﷽ ایستادن برای نام قائم عطف به فرسته پیشین مستبین که در آن از ادب ایستادن برای نام امام دوازدهم در عصر غیبت یاد شد👆 🧍‍♂️از آداب مربوط به امام عصر، ایستادن و دست بر سر گذاشتن هنگام ذکر نام قائم است؛ ☹️ گفته می‌شود این عمل ریشه در رفتار معصومان دارد و روایتی به امام #صادق(ع) و امام #رضا(ع) در این باره نسبت داده می‌شود. 🔎 بررسی‌ها نشان می‌دهد این دو روایت منسوب در کتب قرن سیزدهم به بعد آمده و کتب شیخ صدوق و مفید که خبر دعبل درباره شعر قیام #مهدی در آخرالزمان را آورده‌اند، سخنی از ایستادن امام ندارند. @Mostabin ✅ در عین حال اقدام به این عمل، رفتاری اجتماعی و ادب و احترام به ساحت امام غائب به شمار می‌رود؛ ❌ اگر چه منابع برای استدلال بر استحباب آن کفایت نکند. 🗞 دست‌کم دو مقاله در این باره از سوی محققان مهدویت و تاریخ نوشته شده است: 1️⃣ تحلیل روائی ایستادن هنگام شنیدن نام قائم از استاد مهدویت خدامراد سلیمیان، 1392؛ 2️⃣ دست بر سر نهادن برای تعظیم امام زمان، سنتی شرعی یا رفتاری اجتماعی از استاد مورخ حسین حسینیان مقدم، 1393؛ #مستبین میلاد حجت ثانی‌عشر را به شیعیان تبریک می‌گوید.🌷 https://eitaa.com/Mostabin https://t.me/AlMostabin

🟢 📚 معرفی آثار: ۷۴ دانشنامه امام مهدی(عج) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ۱۰ جلد فارسی ـ عربی محمدی ری‌شهری با همکاری محمدکاظم طباطبائی و جمعی از پژوهشگران، مترجم: عبدالهادی مسعودی قم: دار الحدیث، ۱۳۹۳. ✍️ نویسندگان همکار: رضا برنجکار، رسول جعفریان، قاسم جوادی، سیدحمید حسینی، علی راد، محمدکاظم رحمان ستایش، علی اصغر رضوانی، احمد رنجبری، غلامحسین شانه‌چی، علی الشیخ، هادی صادقی، مصطفی صادقی، ضیاء‌الدین مرتضوی، مهدی مهریزی. @Mostabin 🔵 این مجموعه همانند دیگر دانشنامه‌های دارالحدیث که مشتمل بر همه اخبار و روایات موضوع است، مباحث مختلف مربوط به امام عصر را از منابع گوناگون گردآوری و ارائه کرده است. *️⃣ آنچه اهمیت دارد و فراتر از جمع‌آوری اخبار است، تحقیقات ارائه‌شده درباره موضوعات خاص است. 🤲 ان‌شاءالله در فرصتی مناسب این بیان‌ها و توضیحات عالمانه به تفکیک در این کانال عرضه خواهد شد. 📖 متن روایات در سمت راست کتاب و ترجمه در سمت چپ درج شده؛ به جز جاهایی که توضیح و تحقیقی ارائه شده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

📹 یک مداحی که «کپی» اش از «اصل» اش مشهورتر شد! 🔰 فیلم کامل مداحی حاج محمود کریمی در نیمه شعبان ۱۳۹۰ که بعدها علی فانی آن را بازخوانی کرد. #مداحی_قدیمی #مداحی_نوستالژی #ولادت_امام_زمان #حاج_محمود_کریمی #علی_فانی ❎ «مجالس ماندگار» را با این نشانی دنبال کنید. @majalesemandegar

بهره از نام مهدی در تاریخ خلفا 📣 سوء استفاده از عنوان مهدی و القاب او در عصر عباسيان رواج گرفت؛ اما برخی خلفای اموی نيز با اين نام مورد خطاب بوده‌اند. مانند عمر بن عبد العزيز، سليمان بن عبدالملك و حارث بن سريج كه عليه امويان در خراسان قيام كرد مهدی خطاب شده‌اند. 🌿 در آستانه سقوط #بنی‌اميه، فرزندان علی بن عبداللّه‌ بن عباس و دعوتگران آنان برای همراه كردن مردم با خود از عنوان #مهدی بهره برده و مبارزه او با ظلم و ايجاد عدالت را بر خود تطبيق دادند و احاديثی به نفع خود ساختند. 🔹 سفاح در ابتدا مهدی لقب داشت. به او مهدی بنی‌هاشم خطاب شده است. 🤝 وقتی مردم با او بيعت كردند عمويش داود بن علی بر منبر گفت: خلافت در دست ماست تا آن را به عيسی بن مريم تسليم كنيم. ☑️ این خلیفه اول عباسی نزدیک مرگ از فتح سند و آفريقا خبردار شد، گفت: شنيده‌‌ام وقتی سند و آفريقا گشوده شود قائم خواهد مرد! ✂️ تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور، ص69. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

یا مَنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ 🎤 اخیراً سخنان آیت‌الله سبحانی درباره این فقره از آیه ۶۲ سوره نمل (أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَر) منتشر شده که آن را خطاب خداوند به مشرکان دانسته و معتقدند این سبک خواندن صحیح نیست. برای دعا کردن باید ابتدای آن را تغییر داد. ✅ این سخن تازه‌ای نیست ولی بیان آن از سوی عالمی بزرگ می‌تواند توجه بیشتر متدینان را جلب کند که هنگام دعا، ابتدای آیه را از سؤال (أم مَن) به نداء و درخواست (یا) تبدیل کنند. @Mostabin 7️⃣ سید ابن طاووس (سده هفتم) از امام #صادق(ع) نقل می‌کند که در عرفه چنین دعا کرد: يا مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَر. 6️⃣ پیش از وی نیز ابن شهر آشوب (سده ششم) این شعر را به امام#سجاد(ع) نسبت داده است: 🤲 يَا مَنْ يُجِيبُ دُعَا الْمُضْطَرِّ فِي الظُّلَمِ ** يَا كَاشِفَ الضُّرِّ وَ الْبَلْوَى مَعَ السَّقَمِ 🔹فارغ از صحت انتساب این دعاها به معصوم، پیشینه چنین قرائتی تا قرون میانه قابل توجه است. #مستبین (تاریخ و معارف) در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

➖ اسنادی از روزهای انقلاب 🇮🇷 شهید جواد صادقی (متولد اسفند 1343 در کاشان/ شهادت: فروردین 1362 در فکه، والفجر1) رویدادهای مربوط به اعتراضات مردمی و راهپیمایی‌ها در روزهای منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی را ثبت کرده است. 🗞 وی آن زمان 14 سال داشته ولی دفتر خاطراتش همچون سندی از تاریخ شفاهی دوران معاصر به شمار می‌رود. 📔 یک دفتر 100 برگ قدیمی که بیشتر صفحات آن نوشته شده و اکنون در موزه بنیاد شهید نگهداری می‌شود. @Mostabin 📖 تصویر صفحه‌ای از این دفتر، آمار شهدایی است که در شهرهای مختلف ایران بخصوص مازندران و قمصر هدف تیر قرار گرفته‌اند. 🕌 تصویر دیگر صفحه‌ای است که زمان و مکان‌های راهپیمایی‌ها را نشان می‌دهد: هر روز از یک #مسجد یا مرکز فرهنگی. 🟤 تا آنجا هم که خود بنده و هم‌سن‌های ما به خاطر دارند، تظاهرات پیوسته و هر روزه بود. 📣 مرحوم حجت‌الاسلام مشکینی (مبارزی که از اردبیل به #کاشان تبعید شده بود) تمامی این مراسم را هدایت می‌کرد. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

✨ دوره تخصصی نهج‌البلاغه پژوهی ✨ 🔼 دوره‌ای جامع در جهت آشنایی روشمند با نهج‌البلاغه با حضور اساتید برجسته حوزه و دانشگاه ⏳ ۲۰ جلسه ویژه ماه مبارک رمضان ⏱️ شروع دوره از ۳ اسفند 📌 ویژگی‌های دوره: ✅ شرکت رایگان در دوره ✅ بیش از ۲۰ ساعت محتوای آموزشی ✅ امکان شرکت به صورت حضوری و مجازی ✅ گواهی مشترک توسط آکادمی بین‌المللی حکمت و مرکز مطالعات میراث علوی و پژوهشگاه قرآن و حدیث 📍شرکت حضوری در مرکز مطالعات میراث علوی 📎 ثبت‌نام: https://hekmat.academy/courses/nahj-al-balagha-studies @Mahad_torath_alavi #نهج_البلاغه 🔸 آکادمی بین‌المللی حکمت https://eitaa.com/joinchat/3881369777C45aea07034

﷽ 🕖 ساعتی پیش در کنار آرامگاه محتشم کاشانی از یک اثر قرآنی رونمایی شد: نقش شناخت مخاطب در تفسیر قرآن 🎓 این کتاب، رساله دکتری مرحومه فاطمه بدیعی از استادان و فعالان قرآنی کاشان و حافظ کل قرآن است که دو روز پیش از دفاع رساله (مهر ۱۴۰۱) به دیار باقی شتافت. روحش شاد. دکتر فهیمی‌تبار استاد راهنمای ایشان به چاپ رساله همت گماشته است. کتاب در حسینیه محتشم، محل سکونت مفسر محبوب مرحوم آیت‌الله شیخ علی‌آقا نجفی کاشانی و با حضور اهالی قرآن رونمایی شد. @Mostabin 📘برخی عناوین کتاب چنین است: 1️⃣ فصل اول کلیات: زبان قرآن، راه فهم کلام خداوند، نقش مخاطب در سامانه کلام، توبیخ مخاطب، امر و نهی، روش تفسیری؛ 2️⃣ فصل دوم مخاطبان غیربشری: ملائکه، ابلیس، جن، زنبور عسل، کوه و پرنده، زمین و آسمان، آتش، جهنم؛ 3️⃣ فصل سوم مخاطبان بشری: پیامبر، آدم و حوا، موسی و عیسی، حواریون، مسلمانان، نوع انسان. کتاب در ۱۷۰ صفحه با قطع رقعی از سوی نشر مرسل به بازار دانش عرضه شده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

تندروی عاقبت خوبی ندارد هر روز در صلوات شعبانیه می‌خوانیم «المتقدم لهم مارق»؛ اما گاهی که سخن از تندروی می‌شود، به افرادی برمی‌خورد و کار خود را نه تندروی که با عناوینی موجه می‌خوانند. این جمله دقیقاً از امام خمینی است که یک ماه قبل از رحلتش نوشت: «از قول من به فرزندان انقلابی‌ام بفرمایید که تندروی عاقبت خوبی ندارد» ۱۳۶۸/۲/۷ از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای «افراط و تفریط هر دو بد است، این معلوم است؛ امّا اینکه تندروی چیست، کندروی چیست، خطّ میانه کدام است، چیزهای خیلی واضح و روشنی نیست، جزو مسائل بیّن نیست، تبیین لازم دارد».

در سیره اهل‌بیت خط کشی نداریم عطف به فرسته پیشین👆 یکی از تبیین‌ها این است که فقط خود را حق مطلق ندانیم؛ ❤️ زراره از برترین و مشهورترین یاران امام #صادق(ع) است؛ 🎙 اما در گفتگو یا بگومگویی که با آن حضرت دارد تصور می‌کند فقط ما بر حقیم و دیگران بر باطل؛ 2️⃣ طبق دو روایت جداگانه در کتاب کافی، امام برای او توضیح می‌دهد که چنین نیست؛ 📐 یکی از این روایات به مطمار شهرت دارد؛ 🔍 به امام می‌گوید ما شاغول یا خط‌کش می‌گذاریم، هر که با ما بود بر حق است و هر که مثل ما فکر نکند باطل است! ⛔️ حضرت ابوعبدالله صادق(ع) یار خوبش را در دو واقعه بر حذر می‌دارد (و شاید یک واقعه است)؛ می‌فرماید خدا چنین خط کشی ندارد؛ این همه مردم که مثل شما فکر نمی‌کنند همه بر باطل نیستند. 📘 کافی ۳۸۲/۲ و ۴۰۲ #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin