002004_005 🔊 آموزش تلاوت به روش تجویدی البقرة(۴): وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ مَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ و آنان كه به آنچه به تو نازل گرديده و آنچه پيش از تو نازل شده، ايمان مى‌آورند و اينانند كه به آخرت يقين مى‌آورند البقرة(۵): أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ آنان بر هدايتى از پروردگار خويشند و هم ايشان رستگارانند https://eitaa.com/MaKofian/315 https://eitaa.com/MaKofian/390 https://eitaa.com/MaKofian/439 https://eitaa.com/MaKofian/473 https://eitaa.com/MaKofian/508 https://eitaa.com/MaKofian/547 https://eitaa.com/MaKofian/582 https://eitaa.com/MaKofian/617 #آموزش .

💥امیرحسین ثابتی: مطلع شدم که دیشب وقتی در برنامه ثریا کلیپی از سخنانم در نقد برجام منتشر شده، بلافاصله مجری را مجبور کرده اند که برنامه را تمام کند! 💥این هم بخشی از وفاق است! وفاق علیه هرکسی که مثل خودشان فکر نکند. میگویند صداوسیمای میلی، اما حتی پخش یک کلیپ در ساعت ۱۲ شب را هم تحمل نمیکنند و با فشار و قلدربازی، آنتن را قطع میکنند... .

🔺پوتین اینطوری با یک داستان مردمش رو متقاعد میکنه برای افزایش قدرت نظامی! کاری که مسئولای ما باهاش بیگانه هستند... 🔹یک داستان چند جمله ای پوتین طوری روس‌ها را متقاعد کرد که سالهاست رسانه های ایرانی نمیتوانند انجام دهند (اقتصاد را به قدرت نظامی گره نزنید) فرماندهان نظامی کار خود را به بهترین نحو انجام داده اند! اما مدیران اقتصادی چطور؟ .

قرآن کریم صفحه‌ ⇔۰۴۵ #قرآن

🔸ترتیل صفحه ۰۴۵ قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده 🔸مقام‌ : بیات - بیات شوری 🛑 فایل بدون ترجمه ☘️☘️☘️☘️ .

🔸ترتیل صفحه ۰۴۵ قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده_مقام بیات - بیات شوری 🔸به همراه ترجمه گویای فارسی با صدای مرحوم استاد اسماعیل قادرپناه .

         ┄━═━━⊰❀﷽❀⊱━━═━┄ نکته تفسیری صفحه ۴۵  وعده‌ی خدا و وعده‌ی شیطان: برای رسیدن به هر هدفی باید زحمت کشید و هر چه آن هدف بزرگ­تر باشد، سختی رسیدن به آن بیشتر است. ساختن بناهای مرتفع، دستیابی به کشفیات مهم، اختراع وسایل ارزشمند، فتح فضای بی­کران و... نتیجه‌ی زحمت افرادی است که عمرشان را در راه رسیدن به هدف مورد نظر خود، صرف کردند. دوستان حقیقی انسان در این مسیر به خوبی مشخص می­ شوند. کسانی­که در راه رسیدن به هدف­هایمان ما را تشویق می­ کنند و اسباب وسایل آن را در اختیارمان می­ گذارند، دوستان واقعی ما هستند. در مقابل، دشمنان اصلی ما کسانی هستند که می­ خواهند ما را از رسیدن به هدفمان بازدارند و وسایل آن را از ما بگیرند. آنان دائماً مشکلات و سختی­های راه را در چشم ما بزرگ می­کنند و به ما تلقین می­کنند که نمی­ توانیم به آرزوهایمان برسیم. اما هدف اصلی ما از زندگی چیست؟ آیا ما به دنیا آمده­ ایم تا مخترع و مکتشف شویم و پس از چندی از دنیا برویم؟ اگر­چه این هدف­ ها، در جای خود باارزش است، ولی هدف واقعی ما از زندگی این­ها نیست. خدایی که ما را آفریده، هدفی بسیار عالی برای ما قرار داده و ما را به سوی آن راهنمایی کرده است. آن هدف، رسیدن به «مقام قُرب و رضوان خدا» است. حالتی­ که انسان به منبع علم و قدرت و معدن لطف و مهربانی نزدیک می­ شود و مورد لطف و علاقه‌ی آفریدگار هستی قرار می­ گیرد. در آن حالت خدا با بخشندگی تمام، نعمت­ هایش را در اختیار بنده­ اش می­ گذارد و بهترین محل اقامت را برای همیشه به او می­ بخشد. شیطان پس از رانده­ شدن از درگاه خدا، سوگند یاد کرد که تمام توانش را برای بدبخت­ کردن ما به کار گیرد.[1] این آیات به یکی از نمونه­ های تلاش او برای نابود ساختن ما اشاره می­ کند. انفاق و صدقه یکی از بهترین راه­ های به دست آوردن خشنودی خدا و پاداش اوست. پاداش انفاق هفتصد برابر می­ شود و روز قیامت به کمک انسان می­ آید، ولی آن دشمن بزرگ نمی­ خواهد که ما به این سعادت دست پیدا کنیم. هنگامی­که تصمیم می­ گیریم برای خشنودی خدا صدقه دهیم، در دلمان شک و تردید ایجاد می­ شود و ترسی وجود ما را می­ گیرد که: مبادا پولمان تمام شود ، خانواده­ مان چه می­ شود، الآن خودم بیشتر به آن نیاز دارم ، شاید وقتی دیگر... براساس این آیه، این وسوسه و غوغا، از سوی بزرگ­ترین دشمن ماست و در مقابل، نیرویی نامرئی ما را به انفاق و سخاوتمندی تشویق می­ کند. آن نیرو، فرشتگان خدا هستند که از سوی او ما را به سعادت و خوشبختی فرا می­ خوانند. امام صادق(ع)فرمود: «شیطان با انسان سخنان درگوشی دارد و فرشتگان نیز سخنان درگوشی دارند. سخن شیطان این است که انسان را از فقر می­ ترساند و به کارهای زشت فرمان می­ دهد و سخن درگوشی فرشته این است که انسان را به انفاق فرمان می­ دهد و از کارهای زشت باز می­ دارد»[2]. در مقابل، خداوند بارها به وسیله‌ی قرآن و اهل بیت(ع) به ما پیغام داده که صدقه نه تنها باعث نابود شدن مال نمی­ شود ، بلکه به مال و ثروت برکت می­ بخشد. در حدیث دیگری از امام صادق(ع) می­خوانیم: «رزق و روزی را با صدقه­ دادن از سوی خدا فرود آورید. صدقه از میان وسوسه‌ی هفتصد شیطان عبور می­ کند و هیچ­ چیزی برای شیطان، سخت­ تر از صدقه دادن یک انسان مؤمن نیست و صدقه پیش از آن­که در دستان صدقه­ گیرنده قرار گیرد، توسط خدا قبول می­ شود»[3]. [1] اقتباس از آیه 82 سوره‌ی ص [2] مجمع ، ج2، ص 658 [3] کافی، ج4، ص 3 #تفسیر .

۰۰۴۵ ❣️ مهدی شناسی ما روایاتى درباره غیبت ولىّ عصر عجل الله تعالى فرجه الشریف در زمان غیبت شنیده و خوانده ایم كه در بعضى از این زمینه‌ها، نقاط ابهامى وجود دارد؛ براى مثال، نقل مى‌كنند كه در روایتى، درباره‌ی وظیفه مردم زمان غیبت امام زمان (علیه السلام) آمده است: كُونُوا أحلاسَ بُیُوتُِكم؛ یعنى مثل پلاس در گوشه اتاق بیفتید و از خانه بیرون نروید و به جامعه كارى نداشته باشید. آیا این امكان دارد كه انسان با جامعه سر و كارى نداشته باشد و از خانه بیرون نیاید؟! روایات دیگرى را نیز نقل مى‌كنند كه در دوره‌ی آخرالزّمان، جبّاران و كافران بر مردم مسلّط مى‌شوند، و زمین از فساد سرشار مى‌شود. روایتى را نقل كرده اند كه در این دوره اگر زن‌ها مار بزایند، از فرزند بهتر است. روایتى هم وجود دارد كه در دوره‌ی آخرالزّمان، عُزوبت و مجرّد ماندن حلال مى‌شود؛ یعنى مردان نباید زن بگیرید؛ چون اگر بچه دار شدند، فرزندان ایشان دشمنِ دین مى‌شوند و در زمین فساد مى‌كنند و عواقبِ بدِ اعمالِ فرزندان براى پدران باقى خواهد ماند. به فرض كه سند این روایات صحیح باشد، آیا دستورهاى شرعى تعبّدى هستند یا مطالب ارشادى؟ آیا این روایات به تمام اعصار آخرالزّمان از زمان غیبت امام زمان (علیه السلام) تا قیامت مربوط مى‌شود؟ آیا حتّى عصر حضور پیامبر و امامان معصوم (علیهم السلام) نیز جزو این دوران بوده است؟ آیا در طول این قرون، در مكان‌هایى كه مسلمانان زندگى مى‌كرده‌اند، این مطالب صادق بوده است؟ آیا در دوره‌ی آخرالزّمان، مؤمنان هم نباید بچه‌دار شوند؟! كافران به این حرف‌ها و اعمال اهمّیتى نمى‌دهند و اگر قرار باشد فرزندان مؤمنان، دشمنان دین شوند، كافران بهتر مى‌توانند این كار را انجام دهند. در این صورت، نتیجه بچه‌دار نشدن مؤمنان این مى‌شود كه نسل آنان منقرض شود. در صورتى كه این روایات، صحیح باشند، روایاتِ مهمل و بیهوده‌اى هستند. ادامه دارد #ولایت .