https://eitaa.com/Mostabinتفسیر سوره فتح .mp3
زمان:
حجم:
12M
تفسیر سوره فتح
تفسیر آیات اولیه سوره فتح از زبان استاد قرائتی؛
منظور از فتح مبین صلح حدیبیه است یا فتح مکه؟
منظور از ذنب و گناه پیامبر در آیه چیست؟
پیروزی همیشه در سایه جنگ و جهاد نیست.
#مستبین
https://eitaa.com/Mostabin
آتش بس در تاریخ اهلبیت
پاسخ برخی همراهان #مستبین که درباره آتشبس در تاریخ #اهلبیت پرسش کردهاند، کوتاهه زیر تقدیم میشود:
✋ در زندگی اهلبیت سه حادثه مهم که منجر به صلح یا آتشبس شده، وجود دارد.
از موارد دیگری هم میتوان یاد کرد که به این اهمیت نیست.
1️⃣ صلح حدیبیه در عصر پیامبر، این صلح پس از نبردهای شش ساله میان مکه و مدینه بود که منجر به آتشبس و سرانجام با نقض آن از سوی مشرکان منجر به فتح مکه از سوی پیامبر شد؛
2️⃣ حکمیت در عصر امیرمؤمنان، جنگ صفین با حیله قرآن به نیزه کردن به آتشبس رسید.
چند ماه پس از آن مذاکرات بین دو حَکَم یعنی فرستادگان امیرمؤمنان و معاویه انجام شد که با نیرنگ دوباره عمرو عاص روبرو شد.
⛔️ حضرت علی(ع) نتایج مذاکرات را نپذیرفت و برای جنگ دوباره با معاویه آماده میشد که به شهادت رسید.
@Mostabin
3️⃣ صلح امام حسن مجتبی(ع)، فرزند امیرمؤمنان راه پدر را ادامه داد و جنگ با معاویه را آغاز کرد
ولی به دلیل اختلاف و ضعف یاران، خیانتها، تبلیغات گسترده دشمن و عدم همراهی مردم به صلح کشیده شد.
🔄 البته امام حسین(ع) هم با عمر بن سعد گفتگوهایی انجام داد که میتوان نام آن را مذاکره گذاشت،
سخن امام این بود که اگر مردم کوفه از دعوت و بیعت خود منصرف شدهاند، من برمیگردم؛
ولی ابنزیاد نپذیرفت و تسلیم شدن بیقید و شرط امام را میخواست.
#مستبین کانال تاریخ و معارف
در ایتا
https://eitaa.com/Mostabin
در بله
https://ble.ir/mostabin
سیره نظامی پیامبر
👆 پیشتر در متن شماره ۱۰۹ مستبین به مقالهای درباره سیره نظامی اهلبیت اشاره شد:
✂️ برشی از آن نیز در این متن آمد.
🗞 مقاله دیگری با عنوان سیره نظامی پیامبر به قلم حمیدرضا مطهری در مجموعه مقالات حیات و حکمت و حکومت پیامبر از سوی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شده است.
📝 در این مقاله به این نکات پرداخته شده است:
مدیریت و فرماندهی، مشورت، امور اطلاعاتی، ضد جاسوسی، تاکتیکها، پرچم، استتار، سازماندهی، سرعت عمل، رزمایش، رفتار انسانی، نهی از نسلکشی و سلاح جمعی، محافظت از محل زیست.
↩️ مقاله بعدی این مجموعه از نویسنده دیگری با عنوان «سیره امنیتی رسولخدا» مباحثی نزدیک به سیره نظامی را بررسی میکند.
📔 کتاب حاضر به 19 مقاله از نویسندگان مختلف درباره تاریخ رسولخدا و تعاملات سیاسی اجتماعی او میپردازد.
🛜 این مقالات در اینترنت قابل دسترسی نیست.
#مستبین
https://eitaa.com/Mostabin
https://ble.ir/mostabin
به بهانه روز دختر
به دختران شهید جنگ رمضان
بخصوص شهدای میناب
درود میفرستیم
و برای بازماندگان آنان از خداوند طلب صبر و اجر داریم.
درباره حضرت معصومه پیشتر مطالبی در این کانال آمده است:
https://eitaa.com/Mostabin/921
https://eitaa.com/Mostabin/869
https://eitaa.com/Mostabin/453
7.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
𑁍
اهالی تپه ندبه
پاسخ دوستانی که درباره صحت و سقم این مطلب جویا شدهاند:
✅ اصل مطلب از نظر تاریخی درست است؛
👈 مورخان از سعد بن عبيده یکی از لشکریان عمر سعد نقل کردهاند که گروهی از بزرگان كوفه بر تپهای ایستاده بودند، میگریستند و میگفتند خدایا یاریات را [بر حسین] بفرست. گفتم ای دشمنان خدا چرا پایین نمیآیید او را یاری کنید؟!
✔️ این تمامِ خبر است.
تاریخ طبری ۳۹۲/۵
🔢 عدد این افراد در گزارش نیامده و نباید چندان زیاد بوده باشند.
⁉️ ضمن اینکه عدد مشهور سی هزار برای لشکر #عمر_بن_سعد هم در مقالهای بررسی شده است.
@Mostabin
نام درستِ کتاب، اهالی تپه نُدبه است از آقای قنبریان؛
📔 کتابی مشتمل بر سخنرانیها و درسگفتارهای ایشان که نام بخشی از مطلب بر آن نهاده شده است.
معرفی در پیوند 110 مستبین
اگر گزارش کتاب مبنی بر تأیید قیامهای زیدیه درست باشد، محل نقد و نظر دستهای از محققان امامیه خواهد بود.
📌 اما داستان کسانی که از #بصره برای یاری #سیدالشهدا آمدند مفصل است.
پیک امام #حسین(ع) با نامهای که #ابومخنف آن را ثبت کرده است به بصره رفت؛
اما #ابنزیاد با کشتن پیک امام، مانع خبررسانی به اهالی بصره و اعزام آنان شد.
بنابراین ظاهراً کسی نتوانست از بصره به یاری امام بیاید.
#مستبین
در ایتا
https://eitaa.com/Mostabin
در بله
https://ble.ir/mostabin
شهیدان راه فضیلت
این اثر ترجمه جلالالدین فارسی از کتاب شهداء الفضیله نوشته مرحوم #علامه_امینی است.
🩸 کتاب به شرححال فقها و عالمان #شهید شیعه در طول ۱۱ قرن و در مناطق مختلف میپردازد.
متن عربی کتاب در نرمافزار مجموعه آثار علامه امینی مرکز نور وجود دارد.
برخی از عالمان شهید که در این کتاب ذکر شدهاند:
1️⃣ محمد بن حسن فتال نیشابوری (قرن 5 و 6) مؤلف روضة الواعظین؛
شاگرد شيخ طوسى و علم الهدى؛
در سال 508 به دست عبد الرزاق وزير سلطان سنجر سلجوقى به #شهادت رسید؛
@Mostabin
2️⃣ فضل بن حسن طبرسی مؤلف تفسیر #مجمع_البیان و اعلام الوری (تاریخ ۱۴ معصوم)؛
وی به سال 548 به شهادت رسیده اما از جزئيات آن اطلاعى در دست نيست.
3️⃣ علی بن حسین مشهور به محقق کرکی عالم پرنفوذ عصر طهماسب صفوی در سال 945 مسموم شد و به شهادت رسید.
در این کتاب به شرححال شهید اول، شهید دوم، قاضی نورالله شوشتری و شیخ فضلالله نوری هم پرداخته شده است.
4️⃣ عنوان شهید ثالث و رابع برای افراد مشخصی قطعی نشد و در زمانهای مختلف تغییر کرد.
📕 این کتاب قبل از سال 1313ش نوشته شده و علامه امینی به سال 1349ش درگذشته است.
اگر این کتاب امروز نوشته میشد نام شهدای دیگری بر آن افزون میگشت: از سید محمدباقر صدر تا سید علی #خامنهای.
#مستبین را به دوستان خود معرفی کنید.
در ایتا
https://eitaa.com/Mostabin
در بله
https://ble.ir/mostabin
گرانش و استاد تمام
📺 عنوان دو برنامه علمی در شبکه چهار سیما
1️⃣ گرانش؛ که در روزهای ماه رمضان پخش شد با هدف تبیین مفاهیم توحیدی و هستیشناختی از طریق مسائل علمی تلاش کرد از دریچه دانش به موضوع توحید بپردازد.
🎤 میهمانان برنامه، اساتید برجسته حوزههای مختلف علوم پایه بودند که در حوزههای معرفتی هم دستی بر آتش دارند.
🖥 این برنامه در اسفند 404 و فروردین 405 پخش شده است.
🎵 برای دیدن آرشیو این گفتگوها در تلوبیون پیوند شماره 109 مستبین را باز کنید.
@Mostabin
2️⃣ استاد تمام؛ گفتگوی تخصصی با چهرههای علمی کشور در رشتههای مختلف، فروردین ۱۴۰۵ پخش شد و برخی قسمتهای آن ادامه دارد.
💬 گفتگو با اساتیدی که عمر خود را در راه پیشرفت دانش صرف کردهاند.
کشف لحظات ارزشمند در عرصه علمی و بیان تجربیات؛
نشانی پیوند برنامه در تلوبیون
#مستبین
https://eitaa.com/Mostabin
https://ble.ir/mostabin
12.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❤️
مادر برام قصه بگو
در دهه 60 سرودی از بچههای آباده پخش شد که بسیار مورد استقبال قرار گرفت.
این سروده زبان حال فرزند شهیدی است که از مادر درباره پدر شهیدش میپرسد و میگوید.
مادر برام قصه بگو،
قصه بابامو بگو...
این آهنگ قدیمی را در پیوند ۱۱۱ مستبین دنبال کنید.
اکنون شبیه این سروده درباره رهبر شهید انقلاب خوانده شده است.
مادر برام قصه بگو دل تنگ تنگِ،
قصه آقا رو بگو...
https://eitaa.com/Mostabin
پناهندگی مأمون به امام رضا(ع)
شهید آیت الله سید محمدباقر صدر:
🔶 مأمون در دشواریهایی که دولت وی را تهدید میکرد، به امام رضا علیهالسلام پناه میبرد.
از جمله یک بار مأمون به ایشان عرض کرد: شیعیان شما در یک جایی علیه ما شورش کردهاند، آیا نامهای به آنان مینویسید؟ زیرا اگر شما بنویسید قبول میکنند. به آنان بنویسید از بلوا علیه ما دست بردارند.
🔹 بار دیگر وقتی بود که فضل بن سهل ترور شد و اهالی خراسان ترور وی را کاری از سوی مأمون تفسیر کردند و انبوهی از مردم به پا خاستند و بر در کاخ مأمون در انتظار ایستادند تا او بیرون بیاید و خشم خود را بر سرش خالی کنند و از او انتقام بگیرند. مأمون از درِ پشتی خارج شد و به خانه امام ـ که در همسایگی وی بود ـ رفت و به ایشان پناه بُرد. آنگاه امام بیرون آمد و انبوه مردم را به یک فرمان پراکنده کرد.
این یعنی در همان سرزمینی که مأمون در آن حکومت میکرد و در واقع در همان شهری که حکومت را به مأمون داده بود و با نیرو و سپاه او را یاری میکرد، در همان سرزمین، پشتوانه مردمی و اجتماعی امام به چنین حدی رسیده بود؛ بگذریم از پشتوانه علمی و فکری ایشان و پیشوایی علمی و فکری ایشان که خود نمونههای بسیاری از آن سراغ دارید.
📗 از کتاب امامان اهلبیت(ع) مرزبانان حریم اسلام؛ ترجمه کتاب ائمة اهلالبیت و دورهم فی تحصین الرسالة الاسلامیه؛ مجموعه گفتارها و مقالات شهید آیتالله سید محمدباقر صدر.
📌 ملاحظه: مورد اول در روضه کافی و مورد دوم در اصول کافی روایت شده است. مورد دوم زمانی است که مأمون همراه امام و دیگران از مرو به بغداد میرفت و در سرخس وزیر و ذیحق خود فضل را از سر راه برداشت.
#مستبین
https://eitaa.com/Mostabin
هدایت شده از برای فردا - اسماعیل آقابابایی بنی
✳️به بهانه چهلمین روز شهادت علی لاریجانی
✍️ اسماعیل آقابابائی بنی
🔹 با وقوع انقلاب اسلامی و تدوین قوانین مبتنی بر شرع، تجربه ای متفاوت در قانون گذاری بود که با تدوین اصل چهارم قانون اساسی شکل رسمی و متفاوت از گذشته به خود گرفت. این اصل مقرر می دارد: «کلیه قوانین و مقررات مدنی، جزائی، مالی، اقتصادی،اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و غیر اینها باید براساس موازیناسلامی باشد. این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی و قوانین و مقررات دیگر حاکم است و تشخیص این امر برعهده فقهای شورای نگهبان است».
🔹 این تجربه فراز و نشیب های بسیار یه خود دید و تاییدها و انتقادهایی را با خود به همراه داشت. نوشته های « قانونگذاری در نظام جمهوری اسلامی(آسیب ها و بایستهها)» (به کوشش ابراهیم شفیعی)، «فقه و قانون گذاری (آسیب شناسی قانون در نظام جمهوری اسلامی)» (نوشته ابراهیم شفیعی) و «سلسله نشست های جایگاه فقهی حقوقی شورای نگهبان در قانون گذاری (نظریه های فتوای معیار)» (به کوشش اسماعیل آقابابائی) سه نمونه از کتاب هایی اند که به گوشه ای از این مشکلات پرداخته اند.
🔹 مطالعه کتاب «ارزیابی قضاوت های امیر المومنین علی علیه السلام» نوشته مصطفی صادقی کاشانی، در یکی از این قضایا نظرم را جلب کرد که به گفته مولف محترم از مجعولات بود و از طرف دیگر در فقه نظری مشهور تلقی و در ماده 236 قانون مجازات اسلامی مصوب 1370 چنین انعکاس یافته بود: « اگر كسی به قتل عمدی شخصی اقرار كند وپس ازآن دیگری به قتل عمدی همان مقتول اقرارنماید در صورتی كه اولی از اقرارش برگردد قصاص یا دیه از هر دو ساقط است و دیه از بیت المال پرداخت می شود...».
🔹 این مهم باعث شد با نگاهی متفاوت کتابی با عنوان «تاثیر دیدگاه های فقهی بر قوانین کیفری در جرایم علیه تمامیت جسمانی اشخاص» را تدوین و به گوشه از نگاه های فقهی در قوانین کیفری که اختصاص به جنایت علیه تمامیت جسمانی دارد، بپردازم.
🔹 تدوین و موضع گیری های این کتاب گرچه با انتقاد برخی صاحب نظران مواجه بود، توانست در جشنواره دین پژوهان سال 1394 رتبه علمی کسب کند و جوایز این جشنواره را جناب آقای علی لاریجانی به برگزیدگان اعطا کند. دیدن حضوری و دریافت جایزه علمی از دست ایشان خاطره شیرینی از این شهید برای من و دیگر برگزیدگان در این جشنواره است که برای همیشه آن را به یاد خواهیم داشت.
🌷 برای فردا:
@draghababaei1
از ما اطاعت کنید
شیخ #صدوق روایتی از امام #رضا(ع) نقل کرده که آن حضرت در زندان #سرخس مطالبی درباره نفی غلو و نسبت دروغ به اهلبیت بیان فرمود.
👈 این مطلب در متن شماره 112 مستبین اشاره شد؛
اما ابهام درباره زندانی بودن حضرت در سرخس باقی است، جز آنکه گفته شود بخاطر حدیث سلسله آن حضرت مدتی محدود و محصور شد.
🏠 گزارش هم واژه حبس در خانه دارد.
❇️ روایت دیگر ماجرا از کلینی است که امام در حضور عدهای از #بنیهاشم (منظور #بنیعباس است) خطاب به اسحاق عباسی آن مطالب غلوآمیز را نفی کرد
و سپس فرمود: حاضران به غایبان بگویند که حرف ما این است:
باید از ما اطاعت کنید و در امر دین وابسته و همراه ما باشید.
وَ لَکِنِّی أَقُولُ النَّاسُ عَبِیدٌ لَنَا فِی الطَّاعَةِ مَوَالٍ لَنَا فِی الدِّینِ فَلْیُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ.
این سخن هم در خراسان بیان شده؛ اما در آن حرفی از زندان نیست.
#مستبین
در ایتا
https://eitaa.com/Mostabin
در بله
https://ble.ir/mostabin