📹 یک مداحی که «کپی» اش از «اصل» اش مشهورتر شد! 🔰 فیلم کامل مداحی حاج محمود کریمی در نیمه شعبان ۱۳۹۰ که بعدها علی فانی آن را بازخوانی کرد. #مداحی_قدیمی #مداحی_نوستالژی #ولادت_امام_زمان #حاج_محمود_کریمی #علی_فانی ❎ «مجالس ماندگار» را با این نشانی دنبال کنید. @majalesemandegar

بهره از نام مهدی در تاریخ خلفا 📣 سوء استفاده از عنوان مهدی و القاب او در عصر عباسيان رواج گرفت؛ اما برخی خلفای اموی نيز با اين نام مورد خطاب بوده‌اند. مانند عمر بن عبد العزيز، سليمان بن عبدالملك و حارث بن سريج كه عليه امويان در خراسان قيام كرد مهدی خطاب شده‌اند. 🌿 در آستانه سقوط #بنی‌اميه، فرزندان علی بن عبداللّه‌ بن عباس و دعوتگران آنان برای همراه كردن مردم با خود از عنوان #مهدی بهره برده و مبارزه او با ظلم و ايجاد عدالت را بر خود تطبيق دادند و احاديثی به نفع خود ساختند. 🔹 سفاح در ابتدا مهدی لقب داشت. به او مهدی بنی‌هاشم خطاب شده است. 🤝 وقتی مردم با او بيعت كردند عمويش داود بن علی بر منبر گفت: خلافت در دست ماست تا آن را به عيسی بن مريم تسليم كنيم. ☑️ این خلیفه اول عباسی نزدیک مرگ از فتح سند و آفريقا خبردار شد، گفت: شنيده‌‌ام وقتی سند و آفريقا گشوده شود قائم خواهد مرد! ✂️ تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور، ص69. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

یا مَنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ 🎤 اخیراً سخنان آیت‌الله سبحانی درباره این فقره از آیه ۶۲ سوره نمل (أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَر) منتشر شده که آن را خطاب خداوند به مشرکان دانسته و معتقدند این سبک خواندن صحیح نیست. برای دعا کردن باید ابتدای آن را تغییر داد. ✅ این سخن تازه‌ای نیست ولی بیان آن از سوی عالمی بزرگ می‌تواند توجه بیشتر متدینان را جلب کند که هنگام دعا، ابتدای آیه را از سؤال (أم مَن) به نداء و درخواست (یا) تبدیل کنند. @Mostabin 7️⃣ سید ابن طاووس (سده هفتم) از امام #صادق(ع) نقل می‌کند که در عرفه چنین دعا کرد: يا مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَر. 6️⃣ پیش از وی نیز ابن شهر آشوب (سده ششم) این شعر را به امام#سجاد(ع) نسبت داده است: 🤲 يَا مَنْ يُجِيبُ دُعَا الْمُضْطَرِّ فِي الظُّلَمِ ** يَا كَاشِفَ الضُّرِّ وَ الْبَلْوَى مَعَ السَّقَمِ 🔹فارغ از صحت انتساب این دعاها به معصوم، پیشینه چنین قرائتی تا قرون میانه قابل توجه است. #مستبین (تاریخ و معارف) در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

➖ اسنادی از روزهای انقلاب 🇮🇷 شهید جواد صادقی (متولد اسفند 1343 در کاشان/ شهادت: فروردین 1362 در فکه، والفجر1) رویدادهای مربوط به اعتراضات مردمی و راهپیمایی‌ها در روزهای منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی را ثبت کرده است. 🗞 وی آن زمان 14 سال داشته ولی دفتر خاطراتش همچون سندی از تاریخ شفاهی دوران معاصر به شمار می‌رود. 📔 یک دفتر 100 برگ قدیمی که بیشتر صفحات آن نوشته شده و اکنون در موزه بنیاد شهید نگهداری می‌شود. @Mostabin 📖 تصویر صفحه‌ای از این دفتر، آمار شهدایی است که در شهرهای مختلف ایران بخصوص مازندران و قمصر هدف تیر قرار گرفته‌اند. 🕌 تصویر دیگر صفحه‌ای است که زمان و مکان‌های راهپیمایی‌ها را نشان می‌دهد: هر روز از یک #مسجد یا مرکز فرهنگی. 🟤 تا آنجا هم که خود بنده و هم‌سن‌های ما به خاطر دارند، تظاهرات پیوسته و هر روزه بود. 📣 مرحوم حجت‌الاسلام مشکینی (مبارزی که از اردبیل به #کاشان تبعید شده بود) تمامی این مراسم را هدایت می‌کرد. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

✨ دوره تخصصی نهج‌البلاغه پژوهی ✨ 🔼 دوره‌ای جامع در جهت آشنایی روشمند با نهج‌البلاغه با حضور اساتید برجسته حوزه و دانشگاه ⏳ ۲۰ جلسه ویژه ماه مبارک رمضان ⏱️ شروع دوره از ۳ اسفند 📌 ویژگی‌های دوره: ✅ شرکت رایگان در دوره ✅ بیش از ۲۰ ساعت محتوای آموزشی ✅ امکان شرکت به صورت حضوری و مجازی ✅ گواهی مشترک توسط آکادمی بین‌المللی حکمت و مرکز مطالعات میراث علوی و پژوهشگاه قرآن و حدیث 📍شرکت حضوری در مرکز مطالعات میراث علوی 📎 ثبت‌نام: https://hekmat.academy/courses/nahj-al-balagha-studies @Mahad_torath_alavi #نهج_البلاغه 🔸 آکادمی بین‌المللی حکمت https://eitaa.com/joinchat/3881369777C45aea07034

﷽ 🕖 ساعتی پیش در کنار آرامگاه محتشم کاشانی از یک اثر قرآنی رونمایی شد: نقش شناخت مخاطب در تفسیر قرآن 🎓 این کتاب، رساله دکتری مرحومه فاطمه بدیعی از استادان و فعالان قرآنی کاشان و حافظ کل قرآن است که دو روز پیش از دفاع رساله (مهر ۱۴۰۱) به دیار باقی شتافت. روحش شاد. دکتر فهیمی‌تبار استاد راهنمای ایشان به چاپ رساله همت گماشته است. کتاب در حسینیه محتشم، محل سکونت مفسر محبوب مرحوم آیت‌الله شیخ علی‌آقا نجفی کاشانی و با حضور اهالی قرآن رونمایی شد. @Mostabin 📘برخی عناوین کتاب چنین است: 1️⃣ فصل اول کلیات: زبان قرآن، راه فهم کلام خداوند، نقش مخاطب در سامانه کلام، توبیخ مخاطب، امر و نهی، روش تفسیری؛ 2️⃣ فصل دوم مخاطبان غیربشری: ملائکه، ابلیس، جن، زنبور عسل، کوه و پرنده، زمین و آسمان، آتش، جهنم؛ 3️⃣ فصل سوم مخاطبان بشری: پیامبر، آدم و حوا، موسی و عیسی، حواریون، مسلمانان، نوع انسان. کتاب در ۱۷۰ صفحه با قطع رقعی از سوی نشر مرسل به بازار دانش عرضه شده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

تندروی عاقبت خوبی ندارد هر روز در صلوات شعبانیه می‌خوانیم «المتقدم لهم مارق»؛ اما گاهی که سخن از تندروی می‌شود، به افرادی برمی‌خورد و کار خود را نه تندروی که با عناوینی موجه می‌خوانند. این جمله دقیقاً از امام خمینی است که یک ماه قبل از رحلتش نوشت: «از قول من به فرزندان انقلابی‌ام بفرمایید که تندروی عاقبت خوبی ندارد» ۱۳۶۸/۲/۷ از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای «افراط و تفریط هر دو بد است، این معلوم است؛ امّا اینکه تندروی چیست، کندروی چیست، خطّ میانه کدام است، چیزهای خیلی واضح و روشنی نیست، جزو مسائل بیّن نیست، تبیین لازم دارد».

در سیره اهل‌بیت خط کشی نداریم عطف به فرسته پیشین👆 یکی از تبیین‌ها این است که فقط خود را حق مطلق ندانیم؛ ❤️ زراره از برترین و مشهورترین یاران امام #صادق(ع) است؛ 🎙 اما در گفتگو یا بگومگویی که با آن حضرت دارد تصور می‌کند فقط ما بر حقیم و دیگران بر باطل؛ 2️⃣ طبق دو روایت جداگانه در کتاب کافی، امام برای او توضیح می‌دهد که چنین نیست؛ 📐 یکی از این روایات به مطمار شهرت دارد؛ 🔍 به امام می‌گوید ما شاغول یا خط‌کش می‌گذاریم، هر که با ما بود بر حق است و هر که مثل ما فکر نکند باطل است! ⛔️ حضرت ابوعبدالله صادق(ع) یار خوبش را در دو واقعه بر حذر می‌دارد (و شاید یک واقعه است)؛ می‌فرماید خدا چنین خط کشی ندارد؛ این همه مردم که مثل شما فکر نمی‌کنند همه بر باطل نیستند. 📘 کافی ۳۸۲/۲ و ۴۰۲ #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

📣 از آسمان تا زمین ⤴️ پیرو آخرین مطلب کانال مستبین، دوست گرامی و پژوهشگر ارجمند حجت‌الاسلام مهدی شجریان کتاب اخیر خود را به بنده معرفی کرد که در موضوع مورد نظر نوشته شده است. 🏟 دکتر شجریان عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم (وابسته به دفتر تبلیغات حوزه قم) و صاحب آثار ارزشمندی چون عقلانیت و دیانت، مسئله عفاف، عدالت جنسیتی و حکمت متعالیه است. چکیده: 🔥 از عوامل مهم خشونت‌ورزی به بهانه باورهای منسوب به دین، حق مطلق شمردن خود و باطل دانستن دیگران است. 💣 تکفیری‌ها با همین انگاره جنایت بسیاری مرتکب شده‌اند. در سطحی نازل‌تر همین تفکر است که دیگران را به دلیل اندکی متفاوت اندیشیدن به انواع برچسب‌ها متهم می‌کند. ✅ این کتاب در صدد مقابله با همین طرز تفکر است. 🪐 حقیقت دین امری مستمر از آسمان تا زمین است و آنچه در دست ماست عین مراحل آسمانی آن بدون کم و کاست نیست. 🔭 این حقیقت الوهی خارج از دسترس بشر است و ما مهمان فهم خود از این امر الوهی هستیم، که به ناچار با زوایای بشری و محدود ما درآمیخته است. 💚 توجه به این نکته که مراحل زمینی دین در دستان ماست، رفتار ما با مخالفان باورهای خود را روادارانه‌تر خواهد کرد. ❌ این طرز نگاه به مقوله دین، به نسبیت و شکاکیت افسارگسیخته در آن منجر نخواهد شد. فصل آخر کتاب به تبیین همین مدعای مهم پرداخته است. 📘 اثر حاضر در ۲۲۲ صفحه رقعی به سال ۱۴۰۳ منتشر شده است. 👈 برای اطلاعات بیشتر درباره کتاب و دیگر آثار این نویسنده از نشر مکث اندیشه به پیوند شماره ۱۰۴ مستبین مراجعه کنید. https://eitaa.com/Mostabin https://t.me/AlMostabin

تبریک رمضان و چند نکته 🌺 مستبین حلول ماه مبارک رمضان را به همراهان گرامی تبریک می‌گوید. 🤲 در این ماه با عظمت، اینجانب را از دعا فراموش نفرمایید و در ردیف «الجار ثم الدار» قرار دهید. 🥲 اکنون که فرصت حضور فیزیکی و انجام وظیفه طلبگی چندان فراهم نیست، 📖 ان‌شاءالله در فجازی از دو مقوله قرآن به مناسبت بهار قرآن و از #امیرمؤمنان که شهادت او در این ماه است، سخن خواهیم گفت. ❤️ امید که این تلاش ناچیز مقبول افتد و خوانده شود. 🔵 شما هم به سهم خود #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید و درباره مطالب آن نظر دهید. 🎧 ضمناً اگر قرائت زیبایی از آیات سوره صافات که در تصویر آمده است سراغ داشتید، برای بنده ارسال فرمایید. 📚 در صورت تمایل به شناخت این قلم و ۱۲ اثر منتشر شده او در پژوهشگاه به پیوند شماره ۱۰۵ مستبین مراجعه کنید. 🖨 کتب غیر پژوهشگاه در پایگاه اندیشوران حوزه آمده است. 📲 #مستبین، #تاریخ_اسلام، #تشیع و #اهل‌بیت در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

تکامدهای قرآنی 1️⃣ منظور از تک‌آمد، واژگانی است که تنها یک بار در قرآن به کار رفته است. 📖 استاد مرتضی کریمی‌نیا که تصحیح مصحف رضوی ایشان شهرت دارد، در مقاله پیوست به بیان واژه‌هایی از قرآن پرداخته که هیچ مشتق یا هم‌خانواده‌ای در قرآن برای آنها نیست. ✂️ وی مثال‌هایی در چکیده آورده است: صمد، ارم، زنجبیل، یقطین و تسنیم. 🥪 بنابراین کلماتی مانند تنور که دو بار در قرآن تکرار شده یا کلماتی که مشتقاتی از آن وجود دارد، تکامد به شمار نمی‌رود. همچینن است: تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى‌؛ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث‌؛ وَ ذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ ... أُولئِكَ الَّذينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا 👈 با این حال کلمه‌ای مانند برّ در شریفه إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحيمُ با دیگر مشتقات برّ متفاوت است و تکامد به شمار می‌رود. 📗 همزمان با انتشار این مقاله، کتابی مشابه در موضوع آن با عنوان واژگان تک‌کاربرد در قرآن کریم به قلم زینب حسینی از سوی بوستان کتاب منتشر شده است. # مستبین https://eitaa.com/Mostabin https://t.me/AlMostabin