظر ما نیز عزیز خواهد بود؛ امّا اگر از منزلت امام زمان(علیه السلام) بى‌اطّلاع باشیم، چیزهایى كه به آن گرامى منسوب است، در نظر ما كم ارزش خواهد بود. ادامه دارد #ولایت

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 📖 جنگ روایت ها - جلسه چهارم #سخنرانی

⭕️ البته خود آقای پزشکیان همانگونه که قبلا در بحبوحه انتخابات گفتند در فضای مجازی فعالیت ندارند و دیگران !!! به نام او مطلب نوشته و منتشر می کنند.‌ اما آقای رییس‌جمهور! الان شما رییس جمهور هستید و هر موضعی به نام شما گرفته می شود به نام شما ثبت می شود لطف کنید این گونه صفحات مجازی را جمع کنید و موضع رسمی خودتان را در یک سایت رسمی بیان کنید. جمله فوق از هر کسی صادر شده بسیار سخیف و واضح البطلان است، حق و باطل را با عمل مردم نمی توان تعیین کرد اگر چنین بود پیامبران و امامان معصوم این قدر برای هدایت مردم خودشان را به زحمت نمی انداختند و در کشورهای لیبرال دموکراسی نیز برای اجرای قانون خودشان این قدر برای دادگاه و پلیس هزینه نمی کردند. .

. ✍ حمید پورمحمدی، رئیس سازمان برنامه و بودجه‌ی دولت چهاردهم کیست؟ سیدحمید پورمحمدگل‌سفیدی معروف به حمید پورمحمدی متولد ۲۸ دی‌ماه سال ۱۳۴۶ در استان چهارمحال‌وبختیاری است. وی فارغ‌التحصیل دکترای علوم‌ اقتصادی از دانشگاه تهران میباشد. طی مدت‌زمان فعالیت خود مناصب و سمت‌های متفاوتی را عهده‌دار بوده که میتوان دهه‌ی ۸۰ را پرکارترین بازه‌ی فعالیت ایشان دانست. در بخشی از این دوره وی قائم‌مقام رئیس بانک مرکزی (ریاست محمود‌بهمنی) و مشاور عالی رئیس بانک مرکزی (ریاست طهماسب‌مظاهری) بود. جنجالی‌ترین اقدام و موضع او را میتوان ایستادگی در مقابل طرح ادغام‌ بانک‌ها دانست. طرحی که از سوی صمصامی مطرح شده بود و همین مخالفت باعث برکناری پورمحمدی در زمان سرپرستی صمصامی بر وزارت اقتصادودارائی گردید. و اما در آبان ماه سال ۱۳۹۰ و در پی پرونده‌ی اختلاس ۳هزارمیلیاردی مه‌ آفریدخسروی، پورمحمدی بعنوان یکی از متهمین پرونده بازداشت و روانه‌ی زندان شد. طی این مدت علیرغم وعده‌ی رئیس بانک مرکزی جهت معرفی جایگزین، او همچنان بر سمت خود باقی بود و از داخل زندان کنترل بانک مرکزی را انجام می‌داد! لازم بذکر است این بازداشت موجبات اعتراض محمود احمدی‌نژاد را نیز فراهم کرد. در نهایت ۲۸ آذرماه همان سال با قرار وثیقه‌ی ۵ میلیارد ریالی از زندان آزاد شد. جالب اینجاست که بعد از آن همچنان در سمت خود ابقا شد و حتی بعد از شروع بکار دولت روحانی از طرف نوبخت (معاون روحانی) چند سمت مهم دیگر گرفت! و اینک پس از روی کار آمدن دولت چهاردهم، آقای پزشکیان به‌صورت رسمی پورمحمدی را بر ریاست سازمان برنامه‌وبودجه گمارده است! حال سوال اینجاست: شخصی که طی سالها تصدی بر مناصب مهم و تاثیرگذار اقتصادی و مالی کشور(از جمله نظارت بر بانک‌ها و صدور مجوزهای بانکی) نتوانسته ذره‌ای از مشکلات اقتصادی جامعه را حل نماید، چطور قرار است طی چهارسال آینده راهگشا و تسهیل‌گر این امور شود؟! چطور میتوان به فردی که از نظر قانون در یکی از سرسام‌آورترین اختلاس‌های کشور متهم به همکاری بوده برای در اختیار داشتن بودجه‌ی بیت‌المال اعتماد کرد؟! .

قرآن کریم صفحه‌ ⇔022 #قرآن

🔸ترتیل صفحه 022 قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده 🔸مقام‌ : بیات 🛑 فایل بدون ترجمه ☘️☘️☘️☘️

🔸ترتیل صفحه 022 قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده 🔸مقام‌ : بیات 🛑 به همراه ترجمه گویای فارسی با صدای مرحوم استاد اسماعیل قادرپناه ☘️☘️☘️☘️

         ┄━═━━⊰❀﷽❀⊱━━═━┄ ✍ نکته تفسیری صفحه ۲۲  تغییر قبله : نیمه­‌های شب بود و پیامبر صلوات الله علیه به آسمان پرستاره چشم دوخته بود. از نگاهش به خوبی فهمیده می­ شد که انتظار می­ کشد. او می­ دانست که به زودی باران وحی الهی، آتش شیاطین را خاموش می­کند؛ ولی نگران افراد سست​ ایمان بود که از سخنان یهودیان اثر پذیرند. یهودیان از حد گذرانده بودند و مسلمانان را آشکارا مسخره می­کردند. ماجرا چنین بود که پیامبر و مسلمانان، به فرمان خدا، سیزده سال در مکّه و چند ماهی در مدینه به سوی بیت­ المقدّس نماز می‌خواندند. در این چند ماه، یهودیان سیاه​ دل که کینه​‌ی اسلام را در دل داشتند، به مسلمانان طعنه می­‌زدند که اگر پیامبر شما واقعاً با خدا رابطه داشت، به شما دستور نمی­‌داد به سمت قبله­‌ی ما نماز بخوانید، و این نشان می­دهد که شما حرفی برای گفتن ندارید و فقط از این و آن تقلید می­‌کنید. پیامبر صلوات الله علیه، این سخنان را می­‌شنید و با صبر و استقامت از فرمان خدا اطاعت می­‌کرد؛ ولی در دلش غم بزرگی لانه کرده بود و آرزو داشت که خدا مانند همیشه او را یاری کند. آن شب گذشت و روز، پرده­‌ی ظلمت را از آسمان کنار زد. پیامبر برای خواندن نماز ظهر به مسجد بنی­ سالم تشریف بردند و مسلمانان پشت سر ایشان به نماز ایستادند و مانند همیشه به سوی بیت­ المقدس نماز خواندند. پس از آن​که رکعت دوّم نماز تمام شد، جبرائیل امین از سوی خدا نزد پیامبر آمد و شانه­‌هایش را گرفت و او را به سوی کعبه چرخاند و آیه​‌ی ۱۴۴ سوره​‌ی بقره را برایش خواند. مسلمانان نیز بلافاصله جهت نمازشان را به سوی کعبه تغییر دادند. بدین ترتیب، خدای بزرگ به خواسته­‌ی پیامبر عزیزش پاسخ داد و نقشه​‌ی دشمنان را نقش بر آب کرد. این حادثه­‌ی تاریخی، از یک ­سو به طعنه­‌های یهودیان پایان داد و از سوی دیگر، حقّانیت پیامبر صلوات الله علیه را ثابت کرد؛ چرا که یهودیان و مسیحیان در کتاب­های آسمانی خود خوانده بودند که پیامبر موعود، به سوی دو قبله نماز می­‌خواند. به رغم این، برخی از آن​ها باز هم دست از لجاجت برنداشتند و این مطلب را انکار کردند. مسلمانان با ایمان نیز از این حادثه بسیار خشنود شدند و خدا را شکر کردند که فتنه­‌ی دشمنان را خنثی کرد و کعبه­‌ی مقدس، آن پایگاه قدیمِ توحید را قبله­‌ی آنان قرار داد؛ امّا برخی از مسلمانان سست​ ایمان، تحت تأثیر وسوسه­‌های شیطانی یهودیان قرار گرفتند و با آنان یک​صدا شدند که این دیگر چه پیامبری­ است که روزی به سویی نماز می​خواند و روز دیگر به سویی دیگر؛ تا آنجا که برخی از آنان از دین خود دست کشیدند و اسارت شیطان را به بندگی خدا ترجیح دادند. ماجرای تغییر قبله، یکی از مهم­‌ترین حوادث تاریخ اسلام و یکی از امتحانات بزرگ مسلمانان به شمار می­‌آید. مسلمانان با این ماجرا فهمیدند که اگرچه ظاهر عبادت​‌ها اهمیت زیادی دارد، ولی مهم​تر این است که گوش به فرمان خدا باشند و از خواست او پیروی کنند؛ نه مانند ابلیس که پس از شش هزار سال عبادت، هنگامی ­که با فرمان جدیدی روبه​ رو شد، نتوانست آن را بپذیرد و برای همیشه از رحمت خدا طرد شد. آری، کعبه و بیت­ المقدس، همه به لطف خدا مقدّس شده‌اند، و قبله​‌ی هر امّتی، بنا بر مصلحت آن​ها، از سوی خدا تعیین می​شود[1]. [1] . اقتباس از تفاسیر المیزان ، نمونه ، مجمع البیان ، الجوهر الثمین ، آلاء الرحمن و انوار التنزیل #تفسیر .

0022 ❣️ مهدی شناسی یكى از راه‌هاى تثبیت محبّت و معرفت به امام زمان(علیه السلام) این است كه آثار محبّت او را در عمل نشان دهیم. اگر یكى از دوستانتان كه به او خیلى انس و علاقه دارید، به مسافرتى طولانى برود، در ابتدا براى او دلتنگى مى‌كنید؛ ولى پس از مدّتى، دروى و فراق او را فراموش مى‌كنید. این طبیعت بشرى است كه از دل برود، هر آن كه از دیده برفت؛ امّا اگر انسان، از همان روزهاى اوّل جدایى، هر روز براى دوستش نامه بنویسد و با نگاه كردن به عكسش، خاطره‌هاى او را به یاد بیاورد مى‌تواند رابطه‌اى قلبى و معنوى بین خود و دوستش برقرار سازد. اگر ما بخواهیم معرفت و محبّتمان، به ولىّ عصر(علیه السلام) ثابت بماند، باید آثارش را زنده نگه داریم؛ او را فراوان یاد كنیم؛ نام مقدّسش را جلو چشم خود، روى میزمان یا لابه لاى كتاب‌هایمان بنویسیم؛ هر روز براى حضرت دعاى فرج بخوانیم؛ هنگام نماز و دیگر مناسبت‌ها، از آن بزرگوار یادى بكنیم و براى وجود مقدّسش، صدقه بدهیم. درست است كه صدقه‌هاى ما براى امام زمان(علیه السلام) نفعى ندارد؛ ولى صدقه‌اى كه با كمال تواضع و سرافكندگى باشد، نشان‌دهنده‌ی محبّت خالصانه‌ی ما به حضرت است. این كار ما، مانند عمل آن مرغكى است كه وقتى حضرت ابراهیم(علیه السلام) را درون آتشى كه پهناى آن چهار فرسخ در چهار فرسخ بود، انداختند، با منقارش قطره آبى را از درون جوى آب برمى داشت و به روى آتش مى‌پاشید. مَلِكى به مرغك گفت: این كارى كه تو انجام مى‌دهى، چه اثرى دارد؟ مرغك گفت: چیزى كه از من ساخته است، همین كار است. من باید وظیفه‌ی خود را انجام دهم و محبّتم را به حضرت ابراهیم(علیه السلام) اظهار كنم. درست است كه كارهاى ما در پیشگاه حضرت چیزى نیست؛ ولى شرط وفا و مروّت آن است كه در حدّ وسع خویش به آن عزیز ابراز ارادت كنیم. اگر با شرمندگى و خضوع صدقه بدهیم و براى ظهورش دعا كنیم، فقط براى خودمان سازنده و تكامل آور است. حضرت مهدى(علیه السلام) به یقین، به دعا و صدقه‌ی ما یا اموالى كه به نام او صرف مى‌كنیم، نیازى ندارد؛ امّا خودش فرمود كه براى فرج من دعا كنید. دعا خواندن براى فرج امام زمان، فرج ما است: إِنْتِظارُ الْفَرَجِ مِنَ الْفَرَجِ. منتظر فرج امام زمان(علیه السلام) بودن، فرج‌ها و گشایش‌هایى را براى انسان‌ها به ارمغان مى‌آورد؛ ایمانشان محفوظ مى‌ماند؛ دلشان آرام مى‌شود؛ وجود مقدّس امام زمان(علیه السلام) را حس مى‌كنند؛ با حضرت ارتباطى برقرار مى‌كنند، و به تدریج یقین مى‌یابند روزى فرا خواهد رسید كه حكومت عدل در جهان برقرار مى‌شود. دعا كردن براى فرج حضرت، براى این است كه خودمان از او بهره بگیریم؛ امّا هیچ‌گاه به بهانه این كه حضرت به دعا و صدقه ما نیازى ندارد، نباید آن گرامى را فراموش كنیم. ادامه دارد #ولایت

❤️ جذب بعضیها معتقد هستن به هر شکلی باید جوانها رو جذب کرد. .