اگرهای کربلا در حرکت امام #حسین(ع) که منتهی به واقعه عاشورا شد؛ حوادثی رخ داد که اگر اتفاق نیفتاده بود مسیر حرکت امام به گونه‌ای دیگر رقم می‌خورد. 👇 اگر ابن‌زیاد به فرمانروایی کوفه منصوب نمی‌شد. اگر مسلم بن عقیل در پَستوی خانه هانی یا شریک، عبیدالله را کشته بود؛ اگر فرزند طوعه مهمان مادرش را لُو نمی‌داد. اگر شریح قاضی بالای دارالاماره نمی‌رفت و قبیله هانی را اطمینان نمی‌داد که او سالم است؛ اگر حرّ زودتر مستبصر شده بود و توبه می‌کرد؛ اگر عمر سعد جلو نیروی کمکی قبیله بنی‌اسد را نگرفته بود؛ و اگرهایی دیگر...

📌 نکات تاریخی (۳) حرّ ریاحی: از سردار سپاه یزید تا سفیر امام حسینؑ در برابر من، گزارش های شیخ صدوق، شیخ مفید، تاریخ طبری، دینوری، مناقب ابن شهرآشوب و سید ابن طاووس قرار دارند. همهٔ این منابع متفق‌اند که جناب حر، به‌تنهایی و بدون همراه، به خدمت امام حسین علیه‌السلام رسیدند و با اظهار ندامت، درخواست توبه کردند. سپس، وقتی امام حسین علیه السلام توبه اش را پذیرفت بی‌آن‌که از اسب پیاده شود، مستقیماً روانهٔ میدان نبرد گشت. تنها در مقتل خوارزمی اشاره‌ای به همراهی یک غلام تُرک با حر آمده است (مقتل خوارزمی، ج۲، ص۱۰) و حتی در آن‌جا نیز نامی از پسر او، علی بن حر، برده نشده است. همچنین، در مناقب ابن شهرآشوب نیز به‌صورت صیغهٔ مجهول، اشاره‌ای گذرا به نبرد غلام تُرک حر دیده می‌شود. بر پایهٔ روایات معتبر، جناب حر پیش از آغاز نبرد، روی به سپاه اشقیا کرد و نقش سفیر امام حسینؑ را ایفا نمود. او چنین گفت: «ای کوفیان! مادرهایتان بر عزای تان بنشیند! آیا شما حسینؑ را دعوت کردید که او را تنها بگذارید؟ شما خود را فدایی او می‌خواندید، حال چه شده است که او را محاصره کرده‌اید؟ نه‌تنها راه بازگشت را بسته‌اید، بلکه اجازهٔ رفتن به سرزمینی دیگر را نیز نمی‌دهید! آب را بر کودکان او بسته‌اید؛ همان آبی که یهود، مجوس و نصاری از آن می‌نوشند، همان آبی که حیوانات دشت‌های عراق از آن سیراب می‌شوند؛ اما شما آن را بر خاندان پیامبر ﷺ حرام کرده‌اید!» این سخنان، چونان تازیانه‌ای بر وجدان سپاه اشقیا فرود آمد؛ اما در پاسخ، تیرهایی به سوی او پرتاب شد. آن‌گاه حر به سوی امام حسینؑ بازگشت. در میدان نبرد، ابتدا با مردی از قبیلهٔ بنی تمیم به نبرد تن‌به‌تن پرداخت که نامش را یزید بن سفیان ذکر کرده‌اند. با وجود جراحات، حر او را به هلاکت رساند. سپس با مردی از تیرهٔ بنی زُبَید رویارو شد و او را نیز از پای درآورد. زمان شهادت او اندکی پیش از نماز ظهر بود؛ هنگامی که حبیب بن مظاهر به شهادت رسیده بود. در آن لحظات، حر و زُهیر بن قین دوشادوش یکدیگر در برابر دشمن می‌جنگیدند تا آن‌که سپاه اشقیا حر را در محاصره گرفت و به شهادت رساند. امام حسینؑ بر بالین او حاضر شدند و با اندوه، این ابیات را تلاوت فرمودند: > لَنِعْمَ الْحُرُّ حُرُّ بَنِی رِیَاحٍ وَنِعْمَ الْحُرُّ عِندَ مُخْتَلَفِ الرِّمَاحِ وَنِعْمَ الْحُرُّ إِذْ فَادَى حُسَیْناً فَجَادَ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الصِّیَاحِ --- 📚 برای مطالعهٔ بیشتر مراجعه فرمایید به: مقتل جامع سید الشهداء، ج۱، ص۷۵۸–۷۸۵ مسند الإمام الشهید، تألیف عزیزالله عطاردی، ج۲، ص۴۵–۵۱ امالی شیخ صدوق، مجلس ۳۰ تاریخ طبری، ج۵، ص۴۲۷ الارشاد، شیخ مفید، ج۲، ص۹۹ ✍️ نویسنده: محمد فرقان گوهر ۵ محرم‌الحرام ۱۴۴۷ هـ.ق 🔰افق تمدنی اسلام https://eitaa.com/ofoqetamadon

❓ پاسخ به سه پرسش درباره شهدای هاشمی ۱. چه افرادی از بنی‌هاشم و خاندان ابی‌طالب همراه امام #حسین(ع) در #کربلا به شهادت رسیدند؟ ۲. چرا بستگان امام دیرتر از بقیه رفتند؟ ۳. چرا از برخی #شهدای_کربلا و خاندان امام نام برده نمی‌شود؟ #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

گزارش جلسه یازدهم تاریخ در قرآن و پاسخ به سؤالات تاریخی 📅 زمان: ۴۰۴.۴.۱۱ مدت: ۲۸ دقیقه ❇️ ادامه تاریخ جاهلی در قرآن جایگاه ماه‌های حرام حرمت بیت‌الله و آیه ۶۷ عنکبوت درباره ربوده شدن مردم از اطراف حرم (يُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ) امان دادن و بخش پاسخ به سؤالات تاریخی👇 بررسی مسئله آب در کربلا نامه ابن‌زیاد برای منع آب تبلیغات وارونه کندن چاه

بستن آب و ارتباط با بدر به مناسبت هفتم محرم و بستن آب بر اردوی حسینی در کربلا بله؛ روایتی درباره بستن آب بر روی مشرکان در جنگ بدر داریم و اتفاقاً منابع آن هم قدیمی و قابل توجه است اما با #قرآن سازگار نیست. این سؤال در رابطه با اقدام #امیرمؤمنان در جنگ #صفین نیز می‌شود که چطور وقتی آب را از معاویه گرفت، بر روی آنها نبست ولی #پیامبر با مشرکان آن‌طور برخورد کرد؟ بعضی توجیه کرده‌اند که دشمنِ پیامبر مشرک و کافر بود ولی طرف جنگ با #علی(ع) مسلمان بودند. جواب‌های دیگری هم داده‌اند که قانع‌کننده نیست. پاسخ صحیح یک کلمه است: 👇 قرآن این گزارش تاریخی را ردّ می‌کند. 📖 وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ وَ لِيَرْبِطَ عَلى‏ قُلُوبِكُمْ وَ يُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ (انفال/۱۱) 🖊ترجمه: ... و از آسمان آبى بر شما نازل كرد تا شما را به وسيله آن پاك سازد، و پليدى شيطان را از شما بزدايد، دل‏هايتان را محكم كند و گام‏هايتان را به وسيله آن استوار سازد. از این آیه استفاده می‌شود که مسلمانان در جنگ بدر آب نداشته‌اند و مشکلاتی از قبیل پلیدی معنوی برای آنها پیش آمد که نیازمند آب بودند و شیطان هم آنان را وسوسه و روحیه‌شان را تضعیف می‌کرد. خدا باران را فرستاد و مشکلات آنها حلّ شد؛ حتی سبب محکم شدن زیر پای مجاهدان و مایه خوشحالی آنها شد. #مستبین کانال تاریخ و معارف https://eitaa.com/Mostabin

♾ اندیشه و تفکر يَتَفَكَّرُونَ في‏ خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً (ال‌عمران/۱۹۱) کلماتی قابل تأمل از مادر سرداران شهید باقری دائم مطالعه می‌کرد، وقت را تلف نمی‌کرد، برای همه چیز، عمیق فکر می‌کرد، هیچ‌وقت سطحی فکر نمی‌کرد، زندگی را سطحی نمی‌گرفت، بی‌تفاوت نبود، درود بر شهیدان و مادران شهیدپرور https://eitaa.com/Mostabin

* 📚 معرفی آثار ۶۲ شهدای نینوا ✍️ ابراهیم صالحی حاجی‌آبادی ۴۳۷ص رقعی 🖨 تهران: نشر نگاه معاصر، ۱۳۹۷ ✅ این کتاب به معرفی ۱۸ شهید بنی‌هاشم و ۵۴ شهید از یاران امام #حسین(ع) در حادثه کربلا پرداخته است. 🔅آثار بسیاری درباره #شهدای_کربلا نوشته شده؛ اما رویکرد کتاب حاضر، انتقادی است و ضمن بررسی شرح‌حال هر یک از شهدا، گزارش‌های منابع مختلف درباره آنان را بررسی کرده است. 🚩 نام برخی شهدای غیر #بنی‌هاشم که در این کتاب از آنان یاد شده، چنین است: بدر بن معقل، جابر سلمانی، جندب بن حُجیر، حلاس راسبی، زاهر مولا عمرو بن حمق، ضرغامه تغلبی، عامر بن مسلم، عبدالله بن یزید، عمار طائی، عمرو بن ضبیعه، قاسط بن زهیر، کنانة بن عتیق، مالک بن عبد، مسعود بن حجاج و نعیم بن عجلان. 📙 کتاب دیگری از این نویسنده با عنوان طعنه رقیب در متن شماره ۶۹ مستبین معرفی شد. در طعنه رقیب ۱۴۸ نفر بررسی شده که بسیاری از آنها نامشان به اشتباه در میان شهدای #کربلا درج شده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

ای چرخ غافلی محتشم کاشانی در اشعار مشهورش درباره واقعه کربلا سروده است: ای چرخ غافلی که چه بیداد کرده‌ای وز کین، چِها درین ستم آباد کرده‌ای 🪐 شهید مطهری می‌گوید: شعراى ما چرخ و فلك را مسئول شهادت #حسين(ع) دانسته‌‏اند. البته در جای دیگر دارد که من شعرايى نظير #محتشم را نفى كلى نمی‌‏كنم. 🚩 از سوی دیگر می‌دانیم که خود اباعبدالله در شب عاشور این اشعار را خواند: يَا دَهْرُ أُفٍّ لَكَ مِنْ خَلِيلِ كَمْ لَكَ بِالْإِشْرَاقِ وَ الْأَصِيلِ در برابر آن حدیثی نبوی از بدگویی درباره روزگار نهی کرده است (لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْر). شهید #مطهری احتمال جعل این حدیث به وسیله زروانیه را بیان کرده و ذیل مباحث فلسفی خود از آن شعر #سیدالشهدا پاسخ داده است. #مستبین پیش‌تر مقاله‌ای را دیده بود که تعارض ظاهری دو سخن نبوی و حسینی را بررسی می‌کرد. ✍️ نویسنده آن مقاله با روش جمع روایات، بر این باور است که سخن امام حسین(ع) بدگویی و سبّ روزگار نیست. وی توجه داده است که در نهی خداوند از سبّ مشرکان، افّ برای همان‌ها به کار رفته است (أُفٍّ لَكُمْ وَ لِما تَعْبُدُون‏). متأسفانه این مقاله را برای اشتراک‌گذاری نیافتم. اگر همراهان گرامی از این مقاله اطلاعی دارند، خبر دهند. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

کتب تحریف‌گستر 👂اغلب روضه‌ها و ذکر مصائبی که نادرست و دروغ و تحریف‌شده است، سینه به سینه و تقلیدی یا حداکثر از کتاب‌های عمومی و بازاری چند دهه اخیر نقل می‌شود. ⛔️ بنابراین معمول ذاکران یا اهل منبر که مطالبی تحریفی و خلاف تاریخ و مقتل را نقل می‌کنند به کتاب‌های تحریف‌گستر مانند روضة الشهداء کاشفی، منتخب طریحی، تظلم الزهراء قزوینی، اکسیر العبادات دربندی، الدمعة الساکبه بهبهانی، ناسخ التواریخ سپهر، تذکرة ‌الشهداء شریف کاشانی، معالی السبطین حائری مازندرانی، عنوان الکلام فشارکی اصفهانی، محرق القلوب ملامهدی نراقی یا مقتل #الحسین(ع) از عبدالرزاق مقرم مراجعه نکرده‌اند بلکه از روی تقلید و شنیده‌ها مطلبی را ارائه می‌دهند و اگر خیلی اهل مطالعه باشند به خصائص مرحوم شوشتری یا مقتل مقرم آدرس می‌دهند. 🌷 به همه این عالمان و نویسندگان احترام می‌گذاریم ولی برای هر موضوعی باید به کتاب تخصصی آن مراجعه کرد. 📝 در این کتاب‌ها فقط آنچه از منابع دست اول و معتبر مانند مقتل ابومخنف در تاریخ طبری یا ارشاد شیخ #مفید یا حداکثر مقتل خوارزمی یا لهوف #ابن‌طاووس روایت شده، قابل اعتماد و پذیرش است و آنچه از گوشه و کنار جمع‌آوری و نقل کرده‌اند اعتباری ندارد. ✅ پس همان بهتر که برای خواندن روضه صحیح و معتبر اگر مقتل #ابومخنف را نداریم، دست‌کم به مقتل برگرفته از ارشاد یا #لهوف مراجعه کنیم. #تحریف #آثار_عاشورائی #مقتل #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

نوکر امام حسین(ع) از کانال حجت‌الاسلام دکتر محمد مطهری فرزند استاد شهید http://t.me/m_motahari http://eitaa.com/m_motahari من نوکر حسینم و حق دارم هر طور دلم می‌خواهد عزاداری کنم! دوستی یک نفر آنگاه به حد عشق و نوکری می‌‌رسد که وقتی فرد حتی «احتمال» می‌دهد مولا و معشوق او به امری راضی نباشد، به شدت از آن پرهیز کند. محال است کسی از عمق جان بگوید «من عاشق مادر خود هستم» ولی کاری را انجام دهد که «احتمال می‌‌دهد» مادرش راضی نیست‌. نوکری امام حسین (ع) امری است همه جانبه و دائمی و برخاسته از عمق وجود و روحیه تسلیم. نوکر اباعبدالله(ع) نمی‌تواند بگوید من نوکرم و عزاداری به فلان سبک بهتر به من می‌چسبد. نوکری امام حسین(ع) نه استثنای زمانی برمی‌دارد نه مکانی، و نه به فرد اجازه می‌دهد که حتی آنچه را «احتمال می‌دهد» که مولایش از آن ناراضی است انجام دهد. برخی از سبک‌های جدید و من‌درآوردی در عزاداری ولو با نیت خالص انجام گیرد هیچ‌گاه از یک عاشق و نوکر امام حسین(ع) که معنای نوکری را می‌فهمد سر نمی‌زند، زیرا فرد با وجود مخالفت علمای بزرگ، لااقل احتمال نارضایتی حضرت را می‌دهد. عزاداری امام حسین(ع) باید به سبکی انجام شود که صاحبان عزا، یعنی اهل بیت عصمت علیهم السلام، خود دستور داده و به عزا می‌نشسته‌اند. آیا برگزارکنندکان عزاداری‌های خودساخته، حدیث و روایتی دیده‌اند که عزاداری را طوری برگزار کنید که جوانان بیشتری جذب شوند؟ آیا شخصیت استثنایی امام حسین(ع) برای حتی لاابالی‌ترین جوان‌های امروز، وجوه جذابیت کمی دارد که به بهانه اینکه این‌ها اگر اینجا نیایند، پای ماهواره می‌روند، برای عزاداری مظلوم کربلا چیزی مشابه «دوپس، دوپس» در موزیک غربی درست کنیم؟ مسئولیت اصلی ما برگزاری درست عزاداری مطابق رضای خداوند است یا جذب این و آن به مراسم؟ 🔹 ما در زمانی زندگی می‌کنیم که فیلم یک مراسم کوچک، ساعتی بعد در کل جهان دست به دست می‌چرخد و دشمنان کینه‌توز اهل بیت در به در به دنبال لکه دار کردن شیعه و پیروان امام حسین(ع) هستند. آیا از عاشق و نوکر حسین(ع) برمی‌آید که در این شرایط هر بلایی که می‌خواهد بر سر مراسم عزاداری سیدالشهداء‌(ع) بیاورد، قمه زنی و تیغ‌زنی کند و یا کلمات کفرآمیز بر زبان جاری کند؟ مظلومیت امام حسین(ع) یک مظلومیت مضاعف است، چرا که از ظلم برخی علاقه‌مندان خود هم مصون نیست و چه مظلوم است حسین(ع) که مراسم مصیبتش هم مصیبت در مصیبت است. نگذاریم امام حسین (ع) در عزاداری‌هایش هم مظلوم بماند و آن، وقتی است که «نوکری نفس» به نام «نوکری امام حسین(ع)» انسان را فریب می‌دهد. شیعه پیش از آنکه به مصیبت زده و نوکر امام حسین(ع) نیاز داشته باشد به شیعیانی نیاز دارد که با نوع عزاداری خود، پیام حسین(ع) را که می‌تواند عالمی را تحت تأثیر خود قرار دهد در جهان لکه‌دار نکنند. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

﷽ أَلَا وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى الْبَاكِينَ عَلَى الْحُسَيْنِ رَحْمَةً وَ شَفَقَةً