موسسۀ تحقیقات راهبردی تمدن اسلامی - متا
✍️از بین رفتن آسایش مردمی که پول خلقت خدا را کنار گذاشته اند.
(بحران اقتصادي در انديشۀ مقريزي)
📜احمد بن علي مقريزي، از نامورترين مورخان تاريخ مصر در سده‌هاي هشتم و نهم هجري قمري است. وي در كتاب «اغاثه الامه بكشف الغمه» گزارش جالب و مختصري از ماهيت پول در تاريخ گذشته ارائه داده و ماجراهایی اقتصادی از زمان حضرت نوح تا عصر پيامبر اسلام (ص) و تا زمانه خودش بيان كرده است.
مقريزي، بحران اقتصادي را ناشي از سه پديده در زمانه خود عنوان مي‌كند:
1️⃣دست‌يابي به مناصب سياسي از طريق پرداخت رشوه
2️⃣افزايش هزينه‌هاي حاکمیتی
3️⃣بي‌ارزش شدن پول از طريق رواج فلوس (سكه‌هاي مسي)
مقريزي درباره وضعیت زمانه خودش مي‌گويد :
پول نقد مردم ديار مصر، فقط فلوس (سكه‌هاي مسي) شده است،... اين بدعت و مصيبتي بود كه در مصر آغاز كردند كه در هيچ دين وحياني اصلي و در هيج شريعتي، مستندي نداشته است. بدعت‌گذاران هيچ الگويي در پيروي از كار كسي در گذشته نيافته و اين كارشان با سخن هيچ بني بشري همخواني ندارد.
اين كار پيامدي جز از بين رفتن آسايش دنيا و زينت آن و اتلاف سرمايه و ايجاد فقر و ناداني همراه با ذلت و خواري براي مردم، نداشته است.
🔹وي مي‌نويسد :
بايد دانست كه سنت خداوند، از آغاز آفرينش، در ميان تمام ملت‌هاي ايران، روم، بني اسرائيل، يونان، قبط، نبط، يمن، عرب عاربه و مستعربه و... اين‌گونه بوده است كه سكه رايجي كه در داد و ستد به عنوان بهاي كالا و ارزش كار به شما مي‌رفت، فقط #طلا (دينار) و #نقره (درهم) بود و در هيچ خبر صحيح و سقيمي، در هيچ امتي از امت‌ها و يا طايفه‌اي از طوايف بشر از قديم و جديد نيامده است كه آنها پول نقد (سكه) ديگري به جز درهم و دينار به كار برده باشند.
🏅به طوري كه گفته‌شده _بنا بر آنچه ابن عساكر در تاريخ دمشق روايت كرده است_ نخستين كسي كه سكه درهم و دينار زد، حضرت آدم (ع) بود و هم او گفت كه زندگي جز با اين دو ميسر نيست. پس از آن‌كه خداوند محمد (ص) را به پيامبري برگزيد، او دينار و درهم را براي اهل مكه تأييد كرد و ميزان زكات را بر همين معيار تعيين نمود.
🔖کانال موسسه متا
« عِيدُ اللَّهِ الْأَكْبَر » مبارک
🔹از امام رضا «علیه السلام» نقل شده است :
در روز قیامت، چهار روز به سمت خداوند میروند، همچون عروس که به سمت حجله همراهی می شود.
گفته شد: کدام روزهاست؟
فرمود: روز قربان، روز فطر، روز جمعه و روز #غدیر که به راستی روز غدیر بین آنها مثل ماه بین ستاره هاست؛......
🌺در روز غدیر؛ خداوند، ولایت (علی علیه السلام) را بر آسمانهای هفت‌گانه عرضه کرد، پس اهل آسمان هفتم سبقت گرفتند، پس خداوند آن را با عرش مزیّن کرد، آنگاه اهل آسمان چهارم سبقت گرفت و خداوند آن را با بیت المعمور زینت داد.
🌻پس اهل آسمان دنیا به آن (ولایت) سبقت گرفت، پس خداوند آن را با ستارگان زینت داد.
آنگاه خداوند، ولایت را بر زمینیان عرضه کرد که مکه سبقت گرفت و خداوند آن را با کعبه مزیّن ساخت.
سپس مدینه سبقت گرفت که آن را به وجود محمد مصطفی صلی الله علیه و آله مزیّن نمود.
آنگاه کوفه سبقت گرفت که خداوند آن را به وجود امیرمؤمنان #علی علیه السلام زینت داد.
🏅بر کوه‌ها عرضه کرد که سه کوه سبقت گرفتند؛ عقیق، فیروزه و یاقوت، لذا این سه کوه بهترین جواهر شدند.
آنگاه کوه های دیگر اقدام کردند که معدن‌های #طلا و #نقره شدند و هر کوهی که اقرار نکرد و نپذیرفت، کوه‌های بی گیاه شدند.
(اقبال الاعمال ، ج ۱ ص ۴۶۵)
▫️کانال موسسه متا
هدایت شده از موسسۀ تحقیقات راهبردی تمدن اسلامی - متا
« عِيدُ اللَّهِ الْأَكْبَر » مبارک
🔹از امام رضا «علیه السلام» نقل شده است :
در روز قیامت، چهار روز به سمت خداوند میروند، همچون عروس که به سمت حجله همراهی می شود.
گفته شد: کدام روزهاست؟
فرمود: روز قربان، روز فطر، روز جمعه و روز #غدیر که به راستی روز غدیر بین آنها مثل ماه بین ستاره هاست؛......
🌺در روز غدیر؛ خداوند، ولایت (علی علیه السلام) را بر آسمانهای هفت‌گانه عرضه کرد، پس اهل آسمان هفتم سبقت گرفتند، پس خداوند آن را با عرش مزیّن کرد، آنگاه اهل آسمان چهارم سبقت گرفت و خداوند آن را با بیت المعمور زینت داد.
🌻پس اهل آسمان دنیا به آن (ولایت) سبقت گرفت، پس خداوند آن را با ستارگان زینت داد.
آنگاه خداوند، ولایت را بر زمینیان عرضه کرد که مکه سبقت گرفت و خداوند آن را با کعبه مزیّن ساخت.
سپس مدینه سبقت گرفت که آن را به وجود محمد مصطفی صلی الله علیه و آله مزیّن نمود.
آنگاه کوفه سبقت گرفت که خداوند آن را به وجود امیرمؤمنان #علی علیه السلام زینت داد.
🏅بر کوه‌ها عرضه کرد که سه کوه سبقت گرفتند؛ عقیق، فیروزه و یاقوت، لذا این سه کوه بهترین جواهر شدند.
آنگاه کوه های دیگر اقدام کردند که معدن‌های #طلا و #نقره شدند و هر کوهی که اقرار نکرد و نپذیرفت، کوه‌های بی گیاه شدند.
(اقبال الاعمال ، ج ۱ ص ۴۶۵)
#انجمن_پولطلای_ایران
▫️کانال موسسه متا
هدایت شده از موسسۀ تحقیقات راهبردی تمدن اسلامی - متا
✍️از بین رفتن آسایش مردمی که پول خلقت خدا را کنار گذاشته اند.
(بحران اقتصادي در انديشۀ مقريزي)
📜احمد بن علي مقريزي، از نامورترين مورخان تاريخ مصر در سده‌هاي هشتم و نهم هجري قمري است. وي در كتاب «اغاثه الامه بكشف الغمه» گزارش جالب و مختصري از ماهيت پول در تاريخ گذشته ارائه داده و ماجراهایی اقتصادی از زمان حضرت نوح تا عصر پيامبر اسلام (ص) و تا زمانه خودش بيان كرده است.
مقريزي، بحران اقتصادي را ناشي از سه پديده در زمانه خود عنوان مي‌كند:
1️⃣دست‌يابي به مناصب سياسي از طريق پرداخت رشوه
2️⃣افزايش هزينه‌هاي حاکمیتی
3️⃣بي‌ارزش شدن پول از طريق رواج فلوس (سكه‌هاي مسي)
مقريزي درباره وضعیت زمانه خودش مي‌گويد :
پول نقد مردم ديار مصر، فقط فلوس (سكه‌هاي مسي) شده است،... اين بدعت و مصيبتي بود كه در مصر آغاز كردند كه در هيچ دين وحياني اصلي و در هيج شريعتي، مستندي نداشته است. بدعت‌گذاران هيچ الگويي در پيروي از كار كسي در گذشته نيافته و اين كارشان با سخن هيچ بني بشري همخواني ندارد.
اين كار پيامدي جز از بين رفتن آسايش دنيا و زينت آن و اتلاف سرمايه و ايجاد فقر و ناداني همراه با ذلت و خواري براي مردم، نداشته است.
🔹وي مي‌نويسد :
بايد دانست كه سنت خداوند، از آغاز آفرينش، در ميان تمام ملت‌هاي ايران، روم، بني اسرائيل، يونان، قبط، نبط، يمن، عرب عاربه و مستعربه و... اين‌گونه بوده است كه سكه رايجي كه در داد و ستد به عنوان بهاي كالا و ارزش كار به شما مي‌رفت، فقط #طلا (دينار) و #نقره (درهم) بود و در هيچ خبر صحيح و سقيمي، در هيچ امتي از امت‌ها و يا طايفه‌اي از طوايف بشر از قديم و جديد نيامده است كه آنها پول نقد (سكه) ديگري به جز درهم و دينار به كار برده باشند.
🏅به طوري كه گفته‌شده _بنا بر آنچه ابن عساكر در تاريخ دمشق روايت كرده است_ نخستين كسي كه سكه درهم و دينار زد، حضرت آدم (ع) بود و هم او گفت كه زندگي جز با اين دو ميسر نيست. پس از آن‌كه خداوند محمد (ص) را به پيامبري برگزيد، او دينار و درهم را براي اهل مكه تأييد كرد و ميزان زكات را بر همين معيار تعيين نمود.
🔖کانال موسسه متا
هدایت شده از کانال رسمی حکیم دکتر روازاده
💠 امام صادق علیه السلام می فرمایند: خداوند مس را برای ساخت ظروف و طلا و نقره را برای معاملات خلق کرده.
📚توحید مفضل جلد1صفحه 85
✅ کانال رسمی حکیم دکتر روازاده
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
🌐 ravazadeh.com
➡️ t.me/ravazadeh
📸 lnstagram.com/dr.ravazadeh.ir
✴️ eitaa.com/ravazadeh
🆔 sapp.ir/ravazadeh
#راه_پیشرفت_انقلاب_سلامت
#جامعه_سالم_جامعه_پیشرفته
#احیای_سلامت #امام_صادق #مس #طلا #نقره #طب_اسلامی_ایرانی #سبک_زندگی #طب_سنتی #دکتر_روازاده #حکیم_دکتر_روازاده
هدایت شده از موسسۀ تحقیقات راهبردی تمدن اسلامی - متا
« عِيدُ اللَّهِ الْأَكْبَر » مبارک
🔹از امام رضا «علیه السلام» نقل شده است :
در روز قیامت، چهار روز به سمت خداوند میروند، همچون عروس که به سمت حجله همراهی می شود.
گفته شد: کدام روزهاست؟
فرمود: روز قربان، روز فطر، روز جمعه و روز #غدیر که به راستی روز غدیر بین آنها مثل ماه بین ستاره هاست؛......
🌺در روز غدیر؛ خداوند، ولایت (علی علیه السلام) را بر آسمانهای هفت‌گانه عرضه کرد، پس اهل آسمان هفتم سبقت گرفتند، پس خداوند آن را با عرش مزیّن کرد، آنگاه اهل آسمان چهارم سبقت گرفت و خداوند آن را با بیت المعمور زینت داد.
🌻پس اهل آسمان دنیا به آن (ولایت) سبقت گرفت، پس خداوند آن را با ستارگان زینت داد.
آنگاه خداوند، ولایت را بر زمینیان عرضه کرد که مکه سبقت گرفت و خداوند آن را با کعبه مزیّن ساخت.
سپس مدینه سبقت گرفت که آن را به وجود محمد مصطفی صلی الله علیه و آله مزیّن نمود.
آنگاه کوفه سبقت گرفت که خداوند آن را به وجود امیرمؤمنان #علی علیه السلام زینت داد.
🏅بر کوه‌ها عرضه کرد که سه کوه سبقت گرفتند؛ عقیق، فیروزه و یاقوت، لذا این سه کوه بهترین جواهر شدند.
آنگاه کوه های دیگر اقدام کردند که معدن‌های #طلا و #نقره شدند و هر کوهی که اقرار نکرد و نپذیرفت، کوه‌های بی گیاه شدند.
(اقبال الاعمال ، ج ۱ ص ۴۶۵)
▫️کانال موسسه متا
هدایت شده از عدالت یاوران قصد
📌مشکل اقتصاد کشور زمانی حل می‌شود که پول را حقیقی کنیم
📍 #آیت‌الله_اراکی در همایش ملی اقتصاد اسلامی: مبنای ارزش پول اعتباری، قدرت سیاسی‌ست نه ارزش اقتصادی حقیقی و چون مبنای چنین پولی قدرت است همان قدرت هر زمان که بخواهد ارزش این کاغذ را تغییر می‌دهد؛ پس این پول اقتصادی نیست، پول سیاسی است و این در اسلام ممنوع است و پول حقیقی که در اسلام برای معاملات پذیرفته‌شده یا طلاست یا نقره. مشکل اقتصاد کشور زمانی حل می‌شود که پول را حقیقی کنیم.
📍در نظام اقتصادی اسلامی یک چرخه اقتصادی داریم که اقتصاد جامعه به وسیله آن شکل می‌گیرد، که از توزیع نخستین به تولید و سپس به توزیع ثانوی و پس‌از آن به مبادله و مصرف می‌رسد. این چهار حلقه، نظام اقتصادی اسلام را شکل می‌دهد.
📍یکی از مهم‌ترین مباحث مبادله پول است که اساس مبادله را در بازار شکل می‌دهد. وقتی دانستیم که پول یعنی واسطه مبادله، می‌توانیم پی ببریم که کارکرد این واسطه عمدتاً دو چیز است؛ یک تعیین ارزش کالای دو طرف مبادله یا معیار ارزش بودن و دوم تسهیل مبادله.
📍پول اعتباری در اقتصاد اسلام نامشروع است، مگر در شرایط اضطراری که توسط دولت اعتباری برای پول قائل شود. واسطه بین دو کالا باید خود هم ارزش حقیقی و مصرفی داشته باشد. در فقه اسلامی مبنای ارزش مبادله‌ای باید وجود ارزش حقیقی باشد و چیزی که هیچ ارزش حقیقی ندارد قابل استفاده در معاملات نیست.
📎https://qom.ac.ir/Notifications/Pages/807.aspx
✍آیت الله اراکی
#پول #طلا #نقره #بانک_مرکزی
با عدالت یاوران قصد همراه شوید 👇
https://eitaa.com/qasd_ir