یا لیتنا کنا معک نوحه کوتاه: ای شهید سر جدا ... یا لیتنا کنا معک... اگرچه گفتن یا لَیتَنا کنّا مَعک آسان نیست؛ و نمی‌دانیم اگر در عصر ائمه بودیم چگونه رفتار می‌کردیم؟! 🤲 اما این آرزو که کاش در کنار #سیدالشهدا بودیم و سعادت‌مند می‌شدیم، در برخی زیارت‌نامه‌ها آمده است، در روایت مشهور امام رضا(ع) به ریان بن شبیب نیز گفتن این عبارت توصیه شده است: 👈 يَا اِبْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّک أَنْ يَكُونَ لَكَ مِنَ اَلثَّوَابِ مِثْلَ مَا لِمَنِ اُسْتُشْهِدَ مَعَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ فَقُلْ مَتَى ذَكَرْتَهُ يٰا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً. 📘 عیون الاخبار 300/1 #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

خداحافظی در آخرین لحظات عاشورا 🟢 ضَحّاک بن عبدالله مشرقی از یاران #امام_حسین(ع) در کربلاست؛ مشرق نام قبیله‌ای از یمن است؛ ❌ هیچ اطلاعاتی از وی قبل از حادثه کربلا یافت نمی‌شود؛ البته مشابه نام وی ضحاک هلالی در زمان #امیرمؤمنان بوده که ظاهراً شخص دیگری است؛ 🐫 مشرقی در روزهای منتهی به #عاشورا به امام پیوست؛ 🤝 اما با آن حضرت قرار گذاشت تا جائی که بتواند یاری‌اش کند و آنگاه که دیگر کاری از او بر نیامد مرخص شود؛ عصر روز عاشورا که یارانش به شهادت رسیدند نزد امام آمد و اجازه خواست برود؛ ✅ امام به او رخصت داد و ضحاک اسب خود را برداشته، از صحنه گریخت و دست دشمن به او نرسید. @Mostabin ⚠️ برخی این یار امام را توبیخ می‌کنند و حتی ناسزا می‌گویند که چرا امام را تنها گذاشت و رفت؛ یا اینکه توفیق شهادت نداشت و بی‌بصیرت یا چنین و چنان بود؛ ⁉️ به نظر می‌رسد وقتی امام و حجت خدا به او اجازه داده است، جایی برای قضاوت یا بدگویی وجود ندارد. #مستبین ایتا https://eitaa.com/Mostabin https://ble.ir/mostabin https://t.me/AlMostabin

🏴 🚩 از تلخ‌ترین صحنه‌های عمر ما هر چند داغ امام خمینی را هم دیدیم و با پیکر او وداع کردیم؛ اما از پستی دنیا آن است که جنایتکاری از آن سوی دنیا به خود جرأت دهد چنین به ملتی بزرگ اهانت کند و رهبر و فرماندهان و مردمش را به مسلخ ببرد. از آخرین سخنان قائد شهید: ما رئیس‌جمهور آمریکا را مجرم میدانیم؛ هم به خاطر تلفات، هم به خاطر خسارات، هم به خاطر تهمتی که به ملّت ایران زد... بدتر از مجرمان داخلی، مجرمان بین‌المللی‌اند؛ آنها را هم رها نمیکنیم. ۱۴۰۴/۱۰/۲۷

🚩 📚 معرفی آثار 81 دانشنامه امام حسین(ع) مؤسسه دارالحدیث دانشنامه‌هایی برای برخی امامان تدوین کرده که پیش‌تر به معرفی دانشنامه امیرالمؤمنین و امام مهدی در این کانال پرداخته شد. نام کامل: دانشنامه امام حسین(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ✍️ محمدی ری‌شهری با همکاری عبدالهادی مسعودی، محمود طباطبائی و سید روح‌الله طبائی، 🖨 قم، دارالحدیث، 1388، 14 جلد وزیری، به دو زبان عربی و فارسی؛ ⭕️ این دانشنامه‌ها نه به صورت مداخل دایرة‌المعارفی و ترتیب الفبائی، بلکه به نقل و ارائه همه مطالبی که درباره امام در منابع مختلف آمده است، می‌پردازد. 🔆 در هر صفحه متن عربی مطالب، گزارش‌ها و روایات آمده و در صفحه مقابل ترجمه آن درج شده است. مجموعه حاضر از پانزده بخش و 138 فصل، تشكيل شده که عناوین اصلی بخش‌ها چنین است: ۱. زندگی خانوادگی، ۲. فضائل و ویژگی‌های امام، ۳. دلایل امامت، ۴. امام حسین(ع) پس از پیامبر تا شهادت پدر، ۵. پس از شهادت پدر تا قیام عاشورا، ۶. پیش‌گویی‌های شهادت، ۷. از مدینه تا کربلا، ۸. در کربلا، ۹. وقایع پس از شهادت، ۱۰. بازتاب شهادت و فرجام قاتلان، ۱۱. عزاداری و گریه بر امام، ۱۲. مراثی، ۱۳. زیارت، ۱۴. بارگاه، ۱۵. حکمت‌ها؛ ❎ ویژگی دانشنامه‌های دارالحدیث افزون بر متون و داده‌ها در بیان‌ها، تحلیل‌ها، نقدها، شرح و توضیح، جمع‌بندی و فقه‌الحدیث است. بنا به گفته نویسندگان، خصوصیت دانشنامه امام حسین(ع) تکیه بر منابع معتبر و جامعیت همراه با گزیده‌نگاری است. از این دانشنامه، مجلداتی به عنوان مقتل و شهادتنامه تلخیص شده است. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

عزیزانی که درباره بی‌بی شریفه پرسیدند سال گذشته دو مطلب یادداشت شد👇 https://eitaa.com/Mostabin/781 https://eitaa.com/Mostabin/783

کندن چاه در کربلا ❓چون پرسش درباره مسئله آب در #کربلا همچنان وجود دارد، 🗞 گزارش‌ها و روایاتی را که در برخی منابع دوره میانی نقل شده است در اینجا می‌آورم و اظهار نظر را بر عهده خوانندگان می‌گذارم. 👆 پیش‌تر در متن شماره 119 مستبین درباره منع آب از سوی دشمن و تهیه آن توسط یاران امام اشاره‌ای شد. 🗡 ابن شهر آشوب (قرن 6) در بخش معجزات کتاب مناقب (50/4) می‌گوید وقتی امام از آب منع شد، تیری برداشت و در بالای خیمه‌های زنان 9 قدم شمرد و جائی را حفر کرد پس آب گوارائی جوشید که از آن نوشیدند و مشک‌ها را پر کردند. 📔 معاصر وی ابن‌حمزه در کتاب الثاقب فی المناقب (327) از امام #رضا(ع) نقل می‌کند فرشته‌ای خدمت #امام_حسین(ع)‌ رسید و گفت آیا خواسته‌ای داری؟ فرمود یارانم از تشنگی گله دارند. خدا به ملک وحی کرد که به #حسین(ع) بگو با انگشت خود خطی بکشد. امام خطی کشید و نهری سفید از شیر جاری شد که شیرین‌تر از عسل بود. راوی خبر محمد بن سنان است. 📘 در مقتل خوارزمی (قرن 6) چنین آمده است که: 🪓 تشنگی به او و همراهانش فشار آورد؛ پس تبری برداشت و به پشت خیمه زنان آمد. نوزده گام به سمت قبله برداشت و آن‌جا را حفر نمود. چشمه‌ای از آب گوارا پدیدار شد که امام و همه همراهانش از آن نوشیدند و مشک‌های خود را پر کردند. سپس آن چشمه ناپدید شد و کسی از آن اثری ندید. 📣 این خبر به ابن‌زیاد رسید و او به ابن سعد نوشت: به من خبر رسیده که حسین(ع) چاه‌هایی کنده و به آب دست یافته است. هرگاه این نامه به دستت رسید تا می‌توانی آنان را از کندن چاه‌ها منع کن و کار را بر آنان تنگ بگیر. نگذار حتی یک قطره آب بنوشند و آن گونه که با عثمان رفتار کردند با آنان رفتار کن. 📕 شرح غم حسین(ع)، ترجمه مقتل خوارزمی، ص69. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

تشییع جنازه‌های تاریخی 📖 از #اهل‌بیت درباره ثواب تشییع جنازه روایات بسیاری نقل شده و محدثان باب مستقلی به آن اختصاص داده‌اند. 😔 با این حال برخی از معصومان امکان تشییع نیافتند و برخی غریبانه به خاک سپرده شدند. 🔴 پیکر مطهر رسول‌الله و امام حسین(ع) تشییع نشد چون در همان محل رحلت و شهادت دفن شدند؛ 🟠 امیرمؤمنان توسط جمع محدودی از خانواده و یاران به صورت مخفیانه تشییع شد؛ ⚫️ فاطمه زهرا(س) بنا به قولی که در محل شهادتش دفن شد، تشییع نداشت، چون قرار بر اختفا بود؛ @Mostabin 🟢 برای تشییع امام مجتبی از اطراف مدینه هم آمدند و تعبیری شبیه «جای سوزن انداختن نبود» به کار رفته است؛ 🔵 در تشییع امام سجاد(ع) اقشار مختلف مردم شركت كردند و هنگامى كه پیكر او را براى نماز به بقیع بردند، کسی در مسجد پیامبر نماند؛ 🟣 در تشییع امام کاظم(ع) و امام هادی(ع) افرادی از خاندان حکومتی و مقامات شرکت کردند و حضور گسترده شیعیان گزارش نشده است؛ 🟤 برای تشییع امام عسکری(ع) بازار سامرا تعطیل شد و بنی‌هاشم (شاخه عباسیان) و مقامات حکومتی در مراسم شرکت کردند؛ #مستبین (تاریخ و معارف) https://eitaa.com/Mostabin https://ble.ir/mostabin https://t.me/AlMostabin

