هیهات منّا الذله این کلمات مشهور، بخشی از خطبه / سخنرانی #اباعبدالله الحسین(ع) در روز عاشوراست: أَلا وَ إِنَّ الدَّعِی ابْنَ الدَّعِی قَدْ رَكَزَ بَینَ اثْنَتَینِ بَینَ السَّلَّةِ وَ الذِّلَّةِ هَیهَاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ ✋ انسان بی‌اصل و نسبی مرا بین دو راهى قرار داده است: جنگ یا پذیرش ذلت. خواری از ما دور باد. 📚 منبع این سخنان امام، کتاب امالی ابوطالب حسنی درگذشته 424 و جمع و تدوین قاضی جعفر بن احمد زیدی درگذشته 573 در کتاب تیسیر المطالب است. پس از او خوارزمی و ابن‌طاووس این مطالب را نقل کرده‌اند. از ویژگی‌های این دو کتاب، حفظ این دست گزارش‌های مهم است که امثال #ابومخنف نیاورده‌اند؛ @Mostabin علاوه بر اینها ابن ابى‌الحديد این سخنرانی را از قول امام #سجاد(ع) نقل کرده؛ ابن‌عساكر به سندى ديگر از ابن‌درید نقل كرده؛ و همچنین ابن‌حمدون به اين خطبه اشاره دارد. ✂️ برگرفته از کتاب تصحیح و منبع‌شناسی کتاب الملهوف، ص174ـ176. #گزیده_مطالب #تاریخ_امام_حسین(ع) #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin تلگرام https://t.me/AlMostabin

حرامزادگی ابن‌زیاد در کلام اباعبدالله عطف به فرسته پیشین مستبین و سخن مشهور امام حسین(ع): هیهات منّا الذّله؛ منظور از دَعیّ بن دعی، عبیدالله بن زیاد است که امام را بین جنگ و شهادت یا تسلیم مخیر کرد. معمولاً دعی به معنای زنازاده ترجمه می‌شود، زیاد پدر عبیدالله وضع مشخصی ندارد و مشهور به زیاد بن ابیه (پسر پدرش) بود، عبیدالله هم به نام مادرش ابن‌مرجانه شهرت دارد که زنی ایرانی (مژگان) است. اما آیا امام حسین(ع) چنین تعبیری را به کار برده است؟! و آیا منظور آن حضرت حرام‌زادگی پدر و پسر است؟ در این باره گفتگو بسیار است. @Mostabin اصل دعی معنای «خوانده‌شده» دارد مانند پسر خوانده؛ در قرآن کلمه ادعیاء به کار رفته و خدا فرموده است: ما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُم‌ / پسرخوانده‌های شما، پسرتان نیستند. قابل انکار نیست که دعی در لغت به معنای مولود نامشروع آمده است؛ اما سخن این است که سیدالشهدا مطابق معارف و فقه اهل‌بیت، قبلاً در نامه تندی به معاویه، استلحاق ابوسفیان یعنی اثبات رابطه نامشروع او با مادر زیاد را نفی و نقد کرده بود، پس منظور حضرت در اینجا معنای دیگری است. از این رو برخی منظور را عدم مشروعیت سیاسی دانسته‌اند. بررسی‌های استاد بهرامی در این باره خواندنی است. همچنین یادداشت استاد حسینیان مقدم در این موضوع هم عالمانه و راهگشاست. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

