مربوط به یادداشت بالا تصویر شماره ۶ ـ تقدیر از ارائه‌کنندگان مقاله @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا تصویر شماره ۷ ـ در کنار آقای دکتر رشید جعفرپور، قائم مقام محترم معاونت فرهنگی وزارت عتف و از دانش‌آموختگان دانشگاه امام صادق علیه السلام، ساختمان اصلی دانشگاه سیدجمال‌الدین اسدآبادی در تصویر دیده می‌شود. @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا تصویر شماره ۸ ـ نمایشگاه اسنادی منتشر نشده از سیدجمال‌الدین اسدآبادی @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا تصویر شماره ۹ ـ نمایی دیگر از نمایشگاه اسنادی منتشر نشده از سیدجمال‌الدین اسدآبادی @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا تصویر شماره ۱۰ ـ نمونه‌ای از اسناد نمایشگاه @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا تصویر شماره ۱۱ ـ نمونه‌ای دیگر از اسناد نمایشگاه @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا تصویر شماره ۱۲ ـ مرکز اسناد و پژوهش‌های سیدجمال‌‎الدین اسدآبادی @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا تصویر شماره ۱۳ ـ نمای داخل مرکز اسناد و پژوهش‌های سیدجمال‌‎الدین اسدآبادی @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا تصویر شماره ۱۴ ـ نمایی دیگر از داخل مرکز اسناد و پژوهش‌های سیدجمال‌‎الدین اسدآبادی @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا تصویر شماره ۱۵ ـ بخش مقالات فارسی مرکز اسناد و پژوهش‌های سیدجمال‌‎الدین اسدآبادی @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا تصویر شماره ۱۶ ـ نمونه‌ای از اسناد و تصاویر موجود در مرکز اسناد و پژوهش‌های سیدجمال‌‎الدین اسدآبادی @MohsenAlviri

🔹 مصاحبه‌ای کوتاه در باره چگونگی فرهنگ‌سازی برای آشنایی بیشتر با سیدجمال‌الدین اسدآبادی در حاشیه چهارمین "همایش ملی بیداری و احیای تمدن اسلامی بر مبنای اندیشه‌های سیدجمال‌الدین اسدآبادی" که روز پنجشنبه ۱۷ اسفند ۱۴۰۲ در دانشگاه سیدجمال‌الدین اسدآبادی برگزار شد، سرکار خانم شهره اکبری خبرنگار محترم ایسنا مصاحبه‌ای کوتاه با محوریت راه‌های آشنا ساختن نسل جدید با سیدجمال‌الدین اسدآبادی انجام دادند که با کد 1402121712681 به نشانی زیر منتشر شده است: http://isna.ir/xdQJyX متن این مصاحبه نیز چنین است: الویری: جلسات متن‌خوانی برای معرفی سیدجمال‌الدین اسدآبادی برگزار شود. ایسنا/همدان عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم قم گفت: اگر چه دانشگاه و خیابان به نام سیدجمال داریم اما سیدجمال‌الدین اسدآبادی در کشور غریب بوده و چندان شناخته شده نیست.  دکتر محسن الویری در حاشیه همایش بیدارگر مشرق زمین در گفت‌وگو با ایسنا، اظهار کرد: متأسفانه در کشور ما معمولاً درباره شخصیت‌ها به صورت عمده به یک شناخت‌های شعارگونه و سطحی بسنده می‌کنیم و شناخت ما از یک مرحله بیشتر فراتر نمی‌رود. وی افزود: سیدجمال در کشور ما شناخته شده نیست گرچه دانشگاه و خیابان به اسم او هست و کتاب‌هایی به نام او تألیف شده اما در فرهنگ نه توده مردم و نه فرهنگ نخبگانی جایگاه روشنی ندارد البته شاید جای خیلی گلایه نباشد. الویری ادامه داد: راه‌های بسیاری برای شناخت فرهنگ، اندیشه و مرام سیدجمال‌الدین اسدآبادی وجود دارد از جمله اینکه یک مرکز ویژه سیدجمال تأسیس شود و این مرکز هم‌ کار علمی و هم کار فرهنگی انجام دهد. وی کارهای علمی را شامل کار پژوهشی، مطالعاتی، گردآوری اسناد و تحلیل اسناد برشمرد و بیان کرد: در رابطه با اقدامات فرهنگی نیز به طور مثال می‌توان مسابقات سالانه مقاله‌نویسی در حد پایه دبیرستان برای دانش‌آموزان برگزار کرده و به ناچار و خود به خود دانش‌آموزان جذب مطالعه و آشنایی در رابطه با سیدجمال می‌شوند و با این اقدام می‌توانیم ترویج فرهنگ را داشته باشیم. الویری برگزاری جلسات متن‌خوانی را راه دیگر اقدامات فرهنگی برای معرفی سیدجمال دانست و گفت: در این رابطه اساتید در یک مرکز ویژه سیدجمال کتاب‌های او را متن‌خوانی کنند و دانش‌آموزان را با متن مجموعه‌ها و یا کتاب‌های سیدجمال آشنا سازند چراکه سیدجمال قلم سنگین و قاجاری دارد و با متن‌خوانی این کتاب‌ها دانش‌آموزان بیشتر با قلم سیدجمال آشنا خواهند شد، ضمن اینکه رساله نیچریه سیدجمال را یقین دارم برخی کلمات آن را اساتید هم نمی‌توانند به سادگی تلفظ کنند و این متن‌خوانی از نقش مؤثری در آشنایی با کتاب‌های سیدجمال برخوردار خواهد بود. الویری همچنین با تأکید بر نمادسازی از طریق انواع مختلف چون مگنت‌ها و جا سوئیچی‌ها برای معرفی سیدجمال گفت: نمادسازی از شخصیت‌ها در بسیاری از کشورهای مختلف متداول بوده و کشور ما نیز برای معرفی شخصیت‌های مختلف می‌تواند از این روش استفاده کند. وی یادآور شد: برگزاری نشست‌های هفتگی در رابطه با سیدجمال زیرنظر فردی که آگاهی مناسب و خوبی در رابطه با سیدجمال دارد نیز راهکار دیگر فرهنگی برای شناخت و معرفی او به جامعه خواهد بود. ۲۱ اسفند ۱۴۰۲ @MohsenAlviri

🔸 انتشار مقاله "مكانة القيم الاجتماعية في أساليب دفاع أبي‌طالب عن النبي صلی الله علیه و آله من خلال ديوانه؛ قضايا النسب و القبيلة أنموذجاً" در شماره ۲۱ فصلنامه علمی اختصاصی دانش‌ها و آموزه‌های قرآن و حدیث (دوره ششم، تابستان ۱۴۰۲؛ صفحات ۵۰ ـ ۷۰)، مقاله "مكانة القيم الاجتماعية في أساليب دفاع أبي‌طالب عن النبي صلی الله علیه و آله من خلال ديوانه؛ قضايا النسب و القبيلة أنموذجاً" (جایگاه ارزش‌های اجتماعی در شیوه‌های دفاع ابوطالب از پیامبر صلی الله علیه و آله بر پایه دیوان شعر او؛ بررسی موردی مسائل مربوط به تبار و قبیله) به صورت مشترک با آقای دکتر احمد هاتف المفرجی (عضو هیأت علمی دانشگاه النهرین عراق) به زبان عربی منتشر شده است. این مقاله چگونگی بهره‌بردن عاطفی و تبلیغی ابوطالب از پیوندهای خویشاوندی (مانند برادری، عموزادگی، و دایی‌زادگی) را برای دفاع از پیامبر صلی الله علیه و آله در برابر اهل کتاب و نیز در برابر قبیله قریش با تأکید بر ستودن ویژگی‌های اخلاقی پسندیده و نکوهش اخلاقیات ناپسند بررسیده است. چکیده این مقاله چنین است: تتناول هذه المقالة مسألة مهمة في حياة العرب قبل وبعد الإسلام ألا وهي القيم الإجتماعية لرفعة مقامها عندهم. وهذه القيم الإجتماعية إنما نتناولها فيما يرتبط بمكانتها عند أبيطالب علیه السلام في دفاعه عن النبي صلی الله علیه و آله وأساليبه في تسخيرها لصالح النبي’ ودعوته من خلال أشعاره التي جُمعت في ديوانه. وقد اختصت هذا المقالة ببيان قضايا النسب والقبيلة فقط لا جميع القيم. وكان الإعتماد في كشف هذه القيم ومكانتها وأساليبه علیه السلام من خلال ديوانه أي اعتماداً على الشعر لا النثر واقتصر مستوى بيانها عن طريق تناول المفاهيم المرتبطة بقضايا النسب والقبيلة من خلال أشعاره كشفاً لما تمثله في ذهنه وذهن أهل زمانه وكيفية إيرادها في خطاباته ومناسبة ذلك. ومن خلال البحث يتضح بأنه كان يستفيد من قضايا النسب والقبيلة بشكل خاص حفظ فيها حياة النبي صلی الله علیه و آله في صغره أمام أهل الكتاب وبعد دعوته أمام نفس قبيلته التي كان يدافع عنه بهم. ومن مصاديق هذه القضايا الأخوة والعمومة اللذان كانا بمستويين؛ أحدهما مباشر والآخر غير مباشر وذلك من قرب النسبة وبُعدها، وكذلك استفادته من الخؤولة. وكانت أساليبه في تسخير هذه القضايا في دفاعه عن النبي صلی الله علیه و آله عديدة. منها استفادته من الجانب العاطفي في خطابه مع قومه، ومنها الجانب الإعلامي والعملي، وكذلك مدح الخصال الحميدة وذم القبيحة. متن کامل مقاله به پیوست در دسترس است. ۴ فروردین ۱۴۰۳ @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا متن کامل مقاله "مكانة القيم الاجتماعية في أساليب دفاع أبي‌طالب عن النبي ..." @MohsenAlviri

▪️انتشار مصاحبه‌ای با عنوان "امام علی علیه السلام و نهج‌البلاغه" پایگاه شفقنا امروز دوشنبه ۱۳ فروردین ۱۴۰۳ مصاحبه‌ای با عنوان "امام علی علیه السلام و نهج‌البلاغه" به نشانی زیر منتشر کرده است: https://fa.shafaqna.com/news/1766336/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-%D9%88-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87%D8%9B-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%B1/ در این مصاحبه معطوف به پرسش‌های ارائه شده، نکاتی در باره محورهای زیر ارائه شده است: چرایی محل رجوع بودن نهج‌البلاغه پس از گذشت قرن‌ها، ویژگی‌های چهارگانه نهج‌البلاغه که موجب تازه ماندن آن حتی برای جامعه امروز ما شده است، اصول و مبانی فهم درست نهج‌البلاغه، پنج دسته تأثیرات نهج‌البلاغه در دوران معاصر، تأملاتی در باره فاصله کنونی جامعه ما با چشم اندازهایی که مبتنی بر نهج‌البلاغه برای تشویق مردم به مشارکت در انقلاب اسلامی نشان داده شد. متن کامل مصاحبه بدون هیچ تغییری (جز یک کلمه) در متن و تیتربندی به پیوست در دسترس است. ۱۳ فروردین ۱۴۰۳ @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا متن کامل مصاحبه "امام علی علیه السلام و نهج‌البلاغه" @MohsenAlviri

🇮🇷 شهادت جمعی از فرزندان برومند حیدری ایران عزیزمان به دست شقی‌ترین موجودات این روزگار اسرائیلی‌های خبیث پلید تسلیت و تهنیت باد. 🔹انتشار مصاحبه‌ای در باره شب‌های قدر خبرگزاری ایکنا امروز ۱۴ فروردین ۱۴۰۳ بخش اول مصاحبه‌ای در باره شب‌قدر را به نشانی زیر منتشر کرده است: https://iqna.ir/00HeUa در این مصاحبه معطوف به پرسش‌های ارائه شده، نکاتی در باره محورهای زیر ارائه شده است: اهتمام به شب قدر در دهه‌های نخستین اسلامی، مستندات مربوط به اعمال و مناسک شب قدر در سیره معصومان علیهم السلام، چرایی عدم اجابت دعاها در شب‌های قدر برای حل مشکلات اقتصادی و اخلاقی جامعه، جوهره جمعی نداشتن عبادت در شب‌های قدر، موانع اجابت دعا در آموزه‌های دینی، ابعاد شناختی و رفتاری شب‌های قدر، شب قدر نزول قرآن از منظر فلسفه تاریخ، هم‌نشینی انسان با فرشتگان در شب‌های قدر، ارزیابی گذشته و برنامه‌ریزی برای آینده‌ دو محور رفتاری اصلی درشب‌های قدر. متن کامل مصاحبه بدون هیچ تغییری در متن و تیتربندی به پیوست در دسترس است. ۱۴ فروردین ۱۴۰۳ @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا بخش اول مصاحبه با ایکنا در باره شب‌های قدر @MohsenAlviri

پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت علیهم السلام برگزار می‌کند: ▪️ سلسله نشست‌های علمی «تاریخ در قرآن» با موضوع: نظام موضوعات تاریخی در قرآن 🎙ارائه دهندگان: 🔹 حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمیدرضا مطهری، ۱۵ فروردین. 🔸 حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمدرضا جباری، ۱۶ فروردین. 🔹 حجت الاسلام و المسلمین دکتر محسن الویری، ۱۸ فروردین. 🔹 سرکار خانم دکتر راحله ضائفی، ۱۹ فروردین. 🔹 آقای دکتر محمد حسین دانش کیا، ۲۰ فروردین، 🔹 آقای دکتر نعمت الله صفری، ۲۱ فروردین. ⏰از چهارشنبه، ۱۵ فروردین، ساعت: ۱۱ الی ۱۲. 🏢مکان: قم، پردیسان، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، طبقه دوم ، سالن شهید سلیمانی 🔻لینک شرکت مجازی در جلسه: Dte.bz/historyconf @MohsenAlviri

🇵🇸 گام‌های هر یک از ما در راهپیمایی روز قدس، نشان انزجار ما از مرگ انسانیت در مسلخ مردم مظلوم غزه و نشان عزم و آرزوی ما برای اصلاح امور امت اسلامی است. با کنار نهادن همه دل‌آزردگی‌ها و نگرانی‌ها، پرشور و استوار در این راهپیمایی حضور می‌یابیم. ۱۶ فروردین ۱۴۰۳ @MohsenAlviri

السَّلَامُ عَلَيْكَ مِنْ مَطْلُوبٍ قَبْلَ وَقْتِهِ، وَ مَحْزُونٍ عَلَيْهِ قَبْلَ فَوْتِهِ. (بخشی از دعای چهل و پنجم صحیفه سجادیه) درود بر تو ای ماه (رمضان) که در شمار چیزهایی هستی که پیش از آمدنش خواهان دارد و پیش از پایان یافتنش اندوه رفتنش بر دل می‌نشیند. 🔸 پوشه شنیداری سخنرانی "نظام موضوعات تاریخی در قرآن" پوشه شنیداری سخنرانی "نظام موضوعات تاریخی در قرآن" که روز شنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۳ در پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت علیهم السلام ارائه شد و در رادیو پژوهش به نشانی زیر بارگذاری شده است: http://dte.bz/M6Mfo به پیوست نیز در دسترس است. ۲۲ فروردین ۱۴۰۳ @MohsenAlviri

مربوط به یادداشت بالا پوشه شنیداری سخنرانی "نظام موضوعات تاریخی در قرآن" @MohsenAlviri