#تقسیم_بندی_دانشهای_حدیثی #فقه_الحدیث #مصطلح_الحدیث #نقد_الحدیث دانش های حدیثی را می توان دریک تقسیم بندی کلی به دانش های مربوط به رجال و سند حدیث و علوم مرتبط با متن و محتوای آن تقسیم کرد. دسته سوم دانشهای حدیثی به هر دو بخش وابسته است و از فرآورده های هر دو دسته برای ابداع و حل مسائل خود کمک می گیرد. ۱)دسته نخست و مسائل مربوط به احوال راویان و معاصرت و اتصال طبقات آنان با یکدیگر و دیگر مشکلات مربوط به اسناد روایات در #علم_رجال ساماندهی شده و همواره یاریگر حجیت و مقبولیت حدیث بوده است. ۲)دسته دوم علوم حدیث که به فهم محتوا و مضمون حدیث یاری می رساند #فقه_الحدیث نام دارد و شرح متن حدیث و حل مشکلات بر سر راه فهم آن را به عهده دارد. ۳)دسته سوم با شاخه هایی همچون #مصطلح_الحدیث، #نقد_حدیث، و تاریخ و کتاب شناخت حدیث ، بیشتر به مسائل برونی و جانبی حدیث ناظر است. اگر چه همه این دانشها با تمام شاخه های فرعی مهم و حتی ضروری اند، اما آنچه مستقیما با مقصود اصلی حدیث، یعنی بهره گیری از آن در دیگر علوم الهی و انسانی و به صحنه عمل در آوردن وتحقق بخشیدن آن در زندگی و گفتار و رفتار دینی، مرتبط است، دانش #فقه_الحدیث است که اگر درست به کار بسته شود و مصیر منطقی آن به تمام و کمال پیموده شود ما را به مفهوم حقیقی حدیث نزدیک می کند. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#منع_نقل_حدیث #عبدالعلی_بازرگان #نقد_حدیث ✍منع نقل حدیث از انگاره تا آگاهی؛نوشتاری در نقد عبدالعلی بازرگان ❗️در روزهای اخیر در فضای مجازی از آقای #عبدالعلی_بازرگان پیرامون اعتبار احادیث، نهی پیامبر از نقل سخنان ایشان و عدم تشویق ائمه نسبت به نشر و کتابت حدیث، سخنانی منتشر شده است. 📣 سخنان آقای بازرگان حاوی #چند_ادعاست که در ادامه به آن اشاره می شود: ۱. به فراوانی از رسول خدا(ص) نقل شده که فرمودند: «از من چیزی نقل نکنید» ۲. امامان شیعه نه خود چیزی نوشته­ اند نه کسی را به نوشتن تشویق کرده­ اند. ۳. اولین جوامع حدیث اهل سنت پس از سال ۲۲۰ هجری نوشته شده است. ۴. اولین کتابهای حدیثی شیعه پس از سال ۳۳۰ هجری نوشته شده است. 💠حجت‌الاسلام محمدرضا جباران، عضو هیئت علمی گروه اخلاق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نوشتاری به برخی ادعاهای عبدالعلی بازرگان درباره تدوین حدیث در اسلام پاسخ داده است. مشروح یادداشت ایشان در پاسخ به این مسائل در آدرس زیر قابل مشاهده است.👇👇👇 🌐http://hadith.net/post/69993/منع-نقل-حدیث-از-انگاره-تا-آگاهی/ #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#نقد_حدیث یکی از معیارهای نقد حدیث، معیار عدم مخالفت حدیث با تجربه و آزمایش و علم روز است در مورد معیار تجربه و آزمایش روایات، ابن قیم جوزی چنین می گوید: هر حدیثی که با حس و تجربه مخالف باشد، موضوع است، مانند حدیث عطسه کردن ....👆👆👆👆 #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith