⌛️ #خاتمه: 💯امام رضا در روایت مذکور، موردِ رحمت خاصّ قرار دادن عبد را معلَّق به《أَحْيَا أَمْرَنَا》قرار داده اند سپس مراد از 《أَمْرَنَا》را اینگونه بیان داشتند: 《يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاس》؛ #اکنون سوال در این است که می توان گفت که علوم ادبی علی الخصوص 《علم صرف، علم نحو و علم بلاغت》از مصادیقِ تعبیرِ 《عُلُومَنَا》هستند؟ یعنی می توان گفت: 《علوم ادبی》، موردِ تایید اهل بیت (علیهم السّلام) واقع شده است که عبد در صورتِ تعلیم و تعلُّم آن ها مورد رحمتِ خاصّ قرار گیرد؟ 👆👈در مقامِ پاسخ از سوالِ فوق، ابتداء روایتی از امام صادق (علیه السّلام) بیان می شود: 👤شیخ صدوق در کتابِ {الخصال} جلد ۱، صفحه ۲۵۸ در این باره می فرماید: «عَن اَسلَمِیّ عَن اَبِیهِ عَن اَبِی عَبدِ الله قال: تَعَلِّمُوْا العَرَبِیَّةَ فَإنَّهَا کلامُ اللّه الَّذِي تکلَّم بِهِ خَلْقَهُ ...»؛ یعنی علومِ زبان عربی را فرا گیرید زیرا همانا زبانِ عربی، کلامِ خداوند متعال است که به واسطه آن با بندگان خود سخن می نماید؛ ✅اگر این روایت در کنار روایتِ امام رضا گذاشته شود، روشن می شود که یکی از مصادیقِ تعبیرِ《عُلُومَنَا》، همان علومِ زبانِ عربی که امام فرمود: 《تَعَلِّمُوْا العَرَبِیَّةَ》 می باشد؛ از طرفی دیگر تمامِ علماء به اتّفاق، معتقدند که #علم_صرف، #علم_نحو و #علم_بلاغت از جمله علوم عربی می باشند لذا با این حساب یکی از مصادیقِ تعبیرِ 《عُلُومَنَا》، 《علمِ صرف، نحو و بلاغت》خواهد بود #حتّی اگر هم روایتِ امام صادق (علیه السّلام) نیز در میان نبود، می توانستیم بگوییم که یکی از مصادیقِ تعبیر 《عُلُومَنَا》،《علم صرف، علم نحو و علم بلاغت》می باشد زیرا قطعاً یکی از مصادیقِ ابزاری که محاسن کلامِ اهل بیت (علیهم السّلام) را به مردم نمایان می گرداند، همین علوم ادبی است زیرا علوم ادبی به عنوان ابزاری برای تفسیر متن لحاظ می شوند و هر فقهی اگر درصدد تفقُّه و اجتهاد در دین باشد و هر مفسّری اگر درصدد تفسیر کلام وحی الهی برآید، می بایست با تعابیر اهل بیت و قرآن کریم که به صورتِ عربی هستند، مانوس باشد و واضح است که اگر مفسّر و یا فقیه علوم ادبی به خصوص علم صرف، نحو و بلاغت را بِتَمَامِهِ به کار نگیرد، خود نمی تواند به محاسن کلام پی ببرد چه برسد به این که بخواهد آن ها را به مردم یاد دهد #لذا با این بیان، یکی از نتایجی که از این روایات گرفته می شود، چنین است: {هر عبدی که خواستارِ یاد گرفتنِ علم صرف، نحو و بلاغت به صورتِ مستمرّ باشد و سپس آن ها را فرا گیرد و به دیگران به صورتِ مستمرّ یاد دهد، موردِ رحمتِ خاصّ الهی واقع می شود}. #البته توجُّه گردد همان طور که عرض شد، علوم ادبی به خصوص این سه علمِ شریف، به عنوان ابزاری برای تفسیر متن هستند لذا زمانی که این علوم خدمتگذار و تفسیر کننده قرآن کریم و روایات اهل بیت (علیهم السّلام) در نظر گرفته شوند، آن گاه عظمت، جایگاه و فائده آن ها نمایان می گردد و به سخن مرحوم طبرسی که فرمود:《و #أقول: إنّ الإعراب أجلّ علوم القرآن》، پی می بریم. 🔸وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ🔸

🔴 #حتماً مطالعه شود:👇 👤رفقا: 📝دقّت داشته باشید که: #شعار اصلی گروه بحثِ جنجالی، بحث به صورت 《 #منطقی، #تحلیلی و با #رعایت_ادب》می باشد. 🔵 این که بعضاً نظارت انجام نمی‌گیرد، #استفاده_سوء و بد نشود لطفاً و در جهت به #هم_ریختن گروه قدم برداشته نشود لطفاً و مباحثی به دور از ادب بیان نگردد لطفاً؛ 👆👈تک تک افرادی که در این مجموعه موجود هستند نیز به نوعی ناظر و مدیر هستند و زمانی که شخصی به بی ادبی در گروه حاضر پرداخته است، بلافاصله بقیه دوستان و به خصوص دوستان قدیمی تذکر دهند و نگذارند بحث به سمتِ غیر علمی کشانده شود؛ #کما این که برخی از دوستان از آن جهت که متوجّه این نکته بوده اند که خویش به عنوان ناظر و مدیر می باشند درصدد برآمدند که تذکر بدهند #لکن جای #تعجّب است که چرا و به چه دلیل برخی از افراد به توجّه ایشان دقت نکرده اند و به ادامه بحثِ غیر علمی پرداختند🤔 🔍دوستانِ گرامی گروه بحث جنجالی فضایی را در بابِ {ادبیات عرب} محیّا ساخته است و رفقایِ قدیمی به خوبی اطّلاع دارند که ما همه در این ‌گروه جمع شدیم تا یه نکته ای یاد بگیریم یا یه نکته ای که بلد هستیم رو به دیگران یاد بدیم #لذا بگذارید گروه در ضمنِ حفظ بحث علمی ای که در اون اتّفاق می افته، #ادب رو به عنوان مهمّ ترین ملاک لحاظ کند زیرا امام(علیه السّلام) فرمود: 《 #لا_میراث_کالادب》؛ یعنی هیچ ‌میراثی مانند ادب نیست؛ ادبِ بحثی رعایت نشود پس باید جمع کنیم برویم دیگه.

❌ #ادامه:👇 🔵۱) روشن است که فعالیّتِ گروه بحث جنجالی و کانال کانون ادبیات عرب در زمینه #علوم_ادبی-علم نحو بوده است و رسالتِ اصلی آن دو نیز درک دقیق، اهمیت، عظمت، کاربرد و جایگاه ادبیاتِ عرب در آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت(علیهم السّلام) می باشد؛ ☝️👈رجوع شود:👇 🔸 https://eitaa.com/kanon_adabi/1653 ♻️در این مدّتِ بیش از یک سال، گروه بحث جنجالی و کانال کانون ادبیات با پستی و بلندی هایِ بسیاری روبه رو شد تا جایی که تصمیم به حذف آن نیز گرفته شد ولی به حول و قوّه الهی و مددِ اهل بیت(علیهم السّلام) و همّت دوستان، باز گروه و کانال به فعالیت خود پرداخت لکن در این باره قوانینِ منظّمی از سویِ هیئت مدیریّه تنظیم شد تا مسیر برای مدیران آسان شود #لذا امید است که رفقا قبل هر بحثی در گروه ابتداء قوانین گروه را مطالعه کنند تا حدّاقلّ نیاز نباشد که مدیران وقت بگذارند و تذکُّر دهند که کاربر محترم قوانین بحث جنجالی را رعایت کنید؛ ☝️👈برای مطالعه قوانین رجوع شود به:👇 🔺 @Management10

⚫️ #بحث_ادبی حضرت علی اکبر (علیه السّلام) 👥رفقا: همان طور که اطّلاع دارید #تاسیسِ گروه بحث جنجالی طلبگی که در مرداد ماهِ سال ۹۸ بود، مقارنِ با ماه شریفِ محرّم گردید #لذا به مناسبتِ #شهادتِ_حضرت علی اکبر (سلام الله علیه)، سوالِ شماره: ۰۷ از سوالات اختصاصیِ گروه، در تاریخِ: ۱۷/شهریور/۹۸ به عبارتی اختصاص داده شد که امام حسین (علیه السّلام) در مورد حضرت علی اکبر (علیه السّلام) زمانی که راهی میدان شده اند، بیان فرمودند و آن این که:《 #اللَّهُمَّ اشهَد فَقَد بَرَزَ إلَيهِم غُلامٌ أشبَهُ النّاسِ خَلقاً وخُلُقاً ومَنطِقاً بِرَسولِكَ صلى اللَّه عليه وآله》؛ ✋ با رفتن در قسمتِ جستجوگرِ کانال و گروه و سرچ نمودن هشتکِ #سوال و رفتن به سوال شماره: ۰۷، می توانید اصلِ بحث را مطالعه بفرمایید البته:👇 🔸پیشنهاد می شود که حتماً مطلب را مطالعه بفرمایید که جنبه کاربردی دارد؛ ✅کلیک کنید: 💢 https://eitaa.com/kanon_adabi/346

⚫️بنابراین در آیه هیچ اشکالِ ادبی وجود ندارد و هر دو اعراب صحیح است #بلکه به مقتضایاتِ بحث بلاغی، فاعل قرار دادن امری و همچنین مفعول قرار دادن امری دیگر و بالعکس، نکته مهمّی را در بردارد که اگر آیه به همان شکل نباشد، آن نکته از آیه فهمیده نمی شود مثلاً در آیه مذکور، فاعلِ کردنِ «عهدی» نشان می دهد که امامت یک عهدی الهی است که با انتخاب خداوند متعال صورت می گیرد و فقط به کسانی که خداوند آن ها را اصطفاء و انتخاب کرده است، می رسد: «لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» به عبارتی با فاعل قرار دادنِ {عهدی} این نکته برداشت می شود که عهدِ خداوند، به افرادِ ظالم نمی رسد #اما اگر {ظالمین} فاعل {ینال} باشد، آن گاه معنی این طور می شد که انسان خود اش به امامت نمی رسد نه این که امامت خدا به آن نمی رسد #فتامَّل. 📖 در کتاب مقدّس مسیحیان آمده است: «لذلک نالتنا هذه الشدةُ»(۳) که کلمه «الشدة» باید مفعول شود در حالی که فاعل شده است یعنی این عبارت مانند آیه مورد بحث، اعراب شده است. #پس آیا جناب عبد الفادی کتاب مقدّس خویش را تخطئه می نمایید؟! 📚 رجوع شود: (۱) المعجم الوسیط، مادة نال. (۲) حاشية القونوي على تفسير البيضاوي - ج 4 ص214 (۳) سفر التکوین / ۴۲ / ۲۱. 🤲 و #الحمدلله_ربِّ_العالمین 🗣 #رفقا: کانون ادبیات عرب که متشکّل از کانال ادبیات عرب و گروه بحث جنجالی است، از دوستانی که در زمینه ادبیات عرب، تولیدِ علم کنند (یعنی روایتی ادبی در حدّ خویش تفسیر کنند یا پاسخی به شُبهه ادبی بدهند و یا ...) قطعاً حمایت می کند #لذا رفقایی که توانایی دارند بسم الله ... . ❌کپی فقط با ذکر منبع ‌مجاز است. 🔴 لینک #جدید گروه: بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ╭─═ঊঈ⭕️👇⭕️ঊঈ═─╮ ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba ╰─═ঊঈ❌👆❌ঊঈ═─╯

🛑 رفقا: #برخیِ از مدیرانِ گروه بحث جنجالی طبلگی خیلی از آن چه که شما فکر می فرمایید، وقت می‌گذارند؛ 🔍عجیب است با این که قوانین گروه بحث جنجالی هر روز در خودِ گروه سنجاق می شوند #ولی باز برخی از دوستان اصرار دارند که مباحثی در گروه مطرح کنند که هیچ گونه ربطی به گروه ندارد و یا اصرار دارند که خلاف مقرّرات گروه که ساعت ها برای تنظیم آن ها گذشته شد، عمل کنند؛ 👆👈با این حال، نباید رفقا از قوانین گروه تخطّی کنند زیرا این قوانین بیش از ماه ها وضع شده اند و اکنون می بایست آگاهی کامل نسبت به آن داشته باشند امّا وقتی از قوانین تخطّی می فرمایند و به ایشان در پی وی تذکّر داده می شود، پاسخ هایی می دهند که واقعاً جای تحیُّر است و گویا بدهکارم هستیم؛ 👥وقتی مدیران به پی وی شما می آیند درصدد حفظ آبرو هستند و الّا می توانند در خودِ گروه به آن شخص تذکّر دهند لکن این عمل را انجام نمی دهند چون حفظ بحثِ علمی مهم تر از بحث هایِ حاشیه است و حفظ آبرویِ شخص اهمّ از این که در خودِ گروه تذکّر داده شود و شاید خدایی ناکرده آبرویی برود #گرچه گاهی نیاز است در خودِ گروه به شخص تذکّر داده شود تا دیگر رفقا بیشتر حواسِ خویش را جمع کنند #لذا لطفا مراعات کنید و کاری نکنید که مدیران به پی وی شما بیایند؛ ⚠️لطفا به جای حاشیه سازی و جهت رعایت حال مدیران گروه -با توجّه به موضوع گروه- سوالات خود را مطرح بفرمایید و از پرداختن به سوالات متفرقه #جدا اجتناب کنید. 💠همکاری شما موجب مسرت و امتنان است💠 🔴 لینک #جدید گروه: بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ╭─═ঊঈ⭕️👇⭕️ঊঈ═─╮ ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba ╰─═ঊঈ❌👆❌ঊঈ═─╯

🔺 در تاییدِ قولِ سوّم، گفته می شود: ⚫️) در شرح انموذج بیان شده است:《قال: و #ممّا یستوی فیه المذکّر والمؤنّث فعول وفعیل بمعنی مفعول نحو: حلوب وقتیل وبغیّ وجریح》(۲). ✋ مضاف بر آن بکار بردنِ تعبیرِ {قریب} برای مونّث، در زبان و اشعار عربی بسیار زیاد می باشد برای نمونه شعرِ إمرئ القیس که از فصحای نامدار عرب در زمان جاهلیت بوده است را ذکر می نماییم:《لَهُ الوَیْلُ إِنْ أَمْسَی و لا أُمُّ هاشِمٍ * #قَرِیبٌ و لا البَسْبَاسَهُ ابْنَه یَشْکُرَا》(۳)؛ #همچنین ابیات زیر، نمونه ی دیگری بر صحت این مطلب است: 《لَیَالِیَ لا عَفْرَاءُ مِنْک بَعِیدَهٌ * فَتَسْلَی و لا عَفْرَاءُ مِنْکَ #قَرِیبُ》(۴). ☝️👈که در بیت اوّل «قریب» برای «أم هاشم» و به صورت مذکر آمده است و در بیت دوّم «قریب» از «عفراء» که مونث است آمده اما بازهم به صورت مذکر آمده است. 📚 (۱) رجوع شود: المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۸، ص ۱۶۰. 📚 (۲) رجوع شود: شرح الانموذج- باب الاسم واصنافه -المذکّر والمؤنّث - جلد ۱. 📚 (۳) رجوع شود: لسان العرب، ج۱، ص۶۶۳؛ و تاج العروس، ج۲، ص۳۰۶. 📚 (۴) رجوع شود: لسان العرب، ج۱، ص۶۶۳ و تاج العروس، ج۲، ص۳۰۷. 🤲 و #الحمدلله_ربِّ_العالمین 🗣 #رفقا: کانون ادبیات عرب که متشکّل از کانال ادبیات عرب و گروه بحث جنجالی است، از دوستانی که در زمینه ادبیات عرب، تولیدِ علم کنند (یعنی روایتی ادبی در حدّ خویش تفسیر کنند یا پاسخی به شُبهه ادبی بدهند و یا ...) قطعاً حمایت می کند #لذا رفقایی که توانایی دارند بسم الله ... . ❌کپی فقط با ذکر منبع ‌مجاز است. 🔴 لینک #جدید گروه: بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ╭─═ঊঈ⭕️👇⭕️ঊঈ═─╮ ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba ╰─═ঊঈ❌👆❌ঊঈ═─╯

👤کاربر محترم اگر مشاهده می کنید که دوستان، سوالی را پاسخ نمی دهند، از چند حال خارج نیست: یا وقت پاسخ دادن ندارند و یا کار مهمّی برایشان به وجود آمده است و یا مثل بنده پاسخ را بلد نیستند و یا ... لذا از این جهت هم به مساله بنگرید. ✅ #لذا قبلاً هم‌ گفته شد که اگر رفقا به سوالی که فرمودید، پاسخ ندادند هر #یک ساعت یکبار یا هر #دو ساعت یکبار، سوالتان را به دوستان یادآوری کنید {نه هر چند دقیقه یکبار} به این صورت که سوالتان را رپیلای کنید و به رفقا تذکر بدید که این سوال پاسخ داده نشده است. 🔹از این که صبورانه ما را مساعدت می فرمایید تشکر می کنیم.

✅ پیام هایی که میان دوستان در این چند ساعتی که نظارت نشد، رد و بدل شد را مطالعه نمودیم که #متاسفانه سخنانی گفته شد که به هیچ وجه در این گروه نباید مطرح می شدند و این مایه شرمندگی است به همین جهت رفقا که خود عاقل و بالغ هستند نیز نباید ادامه به بحث می دادند کما این که برخی از رفقا تذکر لازم برای اتمام‌ بحث را داده بودند لکن متاسفانه دوستانی که به بحث پرداختند، به چنین تذکراتی توجّه نکردند #لذا چنین دوستانی از این جهت که بر خلاف قوانین گروه به بحث پرداختند و وقت دوستان دیگر را گرفته اند، #مرتکب حق الناس #شده اند کما این که برخی از دوستان فرموده اند: {برخی گروه را ملعبه خود قرار داده اند}. 👥رفقا از این که گاها نظارت انجام نمی‌گیرد، #استفاده_سوء و بد ننمایند و در جهت به هم ریختن گروه قدم بر ندارند و بحث هایی همانند مسائل شرعی و آن هم مسائل شرعی ای که به #هیچ_وجه نباید به این صورت و در این گروه بیان شود، مطرح گردند؛ زیرا تک تک افرادی که در این مجموعه موجود هستند نیز به نوعی ناظر هستند و زمانی که بحث به همانند مسائل شرعی و ... سوق داده شد نباید بگذارند که بحث ادامه پیدا نماید. 🤔جای #تعجّب است که چرا و به چه دلیل برخی از افراد به توجّه دوستان دقت نکردند و به ادامه بحث پرداختند. ❌یعنی باید گروه بسته میشد تا...؛ لا اله الا الله. 🔸باور کنید، حق الناس است؛ کمی مراعات حالِ رفقایی که درصدد فهمیدن مطلب علمی هستند، باشیم.

💢 #ادامه ✏️بیان دو نکته دیگر:👇 🔐۱) برخی از قوانین نیز شاید به دید بعضی از دوستان، بسیار سخت یا خیلی محدود است و به تعبیری گروه، پادگان گونه شده است #لکن رفقایی که تازه به جمع ما پیوستند شاید ندانند که گروه حاضر، بیش از یکسال الحمدلله به فعالیت پرداخته است و در این یکسال انواع و اقسام اذیت ها را از افراد مختلف دیده شده است لذا با تصمیم هیئت مدیریه، قوانینی که این آزار و اذیت ها را حدّاقلّ اندکی کم کند، وضع شده است #لذا وجود این قوانین لازم و ضروری است کما این که عقل نیز هم برای هر مکانی، وجود قوانین برای داشتن فضایی آرامش، لازم و ضروری می داند؛ ☝️👈لذا رفقایی که تصمیم بر تشکیل گروهی در ادبیات هستند، نیز به این امر توجُّه کنند تا ان شاء الله بعداً به مشکل بر نخورند کما این که رفقایِ خراسان جنوبی و رفقایِ استان قم نیز سابقاً گروهی در این زده بودند و سپس گروه خویش را ملحق کردند و اکنون در این گروه در جهت تسهیل مدیریّت، مدیر شده اند. 👥هیئت مدیریّه بحث جنجالی (قوانین گروه بحث جنجالی):👇 ✅ @Management10 🔐۲) دوستان لطفا #قانون عدم پی وی رفتن را بسیار جدّی بگیرید که هر شخصی به هر دلیلی (چه درس باشد و چه غیر درس؛ چه تبلیغ گروه درسی باشد و چه غیر آن) از طریقِ این گروه، به پی وی شخصی برود، #حق_الناس است. 📝ختم کلام را با حدیثی از حضرت رسول اعظم (صل الله علیه و آله و سلّم) تمام می نماییم که فرمودند:《#قَالَ رَسُولُ اللّهِ {صَلَّى اللهُ عليه و آله و سَلَّم}: إنَّ طالِبَ العِلمِ لَيَستَغفِرُ لَهُ كُلُّ شَيءٍ، حَتّى حيتانُ البَحرِ، وهَوامُّ الأَرضِ، وسِباعُ البَرِّ وأنعامُهُ؛ فَاطلُبُوا العِلم َفَإِنَّهُ السَّبَبُ بَينَكُم وبَينَ اللّه ِ عَزَّ وَ جَلَّ》؛ (بحار الأنوار-ج١-ص١٧٢). ✍و السّلام علی مَن تبع الهدی.

سلام و عرض ادب؛ 🙏بزرگوارید شما؛ ✅همان طور که به شما عرض شد، برنامه گروه در ماه مبارک با برنامه گروه در غیر ماه مبارک فرق می کند؛ 🔹در غیر ماه مبارک، گروه ساعت: ۱۰ صبح باز و در ساعت: ۲۱:۳۰ بسته می شود. 🔸در ماه مبارک به اقتضایات این ماه، گروه به دو شیف، باز و بسته می شود تا رفقا بیشتر استفاده کنند که یک شیفت صبح است که ساعت: ۱۰ صبح باز و در ساعت: ۱۷ بسته خواهد شد و یک شیفت شب که ساعت: ۲۱:۳۰ باز و در ساعت: ۱ بامداد بسته می گردد. 🔴بعد از ماه مبارک، ساعات فعالیت به روال عادی خود باز می گردد؛ #لذا دقت بفرمایید که وجود برنامه، برای گروه، به معنای ضعف در مدیران گروه نیست و یا به معنای بی تدبیری آن ها نیست بلکه وجود برنامه، به گروه و هر مکانی معنا می دهد. ✔️به هر حال ان شاء الله که این گروه مفید واقع گردد.

🔊 #ادامه:👇 👁‍🗨۱) روشن است که فعالیّتِ گروه بحث جنجالی و کانال کانون ادبیات عرب در زمینه #علوم_ادبی بوده است و رسالتِ اصلی آن دو نیز درک دقیق، اهمیّت، عظمت، کاربرد و جایگاه ادبیات عرب در آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت(علیهم السّلام) می باشد؛ ☝️👈رجوع شود:👇 ▪️eitaa.com/kanon_adabi/1070 ◼️در این مدّتِ بیش از دو سال، گروه بحث جنجالی و کانال کانون ادبیات با پستی و بلندی هایِ بسیاری روبه رو شد تا جایی که تصمیم به حذف آن نیز گرفته شد ولی به حول و قوّه الهی و مددِ اهل بیت(علیهم السّلام) و همّت دوستان، باز گروه و کانال به فعالیت خود پرداخت لکن در این باره قوانینِ منظّمی از سویِ هیئت مدیره تنظیم شد تا مسیر برای مدیران آسان شود #لذا امید است که رفقا قبل هر بحثی در گروه ابتداء قوانین گروه را مطالعه کنند تا حدّاقلّ نیاز نباشد که مدیران وقت بگذارند و تذکُّر دهند که کاربر محترم قوانین بحث جنجالی را رعایت کنید؛ ☝️👈برای مطالعه قوانین رجوع شود به:👇 🔺 @Management10