🔻از امام صادق علیه السلام پرسیدند چرا زناكار را كافر نمي نامی‌ در صورتی‌ كه تارك نماز را كافر ميخوانی‌‌؟ 🔰أَبْوَابُ اَلصَّلاَةِ وَ حُدُودِهَا بَابُ فَرْضِ اَلصَّلاَةِ 🗣رُوِيَ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ أَنَّهُ قَالَ: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا بَالُ اَلزَّانِي لاَ تُسَمِّيهِ كَافِراً وَ تَارِكُ اَلصَّلاَةِ تُسَمِّيهِ كَافِراً وَ مَا اَلْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ «لِأَنَّ اَلزَّانِيَ وَ مَا أَشْبَهَهُ إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ لِمَكَانِ اَلشَّهْوَةِ لِأَنَّهَا تَغْلِبُهُ وَ تَارِكُ اَلصَّلاَةِ لاَ يَتْرُكُهَا إِلاَّ اِسْتِخْفَافاً بِهَا وَ ذَلِكَ لِأَنَّكَ لاَ تَجِدُ اَلزَّانِيَ يَأْتِي اَلْمَرْأَةَ إِلاَّ وَ هُوَ مُسْتَلِذٌّ لِإِتْيَانِهِ إِيَّاهَا قَاصِداً إِلَيْهَا وَ كُلُّ مَنْ تَرَكَ اَلصَّلاَةَ قَاصِداً لِتَرْكِهَا فَلَيْسَ يَكُونُ قَصْدُهُ لِتَرْكِهَا اَللَّذَّةَ فَإِذَا نُفِيَتِ اَللَّذَّةُ وَقَعَ اَلاِسْتِخْفَافُ وَ إِذَا وَقَعَ اَلاِسْتِخْفَافُ وَقَعَ اَلْكُفْرُ » . 🌐از مسعدة بن صدقه روايت شده كه حضرت صادق عليه السّلام پرسيدند: چرا زناكار را كافر نمي نامی‌ در صورتی‌ كه تارك نماز را كافر ميخوانی‌‌؟ برهان و دليل اين امر چيست‌؟ آن حضرت فرمود: برای‌ اينكه زناكار و امثال او چنين اعمال ناروايی‌ را فقط‍‌ بخاطر شهوت انجام مي دهد زيرا شهوت بر او دست يافته و اختيارش را سست كرده است، ولی‌ ترك‌كنندۀ نماز، ترك نماز نميكند مگر از روی‌ كوچك شمردن و خفيف داشتن آن و دليل اين سخن آنست كه تو زناكاری‌ را نمي يابی‌ كه با زنی‌ نزديكی‌ كند مگر اينكه از نزديكی‌ با آن زن قصد لذّت‌جوئی‌ و كاميابی‌ داشته باشد و به اين منظور به او ميل كرده باشد، ولی‌ هر كس كه نماز را از روی‌ قصد ترك ميكند منظورش از ترك آن دستيابی‌ به لذّت نيست، پس وقتی‌ لذّتی‌ نباشد بناچار خفيف شمردن نماز واقع گردد، و چون خفيف شمردن واقع شد كفر واقع گشته است. (شايد كفر در اين خبر به معنی‌ كفر در طاعت يا بمعنی‌ مصطلح باشد يعنی‌ نافرمانی‌ و ترك امر خداوند). 🔹شرح سند صحیح است و کتابش معتبر، و بر کفر تارک نماز — با تعلیل — دلالت دارد. (پس یا) باید حمل شود بر کسی که نماز را سبک می‌شمارد، به معنای حلال دانستن ترک آن، یا مبالغه‌گویی [در توصیف]، همچون سایر مرتکبان گناهان کبیره. و به زودی اخباری خواهد آمد که بر کفرشان دلالت می‌کند. (یا) کفر به معنایی غیر از اصطلاح رایج (در اعتقاد) باشد، همان‌گونه که در احادیث آمده که کفر بر پنج معنی است: (اول) نداشتن اعتقاد، مانند زنادقه. (دوم) انکار با وجود اعتقاد. (سوم) کفران نعمت. (چهارم) ترک چیزی که خداوند عزوجل به آن امر کرده است. (پنجم) کفر برائت، یعنی به معنای آن؛ چنانکه خداوند متعال فرموده: ﴿ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ﴾ یعنی از یکدیگر بیزاری می‌جویند. و امام صادق علیه‌السلام برای هر معنی به یک یا دو آیه استشهاد کردند. و کفر در اینجا به معنای چهارم است. و احادیث در اطلاق کفر به این معنی، نزدیک به تواتر است. اما اقسام این کفر نیز زیاد است، چنانکه از این خبر نیز فهمیده می‌شود؛ زیرا زنا نیز کفر است، اما مانند ترک نماز نیست. و ظاهر آن است که ترک نماز شامل ترک کامل آن و ترک یک شرط از شروطش یا یک واجب از واجباتش می‌شود، اگرچه اطلاق کفر بر معنای اول (ترک کامل) آشکارتر است. #نماز #زنا #کفر #شهوت #معانی_کفر #من_لا_یحضره_الفقیه 💠 کانال معراج ╭┅───────┅╮ 🌼@Merajnor 🌺🌹🌺 ╰┅───────┅╯

ا ﷽ ا ☀️امام صادق علیه‌السلام بر اثر زهر منصور، بسیار ضعیف شدند. یکی از یاران با دیدن حضرت بسیار گریست. امام فرمود: «گریه نکن، هرچه به مؤمن رسد، خیر است، حتی اگر همه اعضاى او قطعه قطعه شود.» 📚مشکاة الأنوار، ص۷۵ حضرت #امام_صادق ﷺ #شهادت_امام__جعفر_صادق 💠 کانال معراج ╭┅───────┅╮ 🌼@Merajnor 🌺🌹🌺 ╰┅───────┅╯

اذان ظهر

💠کارهایی که بر شخص جنب حرام اند: 💬هفت چیز بر جنب حرام است: ۱. رساندن جایی از بدن خود به خطّ قرآن. ۲. بنابر احتیاط واجب رساندن جایی از بدن خود به اسم مبارک ذات خداوند متعال، به هر زبانی که باشد و صفات مخصوص او. ۳. وارد شدن به مسجدالحرام و مسجد پیامبر(صلی الله علیه و آله). ۴. توقّف در مساجد دیگر؛ همچنین مشاهد مشرّفه معصومین و حرم امامان (علیهم السلام) بنابر احتیاط لازم، در این رابطه، حکم مساجد را دارند. ۵. وارد شدن به مسجد برای برداشتن چیزی. ۶. بنابر احتیاط لازم، گذاشتن چیزی در مسجد. ۷. خواندن هر یک از آیاتی که دارای سجده واجب هستند. 📚 رساله جامع آیت‌الله سیستانی/مسأله ۴۲۷ #احکام 💠 کانال معراج ╭┅───────┅╮ 🌼@Merajnor 🌺🌹🌺 ╰┅───────┅╯

#امام_صادق_علیه_السلام 🩸کاش بر نسلِ خلیل‌الله، باران می‌شدی / کاش‌ ای‌ آتش! به‌ زینب‌ هم‌ گلستان می‌شدی ... {حکایت راه‌رفتن إمام صادق علیه‌السلام در بین آتش} در نقل‌ها آمده است: 🥀 منصور دوانیقی ملعون به حسن بن زید که از طرف او، والى مکه و مدینه بود، پیغام داد خانه جعفر بن محمد عليهماالسلام را بسوزان! 🥀 او به خانه امام علیه‌السلام آتش انداخت و به درب خانه و راهرو سرایت کرد، امام صادق علیه‌السلام بیرون آمد و در میان آتش گام برداشته و راه می‌رفت و می‌فرمود: 📋 أَنَا ابْنُ أَعْرَاقِ الثَّرَى أَنَا ابْنُ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلِ اللَّهِ ▪️منم پسر أعراق الثرى (لقب حضرت اسماعیل علیه‌السلام). ؛ منم پسر ابراهیم خلیل اللَّه (که آتش نمرود بر او سرد و گلستان شد). 📚الکافی ج١ ص٣۶٧ ✍ آه یا امام صادق ... کاش این آتش در جای دیگری هم نیز گلستان می‌شد... در آن ساعتی که يكى از سربازان لشکر عمر بن سعد ملعون گويد: 🥀 بانوى بلند قامتى را كنار خيمه‌اى ديدم... 📜 و النّارُ تَشتعِلُ مِن جَوانِبها، ▪️در حالى كه از هر طرف، آتش به سمت آن زن، شعله می‌کشید. 🥀 آن بانو گاهى به طرف راست و چپ و گاهى به آسمان نگاه مى‌كرد و دستهايش را بر اثر شدت ناراحتى به هم مى‌زد، و گاهى وارد آن خيمه مى‌شد، و بيرون مى‌آمد. با سرعت نزد او رفتم و گفتم: 📜 يا هٰذِه ما وُقُوفُكِ هٰاهُنا، و النّارُ تَشتَعلُ مِن جَوانِبِك، و هٰؤلاءِ النِّسوَة قَد فَرَرنَ، و تَفَرّقنَ و لَم تَلحِقٖي بِهِنّ، و مٰا شَأنُك؟ ▪️اى زن! مگر شعله‌های آتش را نمى‌بينى؟ چرا مانند ساير زنان فرار نمی‌كنى؟! چرا اینجا ایستاده‌ای؟! 📜 فَبكَتْ زَینبُ، و قالَت: ياشَيخ! إنَّ لَنا عليلاً في الخيمة، و هُو لا يَتَمكّنُ مِن الجُلوسِ و النُّهوضِ، فَكيفَ أُفارقُه، و قَد أحاطَ النّارُ بهِ ▪️در این‌هنگام، زینب کبری سلام‌اللّه‌علیها به گریه افتاد و فرمود: اى‌مرد! ما شخص بيمارى در ميان اين خيمه داريم كه قدرت نشستن و برخاستن ندارد، چگونه او را تنها بگذارم و بروم با اينكه آتش از هر سو به طرف او شعله مى‌كشد... 📚معالی السبطین، ج٢ ص٨ 📝 میان آتش نمرود پیکرِ تو نسوخت شبیه‌مادرمظلومه‌ات‌ پرِ تو نسوخت اگرچه‌از سر دوشت‌کشیده‌شد؛امّا هزار شُکر عبای مُطهّرِ تو نسوخت تو با کهولت‌ سِن،پابرهنه،در دل شب به‌حیرتم‌دلِ‌خصمِ‌ستمگر‌ِ‌‌‌ تو نسوخت؟ اگر‌چه‌ سوخت‌درِخانه‌ی‌تو در آتش هزارشُکردرآن‌بین‌همسرِ تو نسوخت پی‌طواف‌تو شعله به خانه وارد شد شبیه‌کعبه‌ولی‌پای‌تا‌ سرِ تو نسوخت اگرچه‌ زهر‌ تورا آب کرد همچون شمع در آفتاب ولی جسم لاغر تو نسوخت سه‌بار تیغ به رویت کشید آن نامرد ولی ز کُندی خنجر که حنجرِ تو نسوخت نرفت راس شریف تو بر سرِ نیزه ازاین‌طریق‌دلِ‌خون‌خواهرِ تو نسوخت به‌ دست‌ دشمن‌تو بود تازیانه ولی به ضرب آن کمر و کِتف دخترِ تو نسوخت نریخت‌بعدِتوآتش‌کسی‌به فرق‌ سرش دگرعمامه‌ی‌مُوسی‌بن‌جعفرِ تو نسوخت هزار مرتبه باقی‌ست‌جای‌شُکرش‌ که از اهل‌بیت‌تو یک‌تن‌ برابر‌ِ تو نسوخت 💠 کانال معراج ╭┅───────┅╮ 🌼@Merajnor 🌺🌹🌺 ╰┅───────┅╯