❇️ عاقبت حق و باطل
☀️امیرالمومنین علی علیه السلام میفرماید:
✨إِنَّ الْحَقَّ ثَقِیلٌ مَرِیءٌ، وَ إِنَّ الْبَاطِلَ خَفِیفٌ وَبِیءٌ✨
🖌حق، سنگین اما گواراست و باطل، سبک است اما بلاخیز و مرگ آور.
🔰 نهجالبلاغه، حکمت ۳۷۶.
✍توضیح
✅ «مریء» به معنای گوارا و «وبیء» به معنای وباخیز است که گاه تفسیر به مرگ آور میشود.
✅ در کتاب الفتوح ابن اعثم کوفی آمده است که گروهی از اهل شام نزد عثمان آمدند و از معاویه شکایت کردند و جمعی از خوبان کوفه نزد او آمدند و از والی او سعید بن عاص شکایت داشتند.
🔻عثمان گفت: تا کی این گونه شکایتها از این دو نفر به من میرسد؟
🔻حجاج بن غزیه انصاری گفت: مردم فقط از این دو نفر شکایت ندارند آنها از همه عمال و فرمانداران تو شاکی هستند. یک بار به سراغ آنها فرستادی و احضارشان کردی سپس بار دیگر آنها را به مقام خود بازگرداندی، اکنون به سراغ آنها بفرست و آنها را در حضور اصحاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به این مسجد احضار کن سپس از آنها عهد و پیمان بگیر که به کسی ظلم نکنند و آنها را سوگند ده آنگاه آنها را به جای خود بازگردان و اگر نپذیرفتند دیگری را به جای آنها بفرست زیرا صالحان مسلمین کم نیستند. بسیاری از مردم نیز همین پیشنهاد را تأیید کردند.
به دنبال این ماجرا عثمان به سراغ جمیع کارگزاران و فرماندارانش فرستاد و آنها را احضار کرد سپس رو به اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله کرد و گفت:
ای مردم! اینها کارگزاران من هستند که مورد اعتمادم بوده اند اگر دوست داشته باشید آنها را عزل میکنم و آن کس را که شما دوست بدارید به جای آنها میگذارم.
🟢 این جا بود که امیرمؤمنان علی علیه السلام (که میدانست عثمان در این سخن خود پایدار نخواهد ماند) فرمود:
ای عثمان! حق، سنگین است (و تلخ) و باطل، سبک است (و شیرین) تو مردی هستی که اگر به تو راست بگویند خشمگین میشوی و اگر دروغ بگویند راضی میگردی مطالب بسیاری از مردم به تو رسیده که اگر آنها را ترک کنی بهتر از آن است که اصرار بر آنها داشته باشی از خدا بپرهیز و از آنچه مردم درباره تو نمی پسندند توبه کن.
🔻آنگاه طلحه نیز سخنانی در تأیید سخنان علی علیه السلام گفت سرانجام عثمان عصبانی شد و گفت: چرا مرا رها نمی کنید؟ چرا این همه سرزنش میکنید؟ من کاری نکرده ام. شما اوضاع را بر ضد من دگرگون ساختید.... (۱)
✅ حوادث بعد از این ماجرا که در تاریخ صدر اسلام به طور مشروح آمده نشان میدهد که عثمان سرانجام تن به حق نداد چراکه تلخ و سنگین بود و باطل را برگزید چراکه ظاهراً شیرین بود ولی عاقبت دردناکی برای او و برای جهان اسلام به وجود آمد.
ای کاش کلام امیر مؤمنان علی علیه السلام را پذیرفته بود و آن همه آسیبها به جهان اسلام نمی رسید.
✅ سنگینی حق به این دلیل است که در بسیاری از موارد برخلاف میل انسان است و اصولاً حرکت کردن در مسیر حق کار بسیار پیچیده و مشکل است و به گفته بعضی از دانشمندان مانند راه رفتن روی طناب است که اگر اندک خطایی در آن شود انسان سقوط میکند.
در مسیر حق نیز اگر انسان خطا کند در وادی باطل گرفتار خواهد شد ولی به هر حال نتیجه حق بسیار گواراست، هم در دنیا باعث خشنودی بندگان خداست و هم در آخرت موجب سعادت جاودان و نجات ابدی است.
✅ بعضی آن را تشبیه به داروی تلخ شفابخشی کرده اند که خوردن آن ناگوار اما نتیجه آن رهایی از بیماریهای خطرناک است.
اما به عکس، باطل، سبک و آسان است چراکه انسان هرگونه بخواهد آن را مطابق میل خود تنظیم میکند و به طور موقت از آن لذت میبرد ولی عاقبتی دردناک دارد؛ هم در این دنیا مردم بر ضد او میشورند و هم در آخرت گرفتار عذاب دردناک الهی میشود.
📚 ۱) الفتوح ابن اعثم، ج۲، ص۳۹۵-۳۹۴.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
💠 دنبال حق باش گرچه تلخ باشد
☀️پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید:
✨الْحَقُّ ثَقیلٌ مُرٌّ، وَ الْباطِلُ خَفیفٌ حُلْوٌ، وَ رُبَّ شَهْوَهِ ساعَهٍ تُورِثُ حُزْناً طَویلاً✨
🔶حق، سنگین و تلخ است و باطل، سبک و شیرین لیکن چه بسا یک لحظه شهوت پرستی، نگرانی و حزن طولانی درپی داشته باشد.
📚 میزان الحکمه، باب حق.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
‼️ تبعیت از امام جماعت در افعال نماز
🔷 س ۸۷۶۴: اگر مأموم سهواً زودتر از امام جماعت سر از رکوع بردارد تکلیف چیست و اگر به رکوع برنگردد، آیا نماز باطل است؟
✅ ج: اگر سهواً پیش از امام سر از رکوع بردارد، چنانچه امام هنوز در رکوع باشد باید به رکوع برگردد و زیاد شدن رکن، نماز را باطل نمیکند؛ ولی اگر به رکوع برود و پیش از رسیدن به حدّ رکوع، امام سر از رکوع بردارد، نماز باطل است و اگر سهواً پیش از امام، سر از رکوع بردارد و سهواً یا به خیال نرسیدن به رکوع امام برنگردد، نمازش صحیح است.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor