💠 #پرسش_و_پاسخ ❓ پرسش : #امام_مهدی_علیه_السلام در قیام خود با چه گروه هایی به شدّت برخورد می کند؟ 📝 پاسخ : امام علیه السلام در قیام خود با سه گروه، قاطعانه برخورد مى کند: 1️⃣ مستکبران 🔅 #امام_باقر_علیه_السلام مى فرماید: چهار سنّت از چهار پیامبر در صاحب این امر (قیام) است: سنّتى از موسى(ع)، سنّتى از عیسى(ع)، سنّتى از یوسف(ع)، سنّتى از محمّد(ص). از موسى، بیمناکى و مراقبت [همیشگى در برابر دشمن ]، از یوسف، در بند [ناشناخته ] بودن، از عیسى، این که گفته مى شود: مرده است، در حالى که نمرده است، و از محمّد، شمشیر [و قیام مسلّحانه ].[1] 2️⃣ مدّعیان دروغین تشیع و محبّت اهل بیت(ع) 🔅 #امام_صادق_علیه_السلام مى فرماید: اگر قائم قیام کند، به درخواست یارى از شما نیاز ندارد و حدّ الهى را بر بسیارى از منافقان شما جارى مى کند.[2] 3️⃣ فتنه گران 🔅 #امام_علی_علیه_السلام مى فرماید: خداوند، گره فتنه ها را با مردى از ما مى گشاید که فتنه گران را خوار مى دارد و جز با زبان شمشیر با آنان سخن نمى گوید. شمشیر را هشت ماه بر دوشش مى نهد و آنان را مى کشد، تا آن جا که مى گویند: به خدا سوگند، این از فرزندان فاطمه نیست. اگر از فرزندان او بود، به ما رحم مى کرد! خداوند، او را بر ضدّ عبّاسیان و امویان بر مى انگیزد[3]، 🔺[1]. کمال الدین: ص 326 ح 6. [2]. تهذیب الأحکام: ج 6 ص 172. [3]. الفتن: ج 1 ص 350 ح 1011. 📚 دانش نامه امام مهدی(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ: ج 9 ص 79 ـ 91. #حجت_الاسلام_محسن_رنجبر #محسن_رنجبر _ ⇱ کانال های ما را دنبال کنید  ⇩⇩⇩ 🆔  eitaa.com/moshavereslami 🆔️  eitaa.com/efaf5805hijab

. ⁉️#پرسش_و_پاسخ ❓ چرا خداوند حكيم، به انسانْ شهوت داد تا به جاهليت گرايش پيدا كند؟ چرا به انسان، مانند فرشته، عقل بدون شهوت داده نشد تا هرگز گِرد زشتى ها نگردد؟ ✍️ پاسخ : چون خداوند حكيم مى‌خواست انسان بيافريند ؛ 💢 چون مى‌خواست موجودى بيافريند كه بتواند انتخاب كند . فلسفه و حكمت و رمز تركيب عقل و جهل در انسان، آفرينش موجودى آزاد و انتخابگر است . 🔻 فرشتگان چون شهوت ندارند، صدور اعمال ناشايست از آنها ممتنع است (سوره تحريم ، آيه ۶)؛ لذا نمى‌توانند جز راهى را كه عقل مى‌گويد، انتخاب كنند. بهائم نيز چون عقل ندارند، نمى‌توانند جز راهى را كه شهوتْ آنها را بدان مى‌خواند، انتخاب كنند ؛ امّا انسان، چون آميخته اى است از عقل و شهوت، آزاد است و مى‌تواند انتخاب كند . ▫️ مهمترين مسئله در مورد آفرينش عقل و جهل، حكمت و فلسفه تركيب اين دو عنصر متضاد است . ⚡️ آنچه موجب برترى خميرْ مايه انسان بر ساير پديده هاست، آزادى و قدرت انتخاب اوست و شايد همين امر، موجب شد كه آفريدگار، هنگام آفرينشْ به خود تبريك گويد. آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است (مؤمنون، ـ ۱۴) 🚩 اين فضيلت، بالقوه هنگامى فعليت مى‌يابد كه انسان از اين آزادى در جهت تكامل اختيار خود، بهره بردارى نمايد؛ امّا اگر از آزادى سوء استفاده كند و در مصاف عقل وشهوت، عقلْ مغلوب گردد، نعمت آزادى به نقمت تبديل مى‌گردد . لذا #امام_صادق_علیه_السلام مى‌فرمايد : 🔅 آنكه عقلش بر شهوتش پيروز گردد از فرشتگان برتر است، و آنكه شهوتش بر عقلش غالب گردد، از چارپايانِ پست است . ▫️ علل الشرايع : ص ۴ 📚 خردگرايی در قرآن و حديث، ص ۳۵ #حجت_الاسلام_محسن_رنجبر #محسن_رنجبر _ ⇱ کانال های ما را دنبال کنید  ⇩⇩⇩ 🆔  eitaa.com/moshavereslami 🆔️  eitaa.com/efaf5805hijab

[ ❔#پرسش_و_پاسخ 💢 چرایی پیشنهاد ولایت عهدی امام رضا(ع) 💠 پرسش : چرا ولایت عهدی به #امام_رضا_علیه_السلام پیشنهاد شد؟ 🔸 پاسخ : چرا مأمون جایگاه بسیار مهمی همچون ولایت عهدی را به یکی از مخالفان خویش پیشنهاد کرد. این حرکت زیرکانه از شخص سیاستمداری چون مأمون، بی تردید دارای دلایلی بوده است. پاسخ های متعددی به این پرسش در طول تاریخ داده شده است. ▫️برخی بر این باور بودند که مأمون شیعه بود و یا تمایلات شیعی داشت و از این رو به خلافت و حقانیت امام رضا(ع) باور داشت. ▫️برخی دیگر معتقدند که مأمون در سخت ترین شرایط نبرد با سپاه امین نذر می کند که اگر به خلافت دست یابد آن را به صاحبان اصلی اش باز گرداند و پیشنهاد ولایت عهدی، وفایی به نذر پیشین او بوده است. ▫️گروهی می گویند با این حرکت، خلیفه توانست ناآرامی های داخلی را ـ که بیشتر از ناحیه علویان بود ـ مدیریت کند. آنان که قیام های خود را با شعار دعوت به راضی من آل محمد سامان می دادند با این حرکت خلیفه ساکت می شدند. 🔺 اما به نظر می رسد که انگیزه اصلی مأمون از پیشنهاد خلافت و نیز ولایت عهدی، به طور قطع چیزی جز «تقویت حکومت عباسیان» نبوده است، ولی هوشیاری امام رضا(ع)، نقشه زیرکانه او را نقش بر آب کرد. 👇#حجت_الاسلام_محسن_رنجبر #محسن_رنجبر _ ⇱ کانال های ما را دنبال کنید  ⇩⇩⇩ 🆔  eitaa.com/moshavereslami 🆔️  eitaa.com/efaf5805hijab

❔#پرسش_و_پاسخ 💢 وجود كنونىِ بهشت و دوزخ 💠 آیا بهشت و جهنم در حال حاضر آفریده شده یا بعدا آفریده می شوند؟ 🔸 پاسخ : در پاسخ اين سؤال ، سه نظريّه قابل بررسى ، وجود دارد : 1️⃣ بهشت و دوزخ، آفريده شده اند اكثر قريب به اتّفاق علماى اسلام، بر اين باورند كه بهشت و دوزخ ، پيش از اين ، آفريده شده اند و بالفعل وجود دارند . دليل ایشان، آيات و احاديثى هستند كه بر وجود داشتن كنونىِ بهشت و دوزخ، دلالت دارند ۱ . آياتى از سوره نجم، آيه 133 و 131 سوره آل عمران، آيه ۳۱ سوره حديد، و ۲۴ سوره بقره بر آماده بودن بهشت براى پرهيزگاران، دلالت دارند . 2 . احاديث دالّه بر وجود فعلى بهشت و دوزخ : از #امام_رضا_علیه_السلام نقل شده که #پیامبر_اکرم_(ص) در معراج، وارد بهشت گرديده و دوزخ را ديده است و نيز تأكيد شده است كه كسى كه آفرينش بهشت و دوزخ را نپذيرد ، پيامبر را تكذيب كرده و بر ما دروغ بسته است . 2️⃣ بهشت و دوزخ، در آينده آفريده مى شوند اين نظريّه، طرفداران فراوانى ندارد و گزارش شده كه در ميان اهل سنّت، تنها معتزله و خوارج و گروهى از زيديّه، آن را پذيرفته اند دليل نظريّه دوم ۱ . ناپايدارى جهان بهشت و دوزخ اخروى، هميشگى اند ، در صورتى كه آنچه در اين جهان است، فانى و ناپايدار است . به اين دليل، جواب هاى متعدّدى داده شده است ... ۲ . منافات داشتنِ فعليت بهشت و دوزخ، با حكمت (بهشت و دوزخ، آفريده نشده اند ؛ زيرا وقتى كسى نباشد كه سود و زيان آنها را ببَرد ، بهره اى در وجود آنها نخواهد بود ...) به این استدلال نیز پاسخ داده شده... 3️⃣ بهشت و دوزخ ، هم آفريده شده اند و هم آفريده نشده اند بر اساس اين نظريّه ، بهشت و دوزخ ، اكنون ، به يك معنا وجود دارند و به يك معنا وجود ندارند : بهشت و دوزخ ، اكنون هستند ، از اين جهت كه زمينه پديد آمدن آنها در اين جهان ، در وجود همه انسان ها بالفعل هست ، و اكنون نيستند ، از اين جهت كه علّت پديد آمدن بهشت و دوزخ ، كارهاى نيك و بد انسان است كه به تدريج در طول زندگى از او صادر مى گردد . بنا بر اين ، قبل از انجام شدن كار به وسيله انسان هاى مكلّف ، بهشت و دوزخى وجود ندارد . 🔅 ظاهر و بلكه صريح آيات قرآن و احاديث اسلامى ، بر وجود بالفعل و مستقلّ بهشت و دوزخ و در عين حال، مرتبط بودن آن با عمل انسان ، دلالت دارد و در اين گونه مسائل كه عقل براى رسيدن به حقيقت، راهى ندارد ، اعتقاد به آنچه قرآن و حديث مى گويند، ضرورى است . 📚 بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج۱ ص ۵۷ #حجت_الاسلام_محسن_رنجبر #محسن_رنجبر _ ⇱ کانال های ما را دنبال کنید  ⇩⇩⇩ 🆔  eitaa.com/moshavereslami 🆔️  eitaa.com/efaf5805hijab

. ❔#پرسش_و_پاسخ 💢 قبول حق از همه، اما تحصیل دانش از شخص صالح! 💠 پرسش : چگونه است که برخی احادیث می گویند که حق را از همه بپذیر اما برخی دیگر برای آموزگار شرایطی را در نظر گرفته اند؟ 🔸پاسخ : در احاديث بر قبول حق وتلقى حكمت و علم از هر كس ـ حتى مشركان ـ تأكيد شده است؛ در حالى كه احاديثی دیگر براى معلّم شرايطى بيان کرده اند . 🔻 در جمع ميان اين احاديث بايد گفت قبول حق از هر كس ، منافاتى با انتخاب معلّم صالح ندارد؛ زيرا پذيرش حق شرط ندارد ، امّا انتخاب معلّم رسمى داراى شرط است . روحيه واخلاق معلّم در تربيت وپرورش متعلّم نقش اساسى دارد . از اين رو معلّم بايد متخلّق به اخلاق حسنه باشد؛ زيرا آموزش با پرورش همراه است . افزون بر اينكه اگر معلّم ناصالح بوده وعامل به علم خود نباشد ، ممكن است در لابلاى مطالب صحيح ، مطالب نادرست را نيز القا كند ومتعلّم متوجه اين كار او نشود. و يا حتى با القای مطلب درستى كه خود بدان عامل نيست، اين حالت را به متعلّم سرايت دهد؛ در حالى كه اين آفات در تعلّم موردى و پذيرش حقّ از فرد ناصالحى كه سمت معلّم رسمى را ندارد ، در ميان نيست. 🔅 #امام_علی_علیه_السلام : حكمت گمشده مؤمن است ، پس آن را هرچند نزد مشرك باشد بطلبيد كه شما اهل آن و بدان سزاوارتريد . 1) أمالي الطوسي : ص 625 ح1290 📚 علم و حكمت ج 1 ص 355 #حجت_الاسلام_محسن_رنجبر #محسن_رنجبر _ ⇱ کانال های ما را دنبال کنید  ⇩⇩⇩ 🆔  eitaa.com/moshavereslami 🆔️  eitaa.com/efaf5805hijab

•❀• ❔#پرسش_و_پاسخ 💢 خطرِ داشتنِ آرزوى دراز 💠 پرسش : آرزو ، رحمت الهى و قوام زندگى است و انسان، بايد از آن استفاده كند. چرا احاديث اسلامى در باره خطر آرزوى دراز ، هشدار داده‌اند؟ 🔸 پاسخ : درست است كه آرزو ، نعمت است و سرمايه زندگى ؛ امّا اگر اين سرمايه درست مصرف نشود ، همانند همه نعمت هاى ديگر الهى ، به نقمتْ تبديل مى شود و موجب بدبختى و تيره روزى انسان مى گردد . نخستين شرط بهره گيرى از نعمتِ آرزو ، معرفت است. اگر كسى نداند در دنيا چه آرزوهايى عُقَلايى ، منطقى و دست يافتنى اند، عمر خود را صرف خيالات و موهوماتى مى كند كه هيچ گاه بدانها دست نخواهد يافت. 🔻در احاديث اسلامى، از يك سو جهل، حماقت، غفلت، آلودگى هاى اخلاقى و عملى، دنياپرستى و شقاوت به عنوان ريشه‌هاى آرزوهاى باطل و نكوهيده، معرّفى شده‌اند و از سوى ديگر، زوال عقل و از دست رفتن بصيرت، فراموشى زندگى پس از مرگ ، قساوت قلب، كوتاهى در انجام دادن كارهاى نيك و يا فراموش كردن آنها و افتادن در دام انواع فسادها و سختى ها و ناكامى ها، به عنوان آثار و زيان هاى آرزوهاى نكوهيده، مطرح گرديده‌اند . انسان در اثر نادانى ، چيزهايى را آرزو و طلب مى كند كه او را از نظر اخلاقى و عملى آلوده مى كنند، و آلودگى ذهن و جان نيز زمينه ساز جهل افزون تر و آرزوهاى خطرناك تر مى گردد، تا آن جا كه در كام مرگ، فرو رود. بدين ترتيب، هر چه آرزوهاى باطل انسانْ طولانى تر گردد، جهل و آلودگى و ناكامى او در زندگى بيشتر مى شود. 📚 دانشنامه قرآن و حديث ج6 ص 63 #حجت_الاسلام_محسن_رنجبر #محسن_رنجبر _ ⇱ کانال های ما را دنبال کنید  ⇩⇩⇩ 🆔  eitaa.com/moshavereslami 🆔️  eitaa.com/efaf5805hijab

. ⁉️#پرسش_و_پاسخ 🔰 پرسش : ❓ #ظهور #امام_مهدی_علیه_السلام ، امرى حتمى و بدون «بدا» است. براى تحقّق چنين امر حتمى اى كه وعده تخلف ناپذير الهى است، چه نيازى به درخواست و دعا داريم؟ ✍️ پاسخ : اصل #ظهور، از امور حتمى است؛ امّا زمان وقوع آن، بداپذير است و مانند اجل و مرگ، قابليت تقديم و تأخير دارد. يعنى ممكن است كه خداوند، مانند اجل انسان، براى فرج نيز دو زمان معلّق و مسمّا (قطعى)، تقدير كرده باشد كه اگر دعا و كارهاى مناسب از بندگان تحقّق يابد، تقدير نخست محقّق مى شود و طول دوره غيبت، كوتاه تر مى شود و اگر چنين نشود، غيبت به درازا مى كشد و بر تقدير مسمّا و قطعى خود منطبق مى شود. ▫️ قضاى حتمى و تقدير قطعى الهى با درخواست و دعاى ما و ديگران دگرگون نمى شود؛ امّا اين همه، مانع دعا كردن نمى شود؛ زيرا تحقّق امور حتمى نيز حاصل گرد هم آمدن همه زمينه ها و عوامل گوناگون آن است كه هر يك، جزئى كوچك يا بزرگ را از علّت تام و تمام آن امر، فراهم مى آورند و دعا نيز مى تواند جزئى از آن علّت تامّه باشد. به زبان فلسفى، خداوند مقرّر فرموده كه كارها در اين دنيا از طريق اسباب و مسبّبات آن انجام گيرد؛ ولى اشكالى ندارد كه بخشى از اين اسباب، امور ناديدنى، غيبى و كارهايى مانند دعا كردن باشد. 📚 دانشنامه امام مهدی(ع)، ج اول #حجت_الاسلام_محسن_رنجبر #محسن_رنجبر _ ⇱ کانال های ما را دنبال کنید  ⇩⇩⇩ 🆔  eitaa.com/moshavereslami 🆔️  eitaa.com/efaf5805hijab

💠 #پرسش_و_پاسخ ❓پرسش : باورهاى مشترك ميان مذاهب اسلامى در زمینه #امام_مهدی_علیه_السلام چیست؟ 🔸 پاسخ : فِرق و مذاهب بزرگ اسلامى، آموزه مهدويّت و انتظار موعودى نجات بخش را قطعى و ضرورى مى دانند و اين موضوع به باورى مشترك ميان آنها تبديل شده است. دقت در مصادر و مستندات به وضوح، درستى عقيده شيعه را در زمينه مهدويّت اثبات مى كند؛ اگرچه برداشت ها از اين متون اكنون متفاوت است. 🔻باورهاى مشترك ميان مذاهب اسلامى در اين زمينه : ▫️1 . منجى موعود ▫️2 . تبار منجى ▫️3 . نام منجى ▫️4 . لقب منجى ▫️5 . وقت ظهور منجى ▫️6 . قيام و پيروزى منجى ▫️7 . همراهى عيسى(ع) با منجى ▫️8 . جهان پس از قيام منجى 📚 دانشنامه امام مهدی(ع)، ج اول از ص 76 تا ص 93 #حجت_الاسلام_محسن_رنجبر #محسن_رنجبر _ ⇱ کانال های ما را دنبال کنید  ⇩⇩⇩ 🆔  eitaa.com/moshavereslami 🆔️  eitaa.com/efaf5805hijab