📚 کتابی تازه (نگاهی نو، به پدیدهٔ طلاق) 🖌 #نویسنده: #علی_اکبر_مظاهری 🌹 مژده ای دل...! کتابی با موضوع «طلاق»، در مرحلهٔ تدوین نهایی است. به لطف خداوند. این کتاب، محصول سال ۱۴۰۲ است. البته مطالبی از آن، ثمرهٔ پژوهش‌ها، اندیشه‌ها، تجربه‌ها، و مشاوره‌های سالیان دراز پیشین است، اما ساماندهی و تدوین آن برای انتشار، از آثار امسال است. 📖 محتوای این کتاب موضوع‌های این صحیفهٔ طلاقیه، چنین است: ۱. ماهیت طلاق را بیان کرده‌ایم. ۲. ریشه‌های آن را نمایانده‌ایم. ۳. طلاق‌های «ناروا» و «روا» را کاویده‌ایم. ۴. راه‌های پیشگیری از طلاق‌های «ناروا» را بیان کرده‌ایم. ۵. چگونگی مدیریت طلاق‌های «روا» را نشان داده‌ایم. ۶. فصلی برای پس از طلاق و ساماندهی دوبارهٔ زندگی آورده‌ایم. گزارش‌های بعدی مسیر این کتاب را، در آینده‌ای نزدیک، می‌خوانید. به امید خدا. ۱۹ مرداد ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🩸 سوگواری پس از طلاق 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری ♻️ پس از طلاق (۷) 🔹 از زبان مشاوره 🔸 مشاورهٔ طلاق 🔻 پرسش خانمی یا آقایی گفته و پرسیده است: مطالبی را که دربارهٔ طلاق می‌نویسید، می‌خوانم. زمان کوتاهی است که جدا شده‌ام. طلاقم را، به تعبیر شما، «روا» می‌دانم. دربارهٔ سوگواری پس از طلاق، چیزهایی شنیده و خوانده‌ام. سؤال‌هایی در این موضوع برایم مطرح شده است که خدمت‌تان مطرح می‌کنم و امید پاسخ دارم: سوگواری پس از طلاق، چیست؟ زمان آن چقدر است؟ چه مقدار زمان، برای عبور از این بحران، نیاز است؟ آیا این سوگواری، پس از همهٔ طلاق‌ها به وجود می‌آید؟ چگونه باید آن را مدیریت و درمان کرد؟ چه‌کارهایی باید بکنیم و چگونه این مرحله را از سر بگذرانیم؟ 🔻 پاسخ ما چون طلاق، مانند عمل جراحی است، جراحت‌هایی را در جان و روان و حتی جسم، ایجاد می‌کند. عمل جراحی، هرچه عمیق‌تر باشد جراحت‌های آن نیز عمیق‌تر و بیشتر است. ازاین‌روست که می‌گوییم: طلاقیان، پس از طلاق، زمانی را برای التیام جراحت‌های عاطفی و روحی و جسمی، نیاز دارند. در این مرحلهٔ «نقاهت»، باید بر زخم‌های ناشی از طلاق، مرهم نهیم تا التیام حاصل شود و سلامت، جایگزین جراحت شود. سوگواری پس از طلاق، مانند افسردگی پس از زایمان است. این‌چنین: ۱. ضعیف است. در یکی‌_دو هفته می‌گذرد. بدون نیاز به درمانی خاص. ۲. متوسط است. عبور از آن، یکی‌_دو ماه زمان می‌برد و اقدام‌هایی را می‌طلبد. ۳. عمیق است. گذر از آن، شاید چند ماه زمان بطلبد و نیز درمان بخواهد. اگر مرحلهٔ طلاق، همراه با جنگ و جدال باشد و عاطفه‌ها را زخمی و روان و روح را مجروح کرده باشد، دوران سوگواری‌اش ممکن است اندکی طولانی شود، اما اگر طلاق‌شان «عاقلانه» باشد و جان‌ها آسیب چندانی نخورده باشند، این سوگواری، زود می‌گذرد. (راستی! چرا نباید طلاق‌هایمان عاقلانه باشد؟!) ازاین‌رو، زمانی را برای این دوران، مشخص نمی‌کنیم. 🔐 عبور از بحران ۱. از غوغای طلاق، فاصله بگیرید. تا جای ممکن، از حاشیه‌ها وغوغاهای طلاق، فاصله بگیرید. از تکرار بیان ماجرای طلاق، پرهیز کنید. بدگویی از همسر پیشین و تکرار محکوم‌کردن او را رها کنید. خاطره‌های ناگوار آن را از ذهن‌تان برانید. ۲. با مشاوری دانا و توانا، همراه باشید. این مشاوره، در مدیریت این بحران و گذراندن آن از ذهن و روان، بسیار مؤثر است. ۳. ورزش کنید. ورزش، بیش از تأثبر بر جسم، بر اندیشه و روان اثر می‌گذارد. ۴. مطالعه کنید. مطالعهٔ کتاب‌های عمیق، با موضوع‌های دلپسند و بیرون از موضوع‌های غمبار، در زدودن اندیشه‌های مسموم، تأثیری نیکو دارد. درباهٔ انتخاب موضوع، با مشاورتان مشورت کنید. ۵. اطرافیان فرد طلاقی، هوای او را داشته باشند. او را کمک کنند تا این موج رنجبار را به‌خوبی از سر بگذراند. با او مهربانی کنند. به او «نیش» نزنند. بر جراحت‌های روحی او نیفزایند. ۶. مراجعهٔ به روان‌پزشک را نیز در نظر داشته باشید. اگر جراحت‌های روانی و عاطفیِ برآمدهٔ از طلاق، شدید باشد، ممکن است نیاز به مراجعهٔ به روان‌پزشک نیز باشد. این را با مشاورتان مطرح کنید و از ایشان راهکار بگیرید. ما، این راهکار را، دربارهٔ افسردگی پس از زایمان نیز توصیه می‌کنیم، اگر افسردگی، شدید باشد. ۷. رابطه‌تان را با خدا صمیمی‌تر کنید. این مهمترین راهکار است. خداوند، مهربان‌ترین، داناترین، و تواناترین پناهگاه پناهجویان است. اگرچه خدا طلاق را نمی‌پسندد، اما شما می‌گویید که طلاق‌تان از نوع «رواها» بوده است. پس خود را در دامان پرمهر خدا بیندازید و صمیمانه با او راز دل بگویید و از او مدد بطلبید. رابطهٔ صمیمانه و عاطفی با خدای مهربان، برای مدیریت این بحران و گذار از آن، بهترین راهکار است. الاهی که خدای خوبمان، یاری‌تان فرماید. 📌 نکته‌ای مهم درست است که، به دلیل سوگواری پس از طلاق، نباید در ازدواج مجدد عجله کرد، نیز اما نباید به این دلیل، ازدواج مجدد را به «تأخیر ناروا» افکند. این مسأله را از آنچه هست، بزرگتر نکنیم. مبادا به بهانهٔ سوگواری پس از طلاق، اقبال‌ و فرصت‌های ازدواج دوباره را بسوزانیم. پس از طلاق باید به ساماندهی مجدد زندگی اندیشید. یکی از عواملی که باعث تأخیر در ساماندهی دوبارهٔ زندگی می‌شود، همین سوگواری است. دراین‌باره نیز با مشاورتان مشورت کنید. اگر ایشان دانا و توانا باشد، هم مواظب است که تصمیم عجولانه نگیرید، هم مراقب است که ازدواج مجدد را به «تأخیر ناروا» نیندازید. این نکته را حتما به یاد داشته باشید. به امید خدا. ۲۰ مرداد ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🔏 بازسازی زندگی (۲) 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری ♻️ پس از طلاق (۸) دوم. ازدواج دوباره تا در این جهانیم، باید که زندگی کنیم. زندگی جاری است؛ جریانی جاودانی. اکنون که زندگی پیشین گذشت، یاالله! زندگی تازه‌ای بسازیم. آنان که طلاقشان «روا» بوده است و حتی ایشان که جدایی‌شان «ناروا» بوده و اما بازگشت به همسر و زندگی پیشین برایشان ممکن نیست، باید که زندگی دوباره‌ای را آغاز کنند. اگر، به هر دلیل، بازگشت به همسر پیشین، ممکن نبود و پیوند دوبارهٔ وصلت قبلی، مقدور نیست و دوباره‌سازی زندگی گذشته، شدنی نیست، باید که طرحی نو درانداخت. بیا تا گل برافشانیم و می در ساغر اندازیم فلک را سقف بشکافیم و طرحی نو دراندازیم۱ باب خواستگاری را باز بگشاییم. خانم‌ها در را به روی خواستگاران تازه، باز کنند. آقایان به خواستگاری خانمی دیگر بروند. به امید خدا. 🌹 اکنون چنین کنیم: ۱. مراقبت بیشتر عواملی که زندگی قبلی را فروپاشید، نباید در زندگی جدید وجود داشته باشد. حالا که خشم‌ها فروکش کرده است، به تفکر و تأمل بپردازیم. کاغذ و قلم در دست گیریم و آنچه را که زندگی قبلی را به بحران کشانید و سپس آن را از هم پاشید، یادداشت کنیم. به‌تفصیل بنویسیم؛ بی‌طرفانه، منصفانه، مصلحانه. هیچ‌کدام از آن عوامل تخریب‌گر نباید در زندگی بعدی حضور یابند؛ هیچ‌کدام. عامل‌های تخریب‌گر، هرزمان و هرکجا که باشند، خرابی به‌بار می‌آورند. به یاد خود بیاوریم که: «لاَ یُلْدَغُ اَلْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَیْنِ»؛۲ مؤمن، عاقل، از یک سوراخ، دوبار گزیده نمی‌شود. نیز در دیدرَس عقل‌مان بگذاریم که: «سَعیدٌ مَنِ اتَّعَظَ مِن تَجارِبِ غَیرِه»؛ کسی سعادتمند است که از تجربه‌های دیگران، پند بگیرد، استفاده کند. اینجا می‌خواهیم، علاوه بر تجربه‌های دیگران، از تجربه‌های خودمان نیز پند بگیریم و استفاده کنیم. طلاقیان، تجربه‌های فراوانی را اندوخته دارند. اکنون زمان بهره‌مندی از همهٔ آن‌ها است. هان! طلاق‌دادگان، طلاق‌گیرندگان! مبادا در انتخاب همسرِ دوباره و تشکیل زندگی مجدد، هیچ‌یک از موریانه‌های ویرانگر پیشین، وجود داشته باشند! گشودن چشم عقل و کاویدن آنچه زندگی قبل را ویران کرد، شرط خردمندی است. به یاری خدا. ۲۳ مرداد ۱۴۰۲ ۱. غزلیات حافظ. ۲. پیامبر اکرم، شرح شهاب‌الاخبار، جلد ۱، صفحهٔ ۳۳۹. ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🔏 بازسازی زندگی (۳) 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری ♻️ پس از طلاق (۹) ⭕️ (ادامهٔ راهکارها برای ازدواج دوباره) ۲. مشاوره بیشتر کسانی که زندگی‌شان به بن‌بست می‌رسد و به جدایی می‌انجامد، برای ازدواج‌شان مشاوره نکرده‌اند؛ مشاوره با مشاوری دانا و توانا. کم سراغ دارم همسرانی را که در مرحلهٔ انتخاب همسر، مشاورهٔ کامل انجام داده باشند و سپس ازدواج‌شان به طلاق انجامیده باشد. و نیز کم دیده‌ام طلاق‌کارانی را که برای ازدواج‌شان مشاورهٔ کامل انجام داده باشند. دقت می‌فرمایید چه عرض می‌کنم؟ بیشتر طلاقیان، کسانی‌اند که انتخاب همسر و ازدواج‌شان، بدون مشاورهٔ کامل بوده است. این را دارم به‌وضوح می‌بینم. اگر مشاوره، در سامانداری و پایداری زندگی خانوادگی، این‌همه اهمیت دارد، حقا که سزاوار است آن را در جایگاهی بلند بنشانیم. از نخستین پرسش‌هایی که از مراجعان طلاقی می‌کنم این است: برای ازدواج‌تان مشاورهٔ کامل کردید؟ و پاسخ‌شان این است: «نه»! شمایانی که زندگی پیشین‌تان به جدایی انجامید، که حدود هشتاد درصدتان مشاورهٔ کامل ازدواج نداشته‌اید، اکنون که می‌خواهید دوباره ازدواج کنید، حتماً مشاوره کنید؛ مشاورهٔ کامل، با مشاوری دانا و توانا. می‌دانید که ما مشاورهٔ ازدواج را واجب می‌دانیم؛ واجب عقلی، علمی، تجربی. این وجوب، برای ازدواج دوباره، با تاکیدی بیشتر است. ازدواج دوباره، چم‌ها و خم‌هایش بیش از ازدواج اول است. از چم‌ها و خم‌هایی که در ازدواج دوباره مطرح است، بررسی عواملی است که زندگی قبلی را از هم پاشید. از نخستین پرسش‌هایی که در مشاورهٔ ازدواج دوباره از مراجعان می‌کنم، این است که چرا زندگی قبلی‌تان نافرجام شد؟ از ایشان می‌خواهم دلیل یا دلایل طلاق پیشین‌شان را بیان کنند تا بکاوم که مبادا همان عامل یا عوامل، در ازدواج مجددشان وجود داشته باشد. از وظایف دانه‌درشت مشاور، در این مشاوره، همانا کاویدن و پاییدن ریشه‌های طلاق پیشین است. اگر رگه‌ای یا رگه‌هایی از آنچه که خیمهٔ زندگی پیشین را فروخوابانید، در ازدواج دوباره دیده شود، باید احتیاط کرد. تأیید یا ردّ مشاور، برای داوطلبان ازدواج و خانواده‌هایشان، مهم است. برخی از عاقل‌تران، تأیید یا عدم تأیید مشاور را شرط پذیرش یا عدم پذیرش ازدواج قرار می‌دهند. و چه کار خردمندانه‌ای می‌کنند! ازاین‌رو می‌گوییم: نامزدان ازدواجِ دوباره و خانواده‌هایشان، مشاورهٔ این ازدواج را واجب بدانند؛ واجب‌تر از ازدواج اول، و نظرگاه مشاور دانا و توانا را در مکانتی رفیع بنهند، تا پشیمانی دیگری رخ ندهد و ازدواج ناموفق دیگری صورت نپذیرد. این تأکید را حتماً در نظرتان بگذارید. به امید خدا. ۲۶ مرداد ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

💠 آنانی که همسرشان مرحوم شود 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری 🔏 بازسازی زندگی (۴) ♻️ پس از طلاق (۱۰) اگرچه آنچه در این کتاب می‌نویسیم، دربارهٔ طلاق و طلاقیان است، اما پاره‌ای از مطالب این کتاب، به‌ویژه آنچه در فصل آخر؛ پس از طلاق، می‌آید، شامل «همسرْمرحومان» نیز می‌شود. شمار کسانی که همسرشان مرحوم شده‌ است، اندک نیست. اگرچه شمار طلاقیان بیش از ایشان است، اما «همسرْمرحومان» نیز بسیارند. در زمان قدیم؛ تا حدود پنجاه - شصت سال پیش، طلاقیان کمتر از همسرْمرحومان بودند، اما اکنون، به دلایل گوناگون، شمار طلاقیان، بیشتر شده‌ است. اینجا نیز می‌گوییم: تا آدمی در این جهان است، همسر می‌خواهد؛ هم آقا هم خانم. وفادارماندن بر همسر مرحوم، سخنی ناروا است. این خیال ناروا، ساختهٔ فرهنگ غلط جامعه است. ⭕️ شرم ناروا بی‌همسرماندن آنان که همسرشان مرحوم شده است، در میان خانم‌ها، رواج بیشتری دارد. یکی از دلایل آن، شرم ناروای زنان است. ایشان می‌پندارند ازدواج مجدد پس از مرگ همسر، خلاف حیا و عفت است. حال آن‌که مسئله برعکس است؛ یعنی بی‌همسرماندن ایشان، به عفت‌شان آسیب می‌زند. به‌علاوه، مگر ما مجازیم که خود را از موهبت همسر، محروم کنیم؟ این خیال، نه پشتوانهٔ شرعی دارد، نه عقلی، نه انسانی، نه اجتماعی؛ بلکه بر عکس؛ شریعت و عقلانیت و انسانیت و مدنیت حکم می‌کنند که وقتی همسری از دنیا رفت، همسر او باید زندگی دوباره‌ای را از سر بگیرد. مگر همسرانی ارجدارتر از حضرت علی و حضرت فاطمه می‌شناسیم؟ سلام‌الله‌علیهما. عشق ایشان فراتر از عشق‌هایی‌ است که دیده‌ایم و شنیده‌ایم. امیر مؤمنان، چندروز پس از شهادت حضرت فاطمه، ازدواج کردند. کار ایشان کاری‌ است شرع‌پسند، عقل‌پذیر، انسانیت‌مدار. 🌸 همسران شهیدان نیز همسران شهیدان، که عموماً جوان‌اند، رضای همسر شهیدشان در این است که باز ازدواج کنند. این نمونه را ببینیم: شهید محسن حججی، که شهرتی کشوری یافت، همسری داشت و فرزندی. این همسر دانا، پس از شهادت همسرش، ازدواج کرد. نخستین کسانی که به او تبریک گفتند، خانوادهٔ خود شهید بودند. ما این اقدام‌شان را ستودیم و در رسانه‌هایمان آوردیم؛ هم ازدواج همسر را هم تبریک خانوادهٔ شهید را. ایشان و این اقدام‌شان الگوی نیکویی است برای همسران شهیدان و دیگر کسانی که همسرشان مرحوم شده است. البته کسانی بر این کردار خداپسند، یاوه‌هایی گفتند و می‌گویند، اما رضای خداوند، ارجمندترین است. در زمان جنگ، همسر شهیدی، از امام خمینی (ره) پرسید که با همسرش پیمان بسته است که پس از درگذشت هر کدام، دیگری ازدواج نکند. اکنون تکلیف او چیست؟ امام این پیمان را تأیید نکرد و مانع ازدواج مجدد همسر شهید ندانست. 🌹 ازدواج ویژه آقای سامانی، که مردی شصت‌وچندساله است، همسرش، چندی پیش، او را با چند فرزند، در این جهان باقی گذاشته و به جهان دیگر رفته است. و خانم کاشانی، زنی پنجاه و چندساله است. او نیز شوهرش چندی پیش، او و فرزندان‌شان را در این دنیا گذاشته و به جهان آخرت رفته است. اکنون این مرد و زن میانسال عاقل، با فراهم‌کردن مقدمه‌هایی، ازدواج کرده و از تنهایی درآمده‌اند. به هردو آفرین گفتم. برایشان صحبت کردم؛ مفصل. به زندگی جدید و آینده‌شان، امیدوارترشان کردم. آقای سامانی گفت: «از وقتی که ازدواج کرده‌ایم، انگیزه‌ام به زندگی بیشتر شده. معنای حیات را بهتر درک می‌کنم. فرزندان خانم کاشانی را مثل فرزندان خودم دوست دارم. میان آنان فرقی نمی‌بینم. فرزندانم نیز از این ازدواج خشنودند.» 🌻 گله‌ای ملایم سپس درد دلی ملایم کرد. گفت: «بعضی‌ها سرزنش می‌کنند، هم من را هم خانمم را، که چرا دوباره ازدواج کرده‌ایم.» ایشان را دلداری دادم و حکایت ازدواج پیامبر اکرم و ام سلمه را برایشان گفتم؛ که هردو، در میانسالی و با داشتن فرزند، ازدواج کردند. و گفتم که سخن خدا و سیرهٔ پیامبر برای ما حجت است، نه عقاید خرافاتی و حرف‌های جاهلانه. 🔹 دربارهٔ لزوم ازدواج کسانی که همسرشان مرحوم شده است، در مجالی دیگر، سخن می‌گوییم. به امید خدا. ۳۰ مرداد ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🔏 بازسازی زندگی (۵) 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری ♻️ پس از طلاق (۱۱) ⭕️ (ادامهٔ راهکارها برای ازدواج دوباره) ۳. بهره‌گیری از راویان ازدواج شرط خردمندی است که طلاقیان، همسرْمرحومان، و همهٔ بی‌‌همسران، از «راویان ازدواج»، مدد بجویند. ایشان، در ساماندهی ازدواج، نقشی شایان دارند. راویان ازدواج، کیان‌اند؟ ببینید: 🌹 روزنه‌های امید 🌸 تشکل‌های همسریابی و ازدواج اکنون بافت جامعهٔ ما به‌گونه‌ای شده است که برای همسریابی و ازدواج، علاوه بر شیوهٔ سنتی، که شیوهٔ خوبی است، راه‌های دیگری نیز باید جست. از آن شیوه‌های پسندیده، «همسریابی سازمانی» است؛ سایت‌های همسریابی، کانال‌ها، گروه‌ها، تشکل‌های محلی، ازدواج‌های دانشجویی، سازمان‌های دانشگاهی... . قبلاً؛ ده - پانزده سال پیش، نظر مردم، به این شیوه‌ها، منفی بود؛ به این دلیل که برخی از سایت‌ها و سازمان‌های همسریابی، خوب عمل نمی‌کردند. هنوز هم آن غیر خوب‌ها وجود دارند، اما، به‌تدریج، تشکل‌های خوب، به میدان آمدند و کارهایی پسندیده کردند. اکنون صدها سایت، کانال، گروه، تشکل و سازمان، در فضاهای حقیقی و مجازی، فعال‌اند. دانشگاه‌ها، مساجد، خیرخواهان و اماکن و اشخاص فراوانی مشغول کار مبارک «معرفی»، «واسطگی»، و «روایت‌گری» ازدواج‌اند. از فعالیت‌های اینان، نتایج شایانی پدید آمده است. اما هنوز، برخی از خانواده‌ها، به‌خصوص پدران و مادران، به اینان بدبین‌اند. یا چندان خوشبین نیستند. بعضی از خود جوانان نیز هنوز دلشان به کار ایشان، گواهی نمی‌دهد. از این رو، خود را از ثمره‌های این شیوهٔ خجسته، محروم می‌کنند. 📌 دیدگاه ما ما می‌گوییم: باید بدها و خوب‌ها را تفکیک کرد. تکلیف ما با بدها معلوم است؛ همچنان به آنان اعتماد نمی‌کنیم، اما از خوب‌ها باید استفاده کنیم. شاید بتوان گفت که خوب‌ها دارند بیش از بدها می‌شوند. اعتماد جامعه و خانواده‌ها و جوانان، به اینان، رو به افزایش است. ما اینک، در مشاوره‌هایمان، شاهد ازدواج‌های فرخنده‌ای هستیم که محصول کار همین تشکل‌هاست. و پاداش عظیم خداوند بر ایشان؛ راویان نیکوپندار و نیکوکردار ازدواج، باد! ۲ شهریور ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🔏 بازسازی زندگی (۶) 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری ♻️ پس از طلاق (۱۲) ⭕️ (ادامهٔ راهکارها برای ازدواج دوباره) ۴. پیوند با همتایان کبوتر با کبوتر، باز با باز کند همجنس با همجنس پرواز در ازدواج مجدّد، ترجیح آن است که طلاقیان و همسرْمحرومان، با همانندهای خود ازدواج کنند تا «همتایی» مراعات شود. از ملاک‌های دانه‌درشت در انتخاب همسر، «همتایی» است. در ازدواج دوباره، طلاقیان و همسرْمحرومان، همتایان دیگر طلاقیان و همسرْمحرومان‌اند. البته این قاعده در اینجا حتمی نیست، اما ترجیح دارد و توصیه می‌کنیم؛ ترجیح و توصیهٔ اکید. چرا؟ زیرا: ۱. کسانی که سابقهٔ ازدواج دارند، حال و هوای یکدیگر را بهتر درک می‌کنند. احساس‌های مشترک دارند. خوشی‌ها و رنج‌هایی همانند دارند. هردو شیرینی‌ها و تلخی‌های ازدواج و همسرداری و سپس جدایی و بی‌همسری را چشیده‌ و کشیده‌اند. تجربه‌هایی مشترک دارند. از این روست که می‌توانند زندگی مجددشان را بهتر درک و مدیریت کنند. ۲. هر دو یک امتیاز منفی دارند. منظورمان از «منفی»، «بد» نیست، بلکه «کاستی» است؛ هردو امتیاز «تجرد» را ندارند. «بکربودن»، یک امتیاز مثبت است. در ازدواج مجدد، به کمبود یک امتیاز مثبت نیاز داریم. ازاین‌روست که می‌گوییم: مجرد با مجرد ازدواج کند و غیر مجرد با غیر مجرد، تا همتایی حاصل شود. ۳. نه منّت، نه تحقیر: ممکن است مجرد، بر کسی که سابقهٔ ازدواج دارد، منّت بگزارد؛ منّتِ بکربودن خود را. نیز آن که پیشینهٔ ازدواج دارد، احساس حقارت کند؛ حقارتِ بکرنبودن خود را. البته بزرگواران، برکسی منّت نمی‌گزارند و عزتمندان، احساس حقارت نمی‌کنند، اما چه کنیم؟ ماییم و آدمیان معمولی. از معمولی‌ها نباید انتظارهای دانه‌درشت داشت. 📕 برگی دیگر از کتاب «دانش خانواده» امروزه شاهد تعداد فراوان زنان و مردانی هستیم که به دلیل وقوع طلاق یا وفات همسر، مجرد هستند. سرشماری سال ۱۳۹۵ بیانگر آن است که در این سال ۳۰۶/۵۶۰ زن ۳۰-۵۰ سال و ۲۸/۵۳۷ مرد در همین سنین، بر اثر وفات همسر، بدون همسر بوده‌اند. علاوه بر آن، تعداد ۴۱۹/۶۵۴ زن و ۲۵۱/۳۴۱ مرد در همین سنین، بر اثر طلاق همسر، بدون همسر بوده‌اند. لازمهٔ پاسخ به نیاز این افراد آن است که خانواده، دوستان و بستگانِ این افراد، مقدمات مناسب را برای ازدواج افراد همتا و هم‌شأن از این گروه با یکدیگر فراهم سازند. بسیاری از دختران و پسرانی که به دلایل مختلف از همسر خود جدا شده‌اند یا همسر آنان وفات نموده است، افراد بسیار مناسبی برای ازدواج با یکدیگرند، هرچند لازمهٔ موفقیت در ازدواج مجدد این افراد اموری چند است؛ از جمله: یک. از زمان طلاق یا وفات همسر حدود شش ماه گذشته باشد تا تنش‌های روانی پس از طلاق یا وفات همسر از بین رفته یا کاهش یافته و آرامشی که لازمهٔ تصمیم‌گیری صحیح است، فراهم شده باشد.۱ دو. در ازدواج دوم نیز شایستگی‌های لازم و معیارهای اصلی ازدواج در نظر گرفته شود. سه. در صورت وجود فرزند، باید اطمینان یافت که آیا همسر جدید صلاحیت رسیدگی به فرزند را دارد یا خیر. چهار. در ازدواج مجدد پس از طلاق باید در مورد علت طلاق تحقیق صورت گیرد.۲ 📌 باز هم مشاوره اینجا نیز، بلکه با تأکید بیشتر، می‌گوییم: مشاوره، مشاوره، مشاوره! اینجا نیز، به‌حتم، نیازمند مشاوره‌ایم. چه «قاعدهٔ همتایی» را به کار گیریم؛ ازدواج‌داران با ازدواج‌داران، چه خلاف این قاعده عمل کنیم؛ یکی ازدواج‌دار و دیگری مجرد، حتماً با مشاوری دانا و توانا مشاورهٔ کامل کنیم. بر مشاورهٔ در این موضوع و در این مرحله، تأکید بیشتری داریم؛ به‌ویژه برای کسانی که بخواهند بر خلاف این قاعدهٔ همتایی عمل کنند. به امید خدا. ۴ شهریور ۱۴۰۲ ۱. ما قبلاً در مطلب «سوگواری پس از طلاق»، نظرگاهمان را در این باره بیان کردیم و زمان‌بندی شش‌ماهه را نقد نمودیم. مظاهری. ۲. دانش خانواده و جمعیت، جمعی از نویسندگان، نشر معارف، چاپ هفتم، فصل دوم، با ویرایش اندک. ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🔏 بازسازی زندگی (۷) 🖌 #نویسنده: #مریم_یوسفی_عزت ♻️ پس از طلاق (۱۳) 🔐 عبور از بحران (۲) بر همگان آشکار است که طلاق، منفورترین حلال خداست و عواقب اسف‌باری در پی دارد. اکنون که سرنوشت، این‌گونه رقم خورده، چه کنیم؟ چگونه باز به پا خیزیم؟ ⭕️ راهکارها ۱. روحیهٔ «تاب‌آوری» را در خود تقویت کنید. تاب‌آوری یعنی صبوری بر ناگواری‌های پیشین و سپس بازسازی مجدد خود، پس از سختی‌ها. وقوع طلاق‌، از آن رخدادهایی است که آدمی، سخت بر زمین می‌خورد و باید، به همت، به‌ پا خیزد. ۲. مطالعه کنید. کتاب‌های زندگی‌نامهٔ بزرگان، برای درس‌آموزی و تجربه‌اندوزی، نیز کسب انگیزه و الگوگیری، بسیار مناسب هستند. موضوع مورد علاقه‌تان را بیابید و آهسته و پیوسته، در راه مطالعه‌ها پیش بروید. این کتاب‌ها را در ردیف نخست بگذارید: یک. آیین زندگی، از دیل کارنگی. دو. قدرت فکر، از جوزف مورفی. ۳. در خانه و تنها نمانید. در زمان بیداری، فقط به اندازهٔ فرصتی برای استراحت و امور واجب، زمان بگذارید؛ مانند نماز و غذا در خانه بمانید. اگر بتوانید بخشی از عبادت‌هایتان را در مسجد انجام دهید، بهتر است؛ بسیار بهتر. دانشگاه و کلاس‌های آموزشی، مکان‌های مناسبی برای فعالیت‌های سالم‌اند. مراقب باشید که به بهانهٔ خانه‌نماندن، عمرتان را در بیرون خانه، بیهوده نگذرانید. ۴. ورزش کنید. تا جای ممکن، به باشگاه بروید. خواندن و گذراندن رشته‌های تخصصی، در ایجاد اهداف و انگیزه، مؤثرند. رشته‌هایی مانند: بدنسازی، فیتنس، پیلاتس، در افزایش اعتماد به نفس و سلامت روان و جسم، کمک‌کننده‌اند. ۵. شغل و حرفه داشته باشید. در محیطی مناسب (مخصوصا بانوان) مشغول به کار شوید. هشیار باشید که محیط نامناسب کاری، بر شما غلبه خواهد کرد و حال‌تان، بیش از پیش، بد خواهد شد؛ اما محیط مناسب کاری، از چالش‌های منفی مسیر زندگی‌تان می‌کاهد. ۶. بنویسید. نوشتن، سبب توسعهٔ اندیشه و شخصیت می‌شود. کاغذ، دوست زمینی‌ای است که هیچ‌گاه رهایتان نمی‌کند. او شنوندهٔ همهٔ غم‌های شماست؛ بدون خستگی. در حفظ راز شما کوشاست. همیشه و هرلحظه کنارتان است. در برابر پرخاش‌ها و تخلیهٔ روانی شما سنگ‌صبوری مقاوم است. ۷. کمتر درد دل کنید. درد دل‌های افراطی، میزان ایجاد «تروما» را در آدمی افزایش می‌دهد. تروما (Trauma) یا روان‌زخم، نوعی زخم ناپیدا اما عمیق در روان انسان است که بر اثر تجربهٔ اتفاق‌های ناخوشایند زندگی ایجاد می‌شود. از ابتدای طلاق، آرام و آرام تلاش کنید که کمتر دربارهٔ اتفاق‌های بد زندگی‌تان صحبت کنید. اگر بر اطرافیان‌تان مسلط هستید، از آن‌ها بخواهید که از آوردن نام اشخاص و زندگی پیشین، خودداری کنند. و تا اندازهٔ توان، از چنین محیط‌هایی برحذر باشید. اگر نیاز به درد دل داشتید، با مشاورتان صحبت کنید و راهکار بخواهید. ۸. دوست‌یابی را آغاز کنید. دقت کنید که چه دوستانی انتخاب می‌کنید. بکوشید با کسانی که خودشان جراحت طلاق بر جانشان است، کمتر نشست و برخاست کنید. با هم‌جنس غیر طلاقی، دوست باشید. بدانید که در هنگام دوستی با اینان، خودتان هم باید طلاق‌تان را فراموش کنید و روحیهٔ طبیعی داشته باشید. ۹. خودْقربانی را کنار بگذارید. کسانی که طلاق خود را جار می‌زنند، خودشان را قربانی می‌کنند؛ یعنی دشمنی با خویشتن. به این مثال توجه کنید: به محلی برای مصاحبهٔ کاری دعوت می‌شوید. غیر از مصاحبه‌کننده و مدیر و کارفرما، نیازی نیست کس دیگری از طلاق شما مطلع باشد. درِ گزافه‌گویی‌ها را هم برای خودتان، هم برای همکاران‌تان ببندید و مانند یک انسان مجرد رفتار کنید. ۱۰. با خدا دوست باشید. با او عشق‌ورزی و عاطفه‌ورزی کنید. حس خجسته را با او تجربه کنید. قربان‌صدقه‌اش بروید. دعاها و مناجات‌های «خمس عشر»، «شعبانیه»، «ابوحمزهٔ ثمالی»، برای عشق‌ورزیدن عابد و معبود، مناسب‌اند. قرآن کریم را روزانه بخوانید؛ با معنی. و به سخنان الاهی عمل کنید. به حلال‌ها، حرامات، مستحبات و مکروهات توجه کنید. حتما توفیق‌هایی حاصل خواهد شد. «الهی، أغْنِنی بِحَلٰالِکَ عَنْ حَرامِکَ وَ بِطٰاعَتِکَ عَنْ مَعْصِیَتِکَ وَ بِفَضْلِکَ عَمَّنْ سِوٰاکَ. بِرَحْمَتِکَ یٰا أرْحَمَ الرّحِمینَ»؛ خدای من، مرا به حلالت از حرامت، بی‌نیاز کن، و به طاعتت از نافرمانی‌ات، و به لطفت از غیر خودت، بی‌نیاز کن. به رحمتت، ای مهربان‌ترین مهربانان. ۱۱ شهریور ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

❇️ زیارت اربعین #بازنشر 🖋 نویسنده: #علی‌اکبر_مظاهری زیارت‌های بسیاری در‌باره امام حسین و صحابیانشان - سلام‌الله علیهم - داریم. یکی از بهترین آن‌ها زیارت اربعین است. شاه‌بیت درخشندهٔ این زیارت، این است: «...و َبَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ، لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَيْرَةِ الضَّلالَةِ»؛ ... خون و رگ قلبش را برایت نثار كرد تا بندگانت را از نادانی و سرگردانی برهاند. سلام‌الله علیه. ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ 🌐 https://zil.ink/Mazaheriesfahani_ir 🌐 zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🔏 بازسازی زندگی (۸) ♻️ پس از طلاق (۱۴) 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی‌اکبر_مظاهری ⭕️ (ادامهٔ راهکارها برای ازدواج دوباره) ۵. آموزش مهارت‌های زندگی خانوادگی از دانه‌درشت‌ترین ناکامی‌ها، نابسامانی‌ها، و ویرانی‌های زندگی خانوادگی، «نابلدی» است؛ نابلدی مهارت‌های زندگی مشترک. جوانان ما، در جامعهٔ اکنونی‌مان، قبل از ازدواج و پس از آن، مهارت‌های فراوانی می‌آموزند؛ درس‌خواندن، زبان‌های خارجی، رانندگی اتومبیل، فنون کامپیوتر، نقاشی، خیاطی، و پنجاه و پنج مهارت دیگر. این پدیدهٔ مبارکی‌ است. اما آنچه کمتر می‌آموزند یا هیچ نمی‌آموزند، مهارت‌های زندگی مشترک است؛ همسرداری، فرزندپروری، معاشرت با خانوادهٔ همسر، رفتارهای عاطفی و جنسی با همسر، آشپزی، استقلال زندگی، دخالت‌ندادن دیگران در زندگی شخصی، و هفتاد و هفت مهارت دیگر. ما اکنون، در مشاوره‌هایمان، شاهد نابلدی یا کم‌بلدی همسرانیم. و ای‌بسا که یک نابلدی، خیمهٔ یک زندگی را فرومی‌خواباند، همان‌گونه که گاهی یک میکروب، یک بیماری، شیشهٔ یک عمر را می‌شکند و یک آدم نیرومند را به مرگ می‌افکند. کمتر ماهی، دوهفته‌ای، یک‌هفته‌ای است که با چنین مواردی مواجه نشویم. اکنون که سخن‌مان در ریشه‌های طلاق است، می‌گوییم: از ریشه‌های دانه‌درشت طلاق، نابلدی مهارت‌های زندگی‌ است. و اکنون‌تر که دربارهٔ پس از طلاق سخن می‌نویسیم، می‌گوییم: 🔗 آموزش تکمیلی طلاقیان و همسرْمرحومان، این فرصت فراغت میان زندگی پیشین و آغاز زندگی دوباره را مغتنم بشمارند و آموزش تکمیلی را دریابند. همان‌سان که در حرفه‌ها و عرصه‌های گوناگون جامعه‌مان، دوره‌های «آموزش تکمیلی» داریم، بیاییم دوره‌های تکمیلی آموزش مهارت‌های زندگی خانوادگی را نیز داشته باشیم. فرصت نیکویی‌ است که طلاقیان، عوامل پاشیدگی زندگی پیشین را بکاوند. نقص‌های خود را بجویند و بیابند؛ «بی‌طرفانه». این‌که می‌گوییم بی‌طرفانه، به این دلیل است که تا اکنون، بر اثر خشم‌ها، نفرت‌ها، قضاوت‌ها، همهٔ تقصیرها را بر همسر پیشین می‌انداختیم، اما اکنون که دیگر «او» نیست، «خود» را وارسی کنیم. اگر چنین «وارسی بی‌طرفانه‌»ای انجام دهیم، چه‌بسا که قضاوت‌مان عوض شود و بیابیم که ما هم بی‌تقصیر نبوده‌ایم؛ دست کم، پنجاه‌درصد تقصیرها از ما بوده است. باری؛ این فرصت را شکار کنیم و به بازنگری و بازسازی مهارت‌های خود بپردازیم، تا زندگی بعدی‌مان، بهتر از زندگی قبلی‌مان شود. به امید خدا. ⭕️ منابع مهارت‌آموزی ۱. مشاوره: با مشاوری دانا و توانا، که آموزش مهارت‌های زندگی را خوب بلد باشد، مشاوره‌ای کافی انجام دهیم. ۲. مطالعه: چند کتاب «استخوان‌دار» را در این موضوع بخوانیم، به‌دقت؛ کتاب‌هایی پرمایه، با قلمی نیکو. ۳. آموزشگاه: شاید آموزشگاه‌هایی باشد که مهارت‌های زندگی خانوادگی را آموزش دهد. من که نمی‌شناسم! شما بجویید، شاید بیابید. در محله‌ای که زندگی می‌کنیم، چندین و چند مرکز آموزش زبان‌های خارجی، حضوری فعال دارند، نیز فنون کامپیوتر، رانندگی، اما یک آموزشگاه مهارت‌های زندگی، وجود ندارد. شاید هم باشد که من ندانم. 📚 معرفی چند کتاب اکنون چند کتاب استخوان‌دار را، که از محتوای آن‌ها اطلاع کافی دارم و خواندن آن‌ها را مفید می‌دانم، معرفی می‌کنم: ۱. همسرداری. نوشتهٔ آيت‌‌الله ابراهیم امینی. ۲. خانواده در قرآن. نوشتهٔ آیت‌الله دکتر احمد بهشتی. ۳. بهشت خانواده. نوشتهٔ دکتر سیّد جواد مصطفوی. ۴. پاسخ به مسائل جنسی و زناشویی. نوشتهٔ دکتر هانا استون و دکتر ابراهام استون. از نگارنده: 👇 ۵. فرهنگ خانواده. ۶. نبرد بی‌برنده. ۷. آداب عشق‌ورزی. ۸. جنگ و صلح همسران. ۹. از زبان مشاور. ۱۰. خانه‌ای در بهشت. در پایان کتاب، چندین کتاب دیگر را برای این منظور، معرفی می‌کنیم. به امید خدا. ۱۶ شهریور ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🌹 امید صادق 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی‌اکبر_مظاهری 🔏 بازسازی زندگی (۹) ♻️ پس از طلاق (۱۵) ⭕️ (ادامهٔ راهکارها برای ازدواج دوباره) ۶. امید صادق امید، دل‌مایهٔ زندگی‌ است. این عنصر پرواز، نیازی هرزمانی و همگانی است. هرگز مباد که پنجرهٔ امید، بسته شود! از آفت‌های دانه‌درشت پس از طلاق، نیز پس از رحلت همسر، کاهش امید است؛ امید به زندگی جدید، به‌گونهٔ دلخواه. بر خود طلاقیان و همسرْمرحومان، نیز بر خانواده‌ها و اطرافیان، نیز بر معلمان و راهبران جامعه، فرض است که فتیلهٔ چراغ امید را فروزان بدارند. از کم‌نورشدن یا خاموش‌شدن آن پیشگیری کنند؛ با تلاش‌های مجاهدانه. آفرین به مولوی! ببینید چه زیبا گفته: باد تند است و چراغم ابتری زو بگیرانم چراغ دیگری تا بُوَد کز هر دو یک وافی شود گر به باد آن یک چراغ از جا رود هم‌چو عارف کن تن ناقص چراغ شمع دل افروخت از بهر فراغ تا که روزی کین بمیرد ناگهان پیش چشم خود نهد او شمع جان این شعر، چه زیبا است! دلربا است، حکیمانه است، مؤمنانه است. آری؛ فروزان بادا این شعلهٔ نورخیز! هرگز خاموش مباد این مشعل شعله‌ور! ما، در این سلسله‌نوشته‌هایمان، برخی از طلاقیان را ملامت کردیم؛ طلاق‌کاران نارواپیشه را. اکنون اما که سخن از بازسازی زندگی است، همگان را؛ چه نارواپیشگان و چه رواکاران، نیز همسرْمرحومان، خانوادگان، راهبران، مشاوران، و معلمان را به امید می‌خوانیم؛ «امید صادق». اینک این نمونهٔ امیدبخش را ببینیم: ⭕️ ناگهان زندگی! 🔹 از زبان مشاور 🔸 مشاورهٔ طلاق، ازدواج، خانواده عاطفه‌خانم، با دو فرزند، از همسرش جدا شد. طلاق‌شان روا بود. روابودنش را تأیید کردم؛ بیماری عصبی - روانی درمان‌ناپذیر آقا. از لحظهٔ پس از طلاق، عاطفه‌خانم را به ازدواج دوباره سفارش کردم. بازگشت به همسر پیشین، ناممکن بود. سوگواری پس از طلاق هم نداشت. خانم و خانواده‌ها، عاقل‌تر از آن بودند که روان خانم را به لجن کشانند و او را به سوگواری نشانند. در را به روی خواستگاران گشودند. نیز از طریق «راویان ازدواج»، اقدام کردند؛ همانان که در «روزنه‌های امید» نوشتیم؛ نهادهای همسریابی. آقاناصر نیز با یک فرزند، از همسرش جدا شده بود. مشاورهٔ طلاق‌ ایشان با من نبود. به عاطفه‌خانم و خانواده‌اش گفتم که خودشان روا یا ناروا بودن طلاق آقاناصر را پی‌جویی کنند. تشخیص‌شان این شد که روا بوده است. آقا ناصر نیز از راویان ازدواج، مدد جسته بود. و چنین شد که ناگهان یک زندگی پنج‌نفره، شکل گرفت! الاهی شکر. ۱۸ شهریور ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🌹 پیوند با همتایان (۲) 🖌 #نویسنده: #مریم_یوسفی_عزت 🔏 بازسازی زندگی (۱۰) ♻️ پس از طلاق (۱۶) ⭕️ (ادامهٔ راهکارها برای ازدواج دوباره) برخی از خوانندگان مطالب پس از طلاق و راهکارها، سؤال‌هایی کرده‌اند؛ از جمله دربارهٔ پیوند با همتایان. این نمونه را ببینید: 🔹 پرسش اگر دختر یا پسری در دوران عقد جدا شده و رابطهٔ زناشویی نداشته باشند و خانم دوشیزه بماند، باز هم باید با فردی که سابقهٔ زندگی مشترک را داشته، چه مرد و چه زن، ازدواج کند؟ 🔻 پاسخ ما نخیر. نگران نباشید. تأکید ما بیشتر بر کسانی است که پیشینهٔ زندگی مشترک دارند. چرا؟ زیرا آنان زندگی مشترک را تجربه کرده‌اند. طعم بسیاری از سختی‌ها و خوشی‌ها را چشیده‌اند. با چالش‌ها مواجه شده‌اند. علاوه بر خودشان، ارتباط با دو خانواده را مدیریت کرده‌اند. با مسائل اقتصادی خانه و خانواده روبه‌رو شده‌اند. مسائل عاطفی، مانند حسادت‌ها و غیرت‌ها را گذرانده‌اند. احساسات زناشویی را به طور کامل تجربه کرده‌اند. ایشان، معمولا، طلاق‌هایی سخت‌تر و احساساتی مجروح‌تر دارند. باید به فرسودگی یا شادابی و محکم‌تر شدن‌شان، که حاصل طلاق است، توجه کرد. اما کسانی که در دوران عقد جدا شده‌اند، آن تجربه‌ها را ندارند. ازاین‌روست که می‌گوییم: جداشدگان در دوران عقد، لازم نیست که با سابقه‌داران ازدواج، وصلت کنند؛ بلکه مجردان، همتایان ایشان‌اند. ⭕️ تذکری حتمی در این ازدواج نیز بر مشاوره با مشاوری دانا و توانا، تأکید اکید می‌کنیم؛ حتی بیش از ازدواج‌های دیگر. خداوند مهرورز، رهنمای‌تان باد. در ادامهٔ مسیر نیز همراهتانیم. به مدد خدا. ۲۴ شهریور ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🌹 دل‌نگرانی‌های زنان 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری 🔏 بازسازی زندگی (۱۱) ♻️ پس از طلاق (۱۷) برخی از دل‌نگرانی‌های بعضی از زنان طلاقی، مانع تشکیل زندگی دوبارهٔ ایشان است. پاره‌ای از دل‌نگرانی‌های ایشان چنین است: از زبان و قلم برخی از خانم‌های طلاقی می‌شنویم و می‌خوانیم: «دیگر نمی‌توانم به هیچ مردی اعتماد کنم.» هنگامی که به ایشان گفته شود زندگی دوباره‌ای را آغاز کنند، چنین می‌گویند و سپس نگرانی‌های دیگرشان را بیان می‌کنند. 🔻 برخی از دل‌نگرانی‌های‌ایشان چنین است: ۱. تردید در اعتماد به مردان مردان چنین سخنی را نمی‌گویند. بنده چنین تردیدی را در ایشان ندیده‌ام، یا به یاد ندارم. ریشه‌های این کم‌اعتمادی، بی‌اعتمادی، دلواپسی، دل‌نگرانی ایشان این‌ها است: یکم. خیانت‌هایی از همسر پیشین دیده‌اند یا پنداشته‌اند، اما باور کرده‌اند. بسیاری از این پندارها، فقط «پندار» است؛ واقعیت ندارد. داوری نمی‌کنیم. دو. ظلم‌هایی که از همسر پیشین دیده‌اند، کشیده‌اند، یا پنداشته‌اند، اما باور دارند. قضاوت نمی‌کنیم. سه. بداخلاقی‌هایی که از همسر پیشین دیده‌اند، یا پنداشته‌اند، اما باور دارند. داوری نمی‌کنیم. و چهارم و هفتم و یازدهم. 🔰 نظرگاه ما یکم. خیانت را به همهٔ مردان تعمیم ندهید. بر همگان حکم یکسان نرانید. مردان نیز، مانند زنان، خوب و بد دارند. امین و خائن دارند. رنجش‌تان از همسر پیشین را فقط مخصوص ایشان بگذارید. به دیگر مردان سرایت ندهید. ما مردانی را می‌شناسیم که پاک‌تر از شبنم‌اند. به سخن حضرت امیر - علیه‌السلام - چونان فرشتگان‌اند: «لَكَادَ الْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ الْمَلَائِكَة»۱ نیز زنانی داریم که به‌سان حضرت مریم‌اند؛ پاک‌تر از طلای ناب. راستی! نکند خودمان همسرمان را به آن راه رانده‌ایم؛ با کم‌توجهی، کم‌کاری، تلخ‌خویی؟ که اگر چنین باشد، نخست باید به خودمان نهیب بزنیم. قضاوت نمی‌کنیم. دوم. ستم‌ها را نیز تعمیم ندهید. همگان که یکسان نیستند. مردان «همسرپرست»، اندک نیستند. نیز زنان «همسرپرست». راستی! نکند کردار ما سبب ستمگری همسر شده؟ که اگر چنین است، نخست باید خود را درست کنیم. قضاوت نمی‌کنیم. سوم. بداخلاقی را نیز تعمیم ندهیم. همگان که یکسان نیستند. مردان زیبااخلاق، چه فراوان‌اند! مردانی چونان جناب سلمان. نیز زنانی نیکواخلاق، مانند هاجربانو. راستی! نکند خود ما هم بداخلاقی کرده‌ایم؟ که اگر چنین باشد، نخست باید اخلاق خود را اصلاح کنیم. داوری نمی‌کنیم. و چهارم و هفتم و یازدهم نیز. آنچه اکنون مهم است این است که اکنون شمایان با مردانی فضیلت‌مند، ازدواج کنید و کاشانهٔ دوباره‌ای را برافرازید؛ زندگی‌ای بهتر از زندگی پیشین. نترسید! همان اندازه که زنان خوب داریم، مردان خوب نیز داریم. به خدا توکل کنید. با خردورزی، مشاوره، احتیاط، همسری لیاقت‌مند برگزینید؛ همتای خودتان. به امید خدا. ۲۵ شهریور ۱۴۰۲ ۱. نهج‌البلاغه، حکمت ۴۷۴. ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

📚 چاپ دوازدهم کتاب «نبرد بی‌برنده» مژده ای دل... 🌹 میلاد جدید دردانهٔ دوازده‌ساله‌مان یک‌دهه است که این نازدانه‌مان میلاد یافته است. در این یک‌دهه، دوازده‌بار تجدید میلاد داشته است؛ دوازده بهار، دوازده تجدید حیات. میلاد این کتاب در ماه «مهر» ۱۴۰۲ است؛ به امید «مهرورزی‌» بیشتر همسران. 🔸 کتاب برگزیدۀ وزارت ورزش و جوانان و معاونت تهذیب حوزهٔ علمیهٔ قم، در موضوع خانواده 🔹 نخستین و تنها کتاب مستقل دربارۀ مجادلۀ همسران این کتاب، از درخشان‌ترین آثارمان است. از گل‌های سرسبد کتاب‌هایمان است. خداوند را بر دادن این نعمت، سپاس می‌گوییم. 🙏 بر مدیران لایق نشر «خادم‌الرضا»؛ ناشر کتاب، آفرین می‌‌فرستیم و همت بلندشان را می‌ستاییم. ۶ مهر ۱۴۰۲ 🌐 انتشارات خادم الرضا (ع) https://khademolreza.com › product #نبرد_بی_برنده 🌐 http://mazaheri.andishvaran.ir #علی‌اکبر_مظاهری_اصفهانی _ #پایگاه_اندیشوران_حوزه 🌐 http://mazaheriesfahani.ir #وبسایت_علی‌اکبر_مظاهری

🔹 اژدها را در برف بخوابانید! 🔸 نقش فضای مجازی در روابط همسران 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی‌اکبر_مظاهری ✅ منتشرشده در ماهنامهٔ خانواده ✔️ فایل پی دی اف، مهر ۱۴۰۲ ۹ مهر ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🔹 یک جمله برای آشتی 🔸 در باب واسطه‌گری برای اصلاح روابط همسران 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی‌اکبر_مظاهری ✅ منتشرشده در ماهنامهٔ خانواده ✔️ فایل پی دی اف، مهر ۱۴۰۲ ۱۰ مهر ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🌹 خوراک جان 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری 🌸 حسِ خجسته (۲) 🔹 از زبان مشاور 🔸 مشاورهٔ اخلاقی - عرفانی ❓ پرسش آقایی صاحب‌نام، که خواسته‌اند نام‌شان نیاید، گفته و پرسیده‌اند: لذت‌های معمول، که از عوامل گوناگون لذت‌بخش برایم حاصل می‌شود، بخشی از وجودم را می‌گیرد، اما جانم را سَرپُر نمی‌کند. نیمی یا کمتر از نیم را فرامی‌گیرد و افسوس که کم‌کم خالی می‌شود. گاهی که توفیقی دست می‌دهد و مجالی فراهم می‌شود و بهجت‌هایی معنوی تحصیل می‌کنم، می‌یابم که این بهجت‌ها بسیار غنی‌تر و شیرین‌تر از لذت‌های معمولی است. روانم را سرشار می‌کند، دوام این حالت‌ها بیشتر است، اما به‌تدریج فرومی‌نشیند و باز طعم تلخ فقر معنوی را می‌یابم. نوشته‌های اخلاقی و عرفانی شما را در رسانه‌هایتان می‌خوانم؛ به‌خصوص «حسِ خجسته» را. که برایم اثرگذار و خوشایند است. اکنون سؤالم این است که چه‌کنم که وجودم از لذت‌های معنوی، خالی نشود؟ نیازمند دائمی لذت‌های عرفانی‌ام. 🔻 پاسخ ما ۱. شکرگزاری و آبیاری خدا را شکر گویید که نعمت لذت‌های عرفانی را نصیبتان کرده است. این موهبت، ارجمندترین بهرهٔ جهان است. آن را پاس بدارید. نگذارید کم‌مایه شود. این نهال فرخنده را، به‌دوام، آبیاری کنید. همان‌گونه که خودتان یافته‌اید، هیچ بهجتی، هیچ موهبتی، هیچ لذتی، به پای این حالت نمی‌رسد. ۲. تغذیهٔ پیوسته این حقیقت را باور کنیم که همان‌گونه که باید دائم به جسم‌مان غذا برسانیم، جانمان نیز، به‌دوام، خوراک می‌طلبد. انسان چنان آفریده شده که نیازمند مراقبت همیشگی است، نیز نیازمند تغذیهٔ پیوستهٔ روحی است. روح را، دست کم، در سطح جسم بنشانیم. همان‌سان که پیوسته به جسم‌مان غذا می‌رسانیم و مراقب سلامت آنیم، به روح‌مان نیز باید پیوسته خوراک برسانیم. همگی‌مان باور داریم که بدن‌مان، همه‌روزه، خوراک می‌خواهد. نیز یقین داریم که نهال نِشَستهٔ در باغچهٔ خانه‌مان، آب و نور همیشگی می‌طلبد، و اگر این خوراک‌ها به جسم‌مان و نهال باغچه‌مان نرسد، رنجور می‌شود و سپس پایان می‌‌پذیرد. روح نیز چنین است. حتماً چنین است. بنابرمثال: عبادت، در همهٔ ادیان الاهی، آمده است. در اسلام، نماز، برجسته است. چرا همیشه نماز می‌خوانیم؟ نماز دیروز برای امروز کفایت نمی‌کند. حتی عبادت صبح برای ظهر کافی نیست، و ظهر برای شب. این همان آبیاری دائمی روح است؛ تکرار ضروری. ۲۸ مهر ۱۴۰۲ {دنبالهٔ مطلب را در پست بعد بخوانید. به خواست خدا.} ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1 🌐 http://zil.ink/Mazaheriesfahani_ir

🌹 یاد خدا 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری 🔹 حس خجسته (۳) 🔸 خوراک جان (۲) ۳. ذکر مدام دائم خدا را یاد کنید؛ ذکر زبانی، ذهنی، قلبی. یاد خدا دل را جلا می‌دهد. ذهن و فکر را صفا می‌‌دهد. آدمیان ذاکر، خوش‌مردمانی‌اند. ایشان ذکر خدا را پربهاتر از همهٔ دارایی‌های این‌جهانی می‌شمارند. این سخن شوق‌انگیز امیر ذاکران، امام علی - علیه‌السلام - را ببینیم که ایشان را چه خوش وصف فرموده است: «إِنَّ لِلذِّكْرِ لَأَهْلًا أَخَذُوهُ مِنَ الدُّنْيَا بَدَلًا»؛۱ اهل ذکر کسانی‌اند که یاد خداوند را به جای دنیا برگزیده‌اند (و هیچ تجارت و سودایی سرگرمشان نمی‌سازد و از یاد معشوق، بازشان نمی‌دارد با همان یاد، روزگاران حیات خویش را می گذرانند). از زیباترین گوهرهای نهج‌البلاغه، همین سخن و همین خطبه‌ای است که این گوهر را در دامن دارد. این خطبه را، به‌تکرار، بخوانید. ذکر خدا، از یک منظر، دوگونه است: ذکر زبانی. ذکر ذهنی و قلبی. این هردو، ضرورتی حتمی است. خوراک گوارای جان است. ⭕️ نکته‌ای ارجمند اگرچه شنیده‌ایم، خوانده‌ایم، گفته‌ایم، گفته‌اند: «ذکر قلبی، اصل است». این سخن، اگرچه درست است، اما این را بیفزاییم که ذکر زبانی، نیز مهم است. مبادا برای بزرگ‌کردن ذکر قلبی، ذکر زبانی را کوچک کنیم. هرگز! ذکر زبانی، سخن‌نهادن بر گوش کودک قلب است. با ذکر زبانی، زبان قلب، گویاتر می‌شود؛ مانند سخن‌نهادن والدین بر زبان کودک خردسال. به درسمان بازگردیم. ذکرهایی را انتخاب کنید؛ هر ذکر و ذکرهایی که دوست دارید، به دلتان می‌نشیند، معنایش را نیکو درک می‌کنید، آن‌ها را بخوانید، به زبان برانید، به قلبتان بچشانید، جانتان را با آن‌ها عطرآمیز کنید. ذکرهایی که معصومان فرموده‌اند، نیکوترین است. آن‌ها را در روایت‌های معتبر بیابید. اگر نیاز شد، بگویید تا گوهرهایی از آن‌ها را برایتان بیان کنیم. در قرآن نیز ذکرهای جان‌نواز، به‌فراوان است. به‌فراوان، به‌فراوان، به‌فراوان ذکر بگویید؛ آن‌قدر که زبان زبانتان و زبان قلبتان خداگویان شوند. گوارای جانتان بادا! ۱ آبان ۱۴۰۲ {ادامه دارد. به خواست خدا.} ۱. نهج‌البلاغه، خطبه ۲۲۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1 🌐 http://zil.ink/Mazaheriesfahani_ir

💠 یک پرانتز 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری 🔹 حس خجسته (۴) 🔸 خوراک جان (۳) 🔻 اشاره چون پاسخ به آن «آقای صاحب نام»، به طول انجامید و همچنان ادامه دارد، پرانتزی در میان پاسخ به ایشان باز می‌کنیم و به پرسشی که دربارهٔ همین موضوع «خوراک جان» رسیده است، پاسخ می‌دهیم و سپس موضوع اصلی را پی می‌گیریم. ⁉️ پرسش عزیزی «صاحب دل» پرسیده‌اند: آیا احوال ذاکران، با توجه به ذکرهایی که می‌گویند، متفاوت است؟ 🟢 پاسخ ما اگر چه ذکرها، همگی، آثاری نیکو بر جان‌ها می‌گذارند، اما هر جانی، ذکری را می‌طلبد و آن را بیشتر دوست می‌‌دارد و بر دلش بهتر می‌نشیند. از این روست که در مکتب اهل بیت - علیهم‌السلام - دعاها و اذکار، به‌فراوان است؛ بسیار فراوان، به‌ویژه در مدرسهٔ امام سجاد علیه‌السلام. این فراوانی، در هیچ مسلک و مکتبی، یافت نمی‌شود؛ مطلقا، حتما، یقینا‌. اگرچه ذکرها، مناجات‌ها، و دعاهای معصومان‌مان، نجواها و رازها و نازها و دلگویه‌هایی است میان خودشان و خدایمان، اما برای ما نیز «تعلیم» است؛ آموزش عشق‌ورزی با خدا. سطح و عمق و گوناگونگی ذکرها، بسیار است. از این رو، هرکس می‌تواند ذکر مناسب حال خود را بیابد و بگوید، و یا خود، ذکر و ذکرهایی از پیش خود بسازد. مهم آن است که ذکر و مناجات، بر دل و جان ذاکر و مناجات‌گر، بنشیند. آری؛ الفاظ و معانی ذکرها، در دل‌ها و ضمیرها، آثاری گوناگونه دارند. اگر این‌مقدار بیان ما برایتان کافی است و پاسخ سؤالتان را دریافتید، که خوب. وگرنه، بفرمایید تا بیشتر توضیح دهیم. به امید خدا. ۳ آبان ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1 🌐 http://zil.ink/Mazaheriesfahani_ir

🌹 ذکر و ذاکران (۱) (خطبهٔ ۲۲۲ نهج‌البلاغه) 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری 🔹 حس خجسته (۵) 🔸 خوراک جان (۴) 🔻 اشاره اکنون که سخن ذکر و ذاکران در میان است و گوهری از خطبهٔ ذاکران امیر مؤمنان - علیه‌السلام - را آوردیم، دریغمان می‌آید که از این خطبهٔ گوهرین بگذریم. ازاین‌رو، همهٔ این خطبهٔ شریف را می‌آوریم تا جانمان فرحناک‌تر شود. 🌸 اشارت بسیار می‌شد که امیر مؤمنان - علیه السلام - در پی تلاوت آیه‌ای و یا آیه‌هایی از قرآن، خطبه‌ای می‌خواند و سخنی می‌راند دربارهٔ همان آیه و آیات‌. در این هنگامه‌ها سخن آن حضرت چنان اوج می‌گیرد که آدمیان را به فراها فرا می‌خواند و آنانی را که جان‌هایی مستعد دارند، به معراج می‌رساند. این گفتارهای امام، اگر‌چه به تفسیرهای رایج قرآن، شباهتی ندارد، اما حقّا که تفسیر و تبیین قرآن، همان است که امیر بیان و اولاد کرام ایشان می‌نمایند؛ بیانی دلبرانه، خرد‌نواز، جان‌پرور، بیدارگر. آری؛ ارباب عصمت، که محرمان حریم الاهی‌اند، سخن‌شان وحیانی است و هرگاه که صلاح بدانند، رازهایی از اسرار نهانی را بر کسانی که اهل آن‌‌اند، می‌گشایند و رمزهایی از معرفت‌های باطنی وحی خداوندی را به کسانی که تاب آن را دارند‌، می‌نمایانند. امیر رازدانان - علیه السلام - در حالی از آن حالات و به هنگامی از آن هنگامه‌ها و بر کسانی از آن کسان، این آیه را خواند: «رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ»؛ ۱ (در میان آدمیان) کسانی یافت می‌شوند که تجارت و داد و ستد، آنان را از یاد خداوند، غافل نمی‌کند. آن‌گاه، این سخن بی‌بدیل را بیان فرمود: ۱) إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى جَعَلَ الذِّكْرَ جِلاءً لِلْقُلُوبِ، تَسْمَعُ بِهِ بَعْدَ الْوَقْرَةِ، وَ تُبْصِرُ بِهِ بَعْدَ الْعَشْوَةِ، وَ تَنْقَادُ بِهِ بَعْدَ الْمُعَانَدَةِ. ۱) خدای سبحان، ذکر و یاد خویش را مایه جلا و روشنای دل‌ها ساخت (و به آن سبب، زنگار قلب‌ها را زدود و جان‌ها را صیقلی نمود) تا دل‌ها، پس از سنگینی و تیرگی، بشنوند و پس از نابینایی و ضعف بصیرت، ببینند و پس از عنادورزی و حق‌ناپذیری، خاشع و رام گردند. ۲) وَ مَا بَرِحَ لِلَّه عَزَّتْ آلَاؤُهُ فِي الْبُرْهَةِ بَعْدَ الْبُرْهَةِ وَ فِي أَزْمَانِ الْفَتَرَاتِ، عِبَادٌ نَاجَاهُمْ فِي فِكْرِهِمْ، وَ كَلَّمَهُمْ فِي ذَاتِ عُقُولِهِمْ. ۲) در همیشهٔ روزگاران، چنین بوده و هست و از سنّت‌های الاهی است که در برهه‌های گوناگون و هنگام نبودن پیامبران، در هر عصر و زمان، خداوند سبحان بندگانی دارد که با آنان نجوا می‌کند و در سرّ ضمیرشان و از راه اندیشه و فکرشان، با آنان راز می‌گوید و اسراری را به آنان الهام می‌نماید و در نهان‌گاه عقل‌هایشان با آنان سخن می‌گوید (واندیشه و عزم‌شان را هدایت می‌نماید). ازاین‌روست که آنان چنین می‌شوند: ۳) فَاسْتَصْبَحُوا بِنُورِ يَقَظَةٍ فِي الْأَبْصَارِ وَ الْأَسْمَاعِ وَ الْأَفْئِدَةِ. ۳) چراغ هدایت را می‌افروزند؛ چراغی با نور بیداری در دیدگان و هشیاری و آگاهی در گوش‌ها و دل‌ها. ۴) يُذَكِّرُونَ بِأَيَّامِ اللَّهِ. ۴) (این راه‌بلدان و هادیان کمال یافته،) «ایّام‌الله» و روزها و روزگاران خاص خدایی و منزلت آن‌ها را فرایاد مردمان می‌آورند. ۵) وَ يُخَوِّفُونَ مَقَامَهُ. ۵) و آنان را از حشمت و مقام خدای حکیم، هراسان و اندیش‌ناک می‌سازند. ۶) بِمَنْزِلَةِ الْأَدِلَّةِ فِي الْفَلَوَاتِ. ۶) (این ره‌یافتگان،) چونان نشانه‌های هدایت‌اند در صحراهای بی‌نشان. ۷) مَنْ أَخَذَ الْقَصْدَ حَمِدُوا إِلَيْهِ طَرِيقَهُ وَ بَشَّرُوهُ بِالنَّجَاةِ. ۷) کسی را که راه اعتدال و صلاح را پیش گرفته و صراط حق را می‌پوید، می‌ستایندش و به نجات و فلاح، بشارتش می‌دهند. ۸) وَ مَنْ أَخَذَ يَمِيناً وَ شِمَالًا ذَمُّوا إِلَيْهِ الطَّرِيقَ، وَ حَذَّرُوهُ مِنَ الْهَلَكَةِ، وَ كَانُوا كَذَلِكَ مَصَابِيحَ تِلْكَ الظُّلُمَاتِ، وَ أَدِلَّةَ تِلْكَ الشُّبُهَاتِ. ۸) و کسی را که بی‌راهه‌های «چپ» و «راست» را پیشه ساخته، شیوه‌اش را نکوهش می‌کنند و از تباهی و هلاکت بر حذرش می‌دارند. و بدین‌سان، ایشان، چراغ‌هایی در آن تاریکی‌هایند و رهنمایانی (رهایی‌بخش) از آن شبهه‌ها و سرگردانی‌هایند. {دنبالهٔ خطبه، در پست بعد. به خواست خدا.} ۵ آبان ۱۴۰۲ ۱. سورهٔ نور، آیهٔ ۳۷. ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/Mazaheriesfahani_ir 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🌹 ذکر و ذاکران (۲) (خطبهٔ ۲۲۲ نهج‌البلاغه) 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری 🔹 حس خجسته (۶) 🔸 خوراک جان (۵) ۹) وَ إِنَّ لِلذِّكْرِ لَأَهْلًا أَخَذُوهُ مِنَ الدُّنْيَا بَدَلًا، فَلَمْ تَشْغَلْهُمْ تِجَارَةٌ وَ لَا بَيْعٌ عَنْهُ، يَقْطَعُونَ بِهِ أَيَّامَ الْحَیَاةِ. ۹) «اهل ذکر» کسانی‌اند که یاد خداوند را به جای دنیا برگزیده‌اند و هیچ تجارت و سودایی سرگرم‌شان نمی‌سازد و از یاد معشوق، بازشان نمی‌دارد. با همان، «یاد»، روزگاران حیات خویش را می‌گذرانند. ۱۰) وَ يَهْتِفُونَ بِالزَّوَاجِرِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ، فِي أَسْمَاعِ الْغَافِلِينَ. ۱۰) و بر سر و گوش غافلان، فریاد هشدار برمی‌آورند تا از انجام حرام‌ها بازشان دارند. ۱۱) وَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ وَ يَأْتَمِرُونَ بِهِ. ۱۱) به عدالت، فرمان می‌دهند و خود نیز به عدل عمل می‌کنند. ۱۲) وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْهُ. ۱۲) و دیگران را از زشتی و بدی، باز می‌دارند و خود نیز از آن دوری می‌گزینند. ۱۳) فَكَأَنَّمَا قَطَعُوا الدُّنْيَا إِلَى الْآخِرَةِ وَ هُمْ فِيهَا. ۱۳) آنان چنان‌اند که گویی دوران زندگانی این‌جهان را گذرانده‌اند و هم‌اکنون در سرای جاویدان‌اند. ۱۴) فَشَاهَدُوا مَا وَرَاءَ ذَلِكَ، فَكَأَنَّمَا اطَّلَعُوا غُيُوبَ أَهْلِ الْبَرْزَخِ فِي طُولِ الْإِقَامَةِ فِيهِ. ۱۴) ازاین‌رو، پشت پردۀ دنیا را مشاهده کرده‌اند و بر اسرار حیات نهان برزخیان و طول زمان ماندن آنان در آن جهان، آگاهند. ۱۵) وَ حَقَّقَتِ الْقِيَامَةُ عَلَيْهِمْ عِدَاتِهَا. ۱۵) قیامت را مشاهده می‌کنند که وعده‌هایش را برای‌شان به انجام رسانده. ۱۶) فَكَشَفُوا غِطَاءَ ذَلِكَ لِأَهْلِ الدُّنْيَا. ۱۶) آنان، گوشهٔ پرده‌ای بالا می‌زنند و پاره‌ای از اسرار آن سرا را بر مردمان این جهان، آشکار می‌سازند. ۱۷) حَتَّى كَأَنَّهُمْ يَرَوْنَ مَا لَايَرَى النَّاسُ، وَ يَسْمَعُونَ مَا لَايَسْمَعُونَ. ۱۷) آنچه را دیگر مردمان نمی‌بینند، آنان می‌بینند و آنچه را دیگران نمی‌شنوند، آنان می‌شنوند. ۱۸) فَلَوْ مَثَّلْتَهُمْ لِعَقْلِكَ فِي مَقَاوِمِهِمُ الْمَحْمُودَةِ، وَ مَجَالِسِهِمُ الْمَشْهُودَةِ، ۱۸) اگر آنان را در مقام‌های خجسته‌شان و در محفل‌های فرخنده‌شان، نزد عقلت و در منظر اندیشه‌ات بنگری، چنین‌شان خواهی یافت که: ۱۹) وَ قَدْ نَشَرُوا دَوَاوِينَ أَعْمَالِهِمْ، وَ فَرَغُوا لِمُحَاسَبَةِ أَنْفُسِهِمْ عَلَى كُلِّ صَغِيرَةٍ وَ كَبِيرَةٍ أُمِرُوا بِهَا فَقَصَّرُوا عَنْهَا، أَوْ نُهُوا عَنْهَا فَفَرَّطُوا فيهَا. ۱۹) دفترهای اعمال‌شان را گشوده‌اند و خویشتن را به محاسبه و محاکمه کشیده‌اند و سخت در اندیشه‌اند که آیا بر آنچه از ریز و درشت به آن امر شده‌اند و یا از آن نهی شده‌اند، کوتاهی کرده‌اند و یا افراط نموده‌اند؟ ۲۰) وَ حَمَّلُوا ثِقَلَ أَوْزَارِهمْ ظُهُورَهُمْ، فَضَعُفُوا عَنِ الِاسْتِقْلَالِ بِهَا، فَنَشَجُوا نَشِيجاً، وَ تَجَاوَبُوا نَحِيباً، يَعِجُّونَ إِلَى رَبِّهِمْ مِنْ مَقَامِ نَدَمٍ وَ اعْتِرَافٍ، لَرَأَيْتَ: ۲۰) آن‌گاه، پس از محاسبه دقیق، چنان خویشتن را تقصیرکار می‌انگارند و چنان بار سنگین گناهان را بر دوش خویش می‌نهند که به تنهایی طاقت تحمّل آن را در خود نمی‌یابند؛ در این حال، گریه، گلوگیرشان می‌شود و به درگاه خداوند، سخت می‌گریند و با شیون، به دامان پرمهر خداوند، پناهنده می‌شوند، و به ندامت و اعتراف می‌پردازند. (آری، اگر آنان را در آن مقام‌هاشان، در منظر عقل و اندیشه‌ات مجسّم‌سازی) چنین‌شان می‌بینی که: {دنبالهٔ خطبه، در پست بعد. به خواست خدا.} ۶ آبان ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/Mazaheriesfahani_ir 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🌹 ذکر و ذاکران (۳) (خطبهٔ ۲۲۲ نهج‌البلاغه) 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری 🔹 حس خجسته (۷) 🔸 خوراک جان (۶) ۲۱) أَعْلَامَ هُدًى. ۲۱) پرچم‌ها و نشانه‌های هدایت‌اند. ۲۲) وَ مَصَابِيحَ دُجًى. ۲۲) و چراغ‌های تاریکی‌هایند. ۲۳) قَدْ حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلَائِكَةُ، وَ تَنَزَّلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ. ۲۳) فرشتگان آنان را در میان گرفته‌اند و آرامش و وقار بر جسم و جان‌شان نشسته است. ۲۴) وَ فُتِحَتْ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ. ۲۴) درهای آسمان به روی‌شان گشوده است. ۲۵) وَ أُعِدَّتْ لَهُمْ مَقَاعِدُ الْكَرَامَاتِ، فِي مَقْعَدٍ اطَّلَعَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فِيهِ، فَرَضِيَ سَعْيَهُمْ، وَ حَمِدَ مَقَامَهُمْ. ۲۵) مقام‌های بزرگ‌منشانه و مکانت کرامت برای‌شان فراهم آمده؛ جایگاهی که خداوند در آن بر آنان با دیده رحمت می‌نگرد و از کوشش ایشان خرسند است و منزلت‌شان را می‌ستاید. ۲۶) يَتَنَسَّمُونَ بِدُعَائِهِ رَوْحَ التَّجَاوُزِ. ۲۶) آن سعادت‌مندان امیدوار، با دعا و نیایش به پیش‌گاه پروردگار، امید بخشش و رحمت دارند و شمیم جان‌نواز مهر و عفو او را می‌بویند. ۲۷) رَهَائِنُ فَاقَةٍ إِلَى فَضْلِهِ، وَ أُسَارَى ذِلَّةٍ لِعَظَمَتِهِ. ۲۷) خویشتن را، نیازمندانه، در گرو احسان خداوند و اسیر عظمت و هیبت او می‌شمارند. ۲۸) جَرَحَ طُولُ الْأَسَى قُلُوبَهُمْ. ۲۸) حزن طولانی (حزن سبز، و نه اندوه سیاه!)، دل‌هاشان را شکسته و خاضع کرده. ۲۹) وَ طُولُ الْبُكَاءِ عُيُونَهُمْ. ۲۹) وگریه فراوان، چشم‌هاشان را خشوع بخشیده (و از خیرگی بازداشته.) ۳۰) لِكُلِّ بَابِ رَغْبَةٍ إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ يَدٌ قَارِعَةٌ، يَسْأَلُونَ مَنْ لَا تَضِيقُ لَدَيْهِ الْمَنَادِحُ، وَ لَا يَخِيبُ عَلَيْهِ الرَّاغِبُونَ. ۳۰) بر هر دری از رحمت‌های الاهی، دستی کوبنده دارند؛ از کسی درخواست می‌کنند که پهنای عطا و رحمتش، تنگی ندارد و امیدوارانش را ناامید نمی‌گرداند. 🌸 عاقبة الأَمر فرجام کار ۳۱) فَحَاسِبْ نَفْسَكَ لِنَفْسِكَ، فَإِنَّ غَيْرَهَا مِنَ الْأَنْفُسِ لَهَا حَسِيبٌ غَيْرُكَ. ۳۱) پس، اکنون تو (تا فراغتی فراهم است و فرصتی باقی است) به حساب خویشتن برس و خود را مؤاخذه کن، که دیگران، حسابرسانی دیگر دارند! ۷ آبان ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/Mazaheriesfahani_ir 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🌹 خوراک جان (۷) 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری 💠 حس خجسته (۸) ⭕️ ادامهٔ پاسخ به آن مرد صاحبِ نام ۴. انزوای عارفانه در این زمان، جهان ما، پر است از هیاهو، غوغا، دعوا، کلافگی. در این‌چنان زمان و مکان، شرط حکمت است که آدمی، گاه‌گاهی، در غاری ساکت، پناه گیرد و از خان و مان و همگان، بگریزد. حقا که در سکوت، آرامشی نهفته است. می‌دانیم که پایین دریا زیباتر از بالای آن است؛ آنجا از غوغای موج‌ها، خبری نیست. انزوایی خودخواسته‌ و خودساخته، لازم است تا روح آدمی در آن بیارامد، بیاساید، نفسی تازه کند، پرهایش را وارسی کند، سرش را لای بال‌هایش بخواباند و از نرمای آن لذت جوید. آه که خلوت عارفانه، چه جان‌افزا است! خان و مان و زندگانی پرهیجان را رها کنید و به خلوتی درآیید که هیچ شریکی در آن نباشد؛ تنهای تنها. این از بهترین مکان‌ها و زمان‌هایی است که آدمی می‌تواند در آن به خویشتنِ خویش سرکشی کند. آسودن در این آسوده‌کده‌ها، حقا که حظّی است وافر و بهره‌ای است بی‌بدیل. پیامبرمان را ببینید! خلوت‌نشینی‌های ایشان، حقا که بهترین سرمشق، در خلوت‌گزینی عارفانه است. می‌دانیم که ایشان، پیش از پیامبرشدن، خلوت‌گزینی‌های طولانی داشتند. آغاز پیامبری ایشان، در یکی از همین خلوت‌گزینی‌هایشان بود؛ در غار حرا، در عمق سکوت، جبرائیل نزد ایشان آمد و پیام خداوند را آورد و پیامبری آغاز شد. بعد از پیامبری نیز خلوت‌نشینی داشتند تا همیشهٔ حیات این‌جهانی‌شان‌. صلوات‌الله‌علیه. همهٔ پیامبران، متفکران، اندیشه‌ورزان، اندیشه‌مندان و همهٔ آدمیان ارجدار، این انزوای خودخواسته و خودساخته را داشته‌اند. مکان‌های این خلوت‌نشینی‌ها چه بهتر که در خارج از شهر و بیرون از زندگی روزمره باشد؛ در بیابان، دشت، صحرا، جنگل، کنار چشمه، لب جوی آب روان، دامنهٔ کوه. جایی که صدایی را نشنویم، چیزی را نبینیم، کسی ما را نبیند، اما در کتابخانهٔ باسکوت، اتاق خلوت، خانهٔ تنها نیز خوب است. در هر جایی که از غوغای شهر و زندگی شلوغ، دور باشد، بیرون باشد، جدا باشد. ♦️ در خلوتکده‌مان چه‌کنیم؟ یک. سکوت زمان‌هایی هست که «سکوت»، بهترین کار است؛ سکوت محض. روح ما، به سکوت خالص، سخت محتاج است. در سکوت، حکمت‌هایی ناب نهفته است. از همان آغاز ورودتان به خلوتکده، راه را بر هر صدای خارجی ببندید. با کسی سخن نگویید. سخن کسی را نشنوید. بگذارید روحتان، ذهنتان، زبانتان، گوشتان، چشمتان، جسمتان، آرام گیرند. «سکوت»، زایندهٔ «حکمت» است. در معارف ادیان، به‌ویژه اسلام، سکوت، پایگاهی بلند دارد. سکوت، نزد سالکان و عارفان، از ابزارهای وصول به مقصود است. این سخن امیر مؤمنان - علیه السلام - را ببینیم: «الصَّمتُ رَوضَةُ الفِكرِ»؛۱ سکوت، بوستان اندیشه است. دو. تفکر فضای باصفای خلوتکده، مجالی‌ است ارجمند برای اندیشیدن؛ تفکر عمیق. این سخن پیامبرمان را ببینیم: «إنَّ التَّفَكُّرَ حَياةُ قَلبِ البَصيرِ»؛۲ اندیشیدن، جان‌مایهٔ قلب انسان بصیرتمند است. دربارهٔ مسائلی که برایتان مهم است، اندیشه کنید. بر اثر سکوت، افکار تازه‌ای به ذهن و دلتان جاری می‌شود. به آن‌ها مجال جَوَلان دهید. نیز بر اثر تفکر عمیق، جرقه‌هایی در کانون ذهن آدمی می‌جَهَد که کثیری از مسائل مبهم را آشکار می‌کند. این سخن زیبای امیر مؤمنان - علیه‌السلام - را نیوش کنیم: «بالفِكرِ تَنجَلي غَياهِبُ الاُمورِ»؛۳ با تفکر، تاریکی‌های کارها، روشن می‌شود. سه. محاسبهٔ نفس این خلوتکده، از بهترین مجال‌های «به حساب خویش رسیدن» است. اندیشه‌هایتان را بکاوید. مسیر گذشته‌تان را وارسی کنید. مسیر آینده‌تان را نیکو ترسیم کنید. یادتان باشد که با خود، قلم و کاغذ داشته باشید. در تفکر و محاسبه، به آن‌ها نیاز دارید. {ادامه دارد. به خواست خدا.} ۱۱ آبان ۱۴۰۲ ۱. بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۷۸. ۲. بحارالانوار، ج ۱۷، ص ۹۲. ۳. غررالحکم، حکمت ۴۳۲۲. ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/Mazaheriesfahani_ir 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1

🌹 خوراک جان (۸) 🖌 #نویسنده_و_مشاور: #علی_اکبر_مظاهری 💠 حس خجسته (۹) ⭕️ ادامهٔ پاسخ به آن مرد صاحبِ نام ۵. کتاب بخوانید. می‌دانم کتاب می‌خوانید، اما بیشتر مطالعه‌هایتان در موضوع تدریس و تحقیق و کارتان است، که آن هم برای غنای روحی، خوب است، بسیار خوب؛ اما منظور اکنونی‌مان مطالعهٔ کتاب‌های «خوراک جان» است؛ کتاب‌های اخلاقی، عرفانی، معنوی، ادبی، روان‌شناسی. در این مطالعه، منظورتان رشد جانتان باشد؛ فربه‌کردن روانتان، آبادانی روحتان. 📚 اینک معرفی چند کتاب یک. قرآن اگرچه قرآن را همیشه می‌خوانید، اما این‌بار آن را، علاوهٔ بر خواندن، مطالعه کنید. در بخش‌های اخلاقی و عرفانی آن بیشتر تأمّل کنید. بخش‌هایی از قرآن را، که بیشتر بر جانتان می‌نشیند، علامت بزنید و به تکرار مطالعه کنید. اگر تفسیر را نیز همراه خود کنید، چه بهتر. جامع‌ترین تفسیر، «تسنیم» است، از آیت‌الله جوادی آملی. فایل‌های صوتی درس‌های ایشان نیز، در شبکه‌های اجتماعی، موجود است. دو. نهج‌البلاغه اگر که خوانده‌اید، باز بخوانید؛ به‌ویژه مطالب اخلاقی و عرفانی آن را. ترجمه‌ها و تفسیرهای آن، بسیار است. سه. صحیفهٔ سجادیه این کتاب بی‌بدیل را نیز، مانند قرآن، علاوهٔ بر خواندن، مطالعه کنید. چهار. چهل حدیث (اربعین) از امام خمینی این کتاب از بهترین کتاب‌های اخلاقی و عرفانی است. آن را با حوصله‌ورزی و دقت بخوانید. برخی از فصل‌های آن را، که بیشتر بر دلتان می‌نشیند، به‌تکرار بخوانید. در آثار ایشان کتاب‌های اخلاقی و عرفانی دیگری نیز هست، مانند «آدابُ‌الصَّلاة» و «سِرُالصَّلاة». پنج. کتاب‌ها و آثار اخلاقی و موعظه‌‌ای استاد شهید مطهری برخی از آثار اخلاقی و عرفانی ایشان، جان‌پرور است. شش. فضیلت‌های فراموش‌شده نوشتهٔ حسین‌علی راشد. اصل کتاب را، که در نیمهٔ دوم است، بخوانید. دیباچهٔ آن، که نیمهٔ اول کتاب است و بر کتاب افزوده شده است، در نظر نیست. اکنون همین مقدار کتاب، کافی‌ است. پس از مطالعهٔ این‌ها، خودتان بجویید و بخوانید و اگر نیاز به مشورت داشتید، مشاوره می‌کنیم. به خواست خدا. ۱۵ آبان ۱۴۰۲ ما را در رسانه‌هایمان دنبال کنید 👇 🌐 http://zil.ink/Mazaheriesfahani_ir 🌐 http://zil.ink/mazaheriesfahani?v=1