روایت امام رضا(ع) از آمدن امام سجاد(ع) برای دفن پدر 🏴 در شب شهادت حضرت #سجاد(ع) و همزمان با لحظات حزن‌انگیز دفن قائد شهید امت، 🗞 از نظر تاریخی حضور همه امامان از جمله امام چهارم برای دفن پدر ثابت نیست. 🔟 اما از سده دهم این موضوع به کتب تاریخی راه یافت. 🟣 منشأ این مطلب روایاتی است از جمله در کتاب کافی ذیل باب الامام لا یغسله الا الامام. علی بن ابی‌حمزه بطائنی از بزرگان #واقفه برای خرده‌گیری بر امامت حضرت رضا(ع) به آن حضرت می‌گوید: امام را جز امام تجهیز و دفن نمی‌کند، شما که در مدینه بودید! امام فرمود: آیا #حسین(ع) امام نبود؟ چه کسی او را دفن کرد؟ واقفی گفت: علی بن الحسین مخفیانه از کوفه آمد و بر پدر نماز خواند، امام #رضا(ع) فرمود: خدایی که توانایی دارد علی بن الحسین را از کوفه به #کربلا بیاورد، می‌تواند صاحب الامر را هم به بغداد ببرد. این خبر به تاریخ تبدیل شده است. قبلاً در اینجا و اینجا و در کتاب مبانی کلامی تاریخ‌نگاری اسلامی به این موضوع پرداخته شد. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

﷽ يٰا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ٱرجِعِیٓ إِلَیٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرضِيَّةً فَٱدخُلِی فِی عِبَادِی وَ ٱدخُلِی جَنَّتِی. 🏴 شاید تسلی دل داغدار ملت ایران، سخنانی باشد که اباعبدالله الحسین(ع) به خواهرش #زینب گفت: خواهرم! خود را به تسلی الهی آرام کن و به قضای او راضی باش؛ همه از این دنیا می‌روند، كُلُّ شَيْ‌ءٍ هٰالِكٌ‌ الا وجهه، پدرم، مادرم، برادرم از من بهتر بودند و رفتند... ✋ الَّذِينَ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قٰالُوا إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ وَ نَحْنُ اِن‌شآءَ اللَّهُ بِکُمْ لاحِقُونَ

شیوه امام سجاد در نهی از منکر سَدیر صیرفی از راویان امامان پنجم و ششم است؛ او همراه پدر، پدربزرگ و عمویش از کوفه به مدینه آمده و امام #سجاد و #باقر علیهماسلام را ملاقات کرده‌اند. احتمالاً این دیدار پس از اعمال حج بوده که مسلمانان برای زیارت پیامبر به #مدینه می‌آمدند. آن زمان هنوز بین این خانواده و امام آشنایی نبوده است. ملاقات در رختکن حمام صورت گرفته و امام رفتاری ناهنجار از این خانواده دیده و به آنان تذکر داده است. شیوه تذکر امام و اقدام عملی آن حضرت بسیار آموزنده است. روایت در کتاب کافی است و دو قسمت دارد: قسمت نخست برخی شرایط تاریخی آن دوره را نشان می‌دهد و قسمت دوم مبنایی برای چگونگی برداشت از سیره #اهل‌بیت است. @Mostabin روایت را بدون ترجمه تقدیم می‌کنم. عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ‌ قَالَ‌: دَخَلْتُ أَنَا وَ أَبِي وَ جَدِّي وَ عَمِّي حَمَّاماً بِالْمَدِينَةِ‌ فَإِذَا رَجُلٌ فِي بَيْتِ اَلْمَسْلَخِ‌ فَقَالَ لَنَا مِمَّنِ اَلْقَوْمُ فَقُلْنَا مِنْ أَهْلِ اَلْعِرَاقِ‌ فَقَالَ وَ أَيُّ اَلْعِرَاقِ‌ قُلْنَا كُوفِيُّونَ فَقَالَ مَرْحَباً بِكُمْ يَا أَهْلَ اَلْكُوفَةِ‌ أَنْتُمُ اَلشِّعَارُ دُونَ اَلدِّثَارِ ثُمَّ قَالَ مَا يَمْنَعُكُمْ مِنَ اَلْأُزُرِ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ عَوْرَةُ اَلْمُؤْمِنِ‌ عَلَى اَلْمُؤْمِنِ حَرَامٌ قَالَ فَبَعَثَ إِلَى أَبِي كِرْبَاسَةً فَشَقَّهَا بِأَرْبَعَةٍ ثُمَّ أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا وَاحِداً. ثُمَّ دَخَلْنَا فِيهَا فَلَمَّا كُنَّا فِي اَلْبَيْتِ اَلْحَارِّ صَمَدَ لِجَدِّي فَقَالَ يَا كَهْلُ مَا يَمْنَعُكَ مِنَ اَلْخِضَابِ فَقَالَ لَهُ جَدِّي أَدْرَكْتُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَ مِنْكَ لاَ يَخْتَضِبُ قَالَ فَغَضِبَ لِذَلِكَ حَتَّى عَرَفْنَا غَضَبَهُ فِي اَلْحَمَّامِ قَالَ وَ مَنْ ذَلِكَ اَلَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنِّي فَقَالَ أَدْرَكْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ(ع) وَ هُوَ لاَ يَخْتَضِبُ قَالَ فَنَكَسَ رَأْسَهُ وَ تَصَابَّ عَرَقاً فَقَالَ صَدَقْتَ وَ بَرِرْتَ ثُمَّ قَالَ يَا كَهْلُ إِنْ تَخْتَضِبْ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ(ص) قَدْ خَضَبَ وَ هُوَ خَيْرٌ مِنْ عَلِيٍّ(ع) وَ إِنْ تَتْرُكْ فَلَكَ بِعَلِيٍّ‌ سُنَّةٌ. قَالَ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنَ اَلْحَمَّامِ‌ سَأَلْنَا عَنِ اَلرَّجُلِ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ وَ مَعَهُ اِبْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ (عَلَيْهِم اَلسَّلاَمُ). #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

شگفتا! یا علی بن الحسین! چرا برای نشان‌دادن اهمیت امانت‌داری، این چنین تصویرگری می‌کنی؟ چرا برای اینکه بگویی امانت‌دار باشیم، می‌گویی اگر قاتل حسین شمشیرش را، همان شمشیری که با آن حسین را شهید کرد به تو امانت دهد، به او باز خواهی گرداند؟ تو چه بزرگی! تو چه اخلاق‌مداری! تو چه حق می‌گویی! هیهات! ما فقط بر شما گریسته‌ایم و هنوز به شما نگرویده‌ایم. درود پروردگار بر شما صاحبان اخلاق و انسانیت. @tavanerejal

📜 دوره آنلاین «درآمدی بر امام حسین شناسی با رویکرد تاریخی » | دوره چهارم 📚موضوعات دوره: 🔸 هدف‌شناسی حرکت امام حسین علیه‌السلام 🔸 تحلیل تاریخی رویدادهای مسیر مکه تا کربلا 🔸 جایگاه مقتل لهوف در منابع عاشورا 🔸 مردان بازمانده واقعه عاشورا 🔸 نقش آفرینی زنان در کربلا 🔸 گونه‌شناسی دیدگاه‌ها درباره حضور خاندان امام در کربلا 🔸 عاشورانگاری در اندلس 🔸 القاب و کنیه‌های امام حسین علیه‌السلام 🔸 تطورشناسی تاریخی رجزهای کربلا 🔸 جایگاه کتاب روضة الشهدا در میان مقاتل 🔸 نگاه زیدیه به واقعه کربلا 👨‍🏫 با حضور اساتید برجسته تاریخ حوزه و دانشگاه 🗓 زمان برگزاری: 📅 شنبه ۲۰ تیرماه ۱۴۰۵ 🕗 هر شب ساعت ۲۰:۳۰ 📆 به مدت سه هفته متوالی 🌐 ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر: 🔸 https://porsemanonline.com/hosain04/ 🎓 اعطای گواهینامه پایان دوره 💻 برگزاری به صورت آنلاین 🇬🇧 همراه با زیرنویس انگلیسی کانال ایتا : @porsemanmedia یوتیوب | ایتا ✨ اگر به تاریخ مستند، تحلیل علمی و شناخت دقیق امام حسین علیه السلام و نهضت عاشورا علاقه‌مندید، این دوره را از دست ندهید. 📲 این اطلاعیه را برای دوستان، پژوهشگران و علاقه‌مندان به مطالعات تاریخی ارسال کنید. #امام_حسین #عاشورا #تاریخ_اسلام #مطالعات_اهل_بیت #کربلا #دوره_آموزشی #پژوهش_تاریخی #پرسمان #آنلاین #محرم

🚀 اینها را ترور کنید در تاریخ اسلام گزارش‌هایی از کشتن چند یهودی به دست مسلمانان وجود دارد، این 4 یا 5 یهودی مخفیانه و ناگهانی به دست مسلمانان عصر پیامبر کشته شده‌اند. منابع معتبر و کهن تاریخ و حدیث از آن پرده برداشته‌اند. آیا این اقدام‌ها ترور محسوب می‌شود یا نام دیگری باید بر آن گذاشت؟ ترور واژه‌ای فرانسوی است و عرب امروز به این کار «ارهاب» می‌گوید، آنچه در معارف دینی ما نهی شده، فتک است که تا حدودی معادل ترور امروزی است. اما در اقدام پنهانی و شبانه این چند صحابی، چه تفاوتی بین فتک و غیله وجود دارد؟ در کتاب پیامبر و یهود حجاز (چاپ 1382) به مناسبت سریه‌های پیامبر با یهودیان، به این موضوع تا حدودی پرداخته شده است. پرونده این بحث همچنان باز است و گفتگو ادامه دارد... #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

سخنان برادر قائد شهید حجت‌الاسلام و المسلمین سید هادی خامنه‌ای رئیس پژوهشکده تاریخ اسلام است. این پژوهشکده سالهاست در موضوع تاریخ پیامبر و ائمه و موضوعات دیگر تاریخی فعالیت دارد و آثار متعددی را منتشر کرده است. 📖 فصلنامه مطالعات تاریخ اسلام از این مرکز علمی است. 🎤 آقای خامنه‌ای در مصاحبه با جماران درباره خانواده و برادر شهیدش چنین می‌گوید: مادر ما فردی مأنوس با قرآن و آشنا به زبان عربی و اهل مطالعه اشعار حافظ بود و آیات قرآن را کاملا متوجه می‌شد. ما شب‌های جمعه دور هم جمع می‌شدیم و دعای کمیل و کتب تاریخی از جمله «روضة الصفا» را می‌خواندیم. آسیدعلی آقا به شدت جذب امام و مرید امام بود. نقل می‌کردند که پس از حصر امام در ۱۵ خرداد ۴۲، در تهران به دیدار ایشان می‌رفتند. در اولین جلسه این دیدارها، اخوی ما تا چشم‌شان به امام افتاد، دست ایشان را بوسیدند و اشک ریختند. امام اما محکم گفت که گریه نکن و ناامید نباش، زیرا ما پیروزیم. این اعتقاد راسخ امام به پیروزی، باعث شد شاگردان ایشان از جمله برادر شهید ما نیز تا آخر محکم در مسیر ایشان باقی بمانند‌‌ و همه سختی‌ها را با جان و دل تحمل کنند و حتی آن‌ها را دلپذیر بدانند. ایشان مکررا زندانی شدند و حتی در برابر چشم‌ همسرشان مورد ضرب و شتم نیروهای امنیتی قرار می‌گرفتند. برخورد با قاتلان ارتباطی با مذاکرات ندارد و حتما باید برخورد لازم صورت گیرد‌‌. https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1716213 #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

تشکر امام سجاد از خبرنگار کربلا 📱 این شبهه در فضای مجازی مطرح شده است که شما به عمر بن سعد لعن و نفرین می‌کنید؛ درحالی‌که امام #سجاد(ع) به او دعا کرده است!! ❌ چنین نیست؛ ⚠️ مطلب ناشی از یک اشتباه است که گویا افرادی خواسته‌اند متن را به غلط ترجمه کنند. 👈 توضیح اینکه دعای امام سجاد(ع) به عمر بن سعد نیست؛ بلکه تشکر از حمید بن مسلم خبرنگار کربلاست. 🚶‍♂️ حمید همراه عمر بن سعد به #کربلا آمده و در طرف دشمن حضور دارد؛ ولی دشمنی و نبردی با سپاه امام نکرده و مانند یک خبرنگار بی‌طرف، به دنبال ثبت وقایع بوده است؛ ❤️ حتی در مواردی از امام و یارانش دفاع کرده است؛ در فرصتی مناسب در @Mostabin به آن موارد خواهم پرداخت. یک مورد همین جاست،👇 وقتی شمر به خیمه‌ها حمله کرد، قصد کشتن امام #سجاد(ع) را داشت؛ #حمید _بن_مسلم می‌گوید من مانع این کار شدم، افراد دیگری هم آمدند و قصد حمله به امام را داشتند که من نگذاشتم؛ تا آنکه #عمر_بن_سعد به عنوان فرمانده سپاه آمد و دستور داد کسی متعرض این بیمار نشود. 🤲 در این هنگام علی بن الحسین رو به من کرد و گفت: جزيتَ مِن رجلٍ خيراً (می‌توان ترجمه کرد: خیر ببینی) و سپس فرمود به واسطه حرف تو خداوند شری را از من دور کرد. 📚 طبری 454/5 به نقل از ابومخنف #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

از کربلا تا کاشان 👆 عنوان بالا، نوشتاری از استاد رسول #جعفریان درباره داستان آمدن صفیه دختر مالک اشتر به کاشان و حکایت پنجه شاه است. چکیده: 🚶داستان ساختگی آمدن ابولؤلؤ به کاشان، تنها داستانی نیست که در قرن‌های ششم و هفتم ساخته شد، 🔗 بلکه بعدها نیز قصه‌های دیگری ساخته شد تا امور چندی را بهم پیوند دهد. 📌 این امور از یک سو به سادات و امامزادگان و تشیع، و از سوی دیگر به برخی از خاندان‌های برجسته این شهر مربوط می‌شد. 🧕 خاندان غفاری در این زمینه، از جایگاه ویژه‌ای برخوردار بودند. اما بحث زن هم در این میانه اهمیت داشت. ✋ یک طرف صفیه خاتون دختر مالک اشتر که طبعاً شیعه بوده و گفته‌اند دست حضرت #ابوالفضل را از #کربلا به کاشان آورد و دیگری زبیده همسر هارون الرشید، زنی که جایگاه خاصی در رویدادهای عصر و زمان خویش دارد و اینجا به #کاشان یا کاه فشان که آن هم داستانی ویژه دارد، ارتباط می‌یابد. این مقاله را در پیوند شماره ۱۲۱ مستبین مطالعه کنید. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin https://ble.ir/mostabin https://t.me/AlMostabin

نقض پیمان 🟣 بنی قَینُقاع یکی از سه گروه یهودی مدینه در عصر پیامبر بودند، ⭕️ این سه گروه با مسلمانان پیمان عدم تعرض داشتند، 🚀 اما هر یک به نوبت نقض عهد کردند و با پیامبر وارد جنگ شدند و مجازات آنان خروج از مدینه شد. 💵 درباره گروه اول (بنی‌قینقاع) که نبض اقتصادی مدینه و فروش اسلحه و بازار زرگرها در دست آنها بود، 🧕 گفته شده بخاطر اهانت به زنی از مسلمانان که به آن بازار رفته بود، جنگ در گرفت؛ 🟢 اما قول دیگری هست که می‌گوید آیه 58 سوره انفال به پیامبر دستور نبرد با آنان را داد: 📣 وَ إِمّٰا تَخٰافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيٰانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلىٰ سَوٰاءٍ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ اَلْخٰائِنِينَ‌ 🟤 و هر گاه (با ظهور نشانه‌هايى) از خيانت گروهى بيم داشته باشى (كه عهد خود را شكسته، حملۀ غافلگيرانه كنند)، بطور عادلانه به آنها اعلام كن كه پيمانشان لغو شده است؛ زيرا خداوند، خائنان را دوست نمى دارد. 📖 (از ترجمه آیت‌الله مکارم) #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید: در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

رقیه مادر و همسر شهید مسلم بن عقیل داماد علی(ع) و نام همسرش رقیه است؛ از زندگی این خانم اطلاعاتی در دست نیست؛ منابع فقط از همسری او نسبت به مسلم صحبت کرده‌اند؛ و گفته‌اند عبدالله فرزند او در کربلا شهید شد. 5️⃣ بلاذری برای #مسلم_بن_عقیل پنج فرزند نام برده و مادر عبدالله را کنیز می‌داند. انساب 328/2 👀 درباره حضور رقیه در #کربلا مطلب صریحی نداریم؛ اما علی‌القاعده باید همراه کاروان امام حسین(ع) و سپس اسیران بوده باشد. چون بنا به معمول هنگام خروج کاروان حسینی از مدینه با همسرش #مسلم همراه بوده 🐎 و پس از جدا شدن مسلم از کاروان، در کنار برادر و خواهرانش حضور داشته است. 📕 تنها در نسخه‌ای از #لهوف نام رقیه هنگام وداع #سیدالشهدا در کنار نام خواهرانش به چشم می‌خورد. یکی از منابع جغرافیای تاریخی می‌گوید قبر #رقیه در قاهره است. معجم البلدان، 142/5 #شهدای_کربلا #مستبین (تاریخ و معارف) https://eitaa.com/Mostabin https://ble.ir/mostabin https://t.me/AlMostabin

لا تؤدبوا اَولادکم باَخلاقکم استاد شهید #مطهری ذیل بحث نسبیت اخلاق می‌گوید: این جمله منسوب به امیرمؤمنان: لا تُؤَدّبوا اولادَکم بِاَخلاقکم لانّهم خُلقوا لزمانٍ غیرَ زمانِکم تا جائی که بررسی شده، در منابع حدیثی نیست؛ اما گذشته از نسبت آن به معصوم اگر مقصود گوينده از اين جمله اين باشد كه فرزندانتان را به اخلاق خودتان متخلّق نكنيد، غلط است. @Mostabin ممكن است معناى اين جمله اين باشد: به فرزندانتان آداب خودتان را نياموزيد، بلكه حساب آداب آينده را بكنيد. باید بین اخلاق و آداب فرق گذاشت؛ اخلاق نسبی نیست؛ اما آداب در زمانها فرق مى‌كند. انسان نبايد بچه‌اش را هميشه به آدابى كه خود دارد مؤدّب كند. 📚 اسلام و نیازهای زمان. ج 1، ص163. 🔗 پی‌نوشت: این جمله منسوب به امیرمؤمنان در #شرح_نهج‌البلاغه #ابن‌ابی‌الحدید آمده است. شارح معتزلی جملاتی را به آن حضرت نسبت داده که بیشتر آنها منبع ندارد. https://eitaa.com/Mostabin https://ble.ir/mostabin https://t.me/AlMostabin