💠 خوردن مال مخلوط به حرام
💬 سؤال:
حکم غذا خوردن در خانه کسی که مال حلال و حرام او مخلوط شده است، چیست؟
✅ پاسخ:
🔹 تا زمانی که یقین به حرام بودنِ غذای مصرفی نداشته باشید، مصرف غذا اشکال ندارد. ضمن اینکه بر فرض یقین داشته باشید که اموال صاحب خانه مخلوط به حرام است، لازمهاش یقین به حرمت چیزی که مصرف میکنید نیست.
🔹 البته، اگر یقین به حرام بودن آنچه از اموال او مصرف میکنید، داشته باشید، استفاده از آن برای شما جایز نیست مگر آنکه جدایی از آن خانواده و قطع رابطه با آنان برای شما، سختی داشته باشد که در این صورت استفاده از اموال مخلوط به حرام آنان اشکال ندارد، ولی ضامن مال دیگران که در اموال مورد مصرف شما وجود دارد، هستید.
📚پینوشت:
بخش استفتائات پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله خامنهای
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
💠 روش رفتار اجتماعی با مردم
☀️قال الامام علی علیه السلام فِي وَصِيَّتِهِ لِابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ:
✨إِيَّاكَ وَ الْعُجْبَ وَ سُوءَ الْخُلُقِ وَ قِلَّةَ الصَّبْرِ فَإِنَّهُ لَا تَسْتَقِيمُ لَكَ عَلَى هَذِهِ الْخِصَالِ الثَّلَاثِ صَاحِبٌ وَ لَا يَزَالُ لَكَ عَلَيْهَا مِنَ النَّاسِ مُجَانِبٌ وَ الْزَمْ نَفْسَكَ التَّوَدُّدَ وَ صَبِّرْ عَلَى مَئُونَاتِ النَّاسِ نَفْسَكَ وَ ابْذُلْ لِصَدِيقِكَ نَفْسَكَ وَ مَالَكَ وَ لِمَعْرِفَتِكَ رِفْدَكَ وَ مَحْضَرَكَ وَ لِلْعَامَّةِ بِشْرَكَ وَ مَحَبَّتَكَ وَ لِعَدُوِّكَ عَدْلَكَ وَ إِنْصَافَكَ وَ افْتَتِنْ بِدِينِكَ وَ عِرْضِكَ عَنْ كُلِّ أَحَدٍ فَإِنَّهُ أَسْلَمُ لِدِينِكَ وَ دُنْيَاكَ.✨
☀️امیرالمومنین علی علیه السلام در وصیت به فرزندش محمد بن حنفیه فرمود:
🖌از خودبینی، بدخلقی، و کمصبری پرهیز کن، زیرا با این سه خصلت نه یاری برایت پایدار میماند و نه مردم با تو همراهی خواهند کرد.
نفس خود را به محبت ورزیدن عادت بده و در تحمل سختیهای مردم بردبار باش. جان و مال خود را برای دوستت نثار کن و به آشنایانت کمک و حضور خود را ارائه بده. برای عموم مردم، گشادهرویی و محبت نشان بده و در برابر دشمنت با عدالت و انصاف رفتار کن. دین و آبروی خود را از آسیب دیگران حفظ کن، چرا که این کار برای دین و دنیای تو ایمنتر است.
📚بحار الأنوار، ج۷۱، ص۱۷۵.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
❇️ دعا در اعتراف به گناه و درخواست توبه (۶)
✨وَ يَا مَنْ تَحَمَّدَ إِلَى خَلْقِهِ بِحُسْنِ اَلتَّجَاوُزِ، وَ يَا مَنْ عَوَّدَ عِبَادَهُ قَبُولَ اَلْإِنَابَةِ، وَ يَا مَنِ اِسْتَصْلَحَ فَاسِدَهُمْ بِالتَّوْبَةِ وَ يَا مَنْ رَضِيَ مِنْ فِعْلِهِمْ بِالْيَسِيرِ، وَ مَنْ كَافَى قَلِيلَهُمْ بِالْكَثِيرِ، وَ يَا مَنْ ضَمِنَ لَهُمْ إِجَابَةَ اَلدُّعَاءِ ، وَ يَا مَنْ وَعَدَهُمْ عَلَى نَفْسِهِ بِتَفَضُّلِهِ حُسْنَ اَلْجَزَاءِ✨
(۱۰) و اى آنكه با گذشت نيك، آفريدگانش را به سپاس خود واداشته و اى آنكه بندگانش را به قبول پشيمانى عادت داده و اى آنكه فاسد ايشان را با توبۀ اصلاح كرده و اى آنكه از كردار اندك ايشان، خرسند شده و اى آنكه كم ايشان را پاداش فراوان داده و اى آنكه روا شدن خواستهها را براى ايشان ضمانت كرده و اى آنكه ايشان را به فضل خود، پاداش نيك وعده داده است.
✨مَا أَنَا بِأَعْصَى مَنْ عَصَاكَ فَغَفَرْتَ لَهُ، وَ مَا أَنَا بِأَلْوَمِ مَنِ اِعْتَذَرَ إِلَيْكَ فَقَبِلْتَ مِنْهُ، وَ مَا أَنَا بِأَظْلَمِ مَنْ تَابَ إِلَيْكَ فَعُدْتَ عَلَيْهِ✨
(۱۱) من گناهكارتر از آنكه نافرمانى تو كرده و تو او را آمرزيدهاى، نبودهام و نكوهيدهتر از عذر آورنده به پيشگاهت كه تو عذرش را پذيرفتهاى، نيستم و ستمكارتر از توبهكننده به درگاهت كه تو به او نيكى نمودهاى، نمىباشم.
ادامه دارد...
#صحیفهسجادیهبخوانیم
🔰 صحیفه سجادیه، دعای ۱۲.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
💠 خدا اول و آخر است
☀️ قرآن کریم میفرماید:
✨هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ ءٍ عَلِیمٌ✨
🔸او اول و آخر و ظاهر و باطن است و او به هر چیزی دانا است.
🔰 سوره حدید، آیه ۳.
✍توضیح
✅ خدای تعالی بر هر چیزی که فرض شود قادر است، قهرا با احاطه قدرتش به هر چیزی از هر جهت محیط هم هست، پس هر چیزی که فرض شود اول باشد خدا قبل از آن چیز بوده، پس او نسبت به تمام ماسوای خود اول است، نه آن چیزی که ما اولش فرض کردیم،
✅ و همچنین هر چیزی که ما آخرینش فرض کنیم خدای تعالی بعد از آن هم خواهد بود، چون گفتیم قدرتش احاطه به آن چیز دارد، هم به ما قبلش و هم به ما بعدش، پس آخر خدا است، نه آن چیزی که ما آخرینش فرض کردیم،
✅ و هر چیزی را که ما ظاهر فرض کنیم خدا ظاهرتر از آن است به خاطر احاطه ای که قدرتش بر آن چیز دارد و چون احاطه دارد پس از جهت ظهور هم ما فوق آن است، پس خدا ظاهر است، نه آن چیزی که ما ظاهرش فرض کردیم،
✅ و همچنین هر چیزی که باطن فرض شود خدا به خاطر احاطه قدرتش بر آن باطن تر از آن است و ما ورای آن قرار دارد، چون او است که آن چیز را باطن کرده، پس باطن هم
خداست، نه آن چیزی که ما باطنش فرض کردیم،
✅ پس معلوم شد که خدا اول و آخر و ظاهر و باطن علی الاطلاق است و از این صفات آنچه در غیر خدا هست نسبی است نه علی الاطلاق.
✅ اولیت خدای تعالی و آخریتش و همچنین ظهور و بطونش زمانی و مکانی نیست و چنین نیست که در ظرف زمان اول و آخر باشد و گرنه باید خود خدا جلوتر از زمان نباشد و از زمانی و مکانی بودن منزه نباشد و حال آنکه منزه از آن است، چون خالق زمان و مکان و محیط به تمامی موجودات است، بلکه منظور از اولیت و آخریت و همچنین ظاهر و باطن بودنش این است که: او محیط به تمام اشیاء است به هر نحوی که شما اشیاء را فرض و به هر صورت که تصور بکنی.
✅ این اسمای چهارگانه یعنی اول و آخر و ظاهر و باطن چهار شاخه و فرع از نام "محیط" است و محیط هم شاخه ای از اطلاق قدرت او است، چون قدرتش محیط به هر چیز است، ممکن هم هست نامهای چهارگانه مورد بحث را شاخههایی از احاطه قدرتش ندانیم، بلکه شاخههایی از احاطه وجود او بگیریم، چون وجود او قبل از وجود هر چیز و بعد از وجود هر چیز است، او قبل از آنکه چیزی ثبوت پیدا کند ثابت بود و بعد از آنکه هر چیز دارای ثبوتی فانی گردد باز هم ثابت است، او از هر چیز دیگری نزدیک تر و ظاهرتر است و از دید و درک اوهام و عقول هر صاحب عقلی از چیز دیگری باطن تر و پنهان تر است.
✅ و همچنین اسامی چهارگانه نامبرده به نوعی بر علم خدای تعالی بستگی و تفرع دارند و به همین مناسبت است که میبینیم در ذیل آیه علم خدا را هم آورده میفرماید:
"وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ ءٍ عَلِیمٌ".
زیرا کسی که از آغاز بوده و تا پایان باقی است و در ظاهر و باطن جهان است چنین کسی قطعا از همه چیز آگاه میباشد.
📚 تفسیر المیزان، ذیل آیه ۳ سوره حدید.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor