✅ منت به سر نشر دنیا می‌گذاریم! 🔹قسمت دوم برنامۀ زندۀ تلویزیونی #شب_روایت، با اجرای #مسعود_دیانی در بخش‌هایی ازجمله تحلیلی بر حضور #نشر ایران در نمایشگاه کتاب فرانکفورت و ضرورت بازنگری روایت‌های موجود از تاریخ ادبیات ایران، به روی آنتن شبکۀ چهار رفت. 🔹در بخشی از این برنامه، #مجید_جعفری_اقدم، مدیر آژانس ادبی و ترجمۀ پل، در پاسخ به سؤالات #مهدی_صالحی، کارشناس کتاب، دربارۀ #نمایشگاه_فرانکفورت توضیح داد: باید قواعد بازی در #نشر_بین‌الملل را بلد باشیم و حضورمان در بازار نشر جهانی را مبتنی بر مبادلۀ «حق نشر یعنی حق تألیف و رایت»، «چاپ مشترک» و «تولید اثر مشترک» با دنیا بگذاریم. 🔹وی افزود: درست است که ما شاید در علم و تکنولوژی واردکننده باشیم، اما در حوزۀ علوم انسانی مثل مطالعات اسلامی و حتی ادبیات داستانی کودک و نوجوان و نیز تصویرگری می‌توانیم عرض اندام کنیم. ما برای مخاطبان دیگر کشورها در بخش محتوا حرف جدی داریم و این ادعا شعار هم نیست؛ ولی چون حرفه‌ای عمل نکرده‌ایم، در محتوا مظلوم و از اقتصاد نشر جهانی هم بی‌بهره مانده‌ایم. 🔹جعفری اقدم بر #مخاطب‌پسندی داستان‌های بومی تأکید کرد و توضیح داد: وقتی با فعالان نشر خارجی حرف می‌زنیم، از ما #داستان_ایرانی می‌خواهند، نه قصه‌ای که اروپایی است یا تقلیدی از آنان. اولین بار در سال ۲۰۰۴ به معرفی کتب #ادبیات_دفاع_مقدس در نمایشگاه کتاب فرانکفورت پرداختیم و تازه آنجا بود که فهمیدیم دنیا دنبال این‌جور کتاب‌هاست. 🔹مدیر آژانس ادبی و ترجمۀ پل تأکید کرد: نمایشگاه فرانکفورت بیش از هر چیز فرصتی برای مبادلۀ #رایت و #حق_نشر است، نه #فروش_فیزیکی کتاب. 🔹وی با انتقاد از ادعای برخی که کتاب دفاع مقدسی را دارای مصرف داخلی و مساوی با ادبیاتی با وجه خشونت می‌دانند، گفت: با افتخار باید ادبیات جنگمان را مطرح کنیم؛ همچنان‌که جنگ یکی از ژانرهای پرفروش دنیاست. دیگران هم می‌دانند که ما در مقابل امپریالیسم ایستاده‌ایم. خارجی‌ها در کتاب‌های پایداری ما به دنبال مفاهیم #ضداستکباری می‌گردند. ما منت به سر نشر دنیا می‌گذاریم که این روحیه از ادبیات را به دنیا ارائه می‌دهیم. 🔹جعفری اقدم در پایان گفت: در بخش بین‌الملل نشر، برخی وظایف بر عهدۀ #دولت است. دولت کشوری که نشر ضعیفی دارد و مبتنی بر حمایت دولتی است، هم باید فضا را فراهم نماید و هم حضور #ناشران را در عرصۀ خارجی تسهیل کند و البته به بخش خصوصی هم آموزش دهد. ما هم در بخش دولتی و هم خصوصی بازار نشر گنه‌کاریم. 📌 متن کامل را در اینجا ⬇️ ببینید: mananashr.ir/27089 —---------------------- sapp.ir/ManaNashr eitaa.com/MajmaNasheran Ble.im/MajmaNasheran instagram.com/mananashr

✅ برداشت نگارندگان تاریخ ادبیات ایران، عجیب و غریب است 🔹قسمت دوم برنامۀ زندۀ تلویزیونی #شب_روایت، با اجرای #مسعود_دیانی در بخش‌هایی ازجمله تحلیلی بر حضور #نشر ایران در نمایشگاه کتاب فرانکفورت و ضرورت بازنگری روایت‌های موجود از تاریخ ادبیات ایران، به روی آنتن شبکۀ چهار رفت. 🔹در بخش گفت‌وگوی این برنامه که به نقد و تحلیل #تاریخ_ادبیات_ایران اختصاص داشت، دکتر #مسلم_نادعلی‌زاده، مدیر گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اهل‌بیت(ع) دربارۀ تاریخ ادبیات‌نویسی به گفت‌وگو با مجری برنامه نشست. 🔹به گفتۀ این نویسنده، نخستین کتاب تاریخ ادبیاتی که از آن می‌توان به عنوان یک مجموعۀ کامل ولو مختصر یاد کرد، به تاریخ ادبیات هرمان اته برمی‌گردد که بعد از او از سنت علمی جدید پیروی می‌کنند تا نمونه‌های آن را توسط ذبیح‌الله صفا در چند جلد دیده‌ایم. 🔹وی با این توضیح که #ادوارد_براون جزو اولین‌ها در تاریخ ادبیات کشور ماست، گفت: خواستگاه فکری #نویسندگان قطعاً در تحقیقات علمیشان تأثیرگذار است. چنان‌که ادوارد براون بسیاری از نشست و برخاست‌های خود را به #ادبیات_بابیه اختصاص داده که ما را هم به آثارش مشکوک می‌کند. او ادبیات ایران را تقسیم‌بندی خاصی کرده تا آنجا که مواضع عجیب و غریبی مثلاً دربارۀ شیعیان و اهل تسنّن دارد و تحلیل‌های غلطی را دنبال می‌کند. 🔹وی همچنین تأکید کرد: عمدۀ کسانی که تاریخ ادبیات ما را نوشته‌اند، دغدغۀ مذهبی نداشته‌اند و گرایش‌های خودشان را تأثیر داده‌اند. به بسیاری از انواع ادبی ایرانی توجه نمی‌کنند. خبری از نوحه‌سرایی در این #تاریخ‌نگاری نیست. #ادبیات_مذهبی در تاریخ ادبیات نادیده گرفته شده. پس وقتی استادان و دانشجویان ما به این منابع رجوع می‌کنند، نگرش آنان نیز متأسفانه تغییر می‌یابد. 🔹نادعلی‌زاده این‌طور نتیجه گرفت: چهل سال از #انقلاب گذشته است و ما همچنان خلأهایی را دربارۀ تاریخ ادبیات می‌بینیم. لازم است که امروز به صورت جامع تاریخ ادبیات را بدون جانب‌داری بازنویسی کنیم. برخورد کاریکاتوری با تاریخ ادبیات درست نیست. برخورد ما گاه نه علمی است و نه محقّقانه؛ درحالی‌که ما به تاریخی نیاز داریم که از آن در مجامع دیگر دفاع کنیم. 📌 متن کامل را در اینجا ⬇️ ببینید: mananashr.ir/27089 —---------------------- sapp.ir/ManaNashr eitaa.com/MajmaNasheran Ble.im/MajmaNasheran instagram.com/mananashr

قسمت دوم برنامۀ زندۀ تلویزیونی #شب_روایت، با اجرای #مسعود_دیانی در بخش‌هایی از جمله تحلیلی بر حضور نشر ایران در نمایشگاه کتاب #فرانکفورت با حضور #مجید_جعفری_اقدم و #مهدی_صالحی و ضرورت بازنگری روایت‌های موجود از تاریخ ادبیات ایران با حضور دکتر #مسلم_نادعلی‌زاده به روی آنتن رفت. sapp.ir/ManaNashr eitaa.com/MajmaNasheran Ble.im/MajmaNasheran instagram.com/mananashr

✅ شجاعی: به خاطر آثارم به دادگاه رفته‌ام 🔹تازه‌ترین قسمت برنامۀ زندۀ تلویزیونی #شب_روایت، با اجرای #مسعود_دیانی و با حضور #سیدمهدی_شجاعی از شبکۀ چهار سیما پخش شد. 🔹شجاعی دربارۀ اینکه چطور #سلوک_هنری در #نویسنده شکل می‌گیرد، گفت: اینکه ما بیشترین اشعار را دربارۀ #عاشورا داریم، به دلیل همین تأثیر زیادش بر مخاطب است. وقتی نویسنده جهان‌بینی و معرفتش دینی باشد، #دین در آثارش متجلی می‌شود. ابتدا باید امر دینی در نویسنده رسوخ کرده باشد تا بعد در تمام آثارش نمود یابد. #نویسندگی_دینی امر مکانیکی نیست. نمی‌شود به صرف عالِم یا نویسنده بودن، اثر دینی خلق کرد بلکه نویسنده باید دغدغۀ الهی داشته باشد. 🔹شجاعی با اعتقاد بر اینکه هرچه نویسنده از زیست روزمره جدا شود، دریافت‌های دینی‌ا‌ش خالص‌تر خواهد بود، اضافه کرد: آثاری که از ائمه(ع) به ما می‌رسند؛ چیزی شبیه اعجازند و در فاصلۀ زمین و آسمان. #راوی در مسیر درست خود، باید مخاطب را همراهی کند نه اینکه از بالا مخاطب را موعظه نماید وگرنه ادبیات شکل و شمایلی شعاری به خود می‌گیرد. اساساً از موضع بالا نگاه کردن به مخاطب باعث پس زدن او می‌شود. 🔹شجاعی ادامه داد: یکی از اشکالات هنرمند و نویسنده بلکه اشکال فرهنگی ما، این است که فکر می‌کنیم ما جای‌مان در بهشت است و بقیه را هم باید هدایت کنیم. #دین‌ستیزی و بی‌تفاوتی از همین جا نشئت می‌گیرد که همه تصور می‌کنیم انسان وارسته‌ای هستیم و از این موضع نیز می‌خواهیم مردم را به بهشت دعوت کنیم. 🔹وی با این توضیح که نویسنده باید فلشی به‌سوی حقیقت باشد، گفت: هنرمند باید اول خودش را به حقیقت دعوت کند و بعد دیگران را. 🔹شجاعی در پاسخ به اینکه آفت #بی‌تفاوتی چگونه می‌تواند موجب افت #ادبیات_دینی شود، تصریح کرد: عافیت‌طلبی نویسنده سودی ندارد. او باید میان مردم بنشیند و آفات را ببیند. مگر خود من به‌خاطر آثارم به دادگاه نرفته‌ام؟ من دغدغۀ دینی دارم درحالی‌که من را متهم به عملکرد غیردینی و ترویج فساد هم کرده‌اند. باید تنگ‌نظری‌ها را هم پذیرفت اما همچنان نوشت. 🔹شجاعی با اشاره به برخی خط‌کشی‌ها گفت: نفس جناح، یک‌جور رفاقت‌بازی سیستماتیک است و ادعای خدامحوری هم درونش نیست. خود من بیشترین لطمه را از نبودن در این دسته‌ها خورده‌ام چرا که قائل به این دسته‌بندی‌ها نیستم. این گرایشات باعث می‌شود که من، آدم ضعیف دستۀ خودم را به قوی دیگری ارجح بدانم. این از بنیان غلط است. —---------------------- sapp.ir/ManaNashr eitaa.com/MajmaNasheran Ble.im/MajmaNasheran instagram.com/mananashr