💍 #اذن_پدر #غیر_مسلمان در #ازدواج_دختر_مسلمان💍 متن سوال: آیا برای ازدواج دختر مسلمان، اذن پدر غیر مسلمان لازم است؟🧐 نظرات مراجع عظام تقلید 👇👇👇 🌺 امام #خمینی (رحمة الله علیه)👇 لازم نیست و اگر جدّ مسلمان باشد او ولايت دارد و اگر جدّ هم کافر بود حاکم ولايت دارد. 🌺 امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)👇 اذن پدر كافر ساقط است ولكن اگر جدّ پدري دختر مسلمان باشد، ولايت براي او ثابت مي‌باشد. 🌺 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)👇 اذن پدر كافر ساقط است ولكن اگر جدّ پدري دختر مسلمان باشد، ولايت براي او ثابت مي‌باشد. 🌺آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)👇 پدر و جد کافر بر دختر مسلمان ولایت ندارند 🌺 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)👇 لازم نیست و اگر جدّ مسلمان باشد او ولايت دارد و اگر جدّ هم کافر بود حاکم ولايت دارد. 🌺 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)👇 در صورتي كه رعايت مصالح فرزندش را مي‌كند اذن او لازم است بنابر احتياط واجب. 🌺 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)👇 لازم نیست و اگر جدّ مسلمان باشد او ولايت دارد و اگر جدّ هم کافر بود حاکم ولايت دارد. 🌺آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)👇 لازم نیست و اگر جد مسلمان باشد او ولایت دارد. _________ 📚 منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. •┈┈••✾❀✿❤️✿❀✾••┈┈• 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🙋‍♀️ #پوشیدن_لباس_های_نیمه_عریان_در_مجالس_عروسی🙋‍♀️ متن #سوال: پوشیدن لباسی که پوشش مناسب #ندارد (مثلاً یقه باز تا نصف سینه) در مجالس #عروسی چه حکمی دارد؟🤔 نظر مراجع عظام تقلید ⤵️⤵️⤵️ 🔴 امام #خمینی (رحمة الله علیه)🔻 اگر مفسده ندارد جايز است. 🔵 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)🔻 در مورد زن در بين زن‌ها اگر فتنه و فسادي داشته باشد بايد خود را بپوشاند. 🔴 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه) 🔻 چنانچه مرد نامحرم در مجلس بوده ولو آن مرد نامحرم داماد باشد زنها بايد بدن خود را از ديد نامحرم بپوشاند. 🔴 امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)🔻 موارد مختلف است؛ چنانچه موجب ترتب مفسده باشد، جايز نيست. 🔵 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)🔻 في‌حدّ ذاته مانعي ندارد. 🔴 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)🔻 چنانچه در معرض ديد نامحرم نباشد مانعي ندارد. 🔵 آیت الله #فاضل (رحمة الله علیه)🔻 اگر نامحرم نباشد حرام نيست. 🔴 آیت الله #مکارم (دام ظله العالی)🔻 در صورتي‌که غيرهم جنس وجود نداشته باشد و منشأ فسادي نگردد اشکالي ندارد. 🔵 آیت الله #نوری (دام ظله العالی)🔻 اگر زن، در جمع زنان باشد اشكال ندارد واگر مرد است و عمل او مخالف عفّت عمومي نباشد، نيز اشكال ندارد. 🔲 منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا س •┈┈••✾❀✿💜✿❀✾••┈┈• 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

💢 امام #خمینی (رحمة الله علیه)👇👇 اگر بدون مفسده باشد اشكال ندارد، با حفظ موازين شرعيّه. استفتائات، ج3 ، ص360 س40 ___________ 💢 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)👇👇 با مربّي مرد حرام است تعليم ببيند و در موارد ديگر هم بايد مرد نامحرم سوار نكند و حجاب خود را كاملاً رعايت كند و حتي‌الامكان برخورد با نامحرمان نداشته باشد و احتياط در اين است كه اقتصار بر موارد ضرورت كند. _________ 💢 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)👇👇 در صورتی كه احكام شرعی و حجاب رعايت شود و در معرض فساد نباشد جايز است. •┈┈••✾❀✿💜✿❀✾••┈┈• 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

👀#خمس_سرمایه_و_ابزار_کار👀 متن سوال: آیا سرمایه و ابزار کار متعلق خمس است؟🤔 پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰 💠امام #خمینی (رحمة الله علیه) اگر از درآمد کسب و حقوق تهيه شده خمس دارد، مگر با دادن خمس آنها نتواند امرار معاش مناسب با شأنش نمايد و ابزار کار حکم سرمایه را دارد. _____________ 💠آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) اصل سرمايه و ابزار کار که مورد نیاز و در حد شأن او باشد، خمس ندارد. _______________  💠امام #خامنه_ای (دام ظله العالی) سرمايه و ابزار کار اگر از درآمد کسب تهیه شده خمس دارد مگر به مقداري باشد که با پرداخت خمس آن با بقيه هزينة زندگي او تأمين نمي‌شود و يا اينکه نتواند با بقيه، کسبي مناسب شأن عرفي خود داشته باشد. _____________ 💠آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) سرمايه و ابزار کار اگر از در آمد کسب باشد خمس دارد مگر با دادن خمس آن ها با بقيه نتواند مؤونه مطابق با شأنش را تأمين کند که در اين صورت خمس ندارد. البته اگر می‌تواند خمس قسمتی از سرمایه را به صورت نقد یا اقساط بدهد پرداخت همان مقدار لازم است. _____________ 💠آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) سرمايه و ابزار کار اگر از در آمد کسب باشد خمس دارد ولی چنانچه برای پرداخت خمس در زحمت باشید مجازید خمس آن را به ذمه بگیرید و هر وقت توانستید بپردازید. مگر با دادن خمس آن ها با بقيه نتوانید مؤونه مطابق با شأنش را تأمين کنید که در اين صورت خمس ندارد. ____________ 💠آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) اگر معاش شخص و عائله‌اش متوقف بر سرمایه یا ابزار کاری ‌باشد بنابر احتیاط واجب خمس دارد و اگر معاش شخص و عائله‌اش متوقف بر این سرمایه یا ابزار کار نیست، نمی‌تواند از ارباح سال‌، آن سرمایه یا ابزار کار را تهیه نماید بلکه واجب است ارباح سال را تخمیس نماید سپس با آن ربح مخمّس، ابزار کار و سرمایه‌اش را تهیه نماید. ________ 🔹منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهراء س ∞═┄༻•✾✿💚✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

👀 👏👏کف زدن در مجالس جشن و عروسی چه حکمی دارد ؟؟😎 نظرات مراجع عظام تقلید 🔰🔰 🔴 پاسخ امام #خمینی (رحمة الله علیه)🔻 دست زدن خانم ها در مجلس عروسي اشكال ندارد. ❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️ 🔴 پاسخ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)🔻 كف زدن در مجالس طرب و شادي حتي در مجالس مواليد ائمه (عليهم السلام) بنا بر احتياط واجب جايز نيست. ___________ 🔴 پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)🔻 دست وكف زدن در جشن ها و عروسي ها و ميلاد هاي مذهبي براي همه مردان و زنان جايز است. ❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️ 🔴پاسخ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)🔻 باسمه تعالي. كف زدن ذاتاً اشكال ندارد، مگر موجب هتك مكان يا زمان يا بي‌احترامي به مؤمنين گردد. ❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️ 🔴پاسخ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)🔻 کف زدن مانعی ندارد امّا در مساجد و حسينيه ها ترک شود. 💻منبع : مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا سلام الله علیها •┈┈••✾❀✿❤️✿❀✾••┈┈• 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🍷 #خوردن_شراب_برای_درمان 🍷 متن سوال: آیا خوردن شراب یا دارویی که از شراب تهیه شده، برای درمان جایز است؟ نظرات مراجع عظام تقلید↘️↘️↘️ ✅امام #خمینی (رحمة الله علیه)) اگر بداند كه بواسطه يكي از آن دو درمان مي شود و همچنين بداند درمان منحصر به مصرف يكي از آن دو است و عدم مصرف آن منجر به مرگ يا چیزی که نزدیک آن مي شود، به مقدار رفع ضرورت جايز است. __________ ✅ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) تا انحصار و ضرورت معالجه در آن نباشد، حرام است. __________ ✅ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)) اگر اضطرار باشد به مقدار رفع ضرورت جايز است. ____________ ✅آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) اگر بداند كه بواسطه يكي از آن دو درمان مي شود و همچنين بداند درمان منحصر به مصرف يكي از آن دو است و عدم مصرف آن منجر به مرگ يا چیزی که نزدیک آن مي شود، به مقدار رفع ضرورت جايز است. ____________ ✅ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)) اگر بداند كه بواسطه يكي از آن دو درمان مي شود و همچنين بداند درمان منحصر به مصرف يكي از آن دو است و اگر مصرف نكند منجر به مرگ مي شود به مقدار رفع ضرورت جايز است. ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

👑 #جراحی_پلاستیک_برای_زیبایی 👑 متن سوال: جرّاحی پلاستیک برای زیبایی چه حکمی دارد؟ نظرات مراجع عظام تقلید⏬⏬⏬ 📒 امام #خمینی (رحمة الله علیه) اگر جرّاح زن باشد و موجب ضرر هم نشود مانع ندارد. 📘 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) براي صرف زيبايي جايز نيست علي الاحوط. (بنابر احتياط واجب) 📘 امام #خامنه_ای (دام ظله العالی) اين كار في نفسه اشكال ندارد. (ولي در صورتي كه پزشک مرد باشد چون) عمل جراحي زيبايي، درمان بيماري محسوب نمي‌شود، نگاه كردن و لمس حرام به خاطر آن جايز نيست مگر در مواردي كه براي درمان سوختگي و مانند آن باشد و پزشک مجبور به لمس و نگاه كردن باشد. 📔 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) با پرهيز از لمس و نظر حرام، جايز است. 📘 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) جراحی زیبایی به خودی خود مانعی ندارد ولی چنانچه مانند موارد زیر مستلزم حرامی بوده یا خوف آن باشد، جایز نیست. 1. در صورتی که باعث انجام حرامی مثل نظر و لمس حرام از سوی پزشک شود. 2. در صورتی که خوف ضرر اساسی (نظیر سرطان) وجود داشته باشد. 3. در صورتی که مانع رسیدن آب به اعضای بدن یا نجس بودن آن برای غسل یا وضوی واجب (ولو برای یک دفعه) شود. 4. خلاف قانون باشد. (بنابر احتیاط) 📗 آیت الله #صافی (دام ظله العالی) اگر غرض عقلائي در بين باشد اشكال ندارد. 📕 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) در صورتي كه آميخته با حرام ديگري نباشد در هيچ صورت اشكال ندارد و در صورتي كه مستلزم حرامي باشد (مثل نظر و لمس نامحرم) تنها در صورت ضرورت، جايز است. 📗 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) اگر در جراحي مذكور غرض عقلائي داشته باشد و اسراف نباشد جايز است. 🔹منبع : مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

👌#حکم_استفاده_ازحقوق_بامدرک_تقلبی👌 متن سوال: 🔴 شخصی در دروان تحصیل خود با تقلب کردن مدرک گرفته و نهایتاً بر اساس همان نمرات اخذ مدرک کرده و با آن مدرک در اداره‌ای مشغول به کار شده است. از آن جایی که میزان حقوق و مزایای ایشان بر اساس مدرکش است:🔻🔻🔻 1️⃣الف) آیا حقوقی که دریافت می‌کند حلال است؟ 2️⃣ب) آیا استخدام این شخص اشکال دارد؟ 3️⃣ج) اگر نمی‌دانسته تقلب حرام است، حکم حقوق و استخدام او چیست؟ نظرات مراجع 👇👇👇 ✅پاسخ امام #خمینی (رحمة الله علیه) الف و ب و ج) اگر شرایط علمی و اخلاقی استخدام در شما جمع است و از طرف دولت اسلامی اشكالی نیست مانع ندارد و حقوق دریافتی حلال است. ✅ پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) الف و ب و ج) اگر وظیفه آن شغل را بخوبی انجام دهد حقوقش حلال است. اگر استعداد و قابلیت بر آن شغل را دارد اشكال ندارد. ✅ پاسخ امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی) تقلب حرام است وباید استغفار کنید ولی در مورد درآمد و حقوق میتوانید در این زمینه مطابق احتیاط عمل کنید و یا با رعایت الاعلم فالاعلم به مرجع تقلید دیگری رجوع کنید. ✅ پاسخ آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی) اگر دانش و مهارت آن کار را مانند صاحب مدرک واقعی دارا می باشد حقوق دریافتی حلال است مگر این که اطمینان حاصل شود داشتن مدرک متعارف و بدون تقلب برای صاحب کار ملاک بوده در این صورت داشتن مدرک لازم است.  ✅آیت الله #سیستانی دام ظله العالی) تقلّب در امتحانات به هر روشی که باشد جایز نیست ولی حقوق دریافتی حلال است و اگر تخصص کامل مطابق مدرک دریافتی ندارد جایز نیست خود را به این عنوان به مؤسسه دولتی یا خصوصی جهت استخدام معرفی نماید. ✅ پاسخ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) الف و ب) اگر تصدی آن شغل و دریافت حقوق آن، مشروط به عدم آنگونه تقلب باشد یا فرد، تخصص لازم برای انجام آن شغل را نداشته باشد و نتواند وظیفه محوّل را کامل انجام دهد، نمی‌تواند استخدام شود و از مزایای آن شغل، استفاده کند. ج) تأثیری در حکم مسأله ندارد. ✅ پاسخ آیت الله #صافی (دام ظله العالی) اگر شخص مذكور از عهده‌ی وظایف مربوط به شغلش كاملاً بر می‌آید و از این جهت كمبودی ندارد استخدام ایشان و حقوق دریافتی اشكال ندارد هر چند با تقلب مرتكب خلاف شده باشد. ✅پاسخ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) هر گونه تقلّب حرام است، و اگر کسی در امتحان ورودی دانشگاه و مانند آن تقلّب کرده ولی بعدا مراحل تحصیلی و شغلی را بدون تقلّب گذرانیده می تواند از مدرک تحصیلی خود و مزایای مترتّب بر آن استفاده کند، مشروط بر این که از کار خود جدا توبه کرده و هرگز سراغ چنین کارهایی نرود و با اعمال نیک آینده، گذشته را جبران کند ✅ پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) تقلّب در امتحانات جائز نیست و حقوقی که گرفته‌اند برگرداند ✅ پاسخ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) اگر استخدام و حقوق او منوط به مدرک به دست آمده از راه تقلب باشد، جایز و حلال نیست و علم و جهل مدخلیتی ندارد. ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🔦 #لمس_و_نظر_به_بیمار_غیر_همجنس 🔦 الف) حکم لمس و نظر پزشک نسبت به بیمار غیر هم جنس چگونه است؟ 🤔(در صورت ضرورت و عدم ضرورت) ب) در صورت اضطرار حکم نظر به عورت برای معالجه چیست؟🤔 نظرات مراجع عظام تقلید🔻🔻 🔴 امام #خمینی (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) اگر مرد براي معالجه زن نامحرم ناچار باشد كه او را نگاه كند و دست به بدن او بزند اشكال ندارد ولي بايد به مقدار ضرورت اکتفا کند و اگر با نگاه كردن بتواند معالجه كند نبايد دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه كند، نبايد او را نگاه كند. ب) اگر انسان براي معالجه كسي ناچار شود كه به عورت او نگاه كند بنابراحتياط واجب بايد آيينه را در مقابل گذاشته و در آن نگاه كند ولي اگر چاره‌اي جز نگاه كردن به عورت نباشد، اشكال ندارد. 🔴 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) در صورتي كه پزشک زن و مرد همتراز و متخصص براي بيماران وجود دارد، معاينه و لمس غير همجنس حرام است. اگر مرد براي معالجه زن نامحرم و يا زن براي معالجه مرد نامحرم ناچار شود كه او را نگاه كند و دست به بدن او بزند، اشكال ندارد، ولي اگر با نگاه كردن بتواند معالجه كند نبايد دست به بدن او بزند، و اگر با دست زدن بتواند معالجه كند نبايد نگاه كند. ب) اگر انسان براي معالجه كسي ناچار شود كه به عورت او نگاه كند، اشكال ندارد. 🔴 امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) در صورتي كه درمان منوط به برهنه كردن بدن زن در برابر پزشک مرد و لمس و نگاه كردن به آن باشد و معالجه با مراجعه به پزشک زن امكان نداشته باشد، اشكال ندارد. ب) نگاه کردن غير شوهر حتی پزشک به عورت حرام است مگر هنگام اضطرار و براي درمان بيماري که در اين صورت اگر نگاه کردن با آيينه ممکن باشد و نگاه مستقيم و لمس ضرورتي نداشته باشد، جايز نيست. 🔴 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر زني ناچار به معالجه از مرضي باشد و مرد نامحرم براي معالجه نمودن او بهتر باشد، مي‌تواند به مرد نامحرم مراجعه نمايد و چنانچه آن مرد ناچار باشد كه براي معالجه او را نگاه كند و دست به بدن او بزند، اشكال ندارد. ولي اگر با نگاه كردن بتواند معالجه كند نبايد دست به بدن او بزند، و اگر با دست زدن بتواند معالجه كند نبايد او را نگاه كند. ب) اگر انسان براي معالجه كسي ناچار شود كه به عورت او نگاه كند بنابراحتياط واجب بايد آيينه را در مقابل گذاشته و در آن نگاه كند ولي اگر چاره‌اي جز نگاه كردن به عورت نباشد، اشكال ندارد و همچنين است اگر مدت نگاه كردن به عورت كوتاه‌تر از مدت نگاه كردن در آيينه باشد. 🔴 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر زني براي معالجه ناچار باشد به مرد نامحرم مراجعه كند و مرد براي معالجه زن نامحرم ناچار باشد كه او را نگاه كند و دست به بدن او بزند اشكال ندارد، ولي اگر با نگاه كردن بتواند معالجه كند نبايد دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه كند نبايد او را نگاه كند، همچنين اگر معالجه منحصر به پزشک نامحرم نباشد ولي زن در اثر بي‌اطّلاعي از پزشک معالج زن يا محرم، ناچار باشد كه به مرد نامحرم مراجعه كند، در صورتي كه معالجه مرد بدون دست زدن يا نگاه كردن به قسمت‌هاي مُحرّم از اعضاي زن امكان پذير نباشد و مرد بداند كه معالجه به مثل او منحصر نيست جايز نيست معالجه كند. ب) اگر انسان براي معالجه غير همسر خود ناچار باشد كه به عورت او نگاه كند بنابراحتياط مستحب آيينه‌اي را در مقابل گذاشته و در آن نگاه كند، ولي اگر چاره‌اي جز نگاه كردن به عورت نباشد، بدون ترديد اشكال ندارد. 🔴 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر مرد براي معالجه زن نامحرم ناچار باشد كه او را نگاه كند و دست به بدن او بزند اشكال ندارد، ولي اگر با نگاه كردن بتواند معالجه كند، نبايد دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه كند نبايد او را نگاه كند. ب) اگر انسان براي معالجه كسي ناچار شود كه به عورت او نگاه كند، اشكال ندارد. 🔴 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر طبيب مرد ناچار باشد دست به بدن زن بزند يا طبيب زن ناچار باشد دست به بدن مرد بزند بايد دستكش يا مانند آن در دست داشته باشد، ولي نگاه كردن پزشک به نامحرم براي معالجه در صورت ضرورت يا جايي كه همجنس توانائي كافي ندارد، جايز است. ب) هرگاه پرستار يا طبيب ناچار باشد دست به عورت بيمار بزند بايد دستكش يا مانند آن در دست داشته باشد و اگر راهي جز نگاه مستقيم نداشته باشد به مقدار ضرورت جايز است. (حتي در صورتي كه پزشک همجنس باشد) 📚منبع : مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🤔 #محو_اسماء_الله_و_ائمه_در_کاغذ_باطله 🤔 متن سوال: 🔴 در كاغذهاي باطله كه اسماء الحسني يا ائمه وجود دارد خط زدن آن چه حكمي دارد؟ (به طوري كه مشخص نباشد و هتک حرمت نشود.) نظرات مراجع عظام تقلید🔻🔻🔻 🔴 امام #خمینی (رحمة الله علیه)🔻🔻 از بین بردن اسماء متبرکه به نحوی که موجب هتک نشود اشکال ندارد. 🔴آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)🔻🔻 بايد به نحوي که موجب هتک نشود به طور کامل آن را محو کند و يا در رودخانه يا چاه تميز بيندازد. 🔴امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)🔻🔻 در فرض مذكور جائز است. 🔴آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)🔻🔻 مانعی ندارد. 🔴 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)🔻🔻 جایز است. 🔴آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)🔻🔻 چنانچه عرف هتک نداند جایز است. 🔴آیت الله #صافی (دام ظله العالی)🔻🔻 اگر به صورتی نباشد که توهین باشد اشکال ندارد. 🔴آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)🔻🔻 اگر عرفاً هتک محسوب نشود اشكالي ندارد. 🔴 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)🔻🔻 احترام آن‌ها بايد حفظ شود. بهترين راه همان است که در بعضي از مراکز انتخاب شده است که ظرف يا محلي براي نگهداري اين گونه اسماء و کلمات در نظر گرفته شود و بعد از چند مدّت محتواي آن را يا در گوشه‌اي از بيابان دفن مي‌کنند يا در رودخانه‌اي مي‌ريزند و يا به مراکزي مي‌دهند که آن‌ها را خمير کرده براي کارتن از آن استفاده مي‌کنند. 🔴آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)🔻🔻 از کاري که موجب هتک احترام است، خودداري کنند. ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🍃 #بازی با #پاسور و #شطرنج در #کامیپوتر و حکم #نگاه به بازی #پاسور و #شطرنج🍃 الف) بازي با پاسور و شطرنج از طريق كامپيوتر چه حكمي دارد؟ (به تنهايي يا دو نفري)🤔 ب) حكم نگاه يا تماشا به جمعي كه مشغول بازي با پاسور و يا شطرنج هستند چيست؟ 🤔 نظرات مراجع عظام تقلید👇👇👇 🔴 امام #خمینی (رحمة الله علیه)🔻🔻 اگر از آلات قمار باشد و یا برد و باختی در بین باشد، حرام است. _____________________ 🔴 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) بازي كردن با آلات قمار، از قبيل نرد و پاسور و شطرنج، با برد و باخت حرام قطعي است، و بدون برد و باخت احتياط در ترک آن است و در شطرنج احتياط اشد است. ب) اگر مشوّق جمع بازي كننده نباشد، كراهت دارد. ____________________ 🔴 امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)🔻🔻 حكم بازي با آلات قمار را دارد. به طور كلي بازي با هر چيزي كه مكلف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندي شود، به هيچ وجه جايز نيست. و در مورد شطرنج: اگر مكلف تشخيص دهد كه در حال حاضر از آلات قمار محسوب نمي‌شود، بازي با آن بدون شرط بندي (برد و باخت) اشكال ندارد. اگر به تشخيص مكلف، امروزه شطرنج از آلت قماربودن خارج شده باشد، بازي با آن بدون برد و باخت اشكال ندارد ولي هرگونه بازي با پاسور و ديگر ابزار قمار حرام بوده و در صورت وجود شرائط بايد نهي شود و هر گونه حضور در مجلس آن، كه موجب ترتب مفسده و يا تأييد ضمني آن باشد، جايز نيست. ____________________ 🔴 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) به احتياط واجب جايز نيست. ب) في حدّ نفسه محرّم نيست. ____________________ 🔴 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر طرف بازی کامپیوتر باشد و صرفا به جهت تفریح باشد مانعی ندارد. ب) نگاه به آلات قمار در حال بازی جایز نیست. _____________________ 🔴 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) جائز نيست. ب) جائز نيست. ______________________ 🔴 آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) در صورتي كه با آن قمار نكنند مانعي ندارد. ب) جايز نيست. ____________________ 🔴 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)🔻🔻 اشكالي ندارد. ب) هرگاه آلات مذكور از آلت قمار خارج شده باشد و در نزد توده مردم به عنوان يک وسيله ورزشي يا تفريحي شناخته شود بازي با آن بدون برد و باخت مالي اشكال ندارد و در اين صورت نگاه به بازيكنان اشكال ندارد. _____________________ 🔴 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) بازي با آلات قمار كلاً حرام مي باشد مگر از آلت قمار بودن خارج شده باشد. ب) حضور در مجلس گناه جايز نيست. _____________________ 🔴 آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر برد و باخت باشد حرام است و اگر برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب اکيد جايز نيست. فرقي بين کامپيوتر و غيره ندارد. ب) حضور در آن مجلس در صورتي که برد و باخت باشد حرام است و در صورتي که برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب جايز نيست. 📚منبع : مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

👜 #نذر_زن_بدون_اذن_همسر (نذر در اموال خودش) 👜 متن سوال: الف) آیا نذر زن بدون اجازه شوهر, حتی اگر با حقوق شوهر منافات نداشته باشد صحیح است؟🤔 ب) اگر زن بدون اجازة شوهر نذر کند، آیا اجازة‌ بعدی شوهر موجب صحت نذر می شود؟ ج) اگر زن از مال خودش نذر کند, آیا اجازة شوهر لازم است؟🤔 نظرات مراجع عظام تقلید 🔰🔰🔰 🌺 امام #خمینی (رحمة الله علیه) 👇👇 الف) باطل است. ب) اجازه‌ي بعدي آن را تصحيح نمي كند. ج) نذر زوجه اگرچه از مال خودش باشد صحيح نيست. ___________ 🌺 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) 👇👇 الف، ب و ج) نذر زن بدون اجازه‌ي‌ شوهر بنابر احتياط واجب وضعاً منعقد مي‌شود (يعني نذر زن باطل نيست.) ولي بنابر احتياط واجب بايد از شوهر اجازه بگيرد. (یعنی اگر بدون اجازه باشد گناه کرده است.) _______________ 🌺 امام #خامنه_ای (دام ظله العالی) 👇👇 الف) انعقاد نذر زوجه در صورت حضور شوهر، بنابراحتياط واجب مشروط به اجازه‌ي زوج است.  ب) اجازه‌ي بعدي آن را تصحيح نمي كند. ج) اگرچه زوجه از تصرف در مال خود ممنوع نيست ولي نذر زن بدون اجازه ي شوهر بنابر احتیاط واجب منعقد نمي‌شود. (واجب الوفاء نیست) ______________ 🌺 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) 👇👇 الف) بنابرمشهور نذر زن با نهي شوهر بلكه بي اذن او صحيح نيست ولي بنابر احتياط حتّي در صورت نهي شوهر به نذر عمل شود. ب) ظاهراً با اجازه‌ي بعدي صحيح مي‌شود. ج) لازم است. _____________ 🌺 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) 👇👇 الف) صحيح است مگر اينكه نذر مربوط به امور مالي باشد كه در اينصورت بدون اذن يا اجازه‌ي او صحت ‌‌‌‌آن محل اشكال است و از باب احتياط بايد به ‌‌‌‌‌آن وفاء بشود. ب) كفايت مي‌كند. ج) مورد اشكال همين است و اما اگر مربوط به مال نباشد اشكالي ندارد و اگر مربوط به مال شوهر باشد باطل است. _____________ 🌺 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) 👇👇 الف) احتياط مستحب آن است كه با اجازه‌ي او باشد. ب) موجب صحت نذر نمي‌شود ج) نذر زن از اموال خودش اگر منافات با حق شوهر نداشته باشد اشكالي ندارد. _____________ 🌺 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) 👇👇 الف و ب) اگر با حق شوهر منافات نداشته باشد اذن شوهر لازم نيست و در آنچه كه منافي است اذن بعدي شوهر موثر نيست. ج) اگر مزاحم حقوق شوهر نباشد و از مال خودش باشد احتياج به اجازه‌ي شوهر ندارد. ____________ 🌺آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) 👇👇 الف) اگر نذر زن منافي با حق شوهر نباشد در نذرهاي غير مالي‌اش صحيح است. ب) در جايي که اذن شوهر لازم باشد، اجازه‌ي بعدي تصحيح مي‌کند. ج) صحت نذر زن در مال خودش بدون اذن شوهر (در غير حج يا زكات يا احسان به پدر و مادر يا صله ارحام) محل اشكال است. (بنابراحتياط واجب صحيح نيست) 〰〰〰〰 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا س •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

الف) آیا از زن #منی خارج می‌شود؟🤔 🔹 ب) به جز عمل #آمیزش چه ملاک و معیاری برای تشخیص #جنابت زن مطرح است؟ 🌹 امام #خمینی (رحمة الله علیه)⤵️ بله، صحيح است ميزان در جنابت زن (بدون دخول)، شهوتي است كه مقارن با آن مني خارج مي شود و با ساير حالات فرق دارد. ❌تذكر: منظور از شهوت نهايت شهوت است نه شهوت ابتدايي •┈┈••✾❀✿💕💕✿❀✾••┈┈• 🕊#مرکز_تخصصی_احکام_بانوان eitaa.com/ahkame_banovan

💠آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)👇 بله مي‌تواند و نيز بعد از پاك شدن، يك غسل به نيت هر دو بكند البته اگر خواست در حين عادت غسل كند در حين غسل از خارج شدن خون لازم است تحفظ كند. 💠امام #خمینی (رحمة الله علیه)👇 در حالت حيض صحّت غسل جنابت خالي از اشكال نيست. 💠 #امام_خامنه‌ای (دام ظله العالی)👇 بسمه تعالي. نمي تواند و صحت غسل جنابت در حال حيض، محل اشكال است. 💠آیت الله#سیستانی (دام ظله العالی)👇 بسمه تعالي. مي تواند غسل جنابت كند و از جنابت پاك مي شود ولي چون حيض باقي است احكام جنابت كه همان احكام حيض است نيز باقي است. 💠آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)👇 باسمه تعالي. غسل جنابت در حالت حيض مانعي ندارد. 💠آیت الله #صافی (دام ظله العالی)👇 بسم الله الرحمن الرحيم. انجام غسل جنابت درحال حيض اشكال ندارد. 💠آیت الله #نوری_همدانی (دام ظله العالی)👇 بسمه تعالي. پس از سلام. بلي، مي تواند غسل جنابت كند. 💠آیت الله #مکارم‌شیرازی (دام ظله العالی)👇 وظيفه اي ندارد ولي اگر غسل جنابت كند غسلش صحيح است و از جنابت پاك مي شود. 💠آیت الله #وحید‌خراسانی (دام ظله العالی)👇 غسل جنابت در حال حيض صحيح است. 📚منبع : مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء •┈┈••✾❀✿💕💕✿❀✾••┈┈• 🕊#مرکز_تخصصی_احکام_بانوان eitaa.com/ahkame_banovan

😟 #فراموش_کردن_غسل_جنابت در ماه #رمضان 😟 متن #سوال: "اگر شخصی در ماه #رمضان غسل #جنابت را #فراموش کند و بعد از #چند روز یادش بیاید؛ حکم روزه های گرفته شده چیست؟"🤔 نظرات مراجع عظام 🔰🔰🔰 امام #خمینی (رحمة الله علیه)👇👇 بايد روزه ها را قضا كند.✅ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)👇 بايد روزه ها را قضا كند.✅ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)👇 بايد روزه ها را قضا كند.✅ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)👇 بايد روزه ها را قضا كند.✅ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)👇 بايد روزه ها را قضا كند.✅ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)👇 بايد روزه ها را قضا كند.✅ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)👇 اگر در ماه رمضان يادش بيايد، قضا واجب نيست❌ و اگر بعد از گذشتن ماه رمضان يادش بيايد، بايد روزه هر چند روزي را كه يقين دارد جنب بوده را قضا کند.✅ 📚منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. •┈┈••✾❀✿💕💕✿❀✾••┈┈• 🕊#مرکز_تخصصی_احکام_بانوان eitaa.com/ahkame_banovan

