eitaa logo
مشفقون
3.8هزار دنبال‌کننده
536 عکس
509 ویدیو
11 فایل
"و هُم مِن السّاعةِ مُشفِقون" هدف عمل به وظیفه است... و یقین داریم آنچه میدانیم در مقابل آنچه نمیدانیم مثل قطره ای از اقیانوس است والله المستعان طلبه ای در قم محمد صالح مشفقی پور طالقانی👇 (https://eitaa.com/Moshfeghipour )
مشاهده در ایتا
دانلود
دیگران گفتمانی نادرست ولی رایج... 🔸 یکی از شگرد های تبلیغی این است که یک مطلب _ ولو نادرست و ناقص_ به قدری از تریبون های مختلف به مردم القاء می شود که تبدیل به گفتمان رایج و جزء مسلمات قرار می گیرد. مقوله احترام به عقاید دیگران ( دیگران) هم به همین شکل است. 🔸 این مطلبِ ناتمام را، مطلق وار، به حدی به اذهان ما خوانده اند که اگر کسی با آن مخالفت کند، برچسب هایی می خورد که کمترینش و صاحب است! ✅ اما آیا واقعا هر عقیده ای محترم است؟ 🔸 هر منصفی، اگر مختصری در این موضوع بیندیشد بالوجدان خواهد فهمید که نمی توان هر عقیده ای را محترم دانست. به عنوان مثال دقایقی در برخی عقیده ها که از گوشه و کنار شنیده اید تأمل کنید، آیا حاضرید به همه آن ها احترام بگذارید؟ مثلا آیا زاویه دید ترامپ یا نتانیاهو نسبت به ایران را محترم می دانید؟ زاویه دید آن خانمی که خودش را همسر حضرت حجت(عج) می داند چه طور؟ یا آن فردی که خودش را خدا می داند؟ چند نمونه از (ع): 🔸 آیا بت شکنی (ع) که در قرآن ذکر شده است(1) دلیل روشنی برای خط بطلان کشیدن بر چنین تفکری نیست؟ چرا ایشان، عقاید بت پرستان را محترم ندانست و بت های آنان را خرد کرد!؟ 🔸آیا بت شکنی پیامبر عظیم الشأن اسلام(ص) را فراموش کرده ایم؟ مگر ایشان و حضرت امیرالمؤمنین (ع) بعد از فتح مکه بت های کعبه را نشکستند؟ 🔸 آیا حضرت امیر (ع) که به فرمان رسول خدا(ص) در سال نهم هجری، آن فرمان چهار ماده ای را در مراسم حج خواندند و به مشرکین فرصتی چهار ماهه دادند، احترام به عقاید مشرکان گذاشتند؟(2) و موارد بیشمار دیگری که می توان در این زمینه به آن ها استناد کرد. ⬅️ چند نکته: 1⃣ اینکه هر عقیده ای محترم نیست، ابدا به معنای به دیگران نیست. 2⃣ اینکه هر عقیده ای محترم نیست، به معنای ، تحقیر و فحاشی کردن نسبت به صاحبان آن عقاید نیست. 3⃣ اینکه هر عقیده ای محترم نیست، ابدا به معنای گفتگو های علمی نداشتن، سؤال نکردن و تفکر نکردن نیست. 4⃣ اینکه هر عقیده ای محترم نیست، به معنای محدود کردن افراد در تفکر و اندیشیدن نیست و پر واضح است که لزوما حاصل اندیشیدنِ افراد، عقاید صحیح و حق نیست. یاعلی _____________ (1) سوره انبیاء/ آیه 52 به بعد (2) مراجعه شود به کتب تفسیر ذیل آیات ابتدایی سوره توبه. 💎 @Moshfeghoun 💐
دقت کنیم! یا احترام به صاحبان عقاید؟ 🔸 به نظر می رسد در برخی نوشتارها و گفتارها در موضوع احترام به عقاید دیگران ( )، یک خلطی بین احترام به عقیده و احترام به صاحب آن عقیده صورت گرفته است. 🔸 در حالی که با کمی تأمل و دقت، باید بین این دو تفکیک قائل شد و خواهیم فهمید که تلازمی بین این دو وجود ندارد. 🔸 به نظر می رسد مناسب است این دوستان، عنوان کلامشان را از "احترام به عقاید دیگران"، به "احترام به دیگران با عقایدِ مختلف" تغییر دهند. 🔸 عقیده محترم و غیر محترم: یک عقیده اگر باشد، ارزش دارد و در نتیجه محترم است. ولی اگر حق و صحیح نباشد، باطل است و هیچ ارزشی ندارد و در نتیجه محترم هم نمی باشد. اینجا اگر آن عقیده باطل را محترم بشماریم به تعبیر (ره) در واقع به حیثیت انسانی او بی احترامی کرده ایم.(1) و بنده اضافه می کنم حتی به حیثیت انسانی خود هم بی احترامی کرده ایم! (این که معیار شناخت حق و باطل چیست، خود مقوله ای جدا است و نیازمند نوشتاری دیگر) 🔸 صاحب عقیده محترم و غیر محترم: اما آیا صاحب یک عقیده ی باطل هم غیر محترم است؟ در اینجا با توجه به مواردی مثل اینکه آیا آن فرد لجوج است و یا با تفکر آزاد به این نتیجه رسیده؛ قاصر است یا مقصر؛ عملا با ما ستیز می کند یا خیر و ... می توان به پاسخ صحیح رسید. ✅ به این ترتیب کسی که تمام تلاش خود را برای یافتن حقیقت انجام داده است ولی با این حال به حقیقت نرسیده، گرچه خودش کاملا محترم است اما عقیده ی باطلش، ابدا محترم نیست و چه بسا در مواردی باید با آن اندیشه باطلش مقابله کرد. این کاری است که همه (ع) آن را انجام می داده اند و همانطور که در نوشتار قبل (2) اشاره شد، این مقوله به معنای تعطیل کردن و بستنِ باب نیست. 🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻 با احترام به حجج اسلام آقایان سید حمید و محمد رضا حفظهما الله. __________________ (1) پیرامون جمهوری اسلامی/ ص100 (2) https://t.me/Moshfeghoun/426 💎 @Moshfeghoun 💐
شهید مطهری(ره) و احترام به عقاید... 🔸 " مغالطه ای كه در دنيای امروز وجود دارد در همين جاست. از يک طرف می گويند فكر و عقل بشر بايد آزاد باشد، و از طرف ديگر می گويند عقيده هم بايد آزاد باشد، بت پرست هم بايد در عقيده خودش آزاد باشد، گاو پرست هم بايد در عقيده خودش آزاد باشد... هر كسی...هر چيزی را به عنوان عقيده برای خودش انتخاب كرده، بايد آزاد باشد و حال آن كه اين گونه عقائد، است، همين عقائد است كه دست و پای فكر را می بندد... 🔸 خود اعلاميه حقوق بشر، همين اشتباه را كرده است. اساس فكر را اين قرار داده است كه حيثيت انسانی محترم است، بشر از آن جهت كه بشر است محترم است (ما هم قبول داريم)... پس...هر عقيده ای كه خودش برای خودش انتخاب كرده، محترم است؛ عجبا!! [خوب]ممكن است بشر خودش برای خودش انتخاب كند و به دست و پای خودش ببندد، ما چون بشر را محترم می شماريم، [او را در اين كار آزاد بگذاريم!؟] 🔸 لازمه محترم شمردن بشر چيست؟ آيا اين است كه ما بشر را هدايت بكنيم در راه ترقی و تكامل يا اين است كه بگوئيم: آقا! چون تو بشر هستی، انسان هستی و هر انسانی احترام دارد، تو اختيار داری، هر چه را كه خودت برای خودت بپسندی من هم برای تو می پسندم و برايش احترام قائلم ولو آن را قبول ندارم و می دانم كه دروغ و خرافه است و هزار عوارض بد دارد، اما چون تو خودت برای خودت انتخاب كرده ای من آن را قبول دارم! آن چيزی كه خودش برای خود انتخاب كرده زنجير است! او برای دست و پای فكر خودش زنجير انتخاب كرده، تو چه طور اين زنجير را محترم ميشماری!؟ اين محترم شمردن تو اين زنجير را، بی احترامی به استعداد انسانی و حيثيت انسانی اوست كه فكر كردن باشد... 🔸 يک عده ای مي گويند ببينيد ما چه ملتی هستيم! ما در دو هزار و پانصد سال پيش اعلاميه حقوق بشر را امضا كرديم. كوروش وقتی كه وارد بابل شد با اينكه خودش بت پرست نبود و تابع مثلا دين زردشت بود، معذلك گفت تمام معابد بت پرستی ای كه در اينجا هست، محترم است پس ما ملتی هستيم طرفدار آزادی عقيده!!... از نظر انسانی اين كار صددرصد خلاف است. 🔸 كار صحيح كار (ع) است كه خودش تنها كسی است كه يك فكر آزاد دارد و تمام مردم را در زنجيرِ عقائد سخيف و تقليدی كه كوچكترين مايه ای از فكر ندارد، گرفتار می بيند. مردم به عنوان روز عيد از شهر خارج می شوند و او بيماری را بهانه می كند و خارج نمی شود بعد كه شهر خلوت می شود وارد بتخانه بزرگ می شود، يك تبر بر می دارد، تمام بتها را خرد می كند، بعد تبر را به گردن بت بزرگ می آويزد و می آيد بيرون. عمدا اين كار را كرد برای اينكه به نص قرآن كريم بتواند فكر مردم را آزاد بكند..." (1) 🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺 پ.ن: بین عقیده و شخص معتقِد باید تفکیک قائل شد. ملاک محترم بودن یا نبودن یک عقیده، بودن یا بودن آن است. در حالی که ملاک محترم بودن یا نبودن یک شخص معتقِد، مواردی مثل ، ، تقصیر یا قصور و ... می باشد. _______________ (1) پیرامون جمهوری اسلامی/ ص98 تا 101. 💎 @Moshfeghoun 💐