نقد آمار شیخ صدوق گویا شیخ صدوق مقتلی داشته که اکنون در دست نیست؛ 📕 اما در کتاب امالی او چند مجلس که در ایام محرم ایراد کرده به نقل روایات عاشورائی می‌پردازد. این روایات توسط استادعاشوراپژوه محمد صحتی جمع‌آوری و چاپ شده است؛ 👀 نگاه شیخ صدوق کلامی و ماورائی است نه تاریخی و مقتل‌نگارانه؛ 🎯 از این رو نقدهایی به نقل‌های او وارد است چون با گزارش‌های معتبر تاریخی نمی‌سازد؛ @Mostabin یکی از نقدهای قطعی به نقل‌های صدوق، آمار عجیبی است که با رویکرد اخباری و روایی از تلفات لشکر #عمر_بن_سعد ارائه می‌دهد. ⁉️ او از امام #صادق(ع)‌ روایت می‌کند که: علی بن الحسین 54 نفر را کشت، حر ریاحی 18 نفر، حبیب بن مُظاهر 31 نفر، عبدالله غِفاری 20 نفر، بریر بن خضیر 30 نفر، مالک بن انس 18، ابوشعثاء 9 نفر، هلال بن نافع 13 نفر، زهیر 19 نفر، عبدالله بن مسلم 3 نفر، قاسم 3 نفر، ابن کلبی 7 نفر، 😳 مجموع این آمار 225 کشته به دست این 12 یار #امام_حسین(ع) و شهید کربلاست، ⚠️ حال بقیه شهدا مثل حضرت #ابوالفضل با آن شجاعت چقدر کسی را کشته‌اند خدا می‌داند! ⛔️ این آمار هیچ اعتباری ندارد و متأسفانه بخاطر جایگاه شیخ #صدوق شهرت پیدا کرده و به کتب بعدی راه یافته است؛ ✅ آمار درستِ تلفات لشکر عمر بن سعد، همان عدد 88 نفر است که #ابومخنف گزارش می‌کند. یعنی کمی بیش از تعداد شهدای #کربلا. دوست ارجمند ما دکتر محسن رفعت مقاله‌ای درباره مقتل صدوق نوشته که در پیوند شماره 117 مستبین قابل مطالعه است. #آثار_عاشورائی #نقد_کژی‌ها #مقتل به #مستبین (کانال تاریخ و معارف) بپیوندید: در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

📚 معرفی آثار 80 بررسی تاریخ عاشورا ✍️ محمد ابراهیم آیتی تهران، نشر صدوق، 1347 وزیری، 268ص. مرحوم دکتر آیتی از مفاخر علمی کشور است که آثار متعددی از خود بر جای گذاشت؛ ⤴️ پیش‌تر در این کانال درباره او سخن رفت؛ روحانی روشن‌ضمیری که آثار علمی او در تاریخ ارزشمند است؛ از جمله آثار وی کتاب بررسی تاریخ عاشوراست که سخنرانی‌های او در دهه چهل در رادیو ایران است؛ 🔴 وی معتقد به نظریه شهادت در قیام حسینی است؛ 🔍 اما رویدادها را با نگاهی تاریخی و با تکیه بر منابع و مقاتل معتبر رصد می‌کند؛ وی بازگشت اسیران به کربلا را نقد کرده و شهید قاضی طباطبائی در کتاب اول اربعین سیدالشهدا نظرات وی را نقد است. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin https://ble.ir/mostabin

مسئله آب در کربلا ⛔️ بنا به گزارش مورخان، سه روز قبل از شهادت امام #حسین(ع) آب را بر اردوی آن حضرت بستند. 💡 زمان دقیق‌تر و صبح یا عصر بودن روز هفتم روشن نیست؛ اما عمر بن سعد 500 نفر را مأمور محافظت از شریعه کرد. رقم 4000 نفر گمارده درست نیست؛ 🗡 چون تشنگی بر امام و یارانش فشار آورد (زمان آن مشخص نیست که چه روزی از دهه محرم بوده) امام برادرش را با گروهی 50 نفره از سپاه خود فرستاد و پس از جنگ و گریز مختصری با دشمن، آب آوردند. 💧شواهد دیگری هست که تا صبح #عاشورا آب به سختی به دست آمده است. 🗒 شیخ صدوق از امام صادق(ع) روایت کرده که علی اکبر در شب عاشورا همراه سی نفر آب تهیه کرد. @Mostabin 💦 ابومخنف از امام سجاد(ع) روایت می‌کند که در شب عاشورا وقتی حضرت #زینب(س) از شنیدن اشعار ناگوار برادرش غش کرد، امام آب بر صورت او پاشید. 🚰در همان نقل #صدوق آمده است که امام قبل از نماز صبح عاشورا به یارانش فرمود بلند شوید و آب بخورید و غسل کنید. اگر این اخبار بخصوص روایت صدوق از امام ششم را بپذیریم، این پرسش فقهی پاسخ خواهد یافت که اگر آب در #کربلا نبود چرا #امام_حسین(ع) صبح عاشورا حمام [بخوانید غسل شهادت] کرد. ✅ در هر صورت #اباعبدالله تشنه به شهادت رسید. #مستبین (روشنگر) وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبين‌ (117 صافات) https://eitaa.com/Mostabin https://ble.ir/mostabin https://t.me/AlMostabin

✳️ استقبال از شهادت ✍️ اسماعیل آقابابائی بنی 🔹 از یاران امام حسین علیه‌السلام پرسیده می‌شد: هنگامی که مرگ را پیشِ روی خود می‌بینید، چه می‌کنید؟ پاسخ آنان روشن بود؛ مرگ در راه حق را با آغوش باز می‌پذیرفتند و آن را شیرین‌تر از عسل می‌دانستند. آنان می‌گفتند اگر هزاران بار کشته شویم و دوباره زنده گردیم، باز همان راه را برمی‌گزینیم و در همان مسیر جان می‌دهیم. 🔹 از این رو، در فرهنگ شیعی و در پرتو آموزه‌های عاشورا، شهادت انتخابی آگاهانه و ارزشمند است؛ انتخابی که اگر بارها پیش آید، انسان مؤمن همان راه را برمی‌گزیند. این مفاهیم در ادبیات دینی ما ریشه دارد و نسل به نسل منتقل شده است. 🔹 در جامعه‌ای که هر سال در محرم و صفر یاد و پیام عاشورا زنده می‌شود، این فرهنگ از کودکی تا بزرگسالی در دل‌ها جریان دارد. مردم با عشق و ارادت، مال و توان خود را برای زنده نگه داشتن یاد سیدالشهدا علیه‌السلام هزینه می‌کنند؛ چنان‌که در پیاده‌روی اربعین نیز بسیاری از داشته‌های خود می‌گذرند تا نام و یاد آن قیام جاودانه بماند. 🔹 پیام عاشورا همچنان در کالبد جامعه می‌دمد و شعار «کلُّ یومٍ عاشورا و کلُّ أرضٍ کربلا» یادآور این حقیقت است که راه حق همواره زنده است. با چنین فرهنگی، نمی‌توان شهادت را امری عادی یا انتخابی نادرست دانست؛ بلکه آن را نمادی از ایستادگی، عزت و وفاداری به آرمان‌ها می‌شمارند. 🔹 ملتی که برای حفظ عزت و سرزمین خود از جان می‌گذرد، در برابر تهدید و فشار تسلیم نخواهد شد. شاید آن روز که امام حسین علیه‌السلام با یارانی اندک در برابر لشکری بزرگ ایستاد، برای آن بود که چنین روحیه‌ای در طول تاریخ زنده بماند و پیام آن قیام الهام‌بخش آزادگان جهان شود. 🔹 شناساندن این فرهنگ به یادگار مانده از سیدالشهدا به جهانیان، تضمین بقای ایران در مقابل هر گونه تجاوز و گمان بد به تصرف این کشور است. ۲ تیر ۱۴۰۵ 🌷 برای فردا: @draghababaei1

علی الدنیا بعدک العفا نوحه جانسوز حضرت علی اکبر مرحوم حاج محمد علامه (د. 1380) سوی میدان بلا شهزاده اکبر می‌رود یا سوی کوی منا فرزند هاجر می‌رود تصویر این ذاکر اهل‌بیت و نوحه دیگری از آن مرحوم #مستبین

⁉️ علم بهتر است یا خواب 😳 امیرمؤمنان در پاسخ این سؤال قدیمی که علم بهتر است یا ثروت؟ به کمیل فرمود: علم بهتر است و سپس دلایل آن را شرح داد: يَا كُمَيْلُ الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَال‌... اما امروزه هم مال بهتر از علم است و هم خواب! امشب و در شب تاسوعا ذاکر اهل‌بیت (که افتخار بزرگی است و ما همه به عزاداری حسینی مفتخریم) داستانی از عالمی را بیان کرد که به روضه‌خوان انتقاد کرد و گفت: تیر زدن به چشم حضرت ابوالفضل(س) مستند ندارد؛ سپس در خواب دید که حضرت به او فرمود به چشم من تیر خورد. البته که ما به حرمت مجلس اباعبدالله هیچ‌گاه انتقاد و اعتراض نمی‌کنیم؛ اما این هم درست نیست که با خواب به جنگ علم بروید😡 اگر می‌خواهید روضه نامعتبر یا دروغ بخوانید، بخوانید ولی به مقابله با دانش و حقیقت نروید برای تحریف حقایق به هر رطب و یابسی استدلال نکنید و ارزش علم را پایین نیاورید. اگر اهل علم و اطلاع بخواهند به دروغ‌ها انتقاد و اعتراض کنند، سنگ روی سنگ بند نخواهد شد. پس اگر سکوت می‌کنند شما هم سوء استفاده نکنید و به علم اهانت نکنید. در عظمت حضرت ابوالفضل العباس همین بس که حجت خدا به او فرمود «بنفسی انت» جانم به فدایت؛ و همین بس که در شب عاشورا با بهترین سخنان اعلام وفاداری کرد و کلماتی زیبا در حمایت و دفاع از امام زمانش بیان کرد. از این رو در زیارت او بهترین اوصاف بیان می‌شود: تو مطیع خدا و رسول و امامان خود بودی. السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الْمُطِيعُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ. @Mostabin

باز هم نماز کن فیکون https://eitaa.com/radio_mohamadali/354 سال گذشته در فرسته‌ای از این نماز سخن گفته شد. https://eitaa.com/Mostabin/856 نمی‌دانستیم که زمان ورود آن در روایات مجازی! صبح تاسوعاست😳

شیعیان غیر اهل‌بیتی ایرانیانی که به کربلا رفته‌اند و با مذاهب دیگر شیعه و اسلامی درگیر شده و اهانت کرده‌اند، سیره اهل‌بیت را مطالعه کنند؛ دست‌کم چند حدیث از ائمه بخوانند؛ ذره‌ای ـ ذره‌ای تردید به خود راه ندهند و قطعاً بدانند که این رفتارها هیچ همخوانی با سیره متعالی اهل‌بیت و ائمه طاهرین از جمله امام کاظم(ع) ندارد. امام صادق(ع) فرمود آبروی ما باشید نه مایه ننگ (كُونُوا زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا شَيْناً)؛ و فرمود کاری نکنید که مایه ننگ و سرزنش برای ما باشید (إِيَّاكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا عَمَلًا يُعَيِّرُونَّا بِه‌) سپس توصیه کرد که با دیگر مذاهب خوب رفتار کنید. پیداست با این همه نشستن پای منبر و روضه، هنور تربیت اسلامی و حسینی و کاظمی نیافته‌ایم. https://eitaa.com/Mostabin

🚩 صلی الله علیک یا ابوالفضل العباس یا قمر العشیره

تکرار یک اصلاح مطلبی که متاسفانه در اغلب مجالس بر عکس گفته می‌شود؛ ذاکران و اهل منبر برای اینکه مظلومیت سیدالشهدا را بیان کنند، می‌گویند شب عاشورا عده‌ای امام را تنها گذاشته و رفتند. این مطلب خلاف تاریخ است؛ در این شب هیچ‌کس از امام جدا نشد؛ به جهت اهمیت این پیام در شب عاشورا بار دیگر آن را بازنشر می‌کنم. اینجا را بخوانید👇 https://eitaa.com/Mostabin/23 صلی الله علیک یا اباعبدالله