حقیقت نوری اهل البیت قسمت سوم #حقیقت‌نوری‌اهل‌البیت #سخنرانی

تلاوت قرآن امروز هدیه به شهید محمد علی آبشاری متولد: ۱۳۳۶ شهادت: هفت تپه ۱۳۶۰ #تلاوت #شهیدان‌زنده‌اند

قرآن کریم صفحه‌ ⇔۰۳۸ #قرآن

🔸ترتیل صفحه ۰۳۸ قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده 🔸مقام‌ : رست - سوزناک 🛑 فایل بدون ترجمه ☘️☘️☘️☘️

🔸ترتیل صفحه ۰۳۸ قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده_مقام رست - سوزناک 🔸به همراه ترجمه گویای فارسی با صدای مرحوم استاد اسماعیل قادرپناه ☘️☘️☘️☘️

         ┄━═━━⊰❀﷽❀⊱━━═━┄ ✍ نکته تفسیری صفحه ۳۸ گذشت و بزرگواری را فراموش نکنید: یکی از مهم​ ترین موضوعات در زندگی انسان­ها، «حق و حقوق» آن​هاست. همه­‌ی ما برای خودمان حقوقی قائل هستیم و از ضایع شدن آن­ها ناراحت می­شویم. این مطلب چنان مهم است که یکی از بخش­‌های مهم هر حکومتی، یعنی قوه­‌ی قضاییه و دادگاه­‌ها، به​ طور ویژه برای گرفتن حقوق مردم از ستم­کاران فعالیت می­کند. دین اسلام امّا در کنار تأکید فراوان بر رعایت حقوق افراد و اجرای عدالت، مسلمانان را به گذشت و بزرگواری دعوت می­‌کند. خدای بزرگ، حقوق بندگانش را قانونی می­‌شمرد؛ ولی به آنان پند می­دهد که در مواردی که امکان گذشت وجود دارد، گذشت کنند و از حق خود بگذرند. حق قصاص، حق گرفتن مهریه برای زن، حق مجازات کسی­ که به انسان بدی کرده و...، از نظر قرآن محفوظ است؛ ولی گذشت و بزرگواری و بخشش طرف مقابل، مرحله­‌ای والاتر است که انسان­های رشدیافته به آن می­رسند. به­­ راستی اگر روحیه­‌ی گذشت و بزرگواری در میان مسلمانان تقویت می­شد، بسیاری از مشکلات، خود به خود حل می­ گشت و دادگاه­‌ها و اداره­‌های پلیس بسیار خلوت­ تر بود! قرآن در این آیه، بخشی از قوانین و مقررات خانوادگی را توضیح می­دهد و حقوق هر یک از مرد و زن را در مورد ازدواج و طلاق بیان می­کند؛ ولی در پایان به همه توصیه می­کند که اگر گذشت کنید، به تقوا و پرهیزکاری نزدیک­تر است، و بزرگواری و بخشش به یکدیگر را فراموش نکنید، و اگر می­توانید، در برخی از موارد، از حق خود چشم بپوشید. پیامبر مهربان ما به یاران خود فرمود: «آیا می­خواهید به شما بگویم که در فردای قیامت، آتش دوزخ بر چه کسی حرام می­شود؟» آنان عرض کردند: «آری، ای پیامبر.» حضرت فرمود: «کسی که فروتن، مهربان، نرم​خو و اهل گذشت باشد.» با مطالعه­‌ی زندگی پیشوایانمان و سخنان گهربار آنان، به­ خوبی متوجه می­شویم که اگرچه آنان به هیچ­ وجه از حقوق دیگران چشم­ پوشی نمی­کردند، به آسانی از حق خود می­ گذشتند. [۱] در روایتی از امام سجاد علیه السلام می­ خوانیم: «هنگامی­ که روز قیامت می­شود، خداوند همه­‌ی مردم را از اولین تا آخرین نفر در یک صحرا جمع می­‌کند؛ آنگاه شخصی ندا می­دهد: اهل گذشت و بزرگواری کجا هستند؟ در آن زمان، گروهی از مردم بر می­‌خیزند. فرشتگان با آنان روبه​‌رو می­شوند و از آنان می­پرسند: برتری شما بر دیگران برای چیست؟ آنان می­گویند: ما با کسی­ که با ما قطع رابطه می­کرد، پیوند برقرار می­کردیم، و به کسی­ که ما را از لطفش محروم می­کرد، لطف می­کردیم، و کسی را که به ما ستم می­کرد، می­‌بخشیدیم. پس به آنان گفته می­شود: راست می­ گویید؛ پس وارد بهشت شوید.» [2] البته روشن است که گذشت و چشم­ پوشی در صورتی رواست که ضرر قابل توجهی به انسان نرساند. در برخی از موارد، بخشش به ضرر انسان است؛ یا موجب جرأت یافتن طرف مقابل به ادامه­‌ی کار بد می​شود که به ضرر جامعه خواهد بود. امام سجاد علیه السلام در این­ باره فرموده­ است: «حق کسی که به تو بدی کرده، این است که از او بگذری؛ ولی اگر می­دانی که گذشت ضرر دارد، باید از قانون و مردم کمک بگیری.» [3] [1] . کتاب پاداش نیکی ها و کیفر گناهان ص 434 [2] . کافی ، ج2 ، ص108 [3] . الحدیث ( روایات تربیتی )، ج1 ، ص89 #تفسیر .

۰۰۳۸ ❣️ مهدی شناسی دلیل پیروى از عالمان و مراجع در زمانه غیبت در زمان غیبت كه پیامبر و امام در دسترسمان نیست، چه وظیفه‌اى داریم؟ وظیفه مردم را در زمان غیبت، تقلید از عالمان و مراجع دانسته اند. آن برهانِ عقلى كه مى‌گفت باید از انبیا پیروى كرد، این جا به كار نمى آید؛ چون آن‌ها انبیاى معصوم بودند و یقین داشتیم كه خطا نمى كنند؛ امّا مراجع تقلید كه معصوم نیستند. این جا دلیل، بناى عُقلا است، نه دلیل عقلى. بناىِ عُقلا چیز گزافى نیست. این كه عاقلان چنین بنایى دارند، باز هم پشتوانه عقلى دارد. این همان رجوع به عالِم است. ممكن است این عالِم در مواردى هم اشتباه كند؛ ولى بناى عقلى بر این است كه در این جا تبعیت كنند؛ تبعیت از قول كسى كه خبره است و بیش‌تر موارد را بهتر متوجّه مى‌شود. هیچ جامعه انسانى راهى بهتر از این نمى یابد. در همه جا، مریض سراغ پزشك مى‌رود. در هر جایى نظر بخواهند، به سراغ متخصّص مى‌روند. خانه مى‌خواهند قیمت كنند، سراغ معمار مى‌روند. ساختمان مى‌خواهند بسازند، سراغ مهندس مى‌روند. این روش عُقلایى است و راه دیگرى هم ندارد. وقتى هم مسائل دینشان را بلد نیستند، سراغ متخصّص این كار، یعنى فقیه مى‌روند. حالا اگر احتمال بدهیم كه این آقا هفتاد درصد مى‌فهمد؛ یكى هشتاد درصد و دیگرى نود درصد، شما كدام را بر مى‌گزینید؟ عقل شما چه مى‌گوید و روش عقلایى چیست؟ پاسخ این است كه چون آدم دنبال حقیقت مى‌رود، هرجا احتمال رسیدن به واقع باشد، آن را ترجیح مى‌دهد. این است كه رجوع به اعلم، خودش بناى عُقلایى است. این كه مى‌گوییم در فقه باید به فقیهى رجوع كرد كه اعلم باشد، صرف تعبّد نیست؛ بلكه روش عاقلان همین است؛ پس ما حتّى در تقلید از عالم و مجتهد هم به هوس خودمان عمل نمى كنیم. عدّه‌اى امروز مى‌گویند: باید از افكار جهانى و فرهنگ غربى پیروى كنیم؛ چرا كه آن‌ها صنایع پیشرفته ترى دارند. این سخن چونان است كه بگوییم باید از فرعون پیروى كنیم؛ براى این كه اهرام را ساخته است و این همه صنایع و علوم دارد! بنى اسرائیل مى‌گفتند: باید از فرعون پیروى كنیم؛ زیرا این همه ثروت دارد؛ ولى موسى حتّى یك دستبند طلا هم ندارد! دارایى او فقط یك چوب دستى است. چنین تقلیدى كودكانه، و بى منطق است. آیا صرف این كه كسى ثروت دارد، دلیل مى‌شود كه از او تقلید كنند؟! صرف این كه علوم مادّى پیشرفته دارند، دلیل مى‌شود كه معنویات و مصلحت انسان را بهتر بدانند و قوانین بهترى را وضع كنند؟! ادامه دارد #ولایت

💥توصیه پدرانه مقام معظم رهبری در مورد تلاوت قرآن. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

❣ حسین زمانت بشناس ـ

♨️تبیین قیمت بنزین از زبان امام جمعه چهاردانگه .