🔴 #خون_بعد_از_عمل_سزارین🔴 متن سوال: خانمی­ که سزارین شده، آیا خونی ­که بعد از زایمان می­بیند، نفاس است؟ منبع : واحد پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها نظرات مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰 ✅ آیت الله #مکارم‌شیرازی (دام ظله العالی) خوني كه از رحم مي­بيند نفاس است. ✅ آیت الله #فاضل‌لنکرانی (رحمة الله علیه) بلي، اگر از مجراي طبيعي خارج شود محكوم به احكام نفاس است. ✅ امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی) اگر يقين دارند خون مذكور مربوط به جراحت است، حكم نفاس را ندارد ولي در صورت شك، حكم دم­الولاده را دارد. (نفاس محسوب می شود) ✅ آیت الله #نوری‌همدانی (دام ظله العالی) خون مفروض كه بعد از ولادت از محل ولادت خارج مي­شود خون نفاس است و فرق نيست كه طفل به نحو طبيعي خارج شود يا به جراّحي بلي خون موضع جراّحي كه به واسطه بريدن و جراحي محلّ از محل خارج مي شود خون نفاس نيست. ✅آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی) بنابر احتیاط واجب کارهایی که بر زن نفساء حرام است ترک نماید و کارهایی را که بر مستحاضه واجب است، انجام دهد. ✅آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) آري نفاس است. ✅ امام #خمینی (رحمة الله علیه) اگر خونی که بیرون میآید خون ولادت است، محکوم به نفاس است. •┈┈••✾❀✿💕💕✿❀✾••┈┈• 🕊#مرکز_تخصصی_احکام_بانوان eitaa.com/ahkame_banovan

🧤 #نفاس_زن_درصورت_خروج_جنین #به_شکل_تکه_تکه🧤 ❓متن سوال: اگر جنینی که خلقتش کامل است سقط شده و در طی چندین روز تکه‌تکه خارج شود، این مدت چه حکمی دارد؟ 🤔 و مبدأ محاسبه نفاس از چه زمانی است؟🤔 نظرات مراجع عظام تقلید 🔰🔰🔰 امام #خمینی (رحمة الله علیه) خون همراه  با خروج اولین جزء، نفاس است. اما محاسبه نفاس بعد از خارج شدن آخرین جزء آغاز می‌شود. بنابراین اگر بین خروج جزء اول و خروج جزء آخر حتی بیش از 10 روز فاصله شود، کل مدت نفاس است، (چه در تمام ده روز خون‌ریزی داشته باشد و چه پاک باشد)؛ مگر این که بین دو خون 10 روز یا بیش‌تر پاک باشد که در این صورت این پاکی نفاس نیست و زن طاهر محسوب می‌شود. 🌸آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) خون همراه با خروج اولین جزء نفاس است. اما محاسبه نفاس بعد از خارج شدن آخرین جزء آغاز می‌شود. بنابراین اگر بین خروج جزء اول و خروج جزء آخر حتی بیش از 10 روز فاصله شود، کل مدت نفاس است، به شرطی که در تمام مدت خونریزی داشته باشد. اما اگر در فواصل خونریزی پاک باشد، در صورتی که مدت پاکی ده روز یا بیشتر باشد، پاکی حکم نفاس را ندارد و زن طاهر محسوب می شود و اگر کمتر از ده روز باشد، در پاکی به احتیاط واجب جمع بین تروک نفساء و اعمال طاهر نماید. 🌸 امام #خامنه ای (دام ظله العالی) خون همراه با خروج اولین جزء، نفاس است. اما محاسبه نفاس بعد از خارج شدن آخرین جزء آغاز می‌شود. بنابراین اگر بین خروج جزء اول و خروج جزء آخر حتی بیش از 10 روز فاصله شود، کل مدت نفاس است، (چه در تمام ده روز خون‌ریزی داشته باشد و چه پاک باشد)؛ مگر این که بین دو خون 10 روز یا بیش‌تر پاک باشد که در این صورت این پاکینفاس نیست و زن طاهر محسوب می‌شود. 🌸آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی) بعد از خروج نخستین تکه، خونی که رؤیت می‌شود نفاس است ولی محاسبه ده روز از خروج آخرین قطعه محاسبه می‌شود البته در صورتی که جریان خون اتصال داشته باشد. 🌸 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) هر جزئی نفاس مستقل دارد. بنابراین بعد از خروج هر جزء حداکثر تا 10 روز خون‌ها نفاس است. و اگر بین خروج دو جزء، بیش از 10 روز فاصله باشد، حداکثر تا 10 روز نفاس جزء اول است و بعد از آن نفاس نیست، تا جزء بعدی خارج شود. البته در صورتی خون بعد از خروج یک جزء نفاس محسوب می‌شود که آن جزء غیرقابل اعتنا (مثل انگشت) نباشد و در پاکی بین خون‌ها اگر بین دو خونی باشد که محکوم به یک نفاس هستند، به احتیاط واجب بین تروک نفساء و اعمال طاهر جمع کند و اگر بین دو نفاس مستقل باشد، طهر محسوب می‌شود هرچند کمتر از ده روز باشد. 🌸آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) هر جزئی نفاس مستقل دارد و بعد از خروج هر جزء حداکثر تا ده روز خونها نفاس است (البته عددیه در صورت تجاوز خون از ده روز، به تعداد عدد عادت نفاس قرار می‌دهد) و پاکی بین خون‌ها همواره طهر محسوب می‌شود. 🌸 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) بعد از خروج جزء اول حداکثر تا 10 روز خون ها نفاس است و پس از آن بنابر احتیاط واجب تا دهمین روز بعد از خروج آخرین جزء در روزهای خون‌ریزی جمع بین تروک حائض و اعمال مستحاضه کند و روزهای پاکی در هر صورت طهر است. 🌸(آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) خون همراه با خروج اولین جزء، نفاس است. اما محاسبه نفاس بعد از خارج شدن آخرین جزء آغاز می‌شود. بنابراین اگر بین خروج جزء اول و خروج جزء آخر حتی بیش از 10 روز فاصله شود، کل مدت نفاس است، (چه در تمام ده روز خونریزی داشته باشد و چه پاک باشد)؛ مگر اینکه بین دو خون 10 روز یا بیشتر پاک باشد که در این صورت این پاکی نفاس نیست و زن طاهر محسوب می‌شود. 🔹منبع : مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء علیهاالسلام ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🔴 #خون_بعد_از_عمل_سزارین🔴 متن سوال: خانمی­ که سزارین شده، آیا خونی ­که بعد از زایمان می­بیند، نفاس است؟ منبع : واحد پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها نظرات مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰 ✅ آیت الله #مکارم‌شیرازی (دام ظله العالی) خوني كه از رحم مي­بيند نفاس است. ✅ آیت الله #فاضل‌لنکرانی (رحمة الله علیه) بلي، اگر از مجراي طبيعي خارج شود محكوم به احكام نفاس است. ✅ امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی) اگر يقين دارند خون مذكور مربوط به جراحت است، حكم نفاس را ندارد ولي در صورت شك، حكم دم­الولاده را دارد. (نفاس محسوب می شود) ✅ آیت الله #نوری‌همدانی (دام ظله العالی) خون مفروض كه بعد از ولادت از محل ولادت خارج مي­شود خون نفاس است و فرق نيست كه طفل به نحو طبيعي خارج شود يا به جراّحي بلي خون موضع جراّحي كه به واسطه بريدن و جراحي محلّ از محل خارج مي شود خون نفاس نيست. ✅آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی) بنابر احتیاط واجب کارهایی که بر زن نفساء حرام است ترک نماید و کارهایی را که بر مستحاضه واجب است، انجام دهد. ✅آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) آري نفاس است. ✅ امام #خمینی (رحمة الله علیه) اگر خونی که بیرون میآید خون ولادت است، محکوم به نفاس است. •┈┈••✾❀✿💕💕✿❀✾••┈┈• 🕊#مرکز_تخصصی_احکام_بانوان eitaa.com/ahkame_banovan

😉 #ترتیب_در_خواندن_نمازهای_قضاء😉 متن سوال:  آیا ترتیب در قضای نمازهای یومیه، در موارد ذیل لازم است؟ 🧐 الف) بین ظهرین و عشائین ب) بین نمازهای قضا شده یک روز یا چند روز نظرات مراجع عظام تقلید ⤵️⤵️⤵️ 🔴امام #خمینی (رحمة الله علیه) الف) ترتيب لازم است.ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند. 🔴آیت الله #خامنه ای (دام ظله العالی) الف) ترتيب لازم است.ب ) ترتيب لازم نيست. 🔰آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) الف) ترتيب لازم است. ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند، چه نداند. 🔰آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) الف) ترتيب لازم است. ب) ترتيب لازم نيست. ✅آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) الف) ترتيب لازم است. ب) ترتيب لازم نيست. 💠 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) الف) ترتيب لازم است. ب ) ترتيب لازم نيست. 💠 آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) الف) ترتيب لازم است. ب) ترتيب لازم نيست. چه ترتيب نمازهاي قضا شده را بداند چه نداند 📚 منبع : مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء سلام الله علیها. •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan

🧕 #وظیفه_والدین_در_انتخاب_مرجع_فرزندان از آن جا كه #دختران تازه مكلّف قدرت تشخيص مرجع تقليد را ندارند آيا بر والدين و اساتيد واجب است براي آن‌ها مرجع تقليد انتخاب نمايند؟ 🤔 💠امام #خمینی (ره)⤵️⤵️ بايد وظيفه شرعي‌شان را به آنها بگويند و آنها هم مي‌توانند به كسي كه اطمينان به تحقيق او دارند اعتماد كنند يعني والدين به نحوي توضيح دهند كه موجب اطمينان آنها شود. ☘☘☘☘☘☘☘ 💠آیت الله #بهجت (ره)⤵️⤵️ بايد وظيفه شرعي‌شان را به آنها بگويند و آنها هم مي‌توانند به كسي كه اطمينان به تحقيق او دارند اعتماد كنند يعني والدين به نحوي توضيح دهند كه موجب اطمينان آنها شود. ☘☘☘☘☘☘☘ 💠آیت الله #تبریزی ⤵️⤵️ چنانچه والدين و اساتيد مي‌گويند به طريق معتبر مرجع تقليد را تعيين كرده‌اند و ثقه باشند اولاد و شاگردان مي توانند به گفته آنها اعتماد كنند. ☘☘☘☘☘☘☘ 💠امام #خامنه_ای⤵️⤵️ وظيفه‌ي انتخاب مرجع تقليد متوجّه به خود مكلّف است و ديگران مي‌توانند او را براي رسيدن به تشخيص صحيح كمك كنند. ☘☘☘☘☘☘☘ 💠آیت الله #خویی(ره) ⤵️⤵️ اگر والدینش اعلم را به او معرفی کنند و از گفته آنها اطمینان حاصل کند، می تواند مرجع والدینش را به عنوان مرجع خود انتخاب نماید. ☘☘☘☘☘☘☘ 💠آیت الله #سیستانی ⤵️⤵️ واجب است به آنها تعليم دهند كه چگونه بايد مرجع را انتخاب كرد و در چه موردي مي‌توان بر تحقيق ديگران اعتماد نمود. ☘☘☘☘☘☘☘ 💠آیت الله #شبیری ⤵️⤵️ بر والدين تحقيق و راهنمايي كودك لازم است. ☘☘☘☘☘☘🍀 💠آیت الله #صافی⤵️⤵️ اگر والدين و اساتيد اهل خبره‌ی واجد شرائط باشند مانعي ندارد والاّ مكلّف بايد به اهل خبره رجوع نمايد و اين وظيفه‌ي اوست. بلي اهل خبره نيز از باب ارشاد جاهل بايد جواب بدهد. ☘☘☘☘☘☘☘ 💠آیت الله #فاضل لنکرانی (ره)⤵️⤵️ خير. بلكه فقط در اصل مسأله كه بايد تقليد كنند لازم است آنها را ارشاد كرد. اما در تعيين مصداق تكليفي نيست. بلكه تعيين براي آنها اعتباري ندارد مگر اينكه بچّه‌ها خود اطمينان كنند. ☘☘☘☘☘☘☘ 💠آیت الله #مکارم شیرازی ⤵️⤵️ بر آنها لازم است كه دختران تازه به تكليف رسيده را راهنمايي كنند تا خود مرجع تقليدي انتخاب نمايند. ☘☘☘☘☘☘☘ 💠آیت الله #نوری همدانی ⤵️⤵️ در فرض سئوال ارشاد آنان لازم است. ☘☘☘☘☘☘☘ آیت الله #وحید خراسانی ⤵️⤵️ بر همان مقلَّد (مرجع تقليد) پدرش باقي بماند تا وقتي به حدّ رشد رسيد بعد از آن خودش تحقيق كند. ☘☘☘☘☘☘☘ 🔴 منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. 💟 کانال #محجوبه عضو شوید 👇 @Mahjoubeh