إِنَّا مِنَ ٱلۡمُجۡرِمِينَ مُنتَقِمُونَ @Mostabin

آزار شامیان به امام سجاد(ع) در آستانه شهادت امام چهارم، گزارشی نادر از محمد بن سعد مورخ قرن 2 و 3 درباه آن حضرت: على بن حسين در منى خانه داشت و پياده براى رمى جمرات مى‌رفت. شاميان او را چندان آزار دادند كه به ناحيۀ قرين الثعالب يا نزديك آن كوچ كرد. از آنجا سوار مى‌شد و چون به خانه خود در منى مى‌رسيد پياده براى رمى جمرات مى‌رفت. ترجمه طبقات ابن‌سعد به قلم محمود مهدوی دامغانی 335/5 پی‌نوشت: گویا منظور از جمرات، رمی آن نیست بلکه خانه امام در آنجا بوده است و در مسیر رفتن به خانه مورد آزار شامیان (بخوانید بنی‌امیه؟) قرار می‌گرفته است. https://eitaa.com/Mostabin/1183

تکرار خاطره تشییع امام راحل مشکلات تشییع گسترده امام شهید و جاماندن عده‌ای به دلیل استقبال عظیم و جمعیت بسیار، مسئله تازه‌ای نیست؛ بخصوص که خانواده ایشان تأکید داشته‌اند به کسی آسیب وارد نشود. در تشییع امام خمینی و نماز به ایشان هم چنین مسائلی وجود داشت؛ زمانی که ما در حال راهپیمایی در خیابان‌های تهران بودیم و تصور می‌کردیم پشت سر جنازه هستیم، پیکر امام به بهشت‌زهرا منتقل شده بود؛ وقتی هم جمعیت اجازه دفن را نداده بود، اعلام شد که دفن به زمانی دیگر موکول می‌شود. غروب نومیدانه به قم برگشتیم و تازه متوجه شدیم همان زمان امام را به خاک سپرده‌اند. بنابراین در چنین مراسماتی اصل حضور اهمیت دارد.

سلام و صلوات بر روح امام شهید و طلب علوّ درجات برای او. ✋ درود بر مردم قدرشناس ایران، 🙏 زحمات دست‌اندرکاران تشییع‌های باشکوه، قابل تقدیر است؛ گلایه‌های بسیاری از تشییع امروز قم شنیدیم و با آنکه مسئولیتی نداشتیم در پاسخ اعتراض‌ها و ناراحتی‌ها توجیهاتی کردیم مانند شلوغی جمعیت و طبیعی بودن مشکلات؛ اما از سوی میهمانان بخصوص کسانی که از شهرهای دوردست آمده بودند، پذیرفته نشد. یک نمونه آن ترافیک ۴ ساعته مسیر کوتاه بلوار انتظار بود. آیا مراسم‌های گذشته تشییع شهید سلیمانی و رئیسی و مراسم هر ساله نیمه شعبان، تجربه خوبی برای تدبیر بهتر نبود؟ اگر گاه طیف بی‌تفاوت و مخالف را می‌رنجانیم؛ دست‌کم دوستان انقلاب را از خود دور نکنیم!

نزل بک و نزل عندک 📌 یکی از سایت‌های خبری نکته ظریفی از نماز عارفانه آیت‌الله جوادی آملی بر رهبر شهید ارائه کرده است. نَزَلَ بِکَ که در نماز میت خوانده می‌شود یعنی کسی با فقر و نیاز به درگاه خدا پناه آورده و مهمان رحمت او شده است. ⚰️ اما نَزَلَ عِندَک معنای بلندتری دارد؛ یعنی به مقام قرب و حضور نزد خدا رسیده است. 🔗 تعبیر "عِنْد" (نزدِ) در ادبیات قرآن و عرفان، نشان‌دهنده جایگاه ویژه، تقرب، و محرمیت است. 📖 همان‌طور که قرآن درباره شهدا می‌فرماید: "أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ" (زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزی می‌خورند) یا در توصیف متقین می‌فرماید: "فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ" (در جایگاهی راستین، نزد پادشاهی توانا). #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin