کسانی که می خواهند با لهجه عربی بخصوص برای ایام اربعین به صورت رایگان آشنا شوند به سایت زیر دوره لغة الحسین علیه السلام مراجعه کنند. https://www.arabi-mobin.com/home https://www.google.com/amp/s/amp.cafebazaar.ir/app/com.cafearabi.app #اربعین #عربی 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

#امام_سجاد(علیه‌السلام) ◾️ باید با صحیفه سجادیه انس بگیریم «یامن تحل به عقد المکاره و یامن تدفع به حرّ الشدائد» با زبان درخواست و التماس حقیقت را بیان مى‌کند. انسان را به آنچه که هست و کیفیتى که باید پیدا بکند آشنا مى‌کند. ما باید با صحیفه‌ى سجادیه انس بگیریم، و من خواهش مى‌کنم از همه‌ى برادران و خواهران کتاب صحیفه‌ى سجادیه را بگیرند، مطالعه کنند، بخوانند تدبر کنند، هم از توجهى که انسان از دعاى صحیفه‌ى سجادیه به خدا مى‌برد، پیدا مى‌کند، بهره ببرند و هم معارف عظیم این کتاب تالى‌تلو قرآن و نهج‌البلاغه را یاد بگیرند، و باید دانشمندان و متفکرین و دانایان امور معارف روى صحیفه‌ى سجادیه بیش از این کار کنند. ۱۳۶۶/۰۶/۲۰ #صحیفه_سجادیه #تصویری 💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏‏💠دوران امامت حضرت علی‌بن‌الحسین "علیه‌السلام" که تقریباً سی‌وپنج سال طول کشید، از اول تا آخر، جهاد و مبارزه بود؛ حتی یک روز از این دوران را امام بزرگوار، به سکوت و عدم تحرک و عدم تلاش نگذراند. اگر تلاش‌های امام سجاد نبود، شهادت امام حسین "علیه‌السلام" ضایع شده بود و آثار آن نمی‌ماند. سهم امام چهارم، سهم عظیمی است. 📚انسان ۲۵۰ساله، حلقه سوم، صفحه۵۹۱ ☀️#امام_خامنه‌ای(مدظله‌العالی) ‏💠🌸🍃🌺🍃🌸💠 ‏💠با صحیفه سجادیّه تا آنجایی که میتوانید مأنوس شوید. کتاب بسیار عظیمی است. این که گفته‌اند زبور آل محمّد، واقعاً همین طور است. ۱۳۷۶/۰۹/۱۳ ☀️#امام_خامنه‌ای(مدظله‌العالی) —————————‏ ‏‏https://eitaa.com/SANGAR_1 #صحیفه_سجادیه 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

📖نرم افزار کتاب شریف صحیفه سجادیه #صحیفه_سجادیه @basaer_l 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

#اختصاصی #بربال_قلم 🌗 چرایی شیوه مبارزه امام سجاد(ع) ✍️ تحلیلی از آیت‌الله شهید سید محمدباقر صدر ✍️ مترجم: سیدحسین مركّبی 🔻اشاره متفكر برجسته اسلامی آیت‌الله شهید سید محمدباقر صدر، در سال ۱۳۵۶ شمسی مقدمه‌ای بر كتاب شریف «صحیفه سجادیه» نگاشت. متن زیر ترجمه بخشی از آن مقدمه است كه به تحلیل چرایی نحوه مبارزه امام سجاد(ع) پرداخته است. معارف 🔹درآمد تقدیر بر این بود كه امام زین‌العابدین(ع) پس از شهادت پدرش مسئولیت زمامداری و رهبری معنوی [امت] را بر عهده بگیرد. وی در نیمه دوم قرن اول ـ یكی از حساس‌ترین برهه‌های حیات امت ـ این مسئولیت را برعهده گرفت. این مرحله دوران پس از فتوحات اولیه اسلامی بود. این فتوحات با قدرت معنوی و تب و تاب نظامی و عقیدتی‌شان، پادشاهی كسری و قیصرها را به لرزه درآوردند و ملت‌های مختلف و كشورهای گسترده‌ای را به قلمرو این رسالت جدید ملحق كردند. مسلمانان طی نیم قرن، رهبری بخش اعظمی از جهان متمدن آن روز را برعهده گرفتند. اگرچه تسلط بر آن قلمرو گسترده، مسلمانان را به یكی از ابرقدرت‌های سیاسی و نظامی جهان تبدیل كرد، اما آنان را خارج از حوزه مسائل سیاسی و نظامی با دو خطر بزرگ مواجه نمود كه لازم بود با قدرت با آن‌ها مقابله شود. ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 99. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir #شهید_صدر 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

یا بقیة الله آجرک الله شهادت امام سجاد علیه السلام را تسلیت عرض می‌کنیم

در فرض عدم تمکّن شرط آیا مشروط ساقط میشود یا اینکه شرط ساقط میشود؟ سوال : در روایات مختلفی نظیر روایت صحیحه «عبدالرحمن» و... در که دراخبار برائت و احتیاط هم نظیر آن آمده است این مضمون آمده است که «علیکم بالاحتیاط حتی تسألوا عنه» / «توفقوا و ردّوه الینا » و... یا مثلا در آیه نبا ؛ «اذا جاء فاسق بنباء فتبیّنوا» شروطی که آمده است به صورت مطلق است و برای فرض عدم تمکن تفصیلی قرار نداده است ؛ مثلا در اخبار توقف و احیتاط حضرات معصومین برای زمان غیبت و مومنینی که هزار سال بعد با مسئله ای مواجه میشوند هم تفصیلی نداده اند و اطلاق شرط شامل آن هم میشود . حال سوال اینجاست که در عدم تمکّن شرط ایا از اساس این مشروط است که ساقط میشود یا اینکه اتیان شرط است که دیگری واجب نیست . برای مثال ؛ • شرط : وضو • مشروط : نماز حال در فرضی که مریض است و قدرت ندارد (عدم تمکن شرط) آیا در این صورت وضوء است که برداشته میشود یا این که نماز است که برداشته میشود .؟؟؟ بیان استاد قائینی : • شرطیت وضو برای نماز ساقط نمی شود • بلکه نماز مشروط به وضو ساقط میشود (نماز بخواند و این نمازش دیگر مشروط به وضوء نیست) نسبت به این عبارت مرحوم شیخ: مع أنّ ظاهر الرواية التمكّن من استعلام حكم الواقعة بالسؤال و التعلّم فيما بعد، و لا مضايقة عن القول بوجوب الاحتياط في هذه الواقعة الشخصيّة حتّى يتعلّم المسألة لما يستقبل من الوقائع. این اشکال از استاد قاینی را ملاحظه فرمایید:👇 از کجای این روایت چنین استفاده‌ای شده است؟ نهایت این است که ادعا شود اذا اصبتم مثل هذا چون بعدش امام گفته است حتی تسالوا عنه نشان می‌دهد که تمکن از فحص مفروض است. ولی این خلط بین حکم وضعی و حکم تکلیفی است. در روایت فرض نشده است که تمکن از فحص مفروض است. مثلا آیه شریفه نبأ که می‌گوید اگر فاسق خبری آورد باید تبین کرد معنایش این است که تمکن از تبین مفروض است؟ معنای آیه این است که عمل به خبر فاسق منوط به تبین است و اگر تبین امکان نداشت عمل به خبر فاسق نیز ممکن نیست. تمکن از تبین در آیه شریفه مفروض نیست. اگر آیه ناظر به حکم تکلیفی باشد یعنی می‌گفت فحص کنید همان طور که مثلا امر به نماز می‌کند می‌گفتیم که احکام تکلیفی ناظر به فرض قدرت هستند و در فرض تمکن وارد می‌شوند. هر چند این نیز قابل منع است اما باز هم جای بیان داشت اما اینجا حکم وضعی است نه تکلیفی. امام می‌فرمایند اگر به واقعه‌ای که حکمش را نمی‌دانید برخورد کردید باید احتیاط کنید تا بپرسید. و در آن مفروض نیست که تمکن از سوال و فحص هست. غایت اینجا می‌گوید تا سوال نکنید حق رجوع به اصل برائت ندارید نمی‌گوید اگر تمکن از سوال نداشتید به اصل برائت عمل کنید. اطلاق شرطیت اقتضاء می‌کند که در صورت عدم تمکن از شرط، مشروط ساقط می‌شود نه اینکه شرط ساقط شود. وضو که شرط نماز است اقتضاء می‌کند که اگر تمکن از وضو نبود نماز مشروط به وضو ساقط است نه اینکه شرطیت وضو ساقط باشد. لسان روایت، لسان حکم وضعی است و می‌گوید اصل برائت حجت نیست مگر در فرض تمکن از سوال پس جایی که تمکن از سوال نیست حجیت هم نیست نه اینکه اگر تمکن از سوال نبود اصل برائت حجت است بدون سوال. و لذا این جواب اول به استدلال به روایت ناتمام است.

همین اشکال در کلام ایت الله زنجانی دام ظله: اما اگر مراد از روايت احتمال دوم باشد، شيخ ره اشكال كرده، مى‌فرمايد: طبق اين روايت اگر حكم مسأله‌اى روشن نبود، تا زمانى كه تحقيق انجام نگرفته است، بايد احتياط شود تا حكم مسأله روشن شود. از اين رو فرض مسأله هيچ ارتباطى به مدعاى اخبارى ندارد؛ زيرا بحث اصولى و اخبارى در جايى است كه فحص و تحقيق صورت گرفته اما با اين حال حكم مسأله روشن نيست. لكن فرض اين روايت جايى است كه دسترسى به امام (عليه السلام) وجود دارد و مى‌توان با سوال از امام (عليه السلام) حكم مسأله را روشن نمود؛ به عبارت ديگر اين روايت در مقام بيان حكم قبل از فحص است اما محل نزاع اخبارى و اصولى بعد از فحص از ادله مى‌باشد . اشكال استاد بر جواب شيخ ره ولى به نظر مى‌رسد اين اشكال شيخ ره (كه ديگران نيز قبول نموده‌اند) به اخبارى‌ها وارد نيست؛ زيرا در روايت به قبل از فحص بودن و يا بعد از فحص بودن اشاره‌اى نشده است. آنچه در روايت وارد شده اين مطلب است: ما دامى كه شما يقين پيدا نكرده‌ايد، بايد احتياط نماييد. اطلاق روايت اقتضاء دارد در جايى كه دسترسى به امام (عليه السلام) هم وجود نداشت، باز هم بايد احتياط انجام گيرد؛ مثلا اگر در روايتى چنين بيان شد «اگر وضوء نداشتيد، نمى‌توانيد قرآن را مسّ كنيد» اين بيان مطلق است و صورتى كه شخص قدرت بر انجام وضوء نداشته باشد را شامل مى‌شود. در ما نحن فيه نيز اگر شخص قدرت بر سوال كردن نداشته باشد، باز هم مشمول حكم اين روايت است. معيارى كه امام (عليه السلام) در اين روايت بيان نموده‌اند اعم از آن است كه دسترسى به امام (عليه السلام) وجود داشته باشد يا نباشد. تنها در صورتى مى‌توان گفت اين روايت اختصاص به صورت دسترسى به امام (عليه السلام) دارد كه بگوييم مراد از «اذا اصبتم بمثل هذا» جائيست كه دسترسى به امام (عليه السلام) وجود داشته باشد. لكن اين احتمال بسيار بعيد است. #اصول_فقه 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

🔰 ثبت‌نام در دوره‌های مجازی مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات ▫️پذیرش در دوره‌های بلندمدت و کوتاه‌مدت مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات آغاز شد. برای دیدن هر دوره، به روی آن کلیک نمایید. ▫️دوره‌های بلندمدت مجازی: الف. دوره بلند‌مدت دوساله سطح یک فلسفه و عرفان اسلامی ب. دوره بلندمدت سه‌ساله سطح دو فلسفه و عرفان اسلامی ▫️دوره‌های کوتاه‌مدت مجازی: الف. فلسفه اسلامی: ۱. دوره کوتاه‌مدت یک‌ساله منطق و فلسفه اسلامی ۲. دوره کوتاه‌مدت یک‌ساله علم‌النفس و حکمت عملی ب. عرفان اسلامی: ۱. دوره کوتاه‌مدت یک‌ساله مقامات عارفان ۲. دوره کوتاه‌مدت یک‌ساله عرفان اسلامی ⏱ زمان ثبت نام: تا ۳۱ مرداد ۱۴۰۲ 🖥 برای ثبت‌نام پس از کلیک بر روی لینک زیر و ورود به سامانه آموزش مجازی موسسه، ایجاد حساب کاربری جدید کنید؛ http://lms.nafahat-elearn.ir 📱جهت بیان سؤالات و دریافت پاسخ‌های خود می‌توانید با پشتیبان معاونت آموزش به آیدی زیر در پیام‌رسان ایتا در ارتباط باشید؛ @Amuzeshe_Nafahat_admin #دوره_مجازی 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات https://eitaa.com/nafahat_eri —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac #استاد_امینی_نژاد 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

🎙روش شناسی اجتهاد اخلاقی استاد عالم زاده نوری زید عزه دوره روش شناسی اجتهاد، موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا علیه السلام ۱۸ مرداد ۱۴۰۲ #روش_شناسی #اجتهاد 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

❇️ استفاده از سامانه‌های مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) از طریق پیشخوان ▫️ امکان استفاده طلاب، از سامانه‌های مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) به صورت سازمانی فراهم شده است و طلاب فعال از این پس نیازی به خرید اعتبار از سازمان نور ندارند. ▫️ طلاب ثبت شده در پیشخوان حوزه می‌توانند تا هفته‌ای ۱۰ مقاله به صورت PDF دانلود نمایند. ▫️ جهت ورود به سایت‌های نور از پیشخوان حوزه، از یکی از لینک‌های زیر وارد شده و ثبت نام اولیه (شامل تعریف نام کاربری و رمز) را انجام دهید. این نام کاربری و رمز در ورودهای بعدی، در صورتی که از لینک‌های زیر وارد شوید، پرسیده نخواهد شد. ▫️ در صورتی که مشکلی در بازکردن سایت‌ها وجود داشت یا کاربری شما به عنوان یکی از طلاب شناسایی نشد، با شماره ۰۲۵۳۲۹۳۶۲۷۱ امور کاربران مرکز نور تماس حاصل فرمایید. ↙️ جهت ورود کلیک نمایید @sotohaali #نور 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

💠السلام علیک یا اباعبدالله الحسین 💠 دوره جامع آموزشی ویژه مبلغین اربعین 1402 🔶 باحضور آیت الله اراکی و حجج الاسلام هاشم الحیدری، پناهیان، راجی، میرزامحمدی، احمدی و.... به صورت حضوری و مجازی در شهر مقدس قم برگزار می گردد. ✅ ارائه گواهی شرکت در دوره ✅ اولویت اعزام در مناسبت ها ✅حضوری و مجازی 🔻زمان : سه شنبه و چهارشنبه ۲۴ و ۲۵ مردادماه، از ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۹. 🔻مکان: سالن همایش موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره). 🔻لینک حضور مجازی: http://heyatonline.ir/E_HABIB.IR #اخبار_آموزش #حیاتنا_الحسین دبیرخانه مبلغین اربعین کشور https://eitaa.com/e_habib #تبلیغ #اربعین 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

جزوه پیش خوان دوره روش شناسی اجتهاد با رویکرد فقه نظام ساز موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا علیه السلام تابستان ۱۴۰۲ #روش_شناسی #اجتهاد 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat