چه مبارک سحری بود، چه فرخنده شبی! آن شب قدر که این تازه براتم دادند بعد از این رویِ من و آینهٔ وصفِ جمال که در آن جا خبر از جلوهٔ ذاتم دادند همّتِ حافظ و انفاسِ سحرخیزان بود که ز بندِ غمِ ایّام نجاتم دادند

#از_روان‌تحلیل‌گری_تا_فرهنگ‌تحلیل‌گری 💥کتاب «از روان‌تحلیل‌گری تا فرهنگ‌تحلیل‌گری: یک روان‌درمانی درون‌فرهنگی» اثر مروان دویری؛ روان‌شناس عرب‌تبار است که در سال 2015 تألیف و به تازگی (بهار 1402) در ایران ترجمه شده است. 🔹دویری می‌گوید «من به تجربه فهمیدم که نظریه‌های درمانی که من آموخته‌ و به‌کار می‌گیرم جهانی نیستند، بلکه به تناسب فرهنگ‌های جمع‌گرایانه نیاز به بازنگری یا تغییر دارند. روان‌درمانی اگر قرار است موفق شود نباید به‌عنوان ابزاری برای تغییر فرهنگ مراجع استفاده شود، بلکه باید از آن برای بهتر شدن احساس مراجع به فرهنگ خود استفاده کرد». ✳️ ایده تحلیل فرهنگ یا «فرهنگ‌تحلیل‌گری: Culture Analysis» دویری در برابر روان‌تحلیل‌گری فرویدی است. طبق این رویکرد، فرهنگ مانعی ایستا در مسیر روان‌درمانی نیست که مراجع بخواهد آن‌را از مسیر خود بردارد، بلکه عاملی پویا در تسهیل درمان است. 🔸مؤلف معتقد است هر فرهنگی دارای تعارضات و ناسازگاری‌های درونی است و هر یک از افراد به‌طور انتخابی برخی از جنبه‌های فرهنگ را در پیش گرفته و از برخی دیگر غافل می‌شوند (برای نمونه در جامعه خودمان به موضوع حجاب، ارتباط دختر و پسر، و شکاف نسلی نظری بیفکنید). وقتی چنین مراجعی در کنار آمدن با یک مشکل روانی به بن‌بست می‌رسد، ارزش‌ها و نگرش‌هایِ انتخابی او مطابق همان فرهنگی که در آن زندگی می‌کند باید بازنگری شود. لذا با شناسایی ارزش‌ها و نگرش‌های نادیده گرفته شده، اشتباه دیده شده، یا رد شده فرهنگ مراجع و آوردن محتوای جدید به آگاهی او، فرایند تغییر آغاز خواهد شد. 🌿🌺🍃🌸🌿 🆔 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی eitaa.com/Mohyiee

#تمام‌_خوبی‌ها_در_عید_فطرت زندگی خوب می‌خواهم، تمام خوبی‌ها کجاست؟ مرا وارد آن کن! امّا نه آن چیزهایی‌ که من فکر می‌کنم، بلکه "تمام خوبی‌هایی که محمّد(ص) و آل او را داخل کردی" و از تمام بدی‌ها خارجم کن! امّا چیزی را من بد می‌دانم و چیزی را تو! مرا از تمام بدی‌هایی که شریف‌ترین انسان‌های روی زمین را از آن خارج کردی، بیرون ساز! به حق روزی که آن‌را #عید_مسلمین و #ذخیره_شرف_کرامت_و_فزونی پیامبرت قرار دادی! خدایا همه اینها را از تو می‌خواهم و تو را با #شش‌_ویژگی صدا می‌زنم: اَهْلَ الْکِبْرِیاَّءِ وَالْعَظَمَةِ وَ اَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ وَ اَهْلَ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ وَ اَهْلَ التَّقْوى وَالْمَغْفِرَةِ #زندگی_خوب #عید_فطر #ماه_مبارک 🌿🌺🍃🌸🌿 🆔 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی eitaa.com/Mohyiee

📣📣 پیشنهاد ویژه: (4دقیقه) برشی کوتاه از نشست علمی «بایسته های پژوهش در روان شناسی اسلامی» 👨‍🏫 ارائه دهنده: دکتر حمید رفیعی هنر (استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) ✍️کاری از موسسه آموزشی روان شناسی آرمان با همکاری گروه علمی فتح. ⏰ 5 اردیبهشت 1402،سالن جلسات موسسه آرمان 🎥فیلم و 🎙صوت کامل نشست نیز از طریق fatehan.net/post/214 قابل دسترسی است. 🌿🌺🍃🌸🌿 🆔 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی eitaa.com/Mohyiee

📢موسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه با همکاری دیگر مراکز علمی برگزار می‌کند: 🔰نشست علمی "روان‌شناسی اسلامی؛ گذشته، حال، آینده" 🔹با حضور حجت الاسلام دکتر رفیعی هنر (هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 🔸دبیر علمی: حجت الاسلام دکتر حیدری (مدیر گروه اخلاق، تربیت و مشاوره خانواده) 📆سه شنبه ۱۴۰۲/۰۲/۱۹ ⏰ساعت ۱۲:۳۰ الی ۱۴ 🔺مکان: قم، موسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه، سالن اجتماعات ⚡⚡با حضور خانم‌ها و آقایان 🔹لینک نشست 🌿🌺🍃🌸🌿 🆔 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی eitaa.com/Mohyiee

📢 فایل صوتی نشست علمی " روان‌شناسی اسلامی؛ گذشته، حال، آینده" 🔹با ارائه استاد حجت الاسلام دکتر رفیعی هنر(هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 🔸دبیر علمی: حجت الاسلام دکتر حیدری (مدیر گروه مشاوره خانواده موسسه حوزوی معصومیه) 📆سه شنبه ۱۴۰۲/۰۲/۱۹ 🌿🌺🍃🌸🌿 🆔 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی eitaa.com/Mohyiee

#نشست_علمی_گزارش_و_نقد_کتاب 📕 «The End of Christian Psycology» پایان روان‌شناسی مسیحی 🖋نویسنده: مارتین بابگان و دیدر بابگان 🗣 با ارائه جناب آقای علی بیات (دانشجوی دکتری روانشناسی) 👨‍🏫دبیر جلسه: دکتر حمید رفیعی هنر (استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) ♨️محورهای نشست: ✅ معرفی مختصر کتاب ✅ آشنایی با نویسنده کتاب و سوابق و تالیفات ایشان ✅ گزارش ویژگی ها و نکات برجسته کتاب ✅ مرور بخش های مهم کتاب ✅ ارزیابی و نقد کتاب 🗓تاریخ: سه‌شنبه؛ 1402/02/26 ⏰زمان: 17.00 💻 شرکت در نشست علمی فقط به صورت آنلاین می باشد. 📣 گواهی الکترونیک شرکت در این نشست علمی _با ثبت نام آنلاین در زمان برگزاری_ تقدیم شرکت کنندگان خواهد شد. 👨‍💻لینک شرکت در نشست: https://www.skyroom.online/ch/u0859344576/neshasteketab 🌿🌺🍃🌸🌿 🆔 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی eitaa.com/Mohyiee

#سنخ‌شناسی_شخصیت‌ها_در_کلام_حضرت_صادق_سلام‌الله‌علیه 🌿🌿🌺🌺🍃🌸🌸🌿🌿 eitaa.com/Mohyiee

📣📣#درمان_راه‌حل‌محور_از_منظر_اسلامی 🔹درمان SFBT یک درمان آینده‌محور و هدف‌گرا است که با تکیه بر نقاط قوت و انعطاف‌پذیری مراجعان به آنها در «راه‌حل‌سازی» کمک می‌کند. جلسات درمانی SF معمولاً بر حال و آینده تمرکز می‌کنند و تنها تا حدی بر گذشته توجه دارند که برای برقراری ارتباط و همدلی و درک دقیق نگرانی‌های مراجعان ضروری است. 🔸حال به همت مجمع دانشجویان بین‌المللی روان‌شناسی اسلامی قرار است خانم دکتر نازیلا اسکندروف؛ استادیار دانشگاه تورنتو کانادا یک ارائه آنلاین با موضوع درمان کوتاه‌مدت راه‌حل‌محور از منظر اسلامی داشته باشند. ایشان روان‌درمانگر، و اولین زن مسلمان ارائه‌دهنده مراقبت معنوی اسلامی در کانادا و برنده جایزه پژوهشی ارشد انجمن کانادایی برای مراقبت معنوی هستند. ⏰: شنبه، 20 می 2023 (30 اردیبهشت 1402)؛ ساعت: 17 📝لینک ثبت نام (با VPN): https://tinyurl.com/ISIP-REG-NI20 🔴 اجرای برنامه در اپلیکیشن zoom #گسترش_روان‌شناسی_اسلامی #روان‌درمانی_اسلامی #بانوی_مسلمان 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

📢 فایل صوتی نشست علمی " نقد کتاب «The End of christian Psycology»" 🗣 با ارائه جناب آقای علی بیات (دانشجوی دکتری روانشناسی) 👨‍🏫دبیر علمی: استاد حجت الاسلام دکتر رفیعی هنر(هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 📆سه شنبه 1402/02/27 🔹 کاری از موسسه روان شناسی آرمان https://eitaa.com/armanpsy_ir 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

#وضعیت_روان‌شناسی_اسلامی_در_دنیا 🌿🌺🍃🌸🌿 #نوشتارهای_حمید_رفیعی‌هنر 🆔 eitaa.com/Mohyiee

#معرفی_و_نقد_کتاب_پایان_روان‌شناسی_مسیحیت 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

#وقتی_فردیت_نیچه_و_یونگ_با_فردگرایی_اشتباه_می‌شود چندی پیش قطعه کلیپی از جناب آقای دکتر خدایاری فرد، منتشر شد که ظاهرا در جمع تعدادی از فرهیختگان شهر شیراز ارائه شده است. در آن بخش؛ ایشان به لزوم کنار گذاشتن چیزی که آن‌را «حجاب اجباری» می‌نامند تأکید می‌کند و به حاکمیت جمهوری اسلامی توصیه می‌کند به منظور حفظ سلامت روان جامعه لازم است این قانون برداشته شود و زنان به انتخاب خود با حجاب یا بدون حجاب در انظار ظاهر شوند! توجیه علمی ایشان برای این تجویز؛ لزوم «خود بودن» افراد است. ایشان می‌گویند: «کسی که بدون حجاب بیرون می‌آید و یا کسی که با حجاب ظاهر می‌شود این «خودش» است و این، برای سلامت روان اجتماع مفیدتر است. به‌جای اینکه خودمان را طوری تغییر دهیم و چیز دیگری از خودمان به نمایش بگذاریم... .» بعد به مسئولین توصیه می‌کنند «به‌عنوان یک نمونه آزمایشی بگذارید «حجاب اجباری» در شهر شیراز برداشته شود و هیچ کس هیچ فشاری را وارد نکند!» اما سوالی که پیش می‌آید این است که بازگویی سخنان فردریک نیچه و کارل یونگ در بیش از یکصد سال پیش در جامعه اروپا که نتوانست درستی و کارآمدی خود را اثبات کند و حتی نتوانست سلامت روان خود آنها را حفظ کند (به زندگینامه نیچه مراجعه کنید) الان دقیقا چه سودی برای جامعه ایرانی ما دارد؟ بله! آنچه ایشان به‌عنوان ایده روان‌شناختی خود در حال بیان بوده؛ و اصرار بر آن دارند «دقیقا» کلام نیچه؛ فیلسوف آلمانی و بعدها؛ یونگ؛ روان‌تحلیل‌گر سوئیسی در ضرورت «فردیت» و «خود بودن» جهت حفظ سلامت روان است؛ و تقریبا هیچ چیز جدیدی بدان اضافه نشده است! به مطالب ذیل توجه کنید: نیچه در یکی از آثار خود ادعا می‌کند سلامت روانی نه در گروه‌ها، بلکه در انسان‌های منحصربه‌فرد و برتر که شهامت «خود بودن» را دارند وجود دارد (Nietzsche 2003) و یونگ در کتاب «روابط بین ایگو و ناهشیار» (1928) نوشت «در نظر گرفتن کافی خصوصیات خود، بجای سرکوب آنها، برای عملکرد اجتماعیِ بهتر، مفیدتر است». یونگ اغلب از نیچه نقل می‌کرد که «آن چیزی شو که هستی!»: Become what you are! در چرایی تکرار تحلیل‌های شخصی (و نه یافته‌های علمیِ) این اندیشمندان توسط یک استاد ایرانی صحبتی نیست؛ امّا ای کاش، حال که قرار است جامعه اسلامی ما نسخه‌پیچ تجویزهای نیچه و یونگِ قرن نوزده اروپا شود؛ لااقل تمام ایده‌های آن‌ها، و نه صرفا بخشی از آن مورد توجه قرار می‌گرفت! نیچه و یونگ در جریان تبیین شخصیت آدمی سه مفهوم جمع‌گرایی، فردگرایی، و فردیت را از هم مجزا کرده‌اند. از نظر آن‌ها همراهی با گرایش‌ها و خواسته‌های جمعی (یعنی سازگاری با جامعه) همواره نمی‌تواند مفید و یا حتی اخلاقی باشد؛ بلکه لازم است فرد به تفرد یا فردیت خود توجه کرده یعنی به نیروها و انگیزه‌های درونی خود نیز توجه کند؛ نیروهایی که می‌تواند مثبت یا منفی باشد و به جای تلاش برای حذف یا ترکیب آنها، همچون یک بوم نقاشی، رنگ‌های مختلف را در کنار هم بپذیرد؛ امّا موضوع مهمی که یونگ بدان توجه کرده‌ (ولی استاد محترم آن را رها کرده) این است که در کنار این؛ فرد باید مراقب باشد گرفتار پدیده «فردگرایی» نشود! فردگرایی یعنی بی‌تفاوتی و تحقیر هنجارهای جامعه! از منظر یونگ بین فردیت و فردگرایی تفاوت وجود دارد: «فردگرایی به معنای تأکید و اهمیت دادن عمدی به برخی ویژگی‌های مفروض شخصی به جای ملاحظات و تعهدات جمعی است» (یونگ 1928: 267). یونگ می‌گوید ایده «خود بودن، منفرد بودن، یا فردیت باید چیزی را به نفع جامعه تولید کند و تا زمانی که هیچ ارزش مثبتی ایجاد نکند، به صورت یک حالتِ (رشد نایافته) باقی می‌ماند». از نظر او فرد به‌عنوان یک حد وسط بین خودیت و سازگاری با جامعه تلقی می‌شود، از این رو فرد نمی‌تواند از سازگاری با جامعه دست بکشد؛ زیرا طبق باور یونگ در دنیای روانی فرد، از قبل، یکسری عناصر جمعی (به‌عنوان کهن الگو) وجود دارند که امکان سازگاری با جامعه را فراهم می‌کند. آقای دکتر خدایاری عزیز! آنچه شما در حال ترویج آن هستید «فردگرایی» یونگ است و نه «فردیت یافتگی» او! تجویز کنار گذاشتن حجاب یعنی تشویق جامعه به زیر پا گذاشتن هنجارهای جامعه؛ یعنی سوق دادن افراد به فردگرایی و نه تفرد روان‌شناختی! یعنی اهمیت دادن به خواسته‌های خود و تحقیر هنجارهای اجتماع؛ نه پذیرش نیروهای متعدد در دنیای درون! تفرد روان‌شناختیِ یونگ قرار است فرد را به این مرحله برساند که ضعف‌ها را در کنار قوت‌های خود ببپذیرد؛ نه اینکه قوت‌های جامعه را زیرپا بگذارد! ای کاش لااقل همچون نیچه به مفاخر ایران زمین(حافظ و سعدی) توجه می‌کردید و مثل همیشه برای تداوم فرهنگ اصیل ایرانیِ خودمان تلاش می‌کردید! دوست دارم که بپوشی رخ همچون قمرت تا چو خورشید نبینند به هر بام و درت( سعدی شیرازی) ✍️دکتر حمید رفیعی‌هنر؛ روان‌شناس و عضو هیئت علمی 🌿🌺🍃 eitaa.com/Mohyiee

⬅️ پژوهشکدۀ اخلاق و معنویت هم‌اندیشی یک‌روزه برگزار می‌کند؛ 📖 عنوان: «از نفرت پراکنی مجازی تا خشونت‌ اجتماعی» 👤اساتید ارائه‌کننده: 1- حجت‌الاسلام دکتر حبیب‌الله بابایی 2- حجت‌الاسلام دکتر حسن بوسلیکی 3- حجت‌الاسلام دکتر حمید رفیعی هنر 4- حجت‌الاسلام دکتر محمد شهبازیان 5- آقای دکتر علیرضا زهیری 6- آقای دکتر مهدی فدایی 7- آقای دکتر سیدمحمد کاظمی 8- آقای دکتر رسول نوروزی 👤 دبیر علمی: آقای دکتر احمد شاکرنژاد ⏰زمان ‌چهارشنبه 10/3/1402 | ساعت 10 تا 12 و 12:30 تا 14 مکان: پردیسان. پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی. تالار امام حسین (ع). به صورت حضوری و مجازی 🌐 لینک شرکت در جلسه به صورت وبینار: dte.bz/ethicsconf 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

#صوت_نشست #روانشناسی_اجتماعی #فجازی 🎙حجت الاسلام دکتر رفیعی هنر 🔹اثرات فضای مجازی و خودمهارگری درونی(مهار هات سیستم و فعال کردن کول سیستم با راهبردهای خودمهارگری در جهت تقویت فعالیت عقل مدارانه در مقابل جهل مدارانه در اسلام،ساخت بسته های آموزشی و...) https://eitaa.com/joinchat/3214344369Cface493bd3 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

🔸انجمن روانشناسی اسلامی برگزار می کند🔸 نشست نقد کتاب 🔶پژوهشگران غرب و روانشناسی اسلامی🔶 🔴ارائه دهنده: دکتر مهدی نساجی عضو هیات علمی دانشگاه کلیسای مسیح کانتربری 🔴ناقد: حجت الاسلام دکتر حمید رفیعی هنر عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔴مدیر جلسه: حجت الاسلام مصطفی عرب پور حضوری و آنلاین 🔺زمان: سه شنبه ۱۶ خرداد ۱۴۰۲ ساعت ۱۸ 🔺مکان: قم. بلوار جمهوری کوچه دوم فرعی اول سمت چپ ساختمان انجمن های علمی حوزه لینک آنلاین: https://gharar.ir/r/bc854d24 @islamicpa 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

#روانشناسی_اسلامی #گزارش_نشست #نقد_کتاب بسم الله الرحمن الرحیم ✅ جلسه نقدکتاب توسط انجمن روانشناسی اسلامی(۱۴۰۲/۰۳/۱۶) 📙نقد:«پژوهشگران غرب و روانشناسی اسلامی» 🎙تدوین‌گر و ارائه دهنده کتاب: آقای دکتر مهدی نساجی 🔎استاد نقد کننده: آقای دکتر حمید رفیعی هنر 🔶 ابتدا گزارشی از کتاب توسط آقای دکتر نساجی انجام شد.در این کتاب چند مقاله از روانشناسان غربی درباره روانشناسی اسلامی انتخاب و ترجمه شده است. مقالات با سه رویکرد دسته بندی شدند: تلفیقی_فیلترینگ_تاسیس 🔸پاورقی ها مانند کتابنامه ای است که به پژوهشگر کمک میکند. 🔸مهمترین انگیزه، دوقطبی هاست که ریشه در دوقطبی فرهنگی دارد. 🔸مقالات به دو بخش نظری و رواندرمانی های تلفیقی تقسیم میشود. 🔷 حجت الاسلام دکتر رفیعی هنر ابتدا به بیان محاسن کتاب پرداختند: ‏۱.‏ اصل انتشار مقالات و پژوهش‌های روان‌شناسی اسلامی مجموعه‌های دیگر برای دانشوران ایرانی کار مفیدی ‏است.‏ ‏۲.‏ اینکه تلاش شده آثار روان‌شناسان اروپایی و آمریکایی و مقالات نسبتا به روز در این زمینه منعکس شود هم ‏می‌تواند توسعه ذهنی و فکری برای پژوهشگران ایرانی ایجاد کند و هم باعت افزایش اعتماد به نفس ‏محققان ایرانی شود.‏ ‏۳.‏ در این کتاب هم به مرزهای دانش روانشناسی اسلامی توجه شده و هم به محتوای دانش.‏ ‏۴.‏ در محتوای دانش هم به شاخه های مهم دانش روانشناسی توجه شده از جمله شخصیت،آسیب‌شناسی ‏روانی، روان‌درمانی، روان‌شناسی اجتماعی.‏ ‏۵.‏ متن ترجمه ها نسبتا روان است و تلاش برای یکسان کردن اصطلاحات و مفاهیم انتخابی ‏۶.‏ پاورقی های مفید به خصوص در معرفی اشخاص، اصطلاحات تخصصی، مراکز، و کتب (البته گاهی در ‏فصول متعدد تکرار شده مثل معرفی مالک بدری، اسحاق کندی، و ..)‏ ‏۷.‏ به نظر این کتاب میتواند یک شرق شناسی روان‌شناختی توسط مغرب نشینان باشه؛ اکثر ایده‌های مورد ‏پردازش آنها اندیشه‌های شرقی-اسلامی است.‏ 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

💠نکات ارزیابی: نکته : آگاهی قبلی ناقد از مقالات(حداقل آگاهی از 12 مقاله از 15 مقاله این کتاب) و از نویسندگان ‏و مکاتبه، و تعامل و همکاری با برخی از آنها(مانند حسین رسول، امبر حق، عبدالله روزمن، دکتر ‏کاپلیک).‏ 💠 جهت گیری مترجمان کتاب: آنچه از مقدمه سرتیم محترم و توضیح پشت جلد بر می‌آید رویکرد مورد تاکید ایشان در ضرورت روان‌شناسی ‏اسلامی؛ نگاه بومی-فرهنگی است.‏ ‏‌الف.‏ توجه شود که روانشناسی بومی نوع خاصی از روان‌شناسی فرهنگی است؛ نه تمام آن و این دو ‏از روانشناسی میان‌فرهنگی، متفاوت است.‏ ‏‌ب.‏ بومی بودن یا بومی شدن؛ لزوما اسلامی بودنِ روان‌شناسی را توجیه نمی‌کند (اشاره به اشکال ‏پورتینگا)‏. ‏‌ج.‏مقالات کتاب حاضر هم لزوما فقط رویکرد فرهنگی را دنبال نمی‌کنند؛ بلکه انعکاسِ سه ‏رویکرد در معرفی و ضرورت روان‌شناسی اسلامی است:‏ ۱_ رویکرد میان‌رشته‌ای (علم و دین) یورک الکرم ۲_ رویکرد بومی‌سازی استعمارزدای سیدات و نیز مالک بدری ۳_رویکرد تاریخ‌نگرانه اسکینر ‏💠 در مقدمه کتاب (ص۱۴) در زمینه حوزه پژوهشی روانشناسی اسلامی از ایران به عنوان «جزیره‌ای جدا ‏افتاده از سایر نقاط دنیا» یاد شده، ‏‌الف.‏ اگر منظور از این عبارت این است که آثار فارسی زبان به زبانهای دیگر ترجمه نشده؛ که به نظر ‏میرسد این مشکل تمام کشورها نسبت به دیگر زبان‌هاست.‏ ‏‌ب.‏ اگر منظور این است که دیگر کشورها در جریان روان‌شناسی اسلامی در ایران نیستند و یا ما ‏فرسنگها کمّا و کیفا به لحاظ علمی از فعالیت های آنها فاصله داریم (کما اینکه در ص 14 اشاره ‏شده «بسیاری از محتواهای تولید شده در ایران در این زمینه، با شیوه ‏نگارش به زبان آکادمیک فاصله دارند و در موارد متعددی زبان ‏ایدئولوژیک و تبلیغی است و نه یک متن دانشگاهی و تحقیقی»)که نکاتی ‏باید عرض شود:‏ ۱_در عرصه روانشناسی اسلامی در ایران حداقل ۵ مجله علمی پژوهشی وجود دارد که به ‏زبان، اصول، و روش آکادمیک و علمی مقاله منتشر میکند. حدود ۱۰۰ مقیاس و ۳۰ ‏پروتکل دینی ‏✅ شاهد : اظهار شگفتی دکتر روزمن و حق از آثار ایرانی در کتاب گلوب ۲_ آنها از فعالیت‌های ایرانی مطلع و علاقمند به ارتباط بیشتر هستند: ‏ ‏الف_اشاره جلد هشتم دائره المعارف ‏apa‏ در سال ۲۰۰۰ اشاره به فعالیتهای ایرانیان در حوزه ‏روانشناسی اسلامی ‏ب_ مکاتبه با دکتر کاپلیک در سال ۲۰۱۸ و اطلاع او از کارهای ایران و پیشنهاد ‏همکاری ‏ج_ حضور بدری و امبر حق در ایران در همایش های علمی و اطلاع آنها از کارهای ‏ایران ۳_ این کتاب همان‌طور که اشاره شد یک نوع شرق‌شناسی روانشناسی است:‏ ‏الف_ بخشی از نویسندگان مقالات این کتاب یا غربی نبوده (بدری) و یا اصالت شرقی ‏دارند: دکتر محیط، و دکتر کشاورزی ایرانی اند، اسکینر و حسین رسول اصالت ‏پاکستانی دارند، امبر حق اصالت هندی دارد ‏ب_ بخشی در منطقه خاورمیانه تحصیل و تحقیق کرده‌اند: یورک و روزمن ‏ج_ اندیشه‌هایی که این محققان پایه بحث خود قرار داده‌اند عموما یا ایرانی و یا ‏منطقه اطراف ایران است: غزالی، بلخی، رازی، طبری، ابن سینا، ولی الله دهلوی ‏💠 جای خالی تاریخچه روان‌شناسی اسلامی در این کتاب: مانند مقاله امبر حق(۲۰۱۶) و نیز مقاله اسکینر و ‏کاپلیک(۲۰۱۷)‏ ‏💠 جای خالی مقالات دکتر عبدالله روزمن از روانشناسان انگلیسی در معرفی روان و مدل روان‌درمانی 💠 نکاتی در ترجمه ها: ‏‌۱_ موارد نیاز به یکسان سازی ترجمه ها:‏ نمونه: دینی یا مذهبی؟ ۲۳، ۳۸، ۲۴۹، ۲۶۵ تعبیر دین و دینی/ در صفحات ۱۱۲، ‏‏۱۱۸، ۲۰۱، ۲۵۱، ۲۶۰ تعبیر مذهب. ‏ ‏‌۲_ موارد نیاز به اصلاح ترجمه ها:‏ نمونه: صفحه ۷۶ و جاهای دیگر: ترجمه «ترکیبی» یا «تلفیقی» برای درمانها برای اصطلاح ‏‏«‏integration‏» مناسب نیست. ‏ ✅ در پایان جلسه هم به صحبت حاضرین پرداخته شد. 🔸با تشکر از خانم صفری بخاطر تهیه این گزارش 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

#کدام_روان‌شناسی_کدام_سلامت؟ #روان‌شناسی_تقلیل‌گرایانه #روان‌شناسی_انتقادی #جامعه‌شناسی_یا_روان‌شناسی؟ 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

#ایده‌ای_نو گزارش و نقد آثار روان‌شناسی اسلامی در دنیا؛ 🔰🔰ایده‌ای که برای اولین بار توسط مؤسسه روان‌شناسی آرمان در حال اجراست! 💥فرصتی مناسب برای دانش‌افزایی اساتید، پژوهشگران، و دانشجویان روان‌شناسی، و رشته‌های مرتبط ❇️ اطلاعات در: https://eitaa.com/armanpsy_ir 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

💥چهارمین نشست علمی نقد کتاب 📕 کتاب psychology from the islamic perspective 🖋نویسنده: دکتر عایشه اوتز؛ روان‌شناس بالینی 🗣 با ارائه جناب آقای مجتبی حافظی (دانشجوی دکتری روانشناسی) 👨‍🏫دبیر جلسه: دکتر حمید رفیعی هنر (روان‌شناس و استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) ♨️محورهای نشست: ✅ معرفی مختصر کتاب «روانشناسی از منظر اسلامی» ✅ آشنایی با نویسنده کتاب و سوابق ایشان ✅ گزارش ویژگی ها و نکات برجسته کتاب ✅ مرور بخش های مهم کتاب ✅ ارزیابی و نقد کتاب 🗓تاریخ: 1402/03/23 ⏰زمان: 18.00 💻 شرکت در نشست علمی فقط به صورت آنلاین می باشد. 📣 صدور گواهی الکترونیک برای متقاضیان با ثبت‌نام آنلاین در زمان برگزاری 👨‍💻لینک شرکت در نشست: https://www.skyroom.online/ch/u0859344576/neshasteketab اطلاعات بیشتر: https://eitaa.com/armanpsy_ir 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

🎙صوت نشست نقد کتاب پژوهشگران غرب و روان‌شناسی اسلامی 🔹ارائه دهنده: دکتر مهدی نساجی؛ عضو هیات علمی دانشگاه کلیسای مسیح کانتربری 🔺ناقد: حجت الاسلام دکتر حمید رفیعی هنر؛ عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔸مدیر جلسه: حجت الاسلام مصطفی عرب پور 🏫ارائه شده در: انجمن روان‌شناسی اسلامی-16 خرداد 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

#تذکاری_دوباره در مورد خبر تلخ، اما هشداردهنده قتل عام خانوادگی و خودکشی عامل قتل در یکی از شهرهای کشور https://www.google.com/amp/s/fararu.com/fa/amp/news/644356 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

#بشر_خدا_می‌خواهد #روز_عرفه #خود_فراروی #بازیابی_معنوی 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

✍️ #روان_آدمی_و_فرمول_شیمیایی توماس تئو؛ روان‌شناس برجسته انتقادی در کتاب خود می‌نویسد این پرسش که آیا از دیدگاه هستی‌شناختی، امور و رویدادهای روان‌شناختی وضعیت مشابهی با اشیاء و رویدادهای طبیعی دارند، توسط فیلسوفان متعدد از دیلتای (فیلسوف آلمانی) تا هاوکینگ (فیزیکدان انگلیسی) مورد بحث قرار گرفته، و مساله ابعاد پیچیده‌ای دارد. 🔹 تئو معتقد است کسی که با دانش روان‌شناسی آشنایی داشته باشد می‌داند که به لحاظ ساختاری این رشته علمی سه ویژگی دارد: 1. تکه تکه بودن مباحث علمی (Fragmentation) 2. فقدان یکپارچگی در میان شاخه‌ها (Lack of unity) 3. کثرت‌گرایی (Pluralism) از این رو تنها بخش کوچکی از موضوعات این رشته زیر چتر ساینس (علم) قرار می‌گیرند و بخش مُعظم آن را باید ذیل علوم انسانی و اجتماعی دنبال کرد. 🔰 این روزها در کشورمان برخی از اساتیدِ(غیر روان‌شناس) اظهار کرده‌اند که چون روان‌شناسی ساینس است و یافته‌های آن، شبیه فرمول شیمیایی آب (H۲O) است؛ بنابراین مسلمان و غیرمسلمان نمی‌شناسد! در نتیجه دنبال کردن ایده «علوم انسانی اسلامی» معنای روشنی ندارد! ❇️ جدای از اینکه اسلامی بودن ساینس در عرصه روان‌شناسی زوایای متعددی دارد که در جای خود شرح داده شده؛ اما شاید لازم بود دریافت‌های شخصیِ اساتید محترم با این قوت و استحکام به صورت یک اصل علمی بیان نمی‌شد؛ و عمق، گستره، و گذشته این مساله‌ی پرچالش که بیش و پیش از ما در مغرب زمین مطرح بوده؛ مورد توجه قرار می‌گرفت. #روان‌شناسی_اسلامی #استاد_محقق‌داماد https://www.khabaronline.ir/news/1783220/ 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee