👆👈 #لذا این عدّه از دوستان بدانند که هیچ گونه توقّعی از برگذاری چنین مباحثی را در ماه های بعدِ ماه مبارک، اصلاً نداشته باشند زیرا این همه زحمت کشیده می شود و این همه وقت برای اداره نمودن گروه و ... گذاشته می شود از وقت گذاشتن برای طرح سوال گرفته تا جمع بندی بحث و ...، ولی آخر هیچی به هیچ ؛ #گرچه از مدّت ها پیش، به این نکته که رفقا به هر دلیل که شده، وارد بحث نمی شوند، پی برده بودیم #امّا این نکته را عرض کردیم که مدیران و رفقای تازه وارد بدانند؛ 🤔 #گویند: 《تشنه را آب دهند نه ...》و ظاهراً رفقا اصلاً احساس تشنگی ای نمی کنند تا این که به سمت آب بروند. 🤲در پناه خدا.

🔸 #نکته دوّم: 🔵ترجمه فارسیِ کلمه 《أَحْيَا》، {زنده کردن} می باشد و همان طور که واضح است، زنده کردن فرع بر این است که چیزی مُرده باشد یعنی ابتداء چیزی مُرده فرض می شود و سپس شخص برای زنده کردن آن چیز قدم بر می دارد؛ در ما نحن فیه مراد از زنده کردن، ادامه دادنِ امرِ اهل بیت که همان 《يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاس》 می باشد، است زیرا لازمه زنده بودنِ شخصی، حداقلّ نفس کشیدن آن شخص، ادامه پیدا نماید لذا اگر درصدد زنده کردن امر اهل بیت می باشیم، می بایست امر اهل بیت را ادامه بدهیم به همین جهت تعبیر 《أَحْيَا》در روایتِ مذکور ظاهراً به معنای التزامی آن مراد است یعنی همان ادامه دادن کارِ اهل بیت (تعلیم و تعلُّم) زیرا سببِ اصلیِ زنده ماندن چیزی، ادامه دادن آن چیز است؛ #گرچه می توان گفت که کلمه《أَحْيَا》، به معنایِ مطابقی آن یعنی زنده کردن اراده شده است به این صورت که اگر به امر اهل بیت که همان تعلیم و تعلُّم است، نپردازیم، این امر نیز به مرور زمان از بین می رود و مصداق مُردن خواهد شد که با چنین پیش فرضی می فرماید: {برای این که امر ما اهل بیت (تعلیم و تعلُّم) رو به مردن نرود، آن را زنده کنید} و در ادامه برای تشویق به این که دانش پژوهان به سویِ زنده کردن این امر، سوق داده شوند، هدیه ای الهی در نظر گرفته است و آن رحمت خاصّ خدا است یعنی امام رحمت خاصّ خدا را به عنوان مشوّقی برای زنده کردنِ 《أَمْرَنَا》دانسته است تا امر اهل بیت به مرور زمان رو به مُردن نرود لذا در این صورت ظاهراً همان {زنده کردن} مراد خواهد بود. 🔺البته توجُّه گردد که با در نظر گرفتن معنایِ التزامی، معنای مطابقی هم لحاظ می شود امّا اگر معنای مطابقی در نظر گرفته شود آن گاه معنای التزامیِ آن لحاظ نخواهد شد و به تعبیری اگر احیا را به معنای ادامه دادن معنا نماییم آن گاه معنای زنده کردن در آن موجود خواهد بود یعنی خدا رحمت کند عبدی که امر ما را زنده کند و ادامه دهد زیرا همان طور که بیان گردید، لازمه زنده بودن امری، ادامه دادن حیات آن است ولی اگر آن را به زنده کردن (معنایِ مطابقی) معنا نماییم آن گاه معنایِ التزامیِ آن (ادامه دادن) برداشت نخواهد شد فتامّل. 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. 📝 #مقرّر: هیئت تحریریّه بحث جنجالی 📝لینک گروه: بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ╭─═ঊঈ⭕️👇⭕️ঊঈ═─╮ ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba ╰─═ঊঈ❌👆❌ঊঈ═─╯

❓آیا میتوان مصداق بارز علوم اهل بیت (علیهم السلام) را علوم ادبی دانست؟ 📣پاسخ: 🔊گفته شد یکی از ابزاری که تفسیر متن (اعمّ از متن روایی و غیر آن) را بر عهده گرفته است، #علوم_ادبی (صرف، نحو و بلاغت) می باشد و همچنین گفته شد یکی از علومی که محاسن و ظرائف کلامِ اهل بیت را منعکس می کند، علوم ادبی می باشد، به همین جهت نتیجه می شود که یکی از مصادیقِ روایت امام رضا(علیه السلام) که فرمود: 《علومنا》، علوم ادبی است و در این #زمینه روایتی از امام صادق(علیه السلام) نقل شد که به عنوان #مویّد بر این که علوم ادبی، مصداقِ 《یتعلّم علومنا و یعلّمها الناس》 می باشند، بوده است؛ ✋با این وجود شاید بتوان، یکی از مصادیقِ #بارز علومی که محاسن کلام اهل بیت را منعکس کند را علوم ادبی دانست؛ #گرچه می بایست در این زمینه بیشتر و بیشتر تامّل کرد زیرا شاید نتیجه معکوس داشته باشد فتدبّر.

🔴قانون گروه 🔺شایسته است که متعلِّم در ابتدایِ امر و زمانی که برایِ او سوالی ایجاد شد، نباید بلافاصله به طرح سوال خود در گروه بپردازد #بلکه ابتداء می بایست خودِ ایشان نسبت به سوالِ خود فکر و تامّل کند و سپس در حدّ خود به کتبی که آن ها را تحصیل کرده است، رجوع کند و به دنبالِ پاسخ خویش باشد و در #نهایت اگر پاسخی برای سوال خود پیدا ننمود، آن گاه سوال را در گروه بفرمایند تا رفقا در حدّی که در توانشان است، به پاسخ برآیند؛ 👥لکن به این نکته توجّه شود که گروه حاضر، #عمومی می باشد و در آن، تمامِ دانش پژوهان اعمّ از دانش آموز، دانشجو و طلّاب موجود هستند لذا در این مسیر می بایست با سعه صدر بیشتری به بحث پرداخت #زیرا شاید شخصی دانش آموز در گروه باشد یا دانشجویی که اکنون وارد فضای دانشگاه شده است و یا طلبه ای که جدیدُ الورود است، در گروه باشد و در این حالت ایشان با کتب نحوی آشنا نیست و لذا می بایست پاسخ را به گونه ای داد که وی را به سمتِ تحقیق و فکر سوق دهد یعنی پاسخ به صورت لقمه ای نباشد بلکه به گونه ای باشد که آن دانش آموز یا آن دانشجو و یا آن طلبه، به فکر برود و #حتّی در آخرِ پاسخی که ارائه می فرمایید، آدرس کتاب را هم ذکر کنید تا متعلّم به آن کتاب رجوع کند و ذهن آن کم کم واردِ فضای تحقیقی شود؛ از طرفی رفقایِ موجود در گروه در حدّی هستند که بتوانند پاسخ را در حدِّ توان خود، ارائه بنمایند لذا رفقایِ موجود در گروه، از این جهت، در سطح بالایی هستند #گرچه شاید برخی از سوالات به دید اوّلیه پایین به حساب می آیند امّا با آوردن نکته اوّلی که عرض شد، در ذهن، می توان به راحتی به پاسخ از آن سوال ها بدون این که آن سوال ها سطح پایین دانسته شود، پرداخت #یعنی شاید کسی که سوالی را مطرح فرموده، دانش آموز یا دانشجو و طلبه جدید الورود هستند لذا در این باره، جوری عمل نماییم که ان شاء الله چنین افرادی به سمتِ تامّل و تفکّر و تتبُّع و جستجو در کتب ادبی سوق داده شوند؛ ✅تا در حقیقت هدف گروه بحث جنجالی که: #بحث به صورتِ {منطقی، تحلیلی و با رعایت ادب} است، محقّق شود.

🛑 رفقا: #برخیِ از مدیرانِ گروه بحث جنجالی طبلگی خیلی از آن چه که شما فکر می فرمایید، وقت می‌گذارند؛ 🔍عجیب است با این که قوانین گروه بحث جنجالی هر روز در خودِ گروه سنجاق می شوند #ولی باز برخی از دوستان اصرار دارند که مباحثی در گروه مطرح کنند که هیچ گونه ربطی به گروه ندارد و یا اصرار دارند که خلاف مقرّرات گروه که ساعت ها برای تنظیم آن ها گذشته شد، عمل کنند؛ 👆👈با این حال، نباید رفقا از قوانین گروه تخطّی کنند زیرا این قوانین بیش از ماه ها وضع شده اند و اکنون می بایست آگاهی کامل نسبت به آن داشته باشند امّا وقتی از قوانین تخطّی می فرمایند و به ایشان در پی وی تذکّر داده می شود، پاسخ هایی می دهند که واقعاً جای تحیُّر است و گویا بدهکارم هستیم؛ 👥وقتی مدیران به پی وی شما می آیند درصدد حفظ آبرو هستند و الّا می توانند در خودِ گروه به آن شخص تذکّر دهند لکن این عمل را انجام نمی دهند چون حفظ بحثِ علمی مهم تر از بحث هایِ حاشیه است و حفظ آبرویِ شخص اهمّ از این که در خودِ گروه تذکّر داده شود و شاید خدایی ناکرده آبرویی برود #گرچه گاهی نیاز است در خودِ گروه به شخص تذکّر داده شود تا دیگر رفقا بیشتر حواسِ خویش را جمع کنند #لذا لطفا مراعات کنید و کاری نکنید که مدیران به پی وی شما بیایند؛ ⚠️لطفا به جای حاشیه سازی و جهت رعایت حال مدیران گروه -با توجّه به موضوع گروه- سوالات خود را مطرح بفرمایید و از پرداختن به سوالات متفرقه #جدا اجتناب کنید. 💠همکاری شما موجب مسرت و امتنان است💠 🔴 لینک #جدید گروه: بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ╭─═ঊঈ⭕️👇⭕️ঊঈ═─╮ ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba ╰─═ঊঈ❌👆❌ঊঈ═─╯

🔴قانون گروه 🔺شایسته است که متعلِّم در ابتدایِ امر و زمانی که برایِ او سوالی ایجاد شد، نباید بلافاصله به طرح سوال خود در گروه بپردازد #بلکه ابتداء می بایست خودِ ایشان نسبت به سوالِ خود فکر و تامّل کند و سپس در حدّ خود به کتبی که آن ها را تحصیل کرده است، رجوع کند و به دنبالِ پاسخ خویش باشد و در #نهایت اگر پاسخی برای سوال خود پیدا ننمود، آن گاه سوال را در گروه بفرمایند تا رفقا در حدّی که در توانشان است، به پاسخ برآیند؛ 👥لکن به این نکته توجّه شود که گروه حاضر، #عمومی می باشد و در آن، تمامِ دانش پژوهان اعمّ از دانش آموز، دانشجو و طلّاب موجود هستند لذا در این مسیر می بایست با سعه صدر بیشتری به بحث پرداخت #زیرا شاید شخصی دانش آموز در گروه باشد یا دانشجویی که اکنون وارد فضای دانشگاه شده است و یا طلبه ای که جدیدُ الورود است، در گروه باشد و در این حالت ایشان با کتب نحوی آشنا نیست و لذا می بایست پاسخ را به گونه ای داد که وی را به سمتِ تحقیق و فکر سوق دهد یعنی پاسخ به صورت لقمه ای نباشد بلکه به گونه ای باشد که آن دانش آموز یا آن دانشجو و یا آن طلبه، به فکر برود و #حتّی در آخرِ پاسخی که ارائه می فرمایید، آدرس کتاب را هم ذکر کنید تا متعلّم به آن کتاب رجوع کند و ذهن آن کم کم واردِ فضای تحقیقی شود؛ از طرفی رفقایِ موجود در گروه در حدّی هستند که بتوانند پاسخ را در حدِّ توان خود، ارائه بنمایند لذا رفقایِ موجود در گروه، از این جهت، در سطح بالایی هستند #گرچه شاید برخی از سوالات به دید اوّلیه پایین به حساب می آیند امّا با آوردن نکته اوّلی که عرض شد، در ذهن، می توان به راحتی به پاسخ از آن سوال ها بدون این که آن سوال ها سطح پایین دانسته شود، پرداخت #یعنی شاید کسی که سوالی را مطرح فرموده، دانش آموز یا دانشجو و طلبه جدید الورود هستند لذا در این باره، جوری عمل نماییم که ان شاء الله چنین افرادی به سمتِ تامّل و تفکّر و تتبُّع و جستجو در کتب ادبی سوق داده شوند؛ ✅تا در حقیقت هدف گروه بحث جنجالی که: #بحث به صورتِ {منطقی، تحلیلی و با رعایت ادب} است، محقّق شود. 📝بنابراین نباید گفته شود: {این چه سوالیه} بلکه در حدّ توان به پاسخ برآید زیرا شاید واقعا سائل چنین سوالی دارد لذا این که در پاسخ گفته می شود: {این چه ...} شاید مناسب نیست‌ بلکه جوری گفته شود که سائل نسبت به سوال خود بیشتر فکر نماید.