فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥سامسونگ ابتلای کارکنانش به سرطان را تایید کرد
🌺🇮🇷 @Mobin_rfm
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ضربه اصلی توسط خائنین داخلی
سکانسی تکان دهنده ازفیلم دلیران تنگستان:ما همزمان با دو حریف میجنگیم/یکی دشمن مهاجم خارجی/و یکی هم خائنین داخلی
ایکاش فقط با دشمن خارجی میجنگیدیم/ضربه اصلی را خائنین داخلی به ما میزنند...
🌺🇮🇷 @Mobin_rfm
#پاسخ_شبهات
#تعداد_همسران_پیامبر
💢پیامبر اسلام با زنان و #کنیزکان متعددی ازدواج کرد. این تعداد ازدواج برای کسی که خود را پیامبر خدا میداند و برای گسترش معنویت و دوری از دنیازدگی #مبعوث شده است، پذیرفته نیست. این ازدواجهای پرتعداد حاکی از #روحیه هوس رانی و شهوتزدگی است و علت دیگری برای آن وجود ندارد!
مهمترین نکته در #ازدواج پیامبر (ص) این است که آن حضرت در طولانیترین بخش عمر خویش یعنی از 25 تا 50 سالگی فقط با #همسر اول خود حضرت خدیجه (س) زندگی کرد و تا ایشان زنده بود، همسر دیگری اختیار نکرد.
پیامبر گرامی اسلام (ص) در طول 13سالی که در مدینه اقامت داشت، به خاطر مسایل تبلیغی، سیاسی و امنیتی، آزادی کنیزان و بردگان، شکستن سنتهای #جاهلی و حمایت مالی و عاطفی تن به این ازدواجها داده است.
با توجه به نکات مطرح شده، هر پژوهشگر منصفی به این نتیجه میرسد که ازدواجهای متعدد پیامبر اسلام (ص)که در اواسط #عمر پر برکت آن حضرت رخ داده، اهدافی غیر از #شهوت و میل به خوشگذرانی داشته است.
پیامبر اکرم (ص) با وجود #مخالفان فراوانی که در #صدر اسلام داشت که رفتار #پیامبر را همیشه زیر نظر داشتند و بر هر کار حضرت ایراد می گرفتند؛ هیچ یک از دشمنان پیامبر، ازدواج های متعدد ایشان را به عنوان #عیب و ایراد ذکر نکردهاند.
✅ضمن این که ازدواج های #پیامبر با فرهنگ حاکم بر عصر و زمانش ناسازگار نبود و #مطابق آموزههای دین اسلام نیز بود. این ازدواجها مشکلاتی برای پیامبر ایجاد میکرد که هر کسی حاضر به #تحمل چنین مشکلاتی نبود، تحمل این مشکلات، پیامبر را در چشم مخالفان و دشمنان، کرامتی والا بخشیده است.
🌺🇮🇷 @Mobin_rfm
22.98M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥کارگر مظلوم و مدیران لیبرال (جنجالی)
با سخنرانی روشنگرانه استاد #حسن_عباسی
🌺🇮🇷 @Mobin_rfm
سردار سرلشکر پاسدار قاسم سلیمانی درسومین گردهمایی فرماندهان بسیج قوه قضائیه با تبریک هفته بسیج گفت: ظاهراً همه سطوح اطراف ما در بعد سیاسی مدعی اند که به امام (ره) اعتقاد جدی دارند و من تصور نمی کنم کسی بتواند ثابت کند به امام اعتقاد دارد اما به امام بعد از امام اعتقاد نداشته باشد و در این ادعا کذبی وجود دارد.
🌺🇮🇷 @Mobin_rfm
6.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#کلیپ_تصویری
#نعمتی_بنام_محمد
🔸️تحول عظیمی که پیامبر اسلام در عصر جاهلیت مکه ایجاد کرد!
🔸مدت ۲ دقیقه
🔸حجم ۵ مگابایت
👈متن و صوت سخنرانی👇
yon.ir/7ERvK
🌺🇮🇷 @Mobin_rfm
⭕️ چگونه "هیچ کاری" نکنیم و تبدیل به "قهرمان منتقد" بشویم!
🔻درباره نامه مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران به #رهبر_انقلاب🔻
✍ حجتالاسلام نامخواه🔻
💠 اگر امروز با عقبماندگی در #عدالت مواجهیم، لازم است علل این تأخر را علاوه بر سطح نظام/ ساختار، در سطوح نهضت/ کنشگران نیز جستجو کنیم. ارجاع ناعدالتیها یا رفع آنها به ناکارآمدیهای نظاممند و به طور مشخص نظام جمهوری اسلامی، البته حامل وجهی از #حقیقت است اما فقط بخشی از حقیقت نه تمام آن.
💠 بخش دیگر و البته دشوارترِ حقیقت آن است که چالشهایی، #نهضت عدالتخواهی را از اثرگذاری بازداشته است. امروزه وجود پارهای سازوکارها یا #قوانین_تبعیضآمیز به شکل فزایندهای به عقبماندگی ما در عدالت دامن میزند؛ مسئلهای که پیش و بیش از آن شایسته پرداختن است اما این است که کنش عدالتخواهانه برای تقابل با این رویهها نیازمند بازسازی و توانمندسازی است.
💠 ما با متغیرهایی مواجهیم که طی یک دههی اخیر، سیمای کنشگری اجتماعی و به طور خاص سیمای کنشگری عدالتخواهانه را متفاوت کردهاند. در این میان مهمترین مؤلفه با فاصله بسیار، پیدایی شبکههای اجتماعی (به ویژه با لحاظ الگوی مصرف ایرانی) است.
💠 یک دهه پیش کُنِش جمعی عدالتخواهانه در محیطهای اجتماعی یا دانشجویی نیازمند اجتماع انسانهای متعددی بود. این انبوهههای انسانی امکانهای فراوانی برای اقدام و تغییر پیشروی کنشگران قرار میداد. امروز اما اوضاع این چنین نیست.
💠 به عنوان نمونه این احتمال وجود دارد که یک تشکل دانشجویی حتی از عضوگیری یک درصد دانشجویان دانشگاه یا حتی دانشکدهی خود باز بماند اما به مدد بستر شبکههای اجتماعی بتواند «کاری» کند که طی کمتر از 12 ساعت دیده شود. نه فقط در جهان آنلاین دیده شود بلکه در اصلیترین شبکههای ماهوارهای موضوع گفتگو قرار بگیرد.
💠 در اینجا یک کنشگر بیهیچ کُنشی و تنها با نوشتن چند خط نامه تبدیل به یک قهرمانِ منتقد میشود. قهرمان آنلاینیسم بدون انجام هیچ «عمل» و اقدامی، صرفا با انجام یک کار (ناکار) زاده میشود. این بیعملی یا انجام ناکار از مهمترین محاقهای #محافظهکارانهای است که #قیام عدالتخواهانه را به #قعود بدل ساخته و نهضت را چون نظام، در عقبماندگی عدالت شریک ساخته است.
💠 سوژهی آنلاین یا قهرمان آنلاینیسیم، با بیعملی ساخته میشود؛ پس اصولاً یک ضد قهرمان است. فرض کنیم یک گنشگر بخواهد در مسیر پاسخگوکردن تلاش کند. «مسیرِ عمل» مسیر پاسخگوکردنِ ناپاسخگویان است و نیاز به تلاش و عِده و عُده دارد. سوژه آنلاین منفرد است و انبوهی از انسانها و امر انسانی را در اختیار ندارد، پس به مسیر بیعملی میرود. مسیری که از ناپاسخگویان آغاز نمیشود. از کسی شروع میشود که بیشترین دیدار و گفتگوی آزاد با دانشجویان را داشته و دارد. مسیر ناکنشگری از بهانه و کنایه آغاز میشود؛ کاری به دیگران ندارند اما به رهبری که سالهاست دهها دیدار دانشجویی دورهای و اقتضایی داشته طعنه میزنند که بیستسال است به محیط دانشجویی نیامده است!
🌺🇮🇷 @Mobin_rfm