سير تاريخی علائم ظهور در روايات نشانه‌هایی كه از قول #پيامبر بيان می‌شود فقط در منابع اهل‌‌سنت آمده و اگر در كتب روايی شيعه ذكری از آنها هست به نقل از منابع يا راويان اهل‌‌سنت است. در احاديث نبوی كلياتی درباره فتنه‌‌ها و فسادها و بيشترين تكيه درباره سقوط #بنی‌اميه، #بنی‌عباس، پرچم‌‌های سياه و #خراسانی وجود دارد. تعدادی از احاديث درباره دجال و لشكری كه در بيداء فرو خواهد رفت و ندای آسمانی سخن می‌گويد. ذكر نام سفيانی يا مردی از بنی اميه در چند حديث نشانگر آن است كه روايات منسوب به پيامبر درباره #سفيانی بسيار كمتر از دوره‌‌های بعدی است. در بيان آن حضرت سخنی از يمانی و نفس زكيه نيست. @Mostabin در روايات منسوب به #اميرالمؤمنین و صحابه نيز از يمانی و نفس زكيه سخن زيادی نيست و به طور كلی روايات این دو در منابع اهل‌‌سنت كمتر از عدد انگشتان يك دست است. از لحاظ سير تاريخی، احاديث منسوب به #علی(ع) و صحابه درباره حوادث آينده بسيار بيشتر از احاديث نبوی است. کتاب تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور، فصل دوم، گفتار چهارم. #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید: https://eitaa.com/Mostabin

👆 ادامه سير تاريخی علائم ظهور در روايات از زبان امام حسن #مجتبی، امام #حسين و امام سجاد عليهم‌السلام يكی دو روايت بيشتر درباره علائم وجود ندارد. از دوره امام #باقر(ع) روايات علائم گسترش يافته و برای اولين بار تقسيم آنها به حتمی و غير حتمی بيان می‌شود. ⭕️ بيشترين اخبار مربوط به علائم در زمان امام ششم و از زبان او بيان شده و پس از آن‌حضرت رو به كاهش گذاشته است. طبيعی است از آنجا كه امامان پنجم و ششم موقعيت مناسب‌تری برای بيان معارف داشته‌اند؛ روايات #علائم نيز از زبان ايشان بيشتر نقل شده باشد. @Mostabin ⚠️ پس از امام #صادق(ع) روايات علائم به طور جدی رو به كاهش گذاشته است. 🔟 از امام #هادی(ع) حديثی يافت نشد. 🔍 اين سير تاريخی می‌تواند نشانگر اين مطلب باشد كه از زبان امامانی كه مورد قبول گروه‌‌های منحرف شيعه و سوء استفاده‌گران از مهدويت بوده‌اند بيشتر روايت شده و قبل يا پس از آنان تعداد روايات رو به كاهش گذاشته يا وجود ندارد. 📘 از کتاب تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور، ص۶۴. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

ترامپ سفیانی و سید علی خراسانی ☄️ هر از چندی بازار تطبیق نشانه‌های ظهور داغ می‌شود و تجربه‌های مکرر نشان داده است که این تطبیق‌ها نه علمی که اغلب دکان‌داری و گاه تجاری است. 💻 کتابی با این مطالب منتشر و پرفروش می‌شود یا رسانه‌ای طرفدارانی پیدا می‌کند. زمان هم می‌گذرد و نقد و نظر بی‌فایده است. 🎙 سخنان شهید سید حسن نصرالله درباره این دروغ‌پراکنی‌ها جالب است که در پیوند شماره ۱۰۳ مستبین قابل مطالعه است. 🪐 صبر خداوند بسیار است و با ظلم‌های فراوانی که در گذشته و امروز انجام می‌شود، اتفاق خاصی درباره ظهور نیفتاده است. بنابراین نشانه‌ها و تطبیق‌ها جز مشغولیت ما نیست. 👈 به علاوه نباید انتظار سبب شود وظائف دینی و اجتماعی را به ظهور واگذار کنیم. ⛔️ ترامپ سفیانی نیست همانگونه که آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، خراسانی نیست. 📖 مطالب درباره سفیانی در شرایط خاصی از زبان #اهل‌بیت نقل شده و روایات آن به شرط صحت، نیازمند بحثی عالمانه در فقه الحدیث است. 🔍 روایات خراسانی اشکال صدور دارد. تنها دو یا سه خبر درباره آن هست که اگر آن را بپذیریم بر خراسانی‌های حامی عباسیان مانند ابومسلم تطبیق می‌شود. 🎈 تکرار سقوط بنی‌امیه و ظهور بنی‌عباس در آینده جهان به خیال نزدیک‌تر است. #مستبین کانال تاریخ و معارف در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

نشانه سمبليک ❇️ گروهی از نويسندگان مانند سید محمد صدر معتقدند بعضی از نشانه‌‌های ذكرشده برای ظهور معنای ظاهری خود را ندارند بلكه مظهر يك پديده و سمبل آن هستند. 👁 وی #دجال را سمبل حركت‌‌های ضد اسلامی و انحرافات عمومی از جمله مظاهر فريبنده تمدن غربی، #سفيانی را سمبل انحراف در داخله مسلمانان می‌داند. اما باید توجه داشت که: 1️⃣ در روايات متعدد، نشانه‌‌های ظهور غالباً با تعبير واحدی آمده و سمبليك دانستن آنها به راحتی ممكن نيست. مثلاً اگر مراد از سفيانی، طرز تفكر اموی بود تعبيرات ديگری از آن می‌شد يا رد پايی از رمزی بودن و سمبل بودن آن وجود داشت. بنابراین دلیلی از روایات بر این موضوع وجود ندارد. @Mostabin 2️⃣ اگر قرار باشد همه نشانه‌‌ها را سمبل يک انحراف يا رفتار اجتماعی بدانيم راه برای چنين برداشتی در ساير موضوعات هم باز شده و موضوعی سلیقه‌ای خواهد بود. 3️⃣ حمل نشانه‌‌ها به معنای رمزی خلاف ظاهر روايات و ذهنيت عرفی مخاطبان آن است. 4️⃣ حمل بسياری از نشانه‌‌های ظهور به معنای سمبليك امكان‌پذير نيست و مجاز خواهد شد. از کتاب تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور، ص58. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

وظایف منتظران و آداب انتظار ⚠️ در برخی کتاب‌های متأخر، آداب و اعمالی برای منتظران امام عصر بیان شده که اغلب ذوقی و بدون استناد به معصومان است. 📒 از جمله کتاب مکیال المکام که در صد سال اخیر نوشته شده، وظائفی را برای منتظران #مهدی بر می‌شمارد. ✍️ سید محمدتقی موسوی اصفهانی (درگذشته ۱۳۴۸ق) از رؤیای خود و دستور امام زمان(عج) برای تألیف این کتاب سخن گفته و 80 تکلیف و وظیفه برای منتظران بر شمرده است. اصفهانی کتاب دیگری با نام وظیفة الانام فی زمن غیبة الامام نوشته و 25 وظیفه برای منتظران بیان می‌کند: 👈 انتظار ظهور، ناراحتی بخاطر دوری از امام، گریه بر فراق، صدقه برای سلامتی، دعا برای آن حضرت، ایستادن هنگام ذکر نام او، آماده کردن سلاح برای همراهی‌اش، دوری از مردم و آداب و اعمال دیگر. 📔 برگرفته از مقاله امام مهدی دوازدهمین پیشوای شیعه، فصل هفتم از کتاب معارف کلامی شیعه: آموزه‌های اختصاصی، چاپ مشترک سمت و ادیان. #مستبین نامی برگرفته از آیه 117 سوره صافات؛ در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

﷽ ایستادن برای نام قائم عطف به فرسته پیشین مستبین که در آن از ادب ایستادن برای نام امام دوازدهم در عصر غیبت یاد شد👆 🧍‍♂️از آداب مربوط به امام عصر، ایستادن و دست بر سر گذاشتن هنگام ذکر نام قائم است؛ ☹️ گفته می‌شود این عمل ریشه در رفتار معصومان دارد و روایتی به امام #صادق(ع) و امام #رضا(ع) در این باره نسبت داده می‌شود. 🔎 بررسی‌ها نشان می‌دهد این دو روایت منسوب در کتب قرن سیزدهم به بعد آمده و کتب شیخ صدوق و مفید که خبر دعبل درباره شعر قیام #مهدی در آخرالزمان را آورده‌اند، سخنی از ایستادن امام ندارند. @Mostabin ✅ در عین حال اقدام به این عمل، رفتاری اجتماعی و ادب و احترام به ساحت امام غائب به شمار می‌رود؛ ❌ اگر چه منابع برای استدلال بر استحباب آن کفایت نکند. 🗞 دست‌کم دو مقاله در این باره از سوی محققان مهدویت و تاریخ نوشته شده است: 1️⃣ تحلیل روائی ایستادن هنگام شنیدن نام قائم از استاد مهدویت خدامراد سلیمیان، 1392؛ 2️⃣ دست بر سر نهادن برای تعظیم امام زمان، سنتی شرعی یا رفتاری اجتماعی از استاد مورخ حسین حسینیان مقدم، 1393؛ #مستبین میلاد حجت ثانی‌عشر را به شیعیان تبریک می‌گوید.🌷 https://eitaa.com/Mostabin https://t.me/AlMostabin

🟢 📚 معرفی آثار: ۷۴ دانشنامه امام مهدی(عج) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ۱۰ جلد فارسی ـ عربی محمدی ری‌شهری با همکاری محمدکاظم طباطبائی و جمعی از پژوهشگران، مترجم: عبدالهادی مسعودی قم: دار الحدیث، ۱۳۹۳. ✍️ نویسندگان همکار: رضا برنجکار، رسول جعفریان، قاسم جوادی، سیدحمید حسینی، علی راد، محمدکاظم رحمان ستایش، علی اصغر رضوانی، احمد رنجبری، غلامحسین شانه‌چی، علی الشیخ، هادی صادقی، مصطفی صادقی، ضیاء‌الدین مرتضوی، مهدی مهریزی. @Mostabin 🔵 این مجموعه همانند دیگر دانشنامه‌های دارالحدیث که مشتمل بر همه اخبار و روایات موضوع است، مباحث مختلف مربوط به امام عصر را از منابع گوناگون گردآوری و ارائه کرده است. *️⃣ آنچه اهمیت دارد و فراتر از جمع‌آوری اخبار است، تحقیقات ارائه‌شده درباره موضوعات خاص است. 🤲 ان‌شاءالله در فرصتی مناسب این بیان‌ها و توضیحات عالمانه به تفکیک در این کانال عرضه خواهد شد. 📖 متن روایات در سمت راست کتاب و ترجمه در سمت چپ درج شده؛ به جز جاهایی که توضیح و تحقیقی ارائه شده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

📹 یک مداحی که «کپی» اش از «اصل» اش مشهورتر شد! 🔰 فیلم کامل مداحی حاج محمود کریمی در نیمه شعبان ۱۳۹۰ که بعدها علی فانی آن را بازخوانی کرد. #مداحی_قدیمی #مداحی_نوستالژی #ولادت_امام_زمان #حاج_محمود_کریمی #علی_فانی ❎ «مجالس ماندگار» را با این نشانی دنبال کنید. @majalesemandegar

بهره از نام مهدی در تاریخ خلفا 📣 سوء استفاده از عنوان مهدی و القاب او در عصر عباسيان رواج گرفت؛ اما برخی خلفای اموی نيز با اين نام مورد خطاب بوده‌اند. مانند عمر بن عبد العزيز، سليمان بن عبدالملك و حارث بن سريج كه عليه امويان در خراسان قيام كرد مهدی خطاب شده‌اند. 🌿 در آستانه سقوط #بنی‌اميه، فرزندان علی بن عبداللّه‌ بن عباس و دعوتگران آنان برای همراه كردن مردم با خود از عنوان #مهدی بهره برده و مبارزه او با ظلم و ايجاد عدالت را بر خود تطبيق دادند و احاديثی به نفع خود ساختند. 🔹 سفاح در ابتدا مهدی لقب داشت. به او مهدی بنی‌هاشم خطاب شده است. 🤝 وقتی مردم با او بيعت كردند عمويش داود بن علی بر منبر گفت: خلافت در دست ماست تا آن را به عيسی بن مريم تسليم كنيم. ☑️ این خلیفه اول عباسی نزدیک مرگ از فتح سند و آفريقا خبردار شد، گفت: شنيده‌‌ام وقتی سند و آفريقا گشوده شود قائم خواهد مرد! ✂️ تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور، ص69. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

یا مَنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ 🎤 اخیراً سخنان آیت‌الله سبحانی درباره این فقره از آیه ۶۲ سوره نمل (أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَر) منتشر شده که آن را خطاب خداوند به مشرکان دانسته و معتقدند این سبک خواندن صحیح نیست. برای دعا کردن باید ابتدای آن را تغییر داد. ✅ این سخن تازه‌ای نیست ولی بیان آن از سوی عالمی بزرگ می‌تواند توجه بیشتر متدینان را جلب کند که هنگام دعا، ابتدای آیه را از سؤال (أم مَن) به نداء و درخواست (یا) تبدیل کنند. @Mostabin 7️⃣ سید ابن طاووس (سده هفتم) از امام #صادق(ع) نقل می‌کند که در عرفه چنین دعا کرد: يا مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَر. 6️⃣ پیش از وی نیز ابن شهر آشوب (سده ششم) این شعر را به امام#سجاد(ع) نسبت داده است: 🤲 يَا مَنْ يُجِيبُ دُعَا الْمُضْطَرِّ فِي الظُّلَمِ ** يَا كَاشِفَ الضُّرِّ وَ الْبَلْوَى مَعَ السَّقَمِ 🔹فارغ از صحت انتساب این دعاها به معصوم، پیشینه چنین قرائتی تا قرون میانه قابل توجه است. #مستبین (تاریخ و معارف) در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

➖ اسنادی از روزهای انقلاب 🇮🇷 شهید جواد صادقی (متولد اسفند 1343 در کاشان/ شهادت: فروردین 1362 در فکه، والفجر1) رویدادهای مربوط به اعتراضات مردمی و راهپیمایی‌ها در روزهای منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی را ثبت کرده است. 🗞 وی آن زمان 14 سال داشته ولی دفتر خاطراتش همچون سندی از تاریخ شفاهی دوران معاصر به شمار می‌رود. 📔 یک دفتر 100 برگ قدیمی که بیشتر صفحات آن نوشته شده و اکنون در موزه بنیاد شهید نگهداری می‌شود. @Mostabin 📖 تصویر صفحه‌ای از این دفتر، آمار شهدایی است که در شهرهای مختلف ایران بخصوص مازندران و قمصر هدف تیر قرار گرفته‌اند. 🕌 تصویر دیگر صفحه‌ای است که زمان و مکان‌های راهپیمایی‌ها را نشان می‌دهد: هر روز از یک #مسجد یا مرکز فرهنگی. 🟤 تا آنجا هم که خود بنده و هم‌سن‌های ما به خاطر دارند، تظاهرات پیوسته و هر روزه بود. 📣 مرحوم حجت‌الاسلام مشکینی (مبارزی که از اردبیل به #کاشان تبعید شده بود) تمامی این مراسم را هدایت می‌کرد